Очерк буддизма - Outline of Buddhism
буддизм (пали /санскрит: बौद्ध धर्म Будда Дхарма) - это религия и философия, охватывающая множество традиций, верований и обычаев, в основном основанных на учениях, приписываемых Сиддхартха Гаутама, широко известный как Будда, "пробужденный".
Следующее контур дается как обзор и актуальное руководство по буддизму.
Будда
- Татхагата - что означает "Так пришел один" и «Так-унесенный» одновременно, эпитет, который Будда использует чаще всего для обозначения самого себя; иногда он используется как общее обозначение для человека, достигшего высших достижений.
- День Рождения Будды
- Четыре достопримечательности - наблюдения, которые глубоко затронули принца Сиддхартху, заставили его осознать страдания всех существ и вынудили его начать свое духовное путешествие
- An Старый человек
- А больной человек
- А мертвых человек
- An аскетичный
- Качества Будды
- Отказ от всех омрачений (килеса - преимущественно жадность, ненависть и заблуждение) вместе с их остаточными впечатлениями (васана)
- Все омрачения были полностью оставлены - все омрачения были разрушены, и ни одного не осталось.
- Все омрачения были полностью оставлены - каждое омрачение было уничтожено в корне, без остатка.
- В конце концов, все омрачения были оставлены - никакие омрачения больше не могут возникнуть в будущем.
- Приобретение всех добродетелей
- Великая мудрость (Махапання)
- Обширность диапазона - понимание совокупности существующих явлений
- Глубокий взгляд - понимание точного способа существования каждого явления
- Великое сострадание (Маха-каруна)
- Великая мудрость (Махапання)
- Отказ от всех омрачений (килеса - преимущественно жадность, ненависть и заблуждение) вместе с их остаточными впечатлениями (васана)
- Физические характеристики Будды
- След будды
- Статуя Будды (Буддарупа)
- Иконография Гаутамы Будды в Лаосе и Таиланде
- Изображения Гаутамы Будды в кино
- Чудеса Гаутамы Будды
- Список мест, где останавливался Гаутама Будда
- Цвета ауры Будды (прабашвара)
- сапфировый синий (нила)
- золотисто-желтый (лаваш)
- малиновый цвет (Лохита)
- белый (одата)
- Алый (Manjesta)
- Семья Гаутамы Будды
- Шуддходана (отец)
- Майя (мать)
- Ясодхара (жена)
- Рахула (сын)
- Махападжапати Готами (приемная мать)
- Нанда (сводный брат)
- Ананда (двоюродный брат)
- Ануруддха (двоюродный брат)
- Девадатта (двоюродный брат)
- Учителя Бодхисатты Готамы
- Шара Калама - учил Гаутаму джханской стадии небытия
- Уддака Рамапутта - обучил Гаутаму джханской стадии ни восприятия, ни невосприятия
- Гаутама Будда в мировых религиях
Ветви буддизма
Школы буддизма
Хронология: Развитие и распространение буддийских традиций(ок. 450 г. до н. э. - ок. 1300 г. н. э.) | |||||||||||||||||||||
450 г. до н. Э.[примечание 1] | 250 г. до н. Э. | 100 г. н.э. | 500 г. н.э. | 700 г. н.э. | 800 г. н.э. | 1200 г. н.э.[заметка 2] | |||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
|
|
| |||||||||||||||||||
Ранние буддийские школы | Махаяна | Ваджраяна | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
|
|
|
| ||||||||||||||||||
Тхеравада | |||||||||||||||||||||
|
|
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Кадам | |||||||||||||||||||||
Кагью |
| ||||||||||||||||||||
Дагпо | |||||||||||||||||||||
Сакья | |||||||||||||||||||||
Джонанг | |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Ранние буддийские школы | |||||||||||||||||||||
Чан |
| ||||||||||||||||||||
Thiền, Сеон | |||||||||||||||||||||
Дзен | |||||||||||||||||||||
Тяньтай / Jìngtǔ |
| ||||||||||||||||||||
Tendai |
| ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
450 г. до н. Э. | 250 г. до н. Э. | 100 г. н.э. | 500 г. н.э. | 700 г. н.э. | 800 г. н.э. | 1200 г. н.э. | |||||||||||||||
|
Тхеравада
Тхеравада - буквально «Учение старцев» или «Древнее учение», это древнейшее из сохранившихся Буддист школа. Он был основан в Индия. Он относительно консервативен, и в общем ближе к раннему буддизму,[2] и на протяжении многих веков была преобладающей религией Шри-Ланка (сейчас около 70% населения[3]) и большая часть континентальных Юго-Восточная Азия.
- Бангладеш:
- Бирма:
- Thudhamma Nikaya
- Випассана традиция Махаси Саядо
- Швейкин Никая
- Две Никая или же Двара Никая
- Thudhamma Nikaya
- Камбоджа
- Лаос
- Шри-Ланка:
- Таиланд:
Махаяна
Махаяна - буквально «Великая колесница», это крупнейшая школа буддизма, зародившаяся в Индии. Этот термин также используется для классификации Буддийские философии и практика. Согласно учениям традиций Махаяны, «Махаяна» также относится к пути поиска полного просветления на благо всех живых существ, также называемого «Бодхисаттваяна», или «Бодхисаттва Средство передвижения."[4][5]
- Мадхьямака
- Prāsangika
- Сватантрика
- Санлунь (Школа трех трактатов)
- Маха-Мадхьямака (Джонангпа )
- Йогачара
- Читтаматра в Тибете
- Вэй-Ши (Школа только сознания) или Faxiang (Школа Дхарма-характера)
- Татхагатагарбха
- Дашабхумика (поглощен Хуаян)
- Хуаянь (Avatasaka)
- Чан / Дзен / Seon / Thien
- Чистая земля (Амидизм)
- Тяньтай (Школа Сутры Лотоса)
- Ничирен
Ваджраяна
- Тибетский буддизм
- Ньингма
- New Bön (синтез Юнгдрунг Бон и Ньингмапа )
- Кадам
- Сакья
- Джонанг
- Гелуг
- Кагью:
- Шангпа Кагью
- Марпа Кагью:
- Речунг Кагью
- Дагпо Кагью:
- Карма Кагью (или Камтшанг Кагью)
- Цалпа Кагью
- Барам Кагью
- Пагтру Кагью (или Пхагмо Другпа Кагью):
- Иней движение (экуменическое движение)
- Японский Mikkyo
- Шингон
- Tendai (происходит от Тяньтай но добавил тантрический практики)
Ранние буддийские школы
- Махасангхика
- Ekavyahārikas (в течение Ашока )
- Голулака (в течение Ашока )
- Bahuśrutīya (конец третьего века до нашей эры)
- Праджняптивада (конец третьего века до нашей эры)
- Caitika (середина I века до н.э.)
- Цетиявада
- Стхавиравада
- Пудгалавада ('Персоналист') (ок. 280 г. до н. Э.)
- Ватсипутрия (в течение Ашока ) позднее имя: Saṃmitīya
- Дхармоттария
- Бхадраяня
- Саннагарика
- Вибхаджавада (до 240 г. до н. э .; во время Ашока )
- Тхеравада (ок. 240 г. до н. э.)
- Махишасака (после 232 г. до н. э.)
- Дхармагуптака (после 232 г. до н. э.)
- Сарвастивада (ок. 237 г. до н. э.)
- Кашьяпия (после 232 г. до н. э.)
- Саутрантика (между 50 г. до н.э. и примерно 100 г. н.э.)
- Муласарвастивада (3-й и 4-й века)
- Вайбхашика
- Пудгалавада ('Персоналист') (ок. 280 г. до н. Э.)
Буддийский модернизм
- Гуманистический буддизм
- Сока Гаккай
- Движение випассаны
- Новая традиция кадампа
- Друзья западного буддийского ордена
- Фо Гуан Шань
Буддизм во всем мире
Буддийские писания и тексты
Тексты Тхеравады
- Палийский канон (Типитака)
- Виная Питака - Корзина дисциплины
- Суттавибханга
- Патимокха - Буддийский монашеский кодекс
- Khandhaka
- Махавагга
- Cullavagga
- Паривара
- Суттавибханга
- Сутта Питака - Корзина бесед
- Дигха Никая - Длинные беседы
- Брахмаджала Сутта - Беседа о сети совершенной мудрости
- Саманьяпала Сутта - Плод созерцательного жизненного дискурса
- Кеватта Сутта
- Махапариниббана Сутта - Последние дни Будды
- Махасатипаттхана Сутта - Великая беседа об основах внимательности
- Агганья Сутта
- Сигаловада Сутта
- Маджхима Никая - дискурсы средней длины
- Саммадиттхи Сутта - Беседа на правильном взгляде
- Сатипаттхана сутта - Беседа об основах внимательности
- Агги-Вакчаготта сутта
- Анапанасати Сутта - Беседа о внимательности к дыханию
- Самютта Никая - Связанные дискурсы
- Дхаммачаккаппаваттана сутта - Установка "Вращение Колеса Истины" (первая беседа Будды)
- Анатталакхана сутта - Характеристика не самого себя (вторая беседа Будды)
- Огненная проповедь - Третья беседа Будды
- Ангуттара Никая - Числовые дискурсы
- Дигхаджану Сутта
- Дона Сутта
- Калама Сутта
- Упаджхаттхана сутта - Предметы для созерцания
- Худдака Никая - Малая коллекция
- Кхуддакапатха
- Мангала сутта
- Ратана Сутта
- Караджия метта сутта - Гимн всеобщей любви
- Дхаммапада - Путь истины
- Удана - Вдохновляющие высказывания
- Итивуттака
- Суттанипата
- Урага Вагга
- Кула Вагга
- Маха Вагга
- Аттака Вагга
- Параяна Вагга
- Виманаваттху
- Петаваттху
- Терагата - Стихи старших монахов
- Теригата - Стихи старших монахинь
- Сказки Джатаки - Прежние жизни Будды
- Ниддеса
- Патисамбхидамагга - Путь дискриминации
- Ападана
- Буддхавамса
- Карияпитака
- Неттипакарана
- Петакопадеса
- Milindapanha
- Кхуддакапатха
- Дигха Никая - Длинные беседы
- Абхидхамма Питака - Корзина высшей доктрины
- Виная Питака - Корзина дисциплины
- Анупитака - неканоническая или неканоническая палийская литература
- Комментарии - комментарии к Типитаке
- Подкомментарии - комментарии к комментариям к Типитаке
- Висуддхимагга — Путь очищения, считается самым важным текстом Тхеравады за пределами канона Священных Писаний Типитака
- Вимуттимагга — Путь свободы, руководство по медитации
- Абхидхамматтха Сангаха - Всеобъемлющее руководство Абхидхаммы
Тексты махаяны
- Сутры махаяны
- Ангулималия Сутра
- Брахмаджала Сутра
- Бесчисленные смыслы сутры
- Лалитавистара Сутра
- Ланкаватара Сутра
- Лотос Сутра
- Совершенство мудрости сутры (Праджняпарамита)
- Сутра десяти стадий
- Вималакирти-нирдеша Сутра
- Сутра Совершенного Просветления
- Платформа Сутра
- Амитабха Сутра
- Аватамсака Сутра
- Созерцание Сутры
- Сутра бесконечной жизни
- Махапаринирвана Сутра
- Махасамнипата Сутра
- Сангхата Сутра
- Шурангама Сутра
- Сутра из сорока двух разделов
- Сутра Золотого Света
- Сутра великих обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи
- Gamas
- Китайский буддийский канон
Тексты ваджраяны
- Буддийские тантры
- Ньингма Гьюбум
- Тибетский буддийский канон
- Terma (скрытое сокровище) литература
История буддизма
- Хронология буддизма
- Ранний буддизм
- Пресектантский буддизм
- Буддийские советы
- Всемирный буддийский форум, 2006 г.
- Передача буддизма по Шелковому пути
- История буддизма в Индии
- Греко-буддизм
- Буддизм и римский мир
- Буддийский кризис
Доктрины буддизма
Три драгоценности (Тиратана • Триратна)
- Будда - Гаутама Будда, Благословенный, Пробужденный, Учитель
- Удавшийся (арахах • архат)
- Полностью просветленный (самма-самбуддхо • самьяк-самбуддха)
- Совершенный в истинных знаниях и поведении (виджья-чарана сампанно • видйа-чарана-сампанна)
- Возвышенный (Sugato • сугата)
- Знающий миров (Локавиду • Лока-вид)
- Несравненный лидер людей, которых нужно приручить (ануттаро пуриша-дамма-саратхи • пуруша-дамйа-саратхи)
- Учитель дэвов и людей (саттха дева-мануссанах • шаста дева-манушйанах)
- Просветленный (Буддхо)
- Благословенный (бхагава • бхагават)
- Дхамма (Дхарма) - космический принцип истины, законности и добродетели, открытый, осознанный и преподаваемый Буддой; учение Будды как выражение этого принципа; учение, ведущее к просветлению и освобождению
- Хорошо объясненный Благословенным (сваккхато бхагавата дхаммо • svākhyāta)
- Непосредственно видимый (Sandiṭṭhiko • sādṛṣṭika)
- Немедленный (акалико • акалика)
- Приглашая приехать посмотреть (эхи-пассико • эхипашйика)
- Достойны применения (Opanayiko • Avapraayika)
- Быть лично испытанным мудрыми (paccattaṃ veditabbo viññūhi • пратйатмах ведитавйо виджнаих)
- Санга (Сангха) - духовное сообщество, состоящее из двух частей: (1) монашеская Сангха, чин монахов и монахинь; и (2) благородная Сангха, духовное сообщество благородных учеников, которые достигли стадий трансцендентного осознания.
- Практикуя хороший путь (супатипанно бхагавато савака-сангхо)
- Практикуя прямой путь (уджупанипанно бхагавато савака-сангхо)
- Практикуя истинный путь (ñāyapaipanno bhagavato sāvaka-sagho)
- Правильная практика (самичипанипанно бхагавато савака-сангхо)
- Достойны подарков (āhuṇeyyo)
- Достойны гостеприимства (pāhuṇeyyo)
- Достойны подношения (Dakkhiṇeyyo)
- Достойны благоговейного приветствия (Añjalikaraṇīyo)
- Непревзойденное поле заслуг перед миром (ануттарам пуньнакхеттах локасса)
Четыре благородные истины (Каттари Ариясаччани • Catvāri āryasatyāni)
1. Благородная истина о страдании (Дуккха ария сачча)
- Страдания (дуккха • духкха) — быть полностью понятым (pariññeyya)
- Дуккха как внутреннее страдание, как телесное, так и ментальное. боль (дуккха-дуккха)
- Дуккха из-за изменять (випаринама-дуккха)
- Ассоциация с неприятным (аппиехи сампайого)
- Отлучение от приятного (Piyehi vippayogo)
- Не получить желаемое (ямпиччх на лабхати тампи)
- Дуккха условные образования (санкхара-дуккха)
- Пять агрегатов цепляния (панчупаданаккхандха)
- материальная форма (рупа)
- чувство (ведана)
- восприятие (сання • самджня)
- умственные образования (санкхара • самскара)
- сознание (Винняна • виджняна)
- Пять агрегатов цепляния (панчупаданаккхандха)
2.Благородная истина о происхождении страдания (Дуккха самудая ария сачча)
- Страстное желание (татха • tṛṣṇā) (Самудая ) — быть оставленным (пахатабба)
- Стремление к чувственный удовольствия (Кама татха)
- Стремление к существование (бхава татха)
- Стремление к небытие (вибхава татха)
3. Благородная истина о прекращении страданий (Дуккха ниродха ария сачча)
- Нирвана (Ниббана • Нирвана) (ниродха ) — быть реализованным (сакчикатабба)
- Элемент ниббана с оставшимся остатком (са-упадисеша ниббанадхату • сопадхишена-нирвана)
- Элемент ниббана без остатка (анупадисеша ниббанадхату • нир-упадхишена-нирвана) — Паринирвана (париниббана • паринирвана)
4. Благородная истина о пути практики, ведущей к прекращению страдания (Дуккха ниродха гамини панипада ария сачча)
- Благородный восьмеричный путь (Арийо анхангико магго • Rya 'āṅga mārgaḥ) — быть разработанным (бхаветабба)
- Правый вид
- Правильное намерение
- Правильная речь
- Правильное действие
- Правильный образ жизни
- Правильное усилие
- Правильная внимательность
- Правильная концентрация
Три характеристики существования (Тилаккхана • Трилакшана)
- Непостоянство (Аничка • Анитья)
- Страдания (дуккха • духкха)
- Несамостоятельный (анатта • анатман)
Пять агрегатов (Панча Кхандха • Панча-скандха)
- Материя (Форма) (рупа)
- Четыре великих элемента (махабхута)
- Элемент земли (патхави-дхату)
- Элемент воды (или жидкости) (апо-дхату)
- Элемент огня (или тепла) (теджо-дхату)
- Элемент Воздуха (или Ветра) (вайо-дхату)
- Четыре великих элемента (махабхута)
- Чувство (ведана)
- Приятное чувство (сукха)
- Болезненное чувство (дуккха • духкха)
- Ни-болезненное-ни-приятное (нейтральное) чувство (адуккхам-асукха)
- Восприятие (сання • самджня)
- Психические образования (санкхара • самскара) — Смотри ниже
- Сознание (Винняна • виджняна)
Зависимое происхождение (Патиччасамуппада • Пратисамутпада)
Это / то Обусловленность (Идаппаччаята)
Когда это, то есть. Из возникновения этого происходит возникновение того. Когда это не так, это не так. С прекращением этого происходит прекращение этого. | Имасмих сати, идам хоти. Имас 'уппада, идам уппаджати. Имасми асати, идам на хоти. Имасса ниродха, идхам нируджджхати. |
Двенадцать ссылок (Нидана)
Описывает, как возникают страдания.
- Невежество (Avijjā • авидья)
- Не зная страдания
- Не зная происхождение страдания
- Не зная прекращение страданий
- Не зная путь, ведущий к прекращению страданий
- Волевые образования (санкхара • Самскара)
- Телесное образование
- Вербальное образование
- Умственное формирование
- Сознание (Винняна • виджняна)
- Сознание глаза
- Сознание уха
- Сознание носа
- Сознание языка
- Тело-сознание
- Сознание-сознание
- Разум и тело (намарупа)
- Разум (нама)
- Чувство (ведана)
- Восприятие (сання • самджня)
- Воля (четана)
- Контакт (Phassa)
- Внимание (манасикара)
- Тело / существенность / форма (рупа)
- Разум (нама)
- Шесть основ чувств (санаятана • Шанаятана)
- Основание глаза
- Основание уха
- Основание носа
- Основание языка
- Тело-основание
- Основа разума
- Контакт (Phassa • спарша)
- Зрительный контакт
- Контакт уха
- Контакт носа
- Контакт языка
- Контакт с телом
- Ум-контакт
- Чувство (ведана)
- Чувство зрительного контакта
- Чувство рождения от контакта с ухом
- Чувство рождения от контакта с носом
- Чувство рождения от контакта с языком
- Чувство телесного контакта
- Чувство рождения умственного контакта
- Страстное желание (татха • tṛṣṇā)
- Тяга к формам
- Тяга к звукам
- Тяга к запахам
- Тяга к ароматам
- Тяга к материальным благам
- Тяга к объектам разума
- Цепляние (упадана)
- Цепляясь за чувственные удовольствия (камупадана)
- Цепляясь за взгляды (дитхупадана)
- Цепляясь за ритуалы и обряды (sīlabbatupādāna)
- Цепляясь за доктрину себя (аттавадупадана)
- Существование (бхава)
- Смысловая сфера бытия
- Тонкоматериальное существо
- Нематериальное существо
- Рождение (джати)
- Старость и смерть (джарамарана)
Трансцендентальное взаимозависимое происхождение
Описывает путь выхода из страдания.
- Страдания (дуккха • духкха)
- Вера (саддха • шраддха)
- Радость (pāmojja)
- Восторг (пити • прити)
- Спокойствие (Passaddhi)
- Счастье (сукха)
- Концентрация (самадхи)
- Знание и видение вещей такими, какие они есть на самом деле (йатхабхута-нана-дассана)
- Разочарование в мирской жизни (ниббида)
- Бесстрастие (вирага)
- Свобода (вимутти)
- Знание уничтожения пороков (асава-кхайе-нана)
Карма (Камма)
- Определение - волевое действие, рассматриваемое, в частности, как моральная сила, способная производить для агента результаты, соответствующие этическому качеству действия; таким образом, хорошая карма производит счастье, а плохая карма приносит страдания
- Результат кармы (випака)
- Намерение (четана)
- Доброе намерение (кусала)
- Нездоровое намерение (акусала)
- Три двери действия (Каммадвара)
- Корни (мула)
- Нездоровый
- Жадность (лобха • рага)
- Ненависть (доса • двеша)
- Заблуждение (моха)
- Полезный
- Нерожденный (алобха) - отречение, непривязанность, щедрость
- Без ненависти (Адоса) - любящая доброта, отзывчивость, мягкость
- Не заблуждение (амоха) - мудрость
- Нездоровый
- Курсы действий (Каммапатха)
- Нездоровый
- Телесно
- Разрушая жизнь
- Принимая то, что не дано
- Неправильное поведение в отношении чувственных удовольствий
- Словесный
- Ложная речь
- Клеветническая речь
- Резкая речь
- Болтовня
- Ментальный
- Жадность
- Я буду
- Неправильный взгляд
- Телесно
- Полезный
- Телесно
- Воздержание от разрушения жизни
- Воздержание от приема того, что не дано
- Воздержание от неправильного поведения в отношении чувственных удовольствий
- Словесный
- Воздержание от ложной речи
- Воздержание от клеветнических высказываний
- Воздерживаться от резкой речи
- Воздержание от пустой болтовни
- Ментальный
- Быть свободным от жадности
- Быть свободным от злой воли
- Держа правый взгляд
- Телесно
- Нездоровый
- Функция
- Репродуктивная камма (джанака камма) - то, что производит ментальные агрегаты и материальные агрегаты в момент зачатие
- Поддерживающая камма (упаттхамбхака камма) - то, что приближается к Репродуктивной Камме и поддерживает ее
- Обструктивная камма (Упапидака камма) - то, что имеет тенденцию ослаблять, прерывать и замедлять осуществление репродуктивной каммы.
- Разрушительная камма (упагхатака камма) - то, что не только препятствует, но и разрушает всю силу Репродуктивной Каммы
- Приказ вступить в силу
- Весомая камма (Гарука Камма) - то, что дает свои результаты в этой жизни или в следующей наверняка
- Пять чудовищных преступлений, вызывающих возрождение в аду сразу после смерти (анантарика-камма )
- Умышленное убийство отец (отцеубийца )
- Умышленное убийство мать (матереубийство )
- Умышленное убийство арахант
- Злонамеренно вызывающий кровь вытекать из тела Будда
- Создание раскол в Сангха
- Пять чудовищных преступлений, вызывающих возрождение в аду сразу после смерти (анантарика-камма )
- Ближайшая камма (асанна камма) - то, что делает или помнит непосредственно перед моментом смерти
- Привычная камма (ачиша камма) - то, что привычно исполняешь и вспоминаешь и к чему испытываешь большую симпатию
- Резервная камма (кашатта камма) - относится ко всем действиям, которые совершаются один раз и вскоре забываются
- Весомая камма (Гарука Камма) - то, что дает свои результаты в этой жизни или в следующей наверняка
- Время вступления в силу
- Немедленно эффективная камма (дитхадхаммаведания камма)
- Впоследствии эффективная камма (упападжджаведания камма)
- Неограниченно эффективная камма (анарапарийаведания камма)
- Несуществующая камма (ахоси камма)
- Место вступления в силу
- Аморально (акусала) камма, относящаяся к сфере чувств (Камавачара)
- Мораль (кусала) камма, относящаяся к сфере чувств (Камавачара)
- Моральная камма, относящаяся к сфере формы (рупавачара)
- Моральная камма, относящаяся к бесформенной сфере (Арупавачара)
- Нияма Дхаммы
- Уту Нияма - Физический неорганический порядок (сезонные изменения и климат), естественный закон, относящийся к физическим объектам и изменениям в природной среде, например погоде; как цветы распускаются днем и складываются ночью; как почва, вода и питательные вещества помогают дереву расти; и то, как вещи распадаются и разлагаются. Эта перспектива подчеркивает изменения, вызванные жарой или температурой.
- Биджа Нияма - Физический органический порядок (законы наследственности), естественный закон, относящийся к наследственности, который лучше всего описывается в пословице «как семя, так и плод».
- Читта Нияма - Порядок разума и психический закон (воля разума), естественный закон, относящийся к работе разума, процессу познания объектов чувств и ментальным реакциям на них
- Камма Нияма - Порядок действий и результатов (последствия действий), естественный закон, относящийся к человеческому поведению, процесс порождения действия и его результаты. По сути, это можно выразить словами: «хорошие дела приносят хорошие результаты, плохие дела - плохие».
- Дхамма Нияма - Порядок Нормы (склонность природы создавать совершенный тип), естественный закон, регулирующий отношения и взаимозависимость всех вещей: как все возникает, существует и затем исчезает. Все условия могут быть изменены, находятся в состоянии недомогания и не являются самостоятельными: это норма.
Возрождение (Пунаббхава • Пунарбхава)
- Самсара - Букв., «Блуждание», круговорот перерождений без видимого начала, поддерживаемых невежеством и жаждой.
Буддийская космология
- Шесть миров
- Небеса (сагга)
- Тусита - один из шести дэва-миров Камадхату
- Таватимса - пятое из небес Камадхату, и самое высокое из небес, которое поддерживает физическую связь с остальным миром
- Четыре Небесных Короля
- Царство полубогов (Асура)
- Человеческое царство (манушатта)
- Царство голодных призраков (пета • Прета)
- Царство животных
- Ад (Нирая • нарака)
- Avīci - самый низкий уровень адского царства
- Небеса (сагга)
- Три плана существования (тилока • трилока)
- Мир желания (Камалока)
- Мир формы (рупалока)
- Мир бесформенности (арупалока)
- Десять духовных сфер
- Состояние будды
- Бодхисаттва - Бодхисаттва
- Пратьекабуддха - Реализация
- Савакабуддха - Учусь
- Дева - Небеса
- Асура - Параноидальная ревность
- Люди в буддизме - Человечество
- Животные в буддизме - Анимальность
- Preta - голод
- Нарака - Ад
Смысловые основы (Шятана)
- Шесть основ чувств (санаятана • Шанаятана)
Шесть великих элементов (Дхату)
- Элемент земли (патхави-дхату)
- Элемент воды (или жидкости) (апо-дхату)
- Элемент огня (теджо-дхату)
- Элемент Воздуха (или Ветра) (вайо-дхату)
- Космический элемент (акаса-дхату)
- Элемент сознания (винняна-дхату)
Факультеты (Индрия)
- Шесть сенсорных способностей
- Факультет глаз / зрения (чакх-ундрийа)
- Ухо / слуховой аппарат (сот-индрия)
- Факультет носа / обоняния (гхан-индрийа)
- Факультет языка / вкуса (дживх-индрия)
- Факультет тела / чувствительности (кай-индрийа)
- Способность разума (ман-индрия)
- Три физических способности
- Женственность (итт-индрия)
- Мужественность (пурис-индрия)
- Жизнь или жизнеспособность (дживит-индрийа)
- Пять способностей чувств
- Физический удовольствие (сукх-индрия)
- Физический боль (дуккх-индрия)
- Ментальный радость (соманаса-индрия)
- Ментальный горе (доманасс-индрия)
- Безразличие (упех-индрия)
- Пять духовных способностей
- Вера (саддх-индрийа)
- Энергия (вири-индрия)
- Внимательность (сат-индрия)
- Концентрация (самадхи-индрийа)
- Мудрость (пання-индрия)
- Три факультета окончательной подготовки
- Думая «познаю неизвестное» (ананната-шассамит-индрийа)
- Гнозис (анн-индрия)
- Тот, кто знает (анната-виндрия)
Образования (Санкхара • Санскара)
Психические факторы (Cetasika • Caitasika )
Тхеравада абхидхамма
- Семь универсальных психических факторов, общих для всех; этически изменчивые психические факторы, общие для всех сознаний (sabbacittasādhāraṇa cetasikas)
- Контакт (Phassa)
- Чувство (ведана)
- Восприятие (сання)
- Воля (четана)
- Однонаправленность (экаггата)
- Факультет жизни (дживитиндрия)
- Внимание (манасикара)
- Шесть случайных или особых умственных факторов; этически изменчивые психические факторы, обнаруживаемые только в определенных сознаниях (pakiṇṇaka cetasikas)
- Применение мысли (Vitakka)
- Изучение (Vicāra)
- Решение (адхимокха)
- Энергия (вирия)
- Восторг (пити)
- Доброе желание (Чанда)
- Четырнадцать нездоровых психических факторов (акусала четасикас)
- Четыре универсальных нездоровых психических фактора (акушаласадхарана):
- Заблуждение (моха)
- Отсутствие стыда (Ахирика)
- Пренебрежение последствиями (аноттапа)
- Беспокойство (уддхачка)
- Три ментальных фактора группы жадности (лобха):
- Жадность (лобха)
- Неправильный взгляд (Diṭṭhi)
- Тщеславие (мана)
- Четыре ментальных фактора группы ненависти (доса)
- Ненависть (доса)
- Завидовать (исса)
- Скупость (Macchariya)
- Сожалеть (куккуча)
- Другие вредные психические факторы
- Лень (тина)
- Торпор (миддха)
- Сомневаться (Vicikicchā)
- Четыре универсальных нездоровых психических фактора (акушаласадхарана):
- Двадцать пять прекрасных умственных факторов (собхана четасикас)
- Девятнадцать универсальных прекрасных умственных факторов (собханасадхарана):
- Вера (саддха)
- Внимательность (сати)
- Стыд делать зло (хири)
- С уважением к последствиям (Оттаппа)
- Отсутствие жадности (алобха)
- Отсутствие ненависти (Адоса)
- Баланс, нейтральность ума (татрамаджджхаттата)
- Спокойствие ментального тела (каяпассаддхи)
- Спокойствие сознания (читтапассаддхи)
- Легкость ментального тела (Каялахута)
- Легкость сознания (читталахута)
- Мягкость / податливость ментального тела (каямудута)
- Мягкость / пластичность сознания (читтамудута)
- Готовность / управляемость ментального тела (каякамманната)
- Готовность / владение сознанием (читтакамманната)
- Мастерство ментального тела (каяпагунната)
- Мастерство сознания (читтапагунната)
- Прямолинейность / правильность ментального тела (каюдзюката)
- Прямолинейность / прямота сознания (читтуджуката)
- Три воздержания (вирати):
- Правильная речь (саммавача)
- Правильное действие (саммакамманта)
- Правильный образ жизни (самма-аджива)
- Два безграничных (Appamañña):
- Сострадание (Каруна)
- Сочувственная радость (мудита)
- Одна способность мудрости (паншиндрия):
- Мудрость (пання • праджня)
- Девятнадцать универсальных прекрасных умственных факторов (собханасадхарана):
Махаяна абхидхарма
- Пять универсальных психических факторов (сарватрага) общее для всех:
- Спарша - контакт, контактное осознание, чувственное впечатление, прикосновение
- Ведана - чувство, ощущение
- Санджня - восприятие
- Четана - воля
- Манасикара - внимание
- Пять определяющих психических факторов (viṣayaniyata):
- Чанда - желание (действовать), намерение, интерес
- Адхимокша - решение, заинтересованность, твердая убежденность
- Smṛti - внимательность
- Праджня - мудрость
- Самадхи - концентрация
- Одиннадцать добродетельных (Кушала) психические факторы
- Шраддха - Вера
- Hrī - самоуважение, сознательность, чувство стыда
- Апатрапья - приличия, забота о последствиях
- Алобха - непривязанность
- Advea - ненападение, невозмутимость, отсутствие ненависти
- Амоха - отсутствие недоумения
- Вирья - трудолюбие, старание
- Прашрабдхи - податливость
- Апрамада - добросовестность
- Упекша - невозмутимость
- Ахимса - безвредность
- Шесть коренных умственных омрачений (Мулаклеша):
- Рага - вложение
- Pratigha - злость
- Авидья - незнание
- Мана - гордость, самомнение
- Vicikitsa - сомневаться
- Dṛiṣṭi - неправильный взгляд
- Двадцать вторичных омрачений (упаклеша):
- Кродха - ярость, ярость
- Упанаха - негодование
- Мракша - утаивание, лукавство-утаивание
- Прадаша - злоба
- Иршья - зависть, ревность
- Матсарья - скупость, скупость, скупость
- Майя - притворство, обман
- Шанхья - лицемерие, нечестность
- Мада - увлечение собой, умственное раздувание, самоудовлетворение
- Вихимса - злоба, неприязнь, жестокость, намерение причинить вред
- Hrīkya - отсутствие стыда, бессознательность, бесстыдство
- Анапатрапья - отсутствие приличия, пренебрежение, бесстыдство
- Стьяна - вялость, мрачность
- Auddhatya - азарт, неистовство
- Ишраддхья - неверие, недоверие
- Каусидья - лень, праздность
- Прамада - невнимательность, невнимательность, равнодушие
- Muṣitasmṛtitā - забывчивость
- Асаṃпраджанья - невнимательность, невнимательность
- Vikṣepa - отвлеченность, отрывистость
- Четыре изменчивых психических фактора (Aniyata):
- Каукчитя - сожаление, беспокойство,
- Миддха - сон, сонливость
- Витарка - зачатие, выборка, экспертиза
- Vicāra - проницательность, дискурсивность, анализ
Разум и сознание
- Читта - Ум, образ мышления или состояние ума
- Cetasika - Психические факторы
- Манас - Ум, общее мышление
- Сознание (Винняна )
- Mindstream (читта-самтана) - непрерывность сознания от момента к моменту
- Бхаванга - самый фундаментальный аспект ума в Тхераваде
- Светлый ум (пабхасара читта)
- Только сознание (виджняпти-матрата)
- Восемь сознаний (Aavijñāna)
- Сознание глаза - зрение, воспринимаемое органами зрения.
- Сознание уха - слух, воспринимаемый органами слухового восприятия
- Сознание носа - обоняние воспринимается органами обоняния
- Сознание языка - вкусовые ощущения через органы вкуса
- Идея-сознание - аспект ума, известный на санскрите как "обезьяна разума "; сознание идея
- Сознание тела - тактильное ощущение, воспринимаемое при контакте с кожей, прикосновении
- Сознание манаса - сознание омрачения - сознание, которое посредством постижения собирает препятствия, яды, кармические образования.
- Складское сознание (ālāyavijñāna) - семенное сознание, сознание, лежащее в основе остальных семи
- Умственное распространение (папанча • Prapañca) - обманчивая концептуализация мира посредством использования постоянно расширяющегося языка и понятий
- Разум обезьяны - неуравновешенный, беспокойный ум
Препятствия на пути к просветлению
- Портит (асава)
- Чувственное желание (Камасава)
- Став (бхавасава)
- Неправильный взгляд (Дитхасава)
- Невежество (Avijjāsava)
- Омрачения (килеса • клеша)
- Три омрачения
- Жадность (лобха • рага)
- Ненависть (отвращение) (доса • двеша)
- Заблуждение (моха)
- Круг омрачений (килеша-вана)
- Невежество (Avijjā • авидья)
- Страстное желание (татха • tṛṣṇā)
- Цепляние (упадана)
- Три омрачения
- Четыре извращения взглядов, мыслей и восприятий (випалласа)
- Принимая то, что есть непостоянный (Аничка • Анитья) быть постоянным (Никка • Нитья)
- Принимая то, что страдания (дуккха • духкха) быть счастье (сукха)
- Принимая то, что есть не являющийся собой (анатта • анатман) быть себя (атта • Атман)
- Принимая то, что есть не красивая (Асубха) быть красивой (Субха)
- Пять препятствий (панча ниварана) - основные внутренние препятствия на пути развития концентрации и проницательности
- Чувственное желание (Камаччханда) - тяга к чувственным удовольствиям
- Недоброжелательность (вьяпада) - злоба, направленная на других
- Лень и оцепенение (тина-миддха) - половинчатое действие с небольшой энергией или без нее
- Беспокойство и раскаяние (уддхачча-куккуча) - неумение успокоить ум
- Сомневаться (Vicikicchā) - отсутствие убежденности или доверия
- Скрытые тенденции (анусая)
- Чувственная страсть (кама-рага)
- Сопротивление (патигха)
- Взгляды (Diṭṭhi)
- Сомневаться (Vicikicchā)
- Тщеславие (мана)
- Тяга к продолжению существования (бхаварага)
- Невежество (Avijjā • авидья)
- Десять оков (санйоджана)
- Представление идентичности (sakkāyadihi) - взгляд на действительно существующее Я либо как тождественное с пятью совокупностями, либо как существующее в некотором отношении к ним
- Вера в вечность (сассата-диṭṭхи)
- Аннигиляция-вера (уччеда-диши)
- Сомневаться (Vicikicchā) - сомнение в Будде, Дхамме, Сангхе или обучении
- Неправильное понимание правил и норм (шилаббата-парамаса) - вера в то, что простые внешние обряды, особенно религиозные ритуалы и аскетические практики, могут привести к освобождению
- Чувственная похоть (Камаччандо)
- Я буду (вьяпадо)
- Желание существования в сфере форм (рупараго)
- Желание существования в бесформенном царстве (арупараго)
- Тщеславие (мана)
- Беспокойство (уддхачка)
- Невежество (Avijjā • авидья)
- Представление идентичности (sakkāyadihi) - взгляд на действительно существующее Я либо как тождественное с пятью совокупностями, либо как существующее в некотором отношении к ним
Два вида счастья (Суха)
- Телесное удовольствие (каясуха)
- Душевное счастье (читтасуха)
Два вида бхавы
- Камма Бхава - каммы, вызванные четырьмя Упаданы
- Упапатти Бхава - перерождение бхава
Два Стража Мира (Сукка локапала)
- Стыд делать зло (хири)
- Страх результатов проступка (Оттаппа)
Три самомнения
- "Я - лучше"
- "Я равный"
- "Я хуже"
Три точки зрения
- Удовлетворение (Ассада)
- Опасность (адинава)
- Побег (ниссарана)
Три основные цели
- Благосостояние и счастье, непосредственно видимые в этой настоящей жизни, достигаются выполнением своих моральных обязательств и социальных обязательств (диṭṭха-дхамма-хитасукха)
- Благополучие и счастье, относящиеся к следующей жизни, достигаются совершением достойных дел (сампарайика-хитасукха)
- Высшее благо или высшая цель, Ниббана, окончательное освобождение от цикла перерождений, достигаемое развитием Благородный восьмеричный путь (параматта)
Три раздела Дхармы
- Изучать (Париятти)
- Упражняться (Paipatti)
- Реализация (пативедха)
Четыре вида питательных веществ
- Физическая еда [грубый или тонкий] (Кабалинкаро)
- Контакт (Phasso Dutiyo)
- Психическая воля (Manosancetana)
- Сознание (Винняна • виджняна)
Четыре вида приобретений (Упадхи)
- Пять совокупностей (кхандха • скандха)
- Омрачения (килеса • клеша)
- Волевые образования (санкхара • Самскара)
- Чувственные удовольствия (Камаччханда)
Восемь мирских состояний
- "Восемь мирских ветров" упоминается в обсуждениях Невозмутимость (Упекха, упекшха)
Правда (Сакка • Сатья)
- Четыре благородные истины (Cattāri Ariyasaccāni • Catvāri āryasatyāni)
- Страдания (дуккха • духкха)
- Причина страдания (Самудая)
- Прекращение страдания (ниродха)
- Путь, ведущий к прекращению страданий (магга • марга)
- Доктрина двух истин
- Обычная правда (Sammutisacca • самвритисатья)
- Абсолютная правда (Paramatthasacca • парамартхасатья)
Высшее знание (Abhiññā • Абхиджня)
- Шесть типов высших знаний (chalabhiñña)
- Сверхъестественные способности (идди)
- Умножение тела на множество и снова в одно
- Появляется и исчезает по желанию
- Проходя сквозь твердые предметы, как будто пространство
- Способность подниматься и опускаться в землю как в воды
- Хождение по воде, как по земле
- Летающий по небу
- Прикасаясь к чему-либо на любом расстоянии (даже Луна или же солнце )
- Путешествие в другие миры (например, мир Брахма ) с корпусом или без него
- Божественное ухо (дибба-сота), то есть, яснослышание
- Проницательные знания (чето-пария-ньяṇа), то есть, телепатия
- Вспоминая прежние обители (pubbe-nivāsanussati), то есть вспоминая собственное прошлые жизни
- Божественный глаз (дибба-чакху), то есть знание других ' кармический направления
- Исчезновение психических интоксикантов (асавакхая), на которой араханство следует
- Сверхъестественные способности (идди)
- Три знания (Tevijja)
- Вспоминая прежние обители (pubbe-nivāsanussati)
- Божественный глаз (дибба-чакху)
- Исчезновение психических интоксикантов (асавакхая)
Великие плоды созерцательной жизни (Маха-Пхала)
- Невозмутимость (Упекха, упекшха)
- Бесстрашие (ниббхайя)
- Свобода от несчастья и страданий (асухачаадуккха)
- Медитативное поглощение (самадхи)
- Вне тела опыт (маномая)
- Яснослышание (дибба-сота)
- Интуиция и ментальная телепатия (чето-пария-нана)
- Воспоминание о прошлых жизнях (патисанди)
- Ясновидение (дибба-чакху)
- Конец умственного брожения (Саматха)
Концепции, уникальные для Махаяны и Ваджраяны
- Бардо - Промежуточное состояние
- Шинай бардо - Бардо этой жизни
- Милам бардо - Бардо мечты
- Самтен бардо - Бардо медитации
- Чикхай бардо - Бардо умирающего
- Чоньид бардо - Бардо Дхарматы
- Сидпай бардо - Бардо существования
- Бодхичитта - желание достичь Состояние будды
- Бодхисаттва - имя, данное любому, кто породил бодхичитту
- Природа будды - бессмертная энергия или элемент в самых чистых глубинах ума, присутствующий во всех живых существах, для пробуждения и становления Буддой
- Дзогчен - естественное, изначальное состояние или естественное состояние каждого живого существа
- Вечный Будда
- Лунг (тибетский буддизм)
- Чистая земля
- Радужное тело - тело не из плоти, а состоит из чистого света, астральное тело
- Свабхава - Внутренняя природа
- Татхата / Дхармата - Таковость
- Дхармадхату - Царство истины
- Terma
- Три Ваджры
- Три корня
- Лама
- Iha-deva (tā) - Йидам
- Дакини /Дхармапала
- Трикая
- Упая - Умелые средства
Другие концепции
- Пустота (сунната • шуньята)
- Золотая середина (маджхима панипада • мадхйама-пратипад) - буддийский путь неэкстремизма
- Избегая крайности чувственное наслаждение (камесу кама-сукха-аллика)
- Избегая крайности самоуничижение (атта-киламатха)
- Живые существа (сатта • саттва)
Буддийские практики
Буддийская преданность
- Принимая убежище в Тройной жемчужине
- Поклонение (пуджа) — смотрите также: Абхишека
- Предложения
- Прострация (панипата • намас-кара)
- Пение
- Мантра
- Ом мани падме хум
- Намо Амитуофо
- Нам Мьё Ренге Кё
- Буддхо
- Намо тасса бхагавато арахато саммасамбуддхаса - Посвящение Благословенному, Достойному, Полностью просветленному
- Мантра
Моральная дисциплина и заповеди (Сила • Шила)
- Пять заповедей (панча-шилани • панча-шилани)
- Воздерживаясь от лишения жизни (pāātipātā veramaṇī)
- Воздерживаясь от брать то, что не дано (адиннадана верамани)
- Воздерживаясь от сексуальные проступки (kāmesu micchācāra veramaṇī)
- Воздерживаясь от ложная речь (мусавада верамани)
- Воздерживаясь от напитки и наркотики которые вызывают беспечность (сура-мерайа-маджжа-памадатхана верамани)
- Восемь заповедей (Адхасила)
- Воздержание от лишения жизни (оба человек и нечеловеческий )
- Воздержание от приема того, что не дано (воровство )
- Воздерживаясь от всего сексуальная активность
- Воздерживаясь от рассказа ложь
- Воздержание от употребления алкогольных напитков напитки и наркотики которые приводят к невнимательности
- Воздерживаясь от принимать пищу в неподходящее время (правильное время - поесть один раз, после Восход, перед полдень )
- Воздерживаясь от пение, танцы, играет музыку, посещает развлекательная программа выступления, ношение духи, и используя косметика и гирлянды (декоративные аксессуары)
- Воздерживаясь от роскошный места для сидения или сна
- Десять заповедей (дашасила)
- Воздержание от убийства живых существ
- Воздержание от воровства
- Воздержание от не целомудрия (чувственность, сексуальность, похоть)
- Воздерживаться от лжи
- Воздержание от приема интоксикантов
- Воздержание от приема пищи в неподходящее время (после полудня)
- Воздержание от пения, танцев, музыки или посещения развлекательных программ (представлений)
- Воздержание от парфюмерии, косметики и гирлянд (декоративных аксессуаров)
- Воздерживаться от сидения на высоких стульях и сна на роскошных мягких кроватях.
- Воздерживаясь от принятия Деньги
- Шестнадцать заповедей
- Три сокровища
- Принятие прибежища в Будде
- Принятие прибежища в Дхарме
- Принятие прибежища в Сангхе
- Три чистых заповеди
- Не творить зло
- Практика хорошего
- Актуализация блага для других
- Десять могильных заповедей
- Утверждаю жизнь; Не убивай
- Давать; Не кради
- Почитай тело; Не злоупотребляйте сексуальностью
- Явная правда; Не лги
- Действуйте четко; Не затуманивайте разум
- Увидеть совершенство; Не говори о чужих ошибках и недостатках
- Осознайте себя и других как одно; Не возвышайте себя и не обвиняйте других
- Раздайте щедро; Не сдерживайте
- Актуализировать гармонию; Не злись
- Испытайте интимность вещей; Не оскверняйте Три сокровища
- Три сокровища
- Виная
- Патимокха (Пратимокша ) - свод монашеских правил, обязательных для членов буддийского монашеского ордена
- Параджика (поражения) - четыре правила, влекущих за собой изгнание из сангхи на всю жизнь
- Половой акт, то есть любое добровольное сексуальное взаимодействие между монахом и живым существом, за исключением полового акта «рот в рот», подпадающего под действие Сангхадишеша
- Воровство, то есть ограбление чего-либо стоимостью более 1/24 тройская унция из золото (в соответствии с местным законодательством.)
- Умышленное приведение к смерти человека, даже если это все еще эмбрион - будь то убийство человека, организация убийства убийцей, подстрекательство человека к смерти или описание преимуществ смерти
- Умышленно врущий другому человеку, что он достиг высшего человеческого состояния, например, утверждая, что он арахант когда кто-то знает, что это не так, или заявляет, что достиг одного из джханы когда известно, что никто не
- Сангхадисеша - тринадцать правил, требующих начального и последующего собрания сангхи (общих собраний)
- Анията - два неопределенных правила, в которых монах обвиняется в совершении преступления с женщиной в закрытом (закрытом) или уединенном месте мирянином
- Ниссаггия паситтия - тридцать правил, предусматривающих «признание с конфискацией»
- Паситтия - девяносто два правила, влекущих за собой признание
- Патидесания - четыре нарушения, которые должны быть устно признаны
- Сехияватта - семьдесят пять правил обучения, которые в основном касаются поведения монаха
- Sāruppa - правильное поведение
- Бходжанапатисамьютта - еда
- Дхаммадесанапатисамьютта - обучение дхамме
- Пакиннака - Разное
- Адхикарана-саматха - семь правил урегулирования судебных процессов, касающихся только монахов
- Параджика (поражения) - четыре правила, влекущих за собой изгнание из сангхи на всю жизнь
- Патимокха (Пратимокша ) - свод монашеских правил, обязательных для членов буддийского монашеского ордена
- Клятвы бодхисаттвы
- Самая - набор клятв или заповедей, данных посвященным эзотерики. Ваджраяна Буддийский порядок
- Аскетические практики (дхутанга) - группа из тринадцати аскез, или аскетических практик, чаще всего соблюдаемых лесными монахами из Тхеравада Традиция буддизма
Три решения
- Воздерживаться от всякого зла (саббапапаса акаранах)
- К культивировать Добро (кусаласса упасампада)
- Очистить ум (сачиттапарийодапанаṃ)
Три столпа Дхармы
Тройное обучение (Сиккха)
- Обучение высшей нравственной дисциплине (адхишила-шиккха) — мораль (Сила • шила)
- Обучение высшему разуму (адхичитта-шиккха) — концентрация (самадхи)
- Обучение высшей мудрости (адхипання-шиккха) — мудрость (пання • праджня)
Пять качеств
Пять полномочий обучаемого
- Вера (саддха • шраддха)
- Совесть (хири) - врожденное чувство стыда за моральный проступок
- Страх поступить неправильно (Оттаппа) - моральный страх, боязнь результатов проступка
- Энергия (вирия • вирья)
- Мудрость (пання • праджня)
Пять вещей, ведущих к просветлению
- Замечательная дружба (калйана-миттата • калйана-митрата)
- Мораль (Сила • шила)
- Услышав Дхамма
- Напряжение (вирия • вирья)
- Осознание непостоянства (аничча-нана)
Пять предметов для размышления
- Я подчиняюсь старение, Я не свободен от старения
- Я подчиняюсь болезнь, Я не свободен от болезни
- Я подчиняюсь смерть, Я не свободен от смерти
- Будут изменять И разлука со всем, что мне дорого и близко
- Я владелец своего действия, наследник моих действий, я рожден своими действиями, я связан с моими действиями, и я имею свои действия как убежище; что бы я ни делал, добро или зло, я буду наследником
Постепенное обучение (Анупуббикатха)
- Щедрость (дана)
- Добродетель (Сила • шила)
- Небеса (сагга)
- Опасность чувственное удовольствие (каманах адинава)
- Отречение (некхамма)
- В Четыре благородные истины (Cattāri Ariyasaccāni • Catvāri āryasatyāni)
Семь хороших качеств (Сатта саддхамма)
- Вера (саддха • шраддха)
- Совесть (хири)
- Моральный страх (Оттаппа)
- Учусь (сута)
- Энергия (вирия • вирья)
- Внимательность (сати • смрити)
- Мудрость (пання • праджня)
Десять доблестных дел (Даша Пуннакирия ваттху)
- Щедрость (дана)
- Мораль (Сила • шила)
- Медитация (бхавана)
- Оплата причитается уважать тем, кто достоин этого (апачаяна)
- Помогая другим совершать добрые дела (Вейявакка)
- Разделение заслуг после доброго дела (анумодана)
- Радоваться заслугам других (Паттанумодана)
- Обучение Дхамма (дхаммадесана)
- Слушая Дхамма (Дхаммассавана)
- Выпрямление собственного взгляды
Совершенства (Парами • Парамита)
Десять Тхеравады Парами (Даша парамиё)
- Щедрость (дана)
- Мораль (Сила)
- Отречение (некхамма)
- Мудрость (пання)
- Энергия (вирия)
- Терпение (ханти)
- Правдивость (сакка)
- Определение (адхишхана)
- Любящая доброта (метта)
- Невозмутимость (Упекха)
Шесть махаянских парамит
Состояния, относящиеся к Просвещению (Бодхипаккхиядхамма • Бодхипакша дхарма)
Четыре основы внимательности (Каттаро сатипатхана • Смритюпастхана)
- Внимательность к телу (каягатасати • каясмрити)
- Внимательность к дыханию (анапанасати • анапанасмрити)
- Внимательность к телу (Каянупассана) - первая тетрада
- Дыхание долгий вдох
- Короткое дыхание
- Ощущение всего (дыхательного) тела (осознание начала, середины и конца дыхания)
- Успокоение телесных образований
- Внимательность к чувствам (ведананупассана) - вторая тетрада
- Испытывая восторг
- Испытывать блаженство
- Испытывая психическое образование
- Успокоение умственного образования
- Внимательность ума (читтанупассана) - третья тетрада
- Опыт ума
- Радовать ум
- Концентрация ума
- Освобождение ума
- Внимательность к Дхаммам (дхамманупассана) - четвертая тетрада
- Созерцая непостоянство (аниччанупасси)
- Созерцая угасание (вираганупасси)
- Созерцая прекращение (ниродханупасси)
- Созерцая отказ (Painissaggānupassī)
- Внимательность к телу (Каянупассана) - первая тетрада
- Позы
- Ясное понимание (сампаджання • сампраджана)
- Четкое понимание цели своего действия (саттхака)
- Четкое понимание соответствия своих средств достижению своей цели (саппайя)
- Ясное понимание предметной области, то есть не отказываться от предмета медитации в повседневной жизни (Gocara)
- Ясное понимание реальности, осознание того, что за своей деятельностью не существует постоянного «я» (Асаммоха)
- Размышления об отталкивании тела, медитация на тридцать две части тела (патикуламанасикара)
- Размышления о материальные элементы (махабхута)
- Созерцания кладбища (Асубха)
- Опухший или раздутый труп
- Труп коричневато-черный или пурпурно-синий с гниением
- Гноящийся или нагноившийся труп
- Труп забрызгал наполовину или потрескался от разложения
- Труп обглодан животные Такие как Дикая собака и лисы
- Труп разбросан по частям, Руки, ноги, голова и тело рассредоточенный
- Труп разрезан и после убийства выброшен по частям
- Кровотечение труп, т.е. с просачивающейся красной кровью
- Труп заражен и съеден черви
- Остатки трупа в куче кости, т.е. скелет
- Внимательность к дыханию (анапанасати • анапанасмрити)
- Внимательность чувства (веданасати • веданасмрити)
- Приятное чувство
- Мирское приятное чувство
- Духовное приятное чувство
- Болезненное чувство
- Мирское болезненное чувство
- Духовное болезненное чувство
- Ни-приятное-ни-болезненное (нейтральное) чувство
- Мирское нейтральное чувство
- Духовно нейтральное чувство
- Приятное чувство
- Внимательность разум (Читтасати • читтасмрити)
- С похотью (сарагаṃ) или без похоти (Vītarāgaṃ)
- С ненавистью (Sadosaṃ) или без ненависти (Vītadosaṃ)
- С заблуждением (Самохаṃ) или без заблуждения (Витамохаṃ)
- Контракт (саṅхиттаṃ) или рассеянный (Викхиттаṃ)
- Высокий (махаггатаṃ) или невысокий (Amahaggataṃ)
- Превосходный (са-уттараṃ) или непревзойденный (Ануттараṃ)
- Тихо (самахитаṃ) или не успокоился (асамахитаṃ)
- Вышел (вимуттаṃ) или не выпущен (Avimuttaṃ)
- Внимательность психические явления (дхаммасати • дхармасмути)
Четыре правильных усилия (Чаттаримани саммаппадханани • Самьяк-прадхана)
- Попытка предотвратить возникновение нездоровых психических состояний (ануппадайа)
- Попытка отказаться от возникших нездоровых психических состояний (паханая)
- Усилие порождать не возникшие здоровые психические состояния (Уппадайа)
- Усилие поддерживать и совершенствовать возникшие здоровые психические состояния (Тхития)
Четыре пути к умственной силе (Иддхипада • Ddhipāda)
- Концентрация из-за желание (Чанда)
- Концентрация из-за энергия (вирия • вирья)
- Концентрация из-за разум (читта)
- Концентрация из-за изучение (vīmasā)
Пять духовных способностей (Панча Индрия)
- Вера (саддха • шраддха) - вера в пробуждение Будды
- Энергия (вирия • вирья) - усилие на Четыре правильных усилия
- Внимательность (сати • смрити) - акцентируя внимание на четырех сатипаттхана
- Концентрация (самадхи) - достижение четырех джханы
- Мудрость (пання • праджня) - различая Четыре благородные истины
Пять Сил (Pañca Bala)
- Вера (саддха • шраддха) - контролирует сомнения
- Энергия (вирия • вирья) - контролирует лень
- Внимательность (сати • смрити) - контролирует невнимательность
- Концентрация (самадхи) - контролирует отвлечение
- Мудрость (пання • праджня) - контролирует незнание
Семь факторов просветления (Сатта самбоджханга • Сапта бодхьянга)
Нейтральный
- Внимательность (сати • смрити)
Возбуждающий
- Исследование доктрины (дхамма вичая • дхарма-вичая)
- Энергия (вирия • вирья)
- Восторг (пити • прити)
Успокаивающий
- Спокойствие (Passaddhi)
- Концентрация (самадхи)
- Невозмутимость (Упекха • упекша)
Благородный Восьмеричный Путь (Ария анхангика магга • Rya 'āṅga mārgaḥ)
Мудрость (Панняккхандха)
- Правый вид (самма-дитхи • самьяг-дои)
- Обычный правый взгляд
- Надземный правый взгляд
- Правильный взгляд, соответствующий Четыре благородные истины (саккануломика самма-диши)
- Правильный взгляд, пронизывающий Четыре благородные истины (саччапативедха самма-дишхи)
- Правильное намерение (самма-санкаппа • самьяк-санкалпа)
- Намерение отказа (неккхамма-санкапа)
- Намерение доброй воли (абйапада-санкаппа)
- Намерение безвредности (авихимса-санкаппа)
Моральная дисциплина (Sīlakkhandha)
- Правильная речь (самма-вача • самйаг-вач)
- Воздерживаясь из ложная речь (мусавада верамани)
- Воздерживаясь от клеветническая речь (писунайа вачая верамани)
- Воздерживаясь от резкой речи (пхаршая вачая верамани)
- Воздерживаясь от словесные оскорбления
- Воздерживаясь от оскорбления
- Воздерживаясь от сарказм
- Воздерживаясь от болтовня (сампхаппалапа верамани)
- Правильное действие (самма-камманта • самьяк-кармана)
- Воздерживаясь от взятия жизни (pāṇātipātā veramaṇī)
- Воздерживаясь от убийство
- Воздерживаясь от убой животных
- Воздерживаясь от охота
- Воздерживаясь от ловит рыбу
- Воздержание от убийства насекомые
- Воздерживаясь от умышленно причинение вреда или пытки другое существо
- Воздержание от приема того, что не дано (адиннадана верамани)
- Воздерживаясь от воровство
- Воздерживаясь от грабеж
- Воздерживаясь от похищение
- Воздерживаясь от мошенничество
- Воздерживаясь от обман
- Воздерживаясь от сексуальные проступки (kāmesu micchācāra veramaṇī)
- Воздерживаясь от супружеская измена
- Воздерживаясь от сексуальное домогательство
- Воздерживаясь от изнасилование
- Воздерживаясь от взятия жизни (pāṇātipātā veramaṇī)
- Правильный образ жизни (самма-аджива • самьяг-аджива)
- Воздерживаясь от работы в оружие
- Воздержание от торговли живыми существами (включая разведение животных для бойня а также работорговля и проституция )
- Воздержание от торговли мясо производство и бойня
- Воздержание от торговли яды
- Воздержание от торговли интоксиканты
- Воздерживаясь от обман
- Воздержание от предательства
- Воздерживаясь от предсказание
- Воздерживаясь от обман
- Воздерживаясь от ростовщичество
Концентрация (Самадхиккхандха)
- Правильное усилие (самма-вайама • самйаг-вйайама)
- Попытка предотвратить возникновение нездоровых состояний ума (самвараппадхана)
- Мудрое внимание (Йонисо Манасикара)
- Ограничение способностей чувств (индрийа-самвара)
- Попытка отказаться от уже возникших нездоровых состояний ума (паханаппадхана)
- Преодоление Пять препятствий
- Усилия по созданию здоровых состояний ума, которые еще не возникли (бхаванападхана)
- Семь факторов просветления (сатта самбоджханга • сапта бодхьянга)
- Внимательность (сати)
- Исследование доктрины (дхамма вичая)
- Энергия (вирия • вирья)
- Восторг (пити)
- Спокойствие (Passaddhi)
- Концентрация (самадхи)
- Невозмутимость (Упекха)
- Семь факторов просветления (сатта самбоджханга • сапта бодхьянга)
- Усилия по поддержанию и совершенствованию здорового состояния ума уже возникли (Ануракханаппадхана)
- Попытка предотвратить возникновение нездоровых состояний ума (самвараппадхана)
- Правильная внимательность (самма-сати • самьяк-смрити)
- Созерцание тела (Каянупассана)
- Созерцание чувства (ведананупассана)
- Созерцание душевных состояний (читтанупассана)
- Созерцание явлений (дхамманупассана)
- Правильная концентрация (самма-самадхи • самьяк-самадхи)
- Четыре джханы
- Первая джхана (патхамаджхана)
- Вторая джхана (дутийаджжана)
- Третья джхана (татияджджана)
- Четвертая джхана (чатуттхаджхана)
- Четыре джханы
Приобретенные факторы
- Правильные знания (самма-нана)
- Правое освобождение (самма-вимутти)
Буддийская медитация
Медитационные практики тхеравады
Спокойствие / Безмятежность / Спокойствие (Самата • Шаматха)
- Место работы (камманхана)
- Десять Касинас
- Земля касина (патавикасинам)
- Водная касина (апокасинам)
- Огненная касина (Tejokasinam)
- Ветровая касина (вайокашинам)
- Коричневатая или темно-пурпурно-голубая касина (нилакашинам)
- Желтая касина (питакашинам)
- Красная касина (лохитакашинам)
- Белая касина (Odatakasinam)
- Светлая касина (алокакасинам)
- Открытая площадка, скай касина (Акасакашинам)
- Десять размышлений об отталкивании (асубас)
- Опухший или раздутый труп (уддхуматакам)
- Труп коричневато-черный или пурпурно-синий с гнилью (винилакам)
- Гноящийся или нагноившийся труп (випуббакам)
- Труп забрызгал наполовину или потрескался от разложения (Vicchiddakam)
- Труп, обглоданный такими животными, как дикие собаки и лисы (vikkhayittakam)
- Труп рассыпается по частям, руки, ноги, голова и тело рассыпаются (Викхитакам)
- Разрезанный труп и выброшенный по частям после убийства (Hatavikkhittakam)
- Труп, истекающий кровью, т.е. с сочащейся красной кровью (лохитакам)
- Труп, зараженный и съеденный червями (Puluvakam)
- Остатки трупа в куче костей, т.е. скелет (Аттикам)
- Десять Воспоминания (ануссати • анусмрити)
- Буддхануссати (Буддханусмрити) - Воспоминание о Будде - сосредоточение ума с вниманием и неоднократное размышление о славных достоинствах и качествах Будды
- Дхаммануссати (Дхарманусмрити) - Воспоминание о Дхамме - многократно размышляя с серьезным вниманием о достоинствах и качествах учения Будды и его доктрины
- Сангхануссати (Сангханусмрити) - Воспоминание о Сангхе - сильное и неоднократное сосредоточение ума на редких атрибутах и святости Сангхи
- Силануссати - Воспоминание о добродетели - серьезно и неоднократно размышлять об очищении собственной морали или шилы
- Чагануссати - Воспоминание о щедрости - многократно размышляя о чистоте ума в благородном акте собственной даны, благотворительности и щедрости
- Деватануссати - Воспоминание о божествах - с серьезным и постоянным вниманием размышляя о собственном полном владении качествами абсолютной веры (саддха), морали (шила), обучения (сута), щедрости (чага) и мудрости (пання), как и у дэвов, чтобы дать возможность человеку переродиться в мире дэвов
- Maraṇānussati - Внимательность к смерти - постоянно размышляя о неизбежности смерти
- Каягатасати - Внимательность к телу - серьезно и неоднократно размышляя о нечистоте своего тела, которое состоит из 32 отвратительных составляющих, таких как волосы, волосы на теле, ногти, зубы, кожа и т. д.
- Анапанасати - Внимательность к дыханию - многократное размышление о вдохе и выдохе
- Упасамануссати - Воспоминание о покое - многократно размышляя с серьезным вниманием о высшем духовном блаженном состоянии Нирваны
- Четыре Божественных Обителя (брахмавихара)
- Любящая доброта (метта • майтри)
- Сострадание (Каруна)
- Сочувственная радость (мудита)
- Невозмутимость (Упекха • упекша)
- Четыре бесформенных джханы (арупаджхана)
- База бесконечности космоса (ākāsānañcāyatana)
- Основа бесконечности сознания (viññāṇañcāyatana)
- База небытия (ākiñcaññāyatana)
- База ни восприятия, ни невосприятия (nevasaññānāsaññāyatana)
- Восприятие отвращения к еде (ахарепатикуласанна)
- Четыре великих элемента (махабхута)
- Элемент земли (патхави-дхату)
- Элемент воды (или жидкости) (апо-дхату)
- Элемент огня (теджо-дхату)
- Элемент Воздуха (или Ветра) (вайо-дхату)
- Десять Касинас
Концентрация (Самадхи)
- Знак (нимитта)
- Знак обучения (уггаанимитта)
- Знак-аналог (патибхаганимитта)
- Мгновенная концентрация (khaikasamādhi)
- Предварительная концентрация (парикаммасамадхи)
- Соседство с концентрацией (упачарасамадхи)
- Девять достижений (самапатти)
- Достижение концентрации (аппанасамадхи)
- Джхана (Дхьяна) - состояния глубокой медитативной концентрации, отмеченные однонаправленной фиксацией ума на его объекте
- Четыре формы джханы (рупаджхана)
- Первая джхана (патхамаджхана)
- первоначальное приложение (Vittaka)
- длительное приложение (Vicāra)
- восторг (пити)
- блаженство (сукха)
- однонаправленность (Экаггата)
- Вторая джхана (дутийаджжана)
- восторг (пити)
- блаженство (сукха)
- однонаправленность (Экаггата)
- Третья джхана (татияджджана)
- блаженство (сукха)
- однонаправленность (Экаггата)
- Четвертая джхана (чатуттхаджхана)
- однонаправленность (Экаггата)
- невозмутимость (упекха • упекша)
- Первая джхана (патхамаджхана)
- Четыре бесформенных джханы (арупаджхана)
- База бесконечности космоса (ākāsānañcāyatana)
- Основа бесконечности сознания (viññāṇañcāyatana)
- База небытия (ākiñcaññāyatana)
- База ни восприятия, ни невосприятия (nevasaññānāsaññāyatana)
- Четыре формы джханы (рупаджхана)
- Джхана (Дхьяна) - состояния глубокой медитативной концентрации, отмеченные однонаправленной фиксацией ума на его объекте
- Прекращение восприятия и ощущения (ниродха-самапатти)
- Достижение концентрации (аппанасамадхи)
Медитация прозрения (Випассана • Випашьяна)
- Проницательные знания (випассана-нана)
- Випассана-джханы
- Восемнадцать видов понимания
- Созерцание на непостоянство (аниччанупассана) преодолевает неправильное представление о постоянстве
- Созерцание на неудовлетворительность (духкханупассана) преодолевает неправильное представление о настоящем счастье
- Созерцание на несамостоятельный (анаттанупассана) преодолевает неправильное представление о себе
- Созерцание разочарования (отвращения) (ниббиданупассана) преодолевает привязанность
- Созерцание бесстрастия (угасание) (Вираганупассана) преодолевает жадность
- Созерцание прекращения (ниродханупассана) преодолевает возникающие
- Созерцание отказа (патиниссагганупассана) преодолевает привязанность
- Созерцание растворения (хаянупассана) преодолевает неправильное представление о чем-то компактном
- Созерцание исчезновения (ваянупассана) преодолевает камма-накопление
- Созерцание изменчивости (випаринаманупассана) преодолевает неправильное представление о чем-то неизменном
- Созерцание беззнакового (анимиттанупассана) преодолевает условия возрождения
- Созерцание отсутствия желаний (аппанихитанупассана) преодолевает тоску
- Созерцание на пустота (суннятанупассана) преодолевает цепляние
- Высшая мудрость и проницательность (адхипаншадхамма випассана) преодолевает неправильное представление о чем-то существенном
- Истинный глаз знания (йатхабхута нанадассана) преодолевает цепляние за заблуждение
- Созерцание несчастья (адинаванупассана) преодолевает цепляние за желание
- Отражая созерцание (патисанханупассана) преодолевает легкомыслие
- Созерцание неподвижности бытия (виваттанупассана) преодолевает путаницу
- Шестнадцать ступеней знания Випассаны
- Знание различения психического и физического состояний (намарупа париччеда нана)
- Знание причинно-следственной связи между психическим и физическим состояниями (пакчая париггаха ньяна)
- Знание психических и физических процессов как непостоянных, неудовлетворительных и несамостоятельных (саммасана нана)
- Знание возникновения и исчезновения (Удайаббая Шана)
- Знание о растворении образований (бханга нана)
- Знание пугающей природы психических и физических состояний (бхайа шана)
- Знание психического и физического состояний как неудовлетворительное (адинава ньяна)
- Знание разочарования (ниббида ньяна)
- Знание о желании отказаться от мирского состояния (мунчитукамаята ньяна)
- Знания, которые исследуют путь к освобождению и внушают решение практиковать дальше (патисанкха нана)
- Знание, которое беспристрастно относится к душевным и физическим состояниям (санкхарупекха шана)
- Знание, соответствующее Четырем благородным истинам (анулома ньяна)
- Знание об избавлении от мирского состояния (готрабху ньяна)
- Знание, благодаря которому загрязнения отбрасываются и преодолеваются разрушением (Magga ñāṇa)
- Знание, которое реализует плод пути и имеет ниббану в качестве объекта (пхала ньяна)
- Знание, которое рассматривает все еще оставшиеся омрачения (пакчавекхана ньяна)
Практики дзен-медитации
- Дзадзэн
- Концентрация
- Kan - рассказ, диалог, вопрос или утверждение в дзэн, содержащие аспекты, недоступные для рационального понимания, но доступные для интуиции.
- Shikantaza - просто сидя
Практики медитации ваджраяны
- Тонглен
- Тантра
- Маргафала
- Ngöndro - Четыре мысли, обращающие ум к Дхарме
- Свобода и преимущества драгоценного человеческое возрождение
- Правда о непостоянство и изменять
- Работа карма
- Страдания живых существ внутри Самсара
Другие практики
- Ахимса — Ненасилие
- Аппамада - Внимательность
- Чёд - продвинутая духовная практика и дисциплина, возникающие в результате слияния Бонпо, Махасидда, Ньингмапа традиции и теперь практикуются во всех школах Тибетский буддизм
- Цена
- Парита - Защита
- Самвега и пасада
- Симран
Достижение просветления
Общий
- Нирвана (Ниббана • Нирвана) - конечная цель учения Будды; безусловное состояние вне круга перерождений, которое должно быть достигнуто разрушением омрачений; Полное просветление или пробуждение, прекращение страдания; саупадишеша-ниббана-дхату - ниббана с остатком
- Паринирвана (Париниббана • Паринирвана) - окончательная кончина просветленного человека, окончательная ниббана, ниббана при смерти; анупадишеша-ниббана-дхату - Ниббана без остатка
- Бодхи - пробуждение, достигнутое Буддой и его совершенными учениками, относящееся к постижению Четыре благородные истины и Благородный восьмеричный путь
- Типы Будды
- Саммасамбуддха (Самьяк-самбуддха) - тот, кто собственными силами достигает Нирваны, заново открыв Благородный восьмеричный путь после того, как он был потерян для человечества, и делает этот Путь известным другим
- Пакчекабудда (Пратьекабуддха) - «одинокий Будда», пробудившийся Будда, но тот, кто лишен способности распространять Дхамму среди других.
- Савакабуддха (Шравакабуддха) - просветленный «ученик Будды». Обычное имя Архат
Тхеравада
- Четыре стадии просветления (смотрите также: Ария-пуггала - Благородные )
- Сотапанна - Входящий в поток (первая стадия просветления) - тот, кто «открыл глаза Дхаммы», и ему гарантировано просветление после не более чем семи последовательных перерождений, искоренив первые три оковы
- Четыре фактора, ведущих к вхождению в поток
- Связь с вышестоящими лицами
- Услышав истинную Дхамму
- Пристальное внимание
- Практика в соответствии с Дхаммой
- Четыре фактора вступающего в поток
- Подтвержденное доверие к Будде
- Подтвержденная уверенность в Дхамме
- Подтвержденное доверие к Сангхе
- Обладая нравственными добродетелями, дорогими благородным
- Четыре фактора, ведущих к вхождению в поток
- Сакадагами - Один раз вернувшийся (вторая стадия просветления) - снова возродится в человеческом мире, прежде чем достигнет просветления, уничтожив первые три оковы и смягчил жадность, ненависть и заблуждение
- Анагами - Невозвращающийся (третья стадия просветления) - не возвращается в человеческое существование или в какой-либо нижний мир после смерти, но перерождается в «Чистых Обителях», где он достигнет Нирваны, уничтожив первые пять. оковы
- Арахант - «Достойный», (смотрите также: Архат ), полностью просветленного человека, который отказался от всех десяти оковы, и который после смерти (Париниббана) не переродится ни в каком мире, полностью отказавшись от самсары
- Сотапанна - Входящий в поток (первая стадия просветления) - тот, кто «открыл глаза Дхаммы», и ему гарантировано просветление после не более чем семи последовательных перерождений, искоренив первые три оковы
Махаяна
- Бодхисаттва - тот, кто породил бодхичитту, спонтанное желание достичь состояния будды
- Бодхисаттва Бхумис - стадии просветления, через которые проходит бодхисаттва
Дзен
- Сатори - японский буддийский термин, обозначающий «просветление», что переводится как вспышка внезапного осознания или индивидуального просветления.
- Kensho - «Видеть свою природу»
Буддийское монашество и миряне
- Ученик 声闻 弟子 ShengWenDiZi (савака • шравака)
- Мужчины-последователи (忧 婆 塞 YouPoSai) (Упасака) и Последовательница из числа женщин (忧 婆 夷 YouPoYi) (упасика)
- Домохозяин 在家 弟子 ZaiJiaDiZi
- Дхаммачари - преданные-миряне, серьезно посвятившие себя буддийской практике в течение нескольких лет
- Анагарика - мирянин монаха
- 近侍 Jisha (Япония), JinShi (китайский) - личный помощник настоятеля монастыря или учителя чань / дзен-буддизма
- Нгагпа - немонашеские мужчины, практикующие такие дисциплины, как Ваджраяна, шаманизм, тибетская медицина, тантра и дзогчен
- Тилашин - Бирманская буддийская женщина-мирянка
- Мэй Джи - Буддийские мирянки в Таиланде занимают положение где-то между обычными мирскими последователями и рукоположенными монахами.
- Низшее посвящение (паббаджа • Правраджья)
- Монах-новичок (саманера • шраманера)
- Послушница монахиня (самашери • шрамашери)
- Высшее рукоположение (упасампада)
- Титулы для буддистов учителя
- Общий
- в Тхеравада
- в Юго-Восточная Азия
- Айя - обычно используется в качестве почитания при обращении к посвященной в монахини буддийской монахини или по отношению к ней.
- в Таиланд
- в Бирма
- Саядо - бирманский старший монах монастыря
- в Китай
- 和尚 , Хешан - высокопоставленный или весьма добродетельный буддийский монах; уважительное обозначение буддийских монахов в целом
- 僧侣 , SengLv - Монах
- 住持 , ЧжуЧи - настоятель
- 禅师 , ЧанШи - Мастер Чань / Дзен
- 法师 , ФаШи - Мастер Дхармы
- 律师 , LvShi - Мастер Виная, учитель, сосредотачивающийся на дисциплине и заповедях
- 开山祖师 , KaiShanZuShi - основатель школы буддизма или настоятель дзенского монастыря.
- 比丘 , BiQiu - транслитерация бхиккху
- 比丘尼 , BiQiuNi - транслитерация Бхикхуни
- 沙弥 , Шами - транслитерация Samanera
- 沙弥 尼 , ШАМИНИ - транслитерация Samaneri
- 尼姑 , NiGu - монахиня
- 论 师 , Лунши - Мастер Абхидхармы, тот, кто хорошо разбирается в психологии, тезисах и высших учениях буддизма
- 师兄 , ShiXiong - братья по дхарме, которых миряне используют для обращения друг к другу, обратите внимание, что все мирские ученики мужского или женского пола называются «братьями по Дхарме»
- в Юго-Восточная Азия
- в Япония
- в Дзен
- в Япония
- 开山 Кайсан - основатель школы буддизма или настоятель дзенского монастыря.
- 老师 Роши - японский почтительный титул, используемый в дзен-буддизме, что буквально означает «старый учитель» или «старший учитель» и обычно обозначает человека, который дает духовное руководство дзен-сангхе.
- 先生 Сэнсэй - рукоположенный учитель ниже ранга роши
- Мастер дзен - человек, который преподает дзен-буддизм другим
- в Корея
- Суним - корейский титул буддийского монаха или буддийской монахини
- в Япония
- в Тибетский буддизм
- Геше - Академическая степень тибетского буддизма для монахов
- Гуру
- Кхенпо - ученая степень, аналогичная степени доктора или геше. Кхенпо часто делают настоятелями центров и монастырей.
- Хенчен - ученая степень, аналогичная по глубине докторантуре. Большинство старших ученых часто управляют многими кхенпо
- Лама - Тибетский учитель Дхармы
- Ринпоче - почетное слово, что буквально означает «драгоценный»
- Тулку - просвещенный тибетский буддийский лама, который через пхова и сиддхи сознательно решил принять рождение, часто много раз, чтобы продолжить свой обет Бодхисаттвы.
Основные деятели буддизма
Основатель
- Гаутама Будда - Будда, Сиддхаттха Готама (пали ), Сиддхартха Гаутама (санскрит ), Шакьямуни (Мудрец клана Сакья), Пробужденный, Просветленный, Благословенный, Татхагата (Так пришел, так пошел)
Ученики Будды и ранние буддисты
Главные ученики
- Сарипутта - Главный ученик, «Генерал Дхаммы», выдающийся в мудрости
- Махамоггаллана - Второй главный ученик, обладающий большими экстрасенсорными способностями
Великие ученики
Монахи
- Ананда - двоюродный брат и личный помощник Будды
- Маха Кассапа - Созывающий Первого буддийского совета
- Ануруддха - Наполовину двоюродный брат Будды
- Махакаччана - Прежде всего в обучении
- Нанда - Сводный брат Будды
- Субхути
- Punna
- Упали - Мастер Винаи
Монахини
- Махападжапати Готами - Старшая монахиня, сводная мать Будды
- Хема - Первая великая ученица у власти
- Уппалаванна - Вторая великая ученица
- Патакара - Главный экспонент Виная, правила монашеской дисциплины
Миряне
- Анатхапиндика - Главный мирянин, самый щедрый ученик
- Хаттхака Алави
- Дживака
- Читта - главный домохозяин, разъясняющий Учение
- Cunda
Мирянки
Первые пять учеников Будды
Два семилетних архата
Другие ученики
- Чанна - королевский слуга и главный возничий принца Сиддхартхи
- Ангулимала - массовый убийца стал святым
- Киса Готами
Поздние индийские буддисты (после Будды)
- Buddhaghosa - Индийский буддийский комментатор и учёный тхеравадин 5-го века, автор Висуддхимагга
- Махинда - сын императора Ашока
- Сангхамитта - дочь императора Ашока
- Нагарджуна - основатель Мадхьямака школа
- Арьядева - ученик Нагарджуны
- Асанга - представитель школы йогачары
- Васубандху
- Буддхапалита - комментатор произведений Нагарджуны и Арьядевы
- Чандракирти
- Дхармакирти
- Атиша
Индо-греческие буддисты
Китайские буддисты
Тибетские буддисты
Японские буддисты
Вьетнамские буддисты
- Thích Nhất Hạnh
- Thich Чан Хонг
- Thich Thiên Ân
- Тич Куанг Дык
Бирманские буддисты
Тайские буддисты
Шри-ланкийские буддисты
Американские буддисты
Бразильские буддисты
Британские буддисты
Немецкие буддисты
Ирландские буддисты
Индийские буддисты
- Ашока - Величайший индийский император
- Бодхисаттва Б. Р. Амбедкар - Отец современной Индии, Полимат, возрожденец буддизма
Буддийская философия
- Абхидхарма (Абхидхамма)
- Буддийский анархизм
- Буддийский атомизм
- Буддизм и тело
- Буддология
- Увлеченный буддизм
- Буддийская экономика
- Буддийская эсхатология
- Буддийская этика
- Буддизм и эволюция
- Четыре невесомых
- Четырнадцать вопросов без ответа
- Вопросы, относящиеся к миру: относительно существование из Мир в время
- Вечен ли мир?
- или нет?
- или оба?
- или ни то, ни другое?
- Вопросы, относящиеся к миру: о существовании мира в Космос
- Конечен ли мир?
- или нет?
- или оба?
- или ни то, ни другое?
- Вопросы, относящиеся к личному опыту
- Это себя идентичен корпусу?
- или он отличается от тела?
- Вопросы, касающиеся жизни после смерти
- Вопросы, относящиеся к миру: относительно существование из Мир в время
- Бог в буддизме
- Гуманистический буддизм
- Буддийская логика
- Буддийская мифология
- Реальность в буддизме
- Буддийский социализм
Буддийская культура
- Милостыня
- Ango - трехмесячный период интенсивной подготовки студентов Дзен буддизм
- Буддийская архитектура
- Вихара - буддийский монастырь
- Wat - монастырский храм в Камбоджа, Таиланд, Ланна или же Лаос
- Тайское храмовое искусство и архитектура
- Ступа — курган -подобная структура, содержащая буддийские реликвии
- Пагода - многоярусная башня с общим карнизом Китай, Япония, Корея, Вьетнам, и другие части Азия
- Зендо - зал для медитаций в дзен-буддизме
- Буцудан - святыня
- Буддийское искусство
- Буддийский календарь
- Буддийская одежда
- Tricivara - Монашеский халат
- Антаравасака - Нижний халат
- Уттарасанга - Верхний халат
- Сангати - Верхний халат
- Tricivara - Монашеский халат
- Буддийская кухня
- Дхарани
- Друбчен - традиционная форма медитационного ретрита в тибетском буддизме
- Похороны (буддизм)
- Буддийские праздники
- Весак - рождение, просветление (нирвана) и уход (паринирвана) Гаутамы Будды
- Асальха Пуджа
- Магха Пуджа
- Упосатха - буддийские праздники, приходящиеся на дни полнолуния и новолуния, когда монахи собираются, чтобы читать Патимокха и миряне часто посещают монастыри и храмы, чтобы выполнить восемь заповедей
- Катина - фестиваль, который наступает в конце Васса
- Кайчо
- Кила - трехсторонний колышек, кол, нож или гвоздь, похожий на ритуальный инструмент, традиционно связанный с индо-тибетским буддизмом
- Мандала - концентрическая диаграмма, имеющая духовное и ритуальное значение
- Буддийские четки - Мала
- Мантра
- Буддийский взгляд на брак
- Мудра - Символический или ритуальный жест
- Анджали Мудра - приветственный жест, состоящий из сложения ладоней вместе перед грудью
- Буддийская музыка
- Молитвенное колесо
- Сарира - буддийский реликвии
- Сесшин - период интенсивного медитация (дзадзэн ) в Дзен монастырь
- Буддийская символика
- Дхармачакра - Колесо Дхаммы
- Бхавачакра - Колесо становления
- Буддийский флаг
- Ensō - Символ в дзен, символизирующий просветление, силу, элегантность, Вселенную и пустоту.
- Тханка
- Аштамангала
- Ваджра - короткое металлическое оружие, имеющее символический характер алмаза
- Васса - отступление дождей
Буддийское паломничество
- Четыре основных сайта
- Лумбини - место рождения Будды
- Бодх Гая - место Будды Просвещение
- Сарнатх - Место первой беседы Будды
- Кушинагар - Место Будды окончательная кончина
- Четыре дополнительных сайта
- Другие сайты
- Более поздние сайты
Сравнительный буддизм
- Буддизм и наука
- Буддизм и теософия
- Буддизм и другие религии
- Доступ к Insight - Чтения на сайте буддизма Тхеравады
- Анурадхапура
- Аскетизм
- Ашока Великий
- Основные моменты, объединяющие Тхераваду и Махаяну
- Бодхиманда (Бодхимандала )
- Бодхисатта - будущий Будда, которому суждено достичь непревзойденного совершенного просветления; в частности, это термин, который Будда использует для обозначения самого себя в период, предшествующий его просветлению, как в прошлых жизнях, так и в его последней жизни, предшествующей достижению просветления.
- Бодхисаттва
- Акасагарбха
- Авалокитешвара (Гуань Инь )
- Гуань Юй
- Кшитигарбха
- Махастхамапрапта
- Меттейя / Майтрейя - Будущий Будда, преемник Гаутамы Будды
- Манджушри - бодхисаттва, связанный с мудростью, учением и осознанием
- Nio
- Самантабхадра
- Шантидева
- Ситатапатра
- Сканда
- Супушпачандра
- Сурьяпрабха
- Тара
- Ваджрапани
- Васудхара
- Боробудур - буддийский памятник махаяны IX века в Магеланге, Индонезия
- Брахма - согласно брамины, высшее личное божество, но в учении Будды - могущественное божество, которое управляет высоким божественным состоянием существования, называемым миром брахмы; в более общем смысле, это слово обозначает класс высших дэвов, населяющих царство форм.
- Брахмачарья - Святая жизнь
- Будай или же Хотей - тучный Смеющийся Будда, которого обычно можно увидеть в Китае
- Будды
- Гаутама Будда
- Дипанкара Будда
- Какусандха Будда
- Кассапа Будда
- Конагамана Будда
- Падумуттара Будда
- Ади-Будда
- Амитабха - главный Будда в секте Чистой Земли
- Будда Медицины
- Будды Бамиана
- Буддхавачана - Слово Будды
- Буддийский календарь
- Буддийский ритуал инициации - публичная церемония рукоположения, во время которой мирянин Дзен Буддизм принимает определенные буддийские предписания, «обряд, в котором они публично заявляют о своей верности« Трем прибежищам »буддийской практики: Будде, Дхарме и Сангхе.
- Буддийское издательское общество - благотворительная организация, целью которой является разъяснение и распространение учения Будды.
- Буддийские исследования
- Кембриджская буддийская ассоциация
- Чакравартин - Колесооборотный монарх
- Критический буддизм
- Далит-буддийское движение
- Дева - божество или бог; существа, населяющие небесные миры, обычно в сфере чувственной сферы, но в более широком смысле во всех трех сферах
- Дхаммакая
- Имя Дхармы
- Разговор о Дхарме
- Передача Дхармы
- Буддизм Алмазного Пути
- Дипавамша
- Восемь мыслей о великом человеке[нужна цитата ]
- Этот Дхамма для того, кто хочет мало, а не для того, кто хочет многого.
- Эта Дхамма предназначена для доволен, а не для недовольных.
- Эта Дхамма предназначена для уединенный, не для одного любителя общество.
- Эта Дхамма предназначена для энергичный, а не для ленивый.
- Эта Дхамма предназначена для внимательный, помнящий, не для невнимательных.
- Эта Дхамма предназначена для составлен, а не для несостоявшихся.
- Эта Дхамма предназначена для мудрый, а не для неразумных.
- Эта Дхамма предназначена для того, кто свободен от препятствий, а не для того, кто наслаждается препятствиями.
- Расширение прав и возможностей
- Европейский буддийский союз
- Пять Дхиани Будд
- Пять чистых огней
- Фонд сохранения традиции махаяны
- Друзья западного буддийского ордена
- Гандхабба
- Гандхаранские буддийские тексты
- Словарь японского буддизма
- Хинаяна - «Низшая колесница», часто интерпретируемая как уничижительный термин, используемый в доктрине Махаяны для обозначения ранних буддийских школ.
- Иччантика
- Инка
- Международный буддийский колледж
- Джамбудвипа - букв., "Розово-яблочный остров", Индийский субконтинент
- Джетавана
- Калачакра
- Кальпа (эон) - ан эон или космический цикл, период времени, который требуется мировой системе для возникновения, развития, растворения и сохранения в состоянии распада до начала нового цикла.
- Кантака - Любимая белая лошадь принца Сиддхартхи
- Кегон
- Король Аджатасатту
- Король Бимбисара
- Король Милинда
- Король Пасенади
- Косала
- Школа дзэн Кван Ум
- Смеющийся Будда
- Выпуск жизни - Практика спасения жизней существ, предназначенных для убоя
- Происхождение
- Литургические языки
- Луангпхабанг
- Медитация Махасати
- Махавамса
- Мара - «Лукавый» или «Искуситель»; злобное божество, которое пытается помешать людям практиковать Дхамму и тем самым избежать цикла перерождений
- Клеша-мара, или Мара как воплощение всех неумелых эмоций
- Mrtyu-māra, или Māra как смерть, в смысле непрерывного круга рождений и смертей.
- Скандха-мара, или Мара как метафора всего обусловленного существования
- Девапутра-мара, или Мара, сын дэвы (бога), то есть Мара как объективно существующее существо, а не как метафора
- Будда Медицины
- Монастыри
- Нага - Король змей
- Nikāya
- Никая буддизм
- Благородная тишина
- Палийское текстовое общество
- Школа совершенства мудрости
- Преследование буддистов
- Пхра Патом Чеди
- Проповедь
- Чистота в буддизме
- Пирронизм
- Разветвления концепции Будды
- Саддхамма - Истинная Дхамма
- Сакка - Король богов
- Самана
- Самапатти - правильное обретение Истины
- Сасана - Диспенсация
- Шакья - древнее царство железного века Индия, клан Сиддхартхи Гаутамы
- Буддизм Шамбалы
- Южный, Восточный и Северный буддизм
- Сумеру - центральная мировая гора в буддийской космологии
- Сутра
- Рождение Будды (Лалитавистара)
- Путь к нирване
- Три возраста буддизма
- Три поворота колеса Дхармы
- Буддийская община Триратна
- Школа Истинного Будды
- Два выдающихся учителя (два человека, которым нельзя полностью вернуть долг-благодарность)
- Движение випассаны
- Женщины в буддизме
- Всемирный буддийский совет Сангхи
- Всемирное братство буддистов
- Якха - широкий класс природных духов, обычно доброжелательных, которые хранят сокровища природы, скрытые в земле и корнях деревьев
- Яма - Король Смерть
- Яна - Средство передвижения
- Шравакаяна - слушатель
- Пратьекаяна - индивидуальный автомобиль
- Бодхисаттвай ана
- Ассоциация молодых буддистов
- Буддийская ассоциация молодых мужчин
- Забутон - прямоугольная медитация подушка
- Зафу - круглая подушка для медитации
Списки
- Глоссарий буддизма
- Указатель статей по буддизму
- Список Будд
- Список претендентов на Будду
- Список бодхисаттв
- Список буддистов
- Список современных ученых-буддистов
- Список сутт
- Список книг, относящихся к буддизму
- Список буддийских храмов
- Список писателей о буддизме
- Список игр Будды
Смотрите также
Диаграммы
Таблица Дхаммы на английском языке
Карта Дхаммы на языке пали
Примечания
- ^ Казинс, Л. (1996); Басвелл (2003), т. I, стр. 82; и Keown & Prebish (2004), стр. 107. См. Также Gombrich (1988/2002), с. 32: «… [Т] лучшее, что мы можем сказать, это то, что [Будда], вероятно, был Просветлен между 550 и 450 годами, скорее, позже, чем раньше».
- ^ Уильямс (2000, стр. 6-7) пишет: «На самом деле буддизм на материковой части Индии почти прекратил свое существование к XIII веку нашей эры, хотя к тому времени он распространился на Тибет, Китай, Японию и другие страны. Юго-Восточная Азия." [1] (Первоначально 1958 г.), «Хронология», с. xxix: «ок. 1000-1200: буддизм исчезает как [] организованная религиозная сила в Индии». См. Также Robinson & Johnson (1970/1982), стр. 100-1, 108 Рис. 1; and Harvey (1990/2007), стр. 139-40.
Рекомендации
- ^ Эмбри 1988.
- ^ Гетин, Руперт. Основы буддизма, п1. Издательство Оксфордского университета, 1998.
- ^ "The World Factbook: Шри-Ланка". Всемирный справочник ЦРУ. Получено 2006-08-12..
- ^ Кеун, Дэмиен (2003), Словарь буддизма: п. 38
- ^ «Махаяна,« Великая колесница »или« Великая повозка »(для перевозки всех существ в нирвану) также известна, и, возможно, более правильно и точно, как Бодхисаттваяна, колесница бодхисаттвы». - Надзиратель А.К. (3-е изд., 1999). Индийский буддизм: стр.338