Татхата - Tathātā

Татхата
китайское имя
Китайский真如
Тибетское имя
Вьетнамское имя
Вьетнамский алфавитchân như
Корейское имя
Хангыль진여
Японское имя
Кандзи真如
Хираганаし ん に ょ
Санскритское имя
санскритतथाता
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Татхата (санскрит: तथाता, романизированный: татхата; пали: तथता, романизированный:татата; тибетский: དེ་ བཞིན་ ཉིད་; Китайский : 真如) по-разному переводится как «таковость» или «таковость». Это центральная концепция в Махаяна буддизм[1][2] имеющий особое значение в Чань-буддизм также. Синоним дхармата также часто используется.[нужна цитата ]

Будда при жизни называл себя Татхагата, что может означать либо «Тот, кто так пришел», либо «Тот, кто так ушел»,[3] и также может интерпретироваться как «Тот, кто достиг таковости».

Буддизм махаяны

Татхата в традиции восточноазиатской махаяны рассматривается как представление базовой реальности и может использоваться для прекращения использования слов. Писание китайской махаяны V века под названием "Пробуждение веры в махаяну "описывает концепцию более полно:

Сама по себе таковость наделена возвышенными атрибутами. Он проявляет высшую мудрость, которая сияет во всем мире, обладает истинным знанием и умом, покоящимся просто в своем собственном существе. Оно вечно, блаженно, само по себе и чистейшей простоте; он бодрящий, неизменный, свободный ... Поскольку он обладает всеми этими атрибутами и ни в чем не лишен, он обозначается как Лоно Татхагаты и Тело Дхармы Татхагаты.[4]

Р. Х. Робинсон, вторя Д. Т. Сузуки, передает, как Ланкаватара Сутра воспринимает дхармату через портал шуньята: " Ланкаватара всегда осторожен, чтобы уравновесить Шуньяту с Татхатой, или настаивать на том, что когда мир рассматривается как шунья, пустой, он постигается в его таковости ».[5]

Чань-буддизм

В историях Чана татхата часто лучше всего раскрывается в кажущемся приземленном или бессмысленном виде, например, в наблюдении за тем, как ветер дует через поле травы, или в наблюдении за тем, как лицо человека светится, когда он улыбается. Согласно агиографии Чана, Гаутама Будда передал осознание татхаты непосредственно Махакашьяпа в том, что на английском языке переводится как Цветочная проповедь. В другом рассказе Будда спросил своих учеников: «Сколько длится человеческая жизнь?» Поскольку никто из них не мог дать правильный ответ, он сказал им: «Жизнь - это дыхание».[6] Здесь мы можем видеть Будду, выражающего непостоянную природу мира, где каждый отдельный момент отличается от последнего. Моллой утверждает: «Мы знаем, что переживаем« таковость »реальности, когда мы что-то переживаем и говорим себе:« Да, именно так, все так и есть ». В настоящий момент мы осознаем, что реальность удивительно прекрасна, но также и то, что ее образцы хрупки и преходящи ».[7]

Мастер Thin Thích Nhất Hạnh написал: «Люди обычно считают ходьбу по воде или воздуху чудом. Но я думаю, что настоящее чудо - это не ходить по воде или воздуху, а ходить по земле. Каждый день мы совершаем чудо, которое мы совершаем. даже не узнаю: голубое небо, белые облака, зеленые листья, черные любопытные глаза ребенка - наши собственные два глаза. Все это чудо ».[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Goldwag, Артур (2014). «Измы и ологи»: все движения, идеологии и доктрины, сформировавшие наш мир.. Knopf Doubleday Publishing Group. п. 206. ISBN  9780804152631. Большинство ее доктрин согласуется с буддизмом Тхеравады, но Махаяна действительно содержит трансцендентный элемент: татхату, или таковость; правда, которая управляет вселенной
  2. ^ Стивенсон, Джей (2000). Полное руководство идиота по восточной философии. Пингвин. п. 144. ISBN  9781101158364.
  3. ^ Оксфордский словарь буддизма; P296
  4. ^ Берри, Томас (1996). Религии Индии: индуизм, йога, буддизм. Издательство Колумбийского университета. п.170. ISBN  978-0-231-10781-5.
  5. ^ Робинсон, Ричард Х. (1957). «Некоторые логические аспекты системы Нагарджуны». Философия Востока и Запада. 6 (4): 306. Дои:10.2307/1397476. JSTOR  1397476.
  6. ^ Цай, Чжи-Чунг; Бруя, Брайан (1994). Дзен говорит: крики небытия. Якорные книги. п. 24. ISBN  978-0-385-47257-9.
  7. ^ Моллой, Майкл (23 ноября 2012 г.). Знакомство с религиями мира: шестое издание. McGraw-Hill Высшее образование. п. 130. ISBN  978-0-07-743490-8.
  8. ^ Thích, Nhất Hạnh (5 апреля 1996 г.). Чудо внимательности: введение в практику медитации. Beacon Press. п. 12. ISBN  978-0-8070-1244-4.CS1 maint: ref = harv (связь)