У Паннья Джота Махатера - U Pannya Jota Mahathera

У Паннья Джота Махатера
ဦး ပညာ ဇော တ မဟာ ထေရ်


উ পঞ্ঞা জোত মহাথের
У Паннья Джота Махатера.jpg
Дост. У Паннья Джота Махатера в 2015 году
Другие именаГуру Бханте
Личное
Родившийся
U Saw Hla

(1955-12-22)22 декабря 1955 г.
Бандарбанский район, Восточный Пакистан
Умер13 апреля 2020 г.(2020-04-13) (64 года)
Религиябуддизм
НациональностьБангладешский
Родители
  • У Хла Тоуай Пхру (отец)
  • Аунг Мри Чинг (мать)
Этническая принадлежностьМарма
СектаБуддизм тхеравады
ОбразованиеL.L.B, L.L.M, B.C.S
ИзвестенОснователь Будда Дхату Джади, Рама Зади, Всемирный Будда Сасана Севака Сангха, так далее.
Другие именаГуру Бханте
Род занятийБывший. SR. ASSTT. СУДИТЬ
Старшая публикация
Основанный вБуддийский монастырь Паннья Пассанара, Уджани Пара, Бандарбан, Бангладеш
Награды(Пятьсот) лидеров влияния, ABI, США, (1997)
Саддхамма Джотика Дхаджа, Мьянма (2002 г.)
В этом Бирманское имя, U является почтительный, а не фамилия.

Дост. У Паннья Джота Махатера (Бирманский: ဦး ပညာ ဇော တ မဟာ ထေရ်, Бенгальский: উ পঞ্ঞা জোত মহাথের), в местном масштабе известный как Гуру Бханте (22 декабря 1955 г. - 13 апреля 2020 г.) Бангладешский Тхеравада монах. Он родился в Королевской Бомонг семья[1][самостоятельно опубликованный источник? ] в Бандарбан, Восточный Пакистан. Ранее он работал в правительстве Бангладеш в качестве судьи и магистрата около восьми лет; затем он стал буддийский монах.

биография

Ранние годы

У Паннья Джота (Имя при рождении: У Со Хла, Бенгальский: উচহ্লা) родился в Бандарбан, Восточный Пакистан 22 декабря 1955 года. Его отец Хла Тховаи Пхру, его мать Аунг Мри Чинг и его дед Чжо Зау Тан были покойным королем Королевского Бомонг В начале шести или семи лет он начал посещать школу в Бандарбане, а после окончания средней школы / колледжа был принят в Университет Дакки в юридическом отделе.

Г-н У Со Хла (досточтимый У Паннья Джота Тхера) в качестве помощника судьи и магистрата правительства Народной Республики Бангладеш занимал свое место в суде Хатхазари, Читтагонг, Бангладеш в 1985 году
Слева: У Со Хла (досточтимый У Паннья Джота Тера) в яркой героической позе рядом с Раджем Пукуром в Бандарбан в 1975 году. Справа: г-н У Со Хла (Достопочтенный У Паннья Джота Тера) выступал в качестве певца (третий справа) во время Культурного шоу в Дакка, 16 декабря 1980 г.

Во время своей университетской жизни он руководил несколькими организациями, продвигающими образование среди студентов. Он присоединился ко многим организациям и работал над продвижением культурного наследия коренных народов. Он пел традиционные песни на торжествах и многие популярные Марма такие песни, как «Sangrai ma» [2] были составлены им. Он также сформировал музыкальную группу под названием The Royal Artists Group (Бенгальский: দি রয়েল শিল্পীগোষ্ঠী). После его окончания он служил Правительство Бангладеш в качестве судьи и магистрата около 8 лет. Как судья он работал на благо справедливости и мира в обществе. Во время второго посвящения он взял с собой твердую решимость стать буддийский монах навсегда. Он уволился с работы и стал буддийским монахом в 1990 году в Чинг Мронг Бихара.[3] С этого дня он стал известен как У Паннья Джота Махатера. С тех пор он без устали трудился над сасаной Будды.

Жизнь как U Pannya Jota

У Паннья Джота очень увлекался обучением и практикой буддизм глубоко. Он считал, что буддизм может принести мир в умы людей. Учение и медитация в буддизме были его сильными сторонами в его служении обществу ради построения мира. Он побывал в разных местах и ​​учил Дхамма мирянам. Он был одним из социальных реформаторов, которые пришли к научному пониманию буддизма и отрицали суеверные верования, которыми придерживались многие люди. Бангладеш привыкли верить из-за своей недоступности учениям Будды. Помимо проповеди, большую часть времени он проводил в медитации. Он посетил разные страны и встретился со многими популярными в мире учителями медитации, такими как С.Н. Гоенка. Он научился медитации у многих великих мастеров медитации из Индия и Бирма.

Публикации

Он был не только практикующим, но и ученым-буддистом. Он практиковал то, что говорил. И он сказал то, что практиковал. Вот почему он взял на себя задачу издать книги на темы буддизма. И эти книги широко читают буддийские читатели из Бангладеш.

Название книгСерииГодыВерсия
Садхана Паддхати О Диккха1990Bangla
Бидоршон ДарпонЗеркало ВипассаныBangla
Понча Гуно Ананта Бандана2003Бангла, Марма
Дешона КолпоторуЧасть-1 (Нирвана для них)2005Bangla
Дешона КолпоторуЧасть-2 (Буддизм - это религия?)2005Bangla
Дешона КолпоторуЧасть-3 (Реинкарнация и наука)2005Bangla
Дешона КолпоторуЧасть 4 (Нация, Дхамма, Будда Сасана)2015Bangla
Дешона КолпоторуЧасть 5 (Четыре святых Дхаммы)2018Bangla

Учреждение

Кроме того, он также построил несколько храмов в стране и за ее пределами. Цель строительства храмов в других странах - поддерживать обмен идеями и поддерживать тесные связи между странами. Это некоторые из его храмов, построенные им, а некоторые строящиеся.[нужна цитата ]


Будда Дхату Джади

Крупным планом вид Будды Дхату Джади

Один из самых известных храмов - Будда Дхату Джади. Это удивительно декоративный храм на вершине холма. Золотой храм с золотым колоколом на статуе дракона вместе со второй по величине буддийской статуей Бангладеш. Местные жители называли Золотой Храм Кьянгом. Дхату Будды (реликвия ), который хранится в храме, был подарком Дост. U Pannya Jota Mahathera в 1994 г. Государственный комитет Сангха Маха Наяка из Мьянма. Считалось, что Дхату Золотого Храма приносит мир и удовлетворение человечеству.

Рама Зади

Рама Зади - самый большой и высокий буддийский храм Бангладеш, расположенный в районе Хода Бабур Гона на улице Рохангчхари Упазила, в 3 км от Бандарбанский район городок. Его высота почти 175 футов.

Участие

Это некоторые из международных конференций, на которых он присутствовал в целях содействия миру во всем мире путем обмена идеями, а также для поддержания связи с Буддийские страны во всем мире.

Социальное обеспечение

Новичок 2-го класса Be Happy Learning Center в 2016 г.

Некоторые из его организаций созданы для целей социального обеспечения. Он построил школы и учебные центры специально для детей и монахов. Его цель - дать образование молодому поколению общества, потому что он верил, что будущее находится в руках молодежи. Причина тирании и конфликтов в обществе - образование. Люди с ненадлежащим образованием и без образования могут создавать проблемы в обществе. Они могли совершать глупости из-за отсутствия грамотности и образования. Многие социальные конфликты создаются неграмотными людьми, поскольку они не могут читать и думать о проблеме. Итак, самая почтенная цель У Паннья Хота - построить образованное общество, проводя светские и религиозные исследования.
Он также надеялся, что дети в его учреждениях будут примером и вносить вклад в общество. В документальном фильме у него взяли интервью о своих работах для детей, и он сказал, что хотел дать образование детям из бедных семей, чьи родители не в состоянии платить за обучение, чтобы отправить своих детей в школы, и он упомянул, что некоторые из этих детей далеки от из отдаленных и холмистых районов Читтагонгского горного района, где нет доступа к современным школам и объектам. Это некоторые из его социальных учреждений для детей.

  • Сасана Ваддхана Париятти Кьяунг (Религиозная школа)
  • Центр обучения Be Happy (детский дом и бесплатная школа)
  • Kyaukmalaung Girl Hostel (детский дом и бесплатная школа) (в стадии строительства)

Всемирный Будда Сасана Севака Сангха

Примечания

Рекомендации

  1. ^ Королевская семья. "Королевство Бомонг".
  2. ^ "История Санграй Ма". Документальный фильм Холы Чоха.
  3. ^ «Чинг Мронг Бихара». rangamati.gov.bd.
  4. ^ «Всемирный буддийский саммит в Мьянме». Получено 9 декабря 2004.
  5. ^ Всемирный буддийский саммит (4: 2004: Янгон, Бирма). Мьянма: Всемирный буддийский саммит. 9 декабря 2004 г.
  6. ^ «День Организации Объединенных Наций Весак 2008».
  7. ^ «Религиозная конференция за мир во всем мире». Получено 16 мая 2015.
  8. ^ «Всемирная конференция религий, Сеул, 2015».

внешняя ссылка

Часть серия на
Буддизм тхеравады
Дхармачакра