Очерк буддизма - Outline of Buddhism

Дхармачакра, символ Дхармы, учение Будды о пути к просветлению

буддизм (пали /санскрит: बौद्ध धर्म Будда Дхарма) - это религия и философия, охватывающая множество традиций, верований и обычаев, в основном основанных на учениях, приписываемых Сиддхартха Гаутама, широко известный как Будда, "пробужденный".

Следующее контур дается как обзор и актуальное руководство по буддизму.

Будда

Гаутама Будда

Гаутама Будда

Ветви буддизма

Школы буддизма

Школы буддизма

Хронология: Развитие и распространение буддийских традиций(ок. 450 г. до н. э. - ок. 1300 г. н. э.)

 450 г. до н. Э.[примечание 1]250 г. до н. Э.100 г. н.э.500 г. н.э.700 г. н.э.800 г. н.э.1200 г. н.э.[заметка 2]

 

Индия

Рано
Сангха

 

 

 

Ранние буддийские школыМахаянаВаджраяна

 

 

 

 

 

Шри-Ланка  &
Юго-Восточная Азия

 

 

 

 

Тхеравада

 

 

 

 

Тибетский буддизм

 

Ньингма

 

Кадам
Кагью

 

Дагпо
Сакья
 Джонанг

 

Восточная Азия

 

Ранние буддийские школы
и Махаяна
(через Шелковый Путь
к Китай, и океан
контакт из Индии в Вьетнам )

Танми

Нара (Рокушу)

Шингон

Чан

 

Thiền, Сеон
 Дзен
Тяньтай / Jìngtǔ

 

Tendai

 

 

Ничирен

 

Дзёдо-сю

 

Центральная Азия & Таримский бассейн

 

Греко-буддизм

 

 

Буддизм Шелкового пути

 

 450 г. до н. Э.250 г. до н. Э.100 г. н.э.500 г. н.э.700 г. н.э.800 г. н.э.1200 г. н.э.
  Легенда:   = Тхеравада   = Махаяна   = Ваджраяна   = Различный / синкретический

Тхеравада

Тхеравада - буквально «Учение старцев» или «Древнее учение», это древнейшее из сохранившихся Буддист школа. Он был основан в Индия. Он относительно консервативен, и в общем ближе к раннему буддизму,[2] и на протяжении многих веков была преобладающей религией Шри-Ланка (сейчас около 70% населения[3]) и большая часть континентальных Юго-Восточная Азия.

Махаяна

Махаяна - буквально «Великая колесница», это крупнейшая школа буддизма, зародившаяся в Индии. Этот термин также используется для классификации Буддийские философии и практика. Согласно учениям традиций Махаяны, «Махаяна» также относится к пути поиска полного просветления на благо всех живых существ, также называемого «Бодхисаттваяна», или «Бодхисаттва Средство передвижения."[4][5]

Ваджраяна

Ваджраяна

В ваджра, отличный символ Ваджраяны

Ранние буддийские школы

Ранние буддийские школы

Буддийский модернизм

Буддийский модернизм

Буддизм во всем мире

Буддизм по странам

Доля формальных / практикующих буддистов по количеству зарегистрированных приверженцев (по наименьшим оценкам).
Процент культурных / номинальных приверженцев комбинированного буддизма и родственных ему религий (по самым высоким оценкам).

Буддийские писания и тексты

Буддийские тексты

Тексты Тхеравады

Пали литература

Собрание палийского канона.

Тексты махаяны

Трипитака Кореана хранится в Хэинса.

Тексты ваджраяны

История буддизма

История буддизма

Доктрины буддизма

Основные буддийские концепции и их отношения
Связь между основными концепциями буддизма

Три драгоценности (ТиратанаТриратна)

Триратна, символ трех драгоценностей

Три драгоценности

  • Будда - Гаутама Будда, Благословенный, Пробужденный, Учитель
    • Удавшийся (арахахархат)
    • Полностью просветленный (самма-самбуддхосамьяк-самбуддха)
    • Совершенный в истинных знаниях и поведении (виджья-чарана сампанновидйа-чарана-сампанна)
    • Возвышенный (Sugatoсугата)
    • Знающий миров (ЛокавидуЛока-вид)
    • Несравненный лидер людей, которых нужно приручить (ануттаро пуриша-дамма-саратхипуруша-дамйа-саратхи)
    • Учитель дэвов и людей (саттха дева-мануссанахшаста дева-манушйанах)
    • Просветленный (Буддхо)
    • Благословенный (бхагавабхагават)
  • Дхамма (Дхарма) - космический принцип истины, законности и добродетели, открытый, осознанный и преподаваемый Буддой; учение Будды как выражение этого принципа; учение, ведущее к просветлению и освобождению
    • Хорошо объясненный Благословенным (сваккхато бхагавата дхаммоsvākhyāta)
    • Непосредственно видимый (Sandiṭṭhikosādṛṣṭika)
    • Немедленный (акаликоакалика)
    • Приглашая приехать посмотреть (эхи-пассикоэхипашйика)
    • Достойны применения (OpanayikoAvapraayika)
    • Быть лично испытанным мудрыми (paccattaṃ veditabbo viññūhiпратйатмах ведитавйо виджнаих)
  • Санга (Сангха) - духовное сообщество, состоящее из двух частей: (1) монашеская Сангха, чин монахов и монахинь; и (2) благородная Сангха, духовное сообщество благородных учеников, которые достигли стадий трансцендентного осознания.
    • Практикуя хороший путь (супатипанно бхагавато савака-сангхо)
    • Практикуя прямой путь (уджупанипанно бхагавато савака-сангхо)
    • Практикуя истинный путь (ñāyapaipanno bhagavato sāvaka-sagho)
    • Правильная практика (самичипанипанно бхагавато савака-сангхо)
    • Достойны подарков (āhuṇeyyo)
    • Достойны гостеприимства (pāhuṇeyyo)
    • Достойны подношения (Dakkhiṇeyyo)
    • Достойны благоговейного приветствия (Añjalikaraṇīyo)
    • Непревзойденное поле заслуг перед миром (ануттарам пуньнакхеттах локасса)

Четыре благородные истины (Каттари АриясаччаниCatvāri āryasatyāni)

Четыре благородные истины

1. Благородная истина о страдании (Дуккха ария сачча)

2.Благородная истина о происхождении страдания (Дуккха самудая ария сачча)

3. Благородная истина о прекращении страданий (Дуккха ниродха ария сачча)

  • Нирвана (НиббанаНирвана) (ниродха ) — быть реализованным (сакчикатабба)
    • Элемент ниббана с оставшимся остатком (са-упадисеша ниббанадхатусопадхишена-нирвана)
    • Элемент ниббана без остатка (анупадисеша ниббанадхатунир-упадхишена-нирвана) — Паринирвана (париниббанапаринирвана)

4. Благородная истина о пути практики, ведущей к прекращению страдания (Дуккха ниродха гамини панипада ария сачча)

  • Благородный восьмеричный путь (Арийо анхангико маггоRya 'āṅga mārgaḥ) — быть разработанным (бхаветабба)
    • Правый вид
    • Правильное намерение
    • Правильная речь
    • Правильное действие
    • Правильный образ жизни
    • Правильное усилие
    • Правильная внимательность
    • Правильная концентрация

Три характеристики существования (ТилаккханаТрилакшана)

Три признака существования

Пять агрегатов (Панча КхандхаПанча-скандха)

Скандха

Зависимое происхождение (ПатиччасамуппадаПратисамутпада)

Это / то Обусловленность (Идаппаччаята)

Когда это, то есть.
Из возникновения этого происходит возникновение того.
Когда это не так, это не так.
С прекращением этого происходит прекращение этого.
Имасмих сати, идам хоти.
Имас 'уппада, идам уппаджати.
Имасми асати, идам на хоти.
Имасса ниродха, идхам нируджджхати.

Двенадцать ссылок (Нидана)

Описывает, как возникают страдания.

Трансцендентальное взаимозависимое происхождение

Описывает путь выхода из страдания.

Карма (Камма)

Карма в буддизме

  • Определение - волевое действие, рассматриваемое, в частности, как моральная сила, способная производить для агента результаты, соответствующие этическому качеству действия; таким образом, хорошая карма производит счастье, а плохая карма приносит страдания
  • Результат кармы (випака)
  • Намерение (четана)
  • Три двери действия (Каммадвара)
    • Тело - Телесные действия
    • Речь - Вербальные действия
    • Разум - Психические действия
  • Корни (мула)
  • Курсы действий (Каммапатха)
    • Нездоровый
      • Телесно
        • Разрушая жизнь
        • Принимая то, что не дано
        • Неправильное поведение в отношении чувственных удовольствий
      • Словесный
        • Ложная речь
        • Клеветническая речь
        • Резкая речь
        • Болтовня
      • Ментальный
        • Жадность
        • Я буду
        • Неправильный взгляд
    • Полезный
      • Телесно
        • Воздержание от разрушения жизни
        • Воздержание от приема того, что не дано
        • Воздержание от неправильного поведения в отношении чувственных удовольствий
      • Словесный
        • Воздержание от ложной речи
        • Воздержание от клеветнических высказываний
        • Воздерживаться от резкой речи
        • Воздержание от пустой болтовни
      • Ментальный
        • Быть свободным от жадности
        • Быть свободным от злой воли
        • Держа правый взгляд
  • Функция
    • Репродуктивная камма (джанака камма) - то, что производит ментальные агрегаты и материальные агрегаты в момент зачатие
    • Поддерживающая камма (упаттхамбхака камма) - то, что приближается к Репродуктивной Камме и поддерживает ее
    • Обструктивная камма (Упапидака камма) - то, что имеет тенденцию ослаблять, прерывать и замедлять осуществление репродуктивной каммы.
    • Разрушительная камма (упагхатака камма) - то, что не только препятствует, но и разрушает всю силу Репродуктивной Каммы
  • Приказ вступить в силу
    • Весомая камма (Гарука Камма) - то, что дает свои результаты в этой жизни или в следующей наверняка
    • Ближайшая камма (асанна камма) - то, что делает или помнит непосредственно перед моментом смерти
    • Привычная камма (ачиша камма) - то, что привычно исполняешь и вспоминаешь и к чему испытываешь большую симпатию
    • Резервная камма (кашатта камма) - относится ко всем действиям, которые совершаются один раз и вскоре забываются
  • Время вступления в силу
    • Немедленно эффективная камма (дитхадхаммаведания камма)
    • Впоследствии эффективная камма (упападжджаведания камма)
    • Неограниченно эффективная камма (анарапарийаведания камма)
    • Несуществующая камма (ахоси камма)
  • Место вступления в силу
    • Аморально (акусала) камма, относящаяся к сфере чувств (Камавачара)
    • Мораль (кусала) камма, относящаяся к сфере чувств (Камавачара)
    • Моральная камма, относящаяся к сфере формы (рупавачара)
    • Моральная камма, относящаяся к бесформенной сфере (Арупавачара)
  • Нияма Дхаммы
    • Уту Нияма - Физический неорганический порядок (сезонные изменения и климат), естественный закон, относящийся к физическим объектам и изменениям в природной среде, например погоде; как цветы распускаются днем ​​и складываются ночью; как почва, вода и питательные вещества помогают дереву расти; и то, как вещи распадаются и разлагаются. Эта перспектива подчеркивает изменения, вызванные жарой или температурой.
    • Биджа Нияма - Физический органический порядок (законы наследственности), естественный закон, относящийся к наследственности, который лучше всего описывается в пословице «как семя, так и плод».
    • Читта Нияма - Порядок разума и психический закон (воля разума), естественный закон, относящийся к работе разума, процессу познания объектов чувств и ментальным реакциям на них
    • Камма Нияма - Порядок действий и результатов (последствия действий), естественный закон, относящийся к человеческому поведению, процесс порождения действия и его результаты. По сути, это можно выразить словами: «хорошие дела приносят хорошие результаты, плохие дела - плохие».
    • Дхамма Нияма - Порядок Нормы (склонность природы создавать совершенный тип), естественный закон, регулирующий отношения и взаимозависимость всех вещей: как все возникает, существует и затем исчезает. Все условия могут быть изменены, находятся в состоянии недомогания и не являются самостоятельными: это норма.

Возрождение (ПунаббхаваПунарбхава)

  • Самсара - Букв., «Блуждание», круговорот перерождений без видимого начала, поддерживаемых невежеством и жаждой.

Буддийская космология

Буддийская космология

В бхавачакра, символическое изображение шести миров.

Смысловые основы (Шятана)

Аятана

Шесть великих элементов (Дхату)

Факультеты (Индрия)

Индрия

  • Шесть сенсорных способностей
    • Факультет глаз / зрения (чакх-ундрийа)
    • Ухо / слуховой аппарат (сот-индрия)
    • Факультет носа / обоняния (гхан-индрийа)
    • Факультет языка / вкуса (дживх-индрия)
    • Факультет тела / чувствительности (кай-индрийа)
    • Способность разума (ман-индрия)
  • Три физических способности
  • Пять способностей чувств
  • Пять духовных способностей
  • Три факультета окончательной подготовки
    • Думая «познаю неизвестное» (ананната-шассамит-индрийа)
    • Гнозис (анн-индрия)
    • Тот, кто знает (анната-виндрия)

Образования (СанкхараСанскара)

Психические факторы (CetasikaCaitasika )

Тхеравада абхидхамма

Махаяна абхидхарма

  • Пять универсальных психических факторов (сарватрага) общее для всех:
  1. Спарша - контакт, контактное осознание, чувственное впечатление, прикосновение
  2. Ведана - чувство, ощущение
  3. Санджня - восприятие
  4. Четана - воля
  5. Манасикара - внимание
  • Пять определяющих психических факторов (viṣayaniyata):
  1. Чанда - желание (действовать), намерение, интерес
  2. Адхимокша - решение, заинтересованность, твердая убежденность
  3. Smṛti - внимательность
  4. Праджня - мудрость
  5. Самадхи - концентрация
  • Одиннадцать добродетельных (Кушала) психические факторы
  1. Шраддха - Вера
  2. Hrī - самоуважение, сознательность, чувство стыда
  3. Апатрапья - приличия, забота о последствиях
  4. Алобха - непривязанность
  5. Advea - ненападение, невозмутимость, отсутствие ненависти
  6. Амоха - отсутствие недоумения
  7. Вирья - трудолюбие, старание
  8. Прашрабдхи - податливость
  9. Апрамада - добросовестность
  10. Упекша - невозмутимость
  11. Ахимса - безвредность
  • Шесть коренных умственных омрачений (Мулаклеша):
  1. Рага - вложение
  2. Pratigha - злость
  3. Авидья - незнание
  4. Мана - гордость, самомнение
  5. Vicikitsa - сомневаться
  6. Dṛiṣṭi - неправильный взгляд
  • Двадцать вторичных омрачений (упаклеша):
  1. Кродха - ярость, ярость
  2. Упанаха - негодование
  3. Мракша - утаивание, лукавство-утаивание
  4. Прадаша - злоба
  5. Иршья - зависть, ревность
  6. Матсарья - скупость, скупость, скупость
  7. Майя - притворство, обман
  8. Шанхья - лицемерие, нечестность
  9. Мада - увлечение собой, умственное раздувание, самоудовлетворение
  10. Вихимса - злоба, неприязнь, жестокость, намерение причинить вред
  11. Hrīkya - отсутствие стыда, бессознательность, бесстыдство
  12. Анапатрапья - отсутствие приличия, пренебрежение, бесстыдство
  13. Стьяна - вялость, мрачность
  14. Auddhatya - азарт, неистовство
  15. Ишраддхья - неверие, недоверие
  16. Каусидья - лень, праздность
  17. Прамада - невнимательность, невнимательность, равнодушие
  18. Muṣitasmṛtitā - забывчивость
  19. Асаṃпраджанья - невнимательность, невнимательность
  20. Vikṣepa - отвлеченность, отрывистость
  • Четыре изменчивых психических фактора (Aniyata):
  1. Каукчитя - сожаление, беспокойство,
  2. Миддха - сон, сонливость
  3. Витарка - зачатие, выборка, экспертиза
  4. Vicāra - проницательность, дискурсивность, анализ

Разум и сознание

  • Читта - Ум, образ мышления или состояние ума
  • Cetasika - Психические факторы
  • Манас - Ум, общее мышление
  • Сознание (Винняна )
  • Mindstream (читта-самтана) - непрерывность сознания от момента к моменту
  • Бхаванга - самый фундаментальный аспект ума в Тхераваде
  • Светлый ум (пабхасара читта)
  • Только сознание (виджняпти-матрата)
  • Восемь сознаний (Aavijñāna)
    • Сознание глаза - зрение, воспринимаемое органами зрения.
    • Сознание уха - слух, воспринимаемый органами слухового восприятия
    • Сознание носа - обоняние воспринимается органами обоняния
    • Сознание языка - вкусовые ощущения через органы вкуса
    • Идея-сознание - аспект ума, известный на санскрите как "обезьяна разума "; сознание идея
    • Сознание тела - тактильное ощущение, воспринимаемое при контакте с кожей, прикосновении
    • Сознание манаса - сознание омрачения - сознание, которое посредством постижения собирает препятствия, яды, кармические образования.
    • Складское сознание (ālāyavijñāna) - семенное сознание, сознание, лежащее в основе остальных семи
  • Умственное распространение (папанчаPrapañca) - обманчивая концептуализация мира посредством использования постоянно расширяющегося языка и понятий
  • Разум обезьяны - неуравновешенный, беспокойный ум

Препятствия на пути к просветлению

Два вида счастья (Суха)

  • Телесное удовольствие (каясуха)
  • Душевное счастье (читтасуха)

Два вида бхавы

Два Стража Мира (Сукка локапала)

Три самомнения

  • "Я - лучше"
  • "Я равный"
  • "Я хуже"

Три точки зрения

Три основные цели

  • Благосостояние и счастье, непосредственно видимые в этой настоящей жизни, достигаются выполнением своих моральных обязательств и социальных обязательств (диṭṭха-дхамма-хитасукха)
  • Благополучие и счастье, относящиеся к следующей жизни, достигаются совершением достойных дел (сампарайика-хитасукха)
  • Высшее благо или высшая цель, Ниббана, окончательное освобождение от цикла перерождений, достигаемое развитием Благородный восьмеричный путь (параматта)

Три раздела Дхармы

Четыре вида питательных веществ

Четыре вида приобретений (Упадхи)

Восемь мирских состояний

"Восемь мирских ветров" упоминается в обсуждениях Невозмутимость (Упекха, упекшха)

Правда (СаккаСатья)

Высшее знание (AbhiññāАбхиджня)

Абхиджня

  • Шесть типов высших знаний (chalabhiñña)
    • Сверхъестественные способности (идди)
      • Умножение тела на множество и снова в одно
      • Появляется и исчезает по желанию
      • Проходя сквозь твердые предметы, как будто пространство
      • Способность подниматься и опускаться в землю как в воды
      • Хождение по воде, как по земле
      • Летающий по небу
      • Прикасаясь к чему-либо на любом расстоянии (даже Луна или же солнце )
      • Путешествие в другие миры (например, мир Брахма ) с корпусом или без него
    • Божественное ухо (дибба-сота), то есть, яснослышание
    • Проницательные знания (чето-пария-ньяа), то есть, телепатия
    • Вспоминая прежние обители (pubbe-nivāsanussati), то есть вспоминая собственное прошлые жизни
    • Божественный глаз (дибба-чакху), то есть знание других ' кармический направления
    • Исчезновение психических интоксикантов (асавакхая), на которой араханство следует
  • Три знания (Tevijja)
    • Вспоминая прежние обители (pubbe-nivāsanussati)
    • Божественный глаз (дибба-чакху)
    • Исчезновение психических интоксикантов (асавакхая)

Великие плоды созерцательной жизни (Маха-Пхала)

Phala

  • Невозмутимость (Упекха, упекшха)
  • Бесстрашие (ниббхайя)
  • Свобода от несчастья и страданий (асухачаадуккха)
  • Медитативное поглощение (самадхи)
  • Вне тела опыт (маномая)
  • Яснослышание (дибба-сота)
  • Интуиция и ментальная телепатия (чето-пария-нана)
  • Воспоминание о прошлых жизнях (патисанди)
  • Ясновидение (дибба-чакху)
  • Конец умственного брожения (Саматха)

Концепции, уникальные для Махаяны и Ваджраяны

Белый А - Символ Дзогчен

Другие концепции

Буддийские практики

Буддийская преданность

Буддисты делают подношения в Wat Phrathat Doi Suthep

Буддийская преданность

Моральная дисциплина и заповеди (СилаШила)

  • Пять заповедей (панча-шиланипанча-шилани)
  • Восемь заповедей (Адхасила)
  • Десять заповедей (дашасила)
    • Воздержание от убийства живых существ
    • Воздержание от воровства
    • Воздержание от не целомудрия (чувственность, сексуальность, похоть)
    • Воздерживаться от лжи
    • Воздержание от приема интоксикантов
    • Воздержание от приема пищи в неподходящее время (после полудня)
    • Воздержание от пения, танцев, музыки или посещения развлекательных программ (представлений)
    • Воздержание от парфюмерии, косметики и гирлянд (декоративных аксессуаров)
    • Воздерживаться от сидения на высоких стульях и сна на роскошных мягких кроватях.
    • Воздерживаясь от принятия Деньги
  • Шестнадцать заповедей
    • Три сокровища
      • Принятие прибежища в Будде
      • Принятие прибежища в Дхарме
      • Принятие прибежища в Сангхе
    • Три чистых заповеди
      • Не творить зло
      • Практика хорошего
      • Актуализация блага для других
    • Десять могильных заповедей
      • Утверждаю жизнь; Не убивай
      • Давать; Не кради
      • Почитай тело; Не злоупотребляйте сексуальностью
      • Явная правда; Не лги
      • Действуйте четко; Не затуманивайте разум
      • Увидеть совершенство; Не говори о чужих ошибках и недостатках
      • Осознайте себя и других как одно; Не возвышайте себя и не обвиняйте других
      • Раздайте щедро; Не сдерживайте
      • Актуализировать гармонию; Не злись
      • Испытайте интимность вещей; Не оскверняйте Три сокровища
  • Виная
    • Патимокха (Пратимокша ) - свод монашеских правил, обязательных для членов буддийского монашеского ордена
      • Параджика (поражения) - четыре правила, влекущих за собой изгнание из сангхи на всю жизнь
        • Половой акт, то есть любое добровольное сексуальное взаимодействие между монахом и живым существом, за исключением полового акта «рот в рот», подпадающего под действие Сангхадишеша
        • Воровство, то есть ограбление чего-либо стоимостью более 1/24 тройская унция из золото (в соответствии с местным законодательством.)
        • Умышленное приведение к смерти человека, даже если это все еще эмбрион - будь то убийство человека, организация убийства убийцей, подстрекательство человека к смерти или описание преимуществ смерти
        • Умышленно врущий другому человеку, что он достиг высшего человеческого состояния, например, утверждая, что он арахант когда кто-то знает, что это не так, или заявляет, что достиг одного из джханы когда известно, что никто не
      • Сангхадисеша - тринадцать правил, требующих начального и последующего собрания сангхи (общих собраний)
      • Анията - два неопределенных правила, в которых монах обвиняется в совершении преступления с женщиной в закрытом (закрытом) или уединенном месте мирянином
      • Ниссаггия паситтия - тридцать правил, предусматривающих «признание с конфискацией»
      • Паситтия - девяносто два правила, влекущих за собой признание
      • Патидесания - четыре нарушения, которые должны быть устно признаны
      • Сехияватта - семьдесят пять правил обучения, которые в основном касаются поведения монаха
        • Sāruppa - правильное поведение
        • Бходжанапатисамьютта - еда
        • Дхаммадесанапатисамьютта - обучение дхамме
        • Пакиннака - Разное
      • Адхикарана-саматха - семь правил урегулирования судебных процессов, касающихся только монахов
  • Клятвы бодхисаттвы
  • Самая - набор клятв или заповедей, данных посвященным эзотерики. Ваджраяна Буддийский порядок
  • Аскетические практики (дхутанга) - группа из тринадцати аскез, или аскетических практик, чаще всего соблюдаемых лесными монахами из Тхеравада Традиция буддизма

Три решения

  • Воздерживаться от всякого зла (саббапапаса акаранах)
  • К культивировать Добро (кусаласса упасампада)
  • Очистить ум (сачиттапарийодапанаṃ)

Три столпа Дхармы

Тройное обучение (Сиккха)

Тройное обучение

  • Обучение высшей нравственной дисциплине (адхишила-шиккха) — мораль (Силашила)
  • Обучение высшему разуму (адхичитта-шиккха) — концентрация (самадхи)
  • Обучение высшей мудрости (адхипання-шиккха) — мудрость (панняпраджня)

Пять качеств

Пять полномочий обучаемого

Пять вещей, ведущих к просветлению

Пять предметов для размышления

Упаджхаттхана сутта

  • Я подчиняюсь старение, Я не свободен от старения
  • Я подчиняюсь болезнь, Я не свободен от болезни
  • Я подчиняюсь смерть, Я не свободен от смерти
  • Будут изменять И разлука со всем, что мне дорого и близко
  • Я владелец своего действия, наследник моих действий, я рожден своими действиями, я связан с моими действиями, и я имею свои действия как убежище; что бы я ни делал, добро или зло, я буду наследником

Постепенное обучение (Анупуббикатха)

Семь хороших качеств (Сатта саддхамма)

Десять доблестных дел (Даша Пуннакирия ваттху)

Совершенства (ПарамиПарамита)

Десять Тхеравады Парами (Даша парамиё)

Шесть махаянских парамит

Состояния, относящиеся к Просвещению (БодхипаккхиядхаммаБодхипакша дхарма)

Четыре основы внимательности (Каттаро сатипатханаСмритюпастхана)

Сатипаттхана

Четыре правильных усилия (Чаттаримани саммаппадхананиСамьяк-прадхана)

Четыре правильных упражнения

  • Попытка предотвратить возникновение нездоровых психических состояний (ануппадайа)
  • Попытка отказаться от возникших нездоровых психических состояний (паханая)
  • Усилие порождать не возникшие здоровые психические состояния (Уппадайа)
  • Усилие поддерживать и совершенствовать возникшие здоровые психические состояния (Тхития)

Четыре пути к умственной силе (ИддхипадаDdhipāda)

Иддхипада

Пять духовных способностей (Панча Индрия)

Индрия

Пять Сил (Pañca Bala)

Пять сильных сторон

  • Вера (саддхашраддха) - контролирует сомнения
  • Энергия (вириявирья) - контролирует лень
  • Внимательность (сатисмрити) - контролирует невнимательность
  • Концентрация (самадхи) - контролирует отвлечение
  • Мудрость (панняпраджня) - контролирует незнание

Семь факторов просветления (Сатта самбоджхангаСапта бодхьянга)

Семь факторов просветления

Нейтральный
Возбуждающий
Успокаивающий

Благородный Восьмеричный Путь (Ария анхангика маггаRya 'āṅga mārgaḥ)

Благородный восьмеричный путь

Мудрость (Панняккхандха)
Дхармачакра, символ Благородного Восьмеричного Пути, учение Будды о пути к просветлению
Моральная дисциплина (Sīlakkhandha)
Концентрация (Самадхиккхандха)
Приобретенные факторы

Буддийская медитация

Медитационные практики тхеравады

Спокойствие / Безмятежность / Спокойствие (СаматаШаматха)

Самата

Буддийский монах медитирует
  • Место работы (камманхана)
    • Десять Касинас
      • Земля касина (патавикасинам)
      • Водная касина (апокасинам)
      • Огненная касина (Tejokasinam)
      • Ветровая касина (вайокашинам)
      • Коричневатая или темно-пурпурно-голубая касина (нилакашинам)
      • Желтая касина (питакашинам)
      • Красная касина (лохитакашинам)
      • Белая касина (Odatakasinam)
      • Светлая касина (алокакасинам)
      • Открытая площадка, скай касина (Акасакашинам)
    • Десять размышлений об отталкивании (асубас)
      • Опухший или раздутый труп (уддхуматакам)
      • Труп коричневато-черный или пурпурно-синий с гнилью (винилакам)
      • Гноящийся или нагноившийся труп (випуббакам)
      • Труп забрызгал наполовину или потрескался от разложения (Vicchiddakam)
      • Труп, обглоданный такими животными, как дикие собаки и лисы (vikkhayittakam)
      • Труп рассыпается по частям, руки, ноги, голова и тело рассыпаются (Викхитакам)
      • Разрезанный труп и выброшенный по частям после убийства (Hatavikkhittakam)
      • Труп, истекающий кровью, т.е. с сочащейся красной кровью (лохитакам)
      • Труп, зараженный и съеденный червями (Puluvakam)
      • Остатки трупа в куче костей, т.е. скелет (Аттикам)
    • Десять Воспоминания (ануссатианусмрити)
      • Буддхануссати (Буддханусмрити) - Воспоминание о Будде - сосредоточение ума с вниманием и неоднократное размышление о славных достоинствах и качествах Будды
      • Дхаммануссати (Дхарманусмрити) - Воспоминание о Дхамме - многократно размышляя с серьезным вниманием о достоинствах и качествах учения Будды и его доктрины
      • Сангхануссати (Сангханусмрити) - Воспоминание о Сангхе - сильное и неоднократное сосредоточение ума на редких атрибутах и ​​святости Сангхи
      • Силануссати - Воспоминание о добродетели - серьезно и неоднократно размышлять об очищении собственной морали или шилы
      • Чагануссати - Воспоминание о щедрости - многократно размышляя о чистоте ума в благородном акте собственной даны, благотворительности и щедрости
      • Деватануссати - Воспоминание о божествах - с серьезным и постоянным вниманием размышляя о собственном полном владении качествами абсолютной веры (саддха), морали (шила), обучения (сута), щедрости (чага) и мудрости (пання), как и у дэвов, чтобы дать возможность человеку переродиться в мире дэвов
      • Maraṇānussati - Внимательность к смерти - постоянно размышляя о неизбежности смерти
      • Каягатасати - Внимательность к телу - серьезно и неоднократно размышляя о нечистоте своего тела, которое состоит из 32 отвратительных составляющих, таких как волосы, волосы на теле, ногти, зубы, кожа и т. д.
      • Анапанасати - Внимательность к дыханию - многократное размышление о вдохе и выдохе
      • Упасамануссати - Воспоминание о покое - многократно размышляя с серьезным вниманием о высшем духовном блаженном состоянии Нирваны
    • Четыре Божественных Обителя (брахмавихара)
    • Четыре бесформенных джханы (арупаджхана)
    • Восприятие отвращения к еде (ахарепатикуласанна)
    • Четыре великих элемента (махабхута)
Концентрация (Самадхи)
Медитация прозрения (ВипассанаВипашьяна)
  • Проницательные знания (випассана-нана)
    • Випассана-джханы
    • Восемнадцать видов понимания
      • Созерцание на непостоянство (аниччанупассана) преодолевает неправильное представление о постоянстве
      • Созерцание на неудовлетворительность (духкханупассана) преодолевает неправильное представление о настоящем счастье
      • Созерцание на несамостоятельный (анаттанупассана) преодолевает неправильное представление о себе
      • Созерцание разочарования (отвращения) (ниббиданупассана) преодолевает привязанность
      • Созерцание бесстрастия (угасание) (Вираганупассана) преодолевает жадность
      • Созерцание прекращения (ниродханупассана) преодолевает возникающие
      • Созерцание отказа (патиниссагганупассана) преодолевает привязанность
      • Созерцание растворения (хаянупассана) преодолевает неправильное представление о чем-то компактном
      • Созерцание исчезновения (ваянупассана) преодолевает камма-накопление
      • Созерцание изменчивости (випаринаманупассана) преодолевает неправильное представление о чем-то неизменном
      • Созерцание беззнакового (анимиттанупассана) преодолевает условия возрождения
      • Созерцание отсутствия желаний (аппанихитанупассана) преодолевает тоску
      • Созерцание на пустота (суннятанупассана) преодолевает цепляние
      • Высшая мудрость и проницательность (адхипаншадхамма випассана) преодолевает неправильное представление о чем-то существенном
      • Истинный глаз знания (йатхабхута нанадассана) преодолевает цепляние за заблуждение
      • Созерцание несчастья (адинаванупассана) преодолевает цепляние за желание
      • Отражая созерцание (патисанханупассана) преодолевает легкомыслие
      • Созерцание неподвижности бытия (виваттанупассана) преодолевает путаницу
    • Шестнадцать ступеней знания Випассаны
      • Знание различения психического и физического состояний (намарупа париччеда нана)
      • Знание причинно-следственной связи между психическим и физическим состояниями (пакчая париггаха ньяна)
      • Знание психических и физических процессов как непостоянных, неудовлетворительных и несамостоятельных (саммасана нана)
      • Знание возникновения и исчезновения (Удайаббая Шана)
      • Знание о растворении образований (бханга нана)
      • Знание пугающей природы психических и физических состояний (бхайа шана)
      • Знание психического и физического состояний как неудовлетворительное (адинава ньяна)
      • Знание разочарования (ниббида ньяна)
      • Знание о желании отказаться от мирского состояния (мунчитукамаята ньяна)
      • Знания, которые исследуют путь к освобождению и внушают решение практиковать дальше (патисанкха нана)
      • Знание, которое беспристрастно относится к душевным и физическим состояниям (санкхарупекха шана)
      • Знание, соответствующее Четырем благородным истинам (анулома ньяна)
      • Знание об избавлении от мирского состояния (готрабху ньяна)
      • Знание, благодаря которому загрязнения отбрасываются и преодолеваются разрушением (Magga ñāṇa)
      • Знание, которое реализует плод пути и имеет ниббану в качестве объекта (пхала ньяна)
      • Знание, которое рассматривает все еще оставшиеся омрачения (пакчавекхана ньяна)

Практики дзен-медитации

  • Дзадзэн
    • Концентрация
    • Kan - рассказ, диалог, вопрос или утверждение в дзэн, содержащие аспекты, недоступные для рационального понимания, но доступные для интуиции.
    • Shikantaza - просто сидя

Практики медитации ваджраяны

Другие практики

Достижение просветления

Просвещение в буддизме

Общий

  • Нирвана (НиббанаНирвана) - конечная цель учения Будды; безусловное состояние вне круга перерождений, которое должно быть достигнуто разрушением омрачений; Полное просветление или пробуждение, прекращение страдания; саупадишеша-ниббана-дхату - ниббана с остатком
    • Паринирвана (ПариниббанаПаринирвана) - окончательная кончина просветленного человека, окончательная ниббана, ниббана при смерти; анупадишеша-ниббана-дхату - Ниббана без остатка
  • Бодхи - пробуждение, достигнутое Буддой и его совершенными учениками, относящееся к постижению Четыре благородные истины и Благородный восьмеричный путь
  • Типы Будды
    • Саммасамбуддха (Самьяк-самбуддха) - тот, кто собственными силами достигает Нирваны, заново открыв Благородный восьмеричный путь после того, как он был потерян для человечества, и делает этот Путь известным другим
    • Пакчекабудда (Пратьекабуддха) - «одинокий Будда», пробудившийся Будда, но тот, кто лишен способности распространять Дхамму среди других.
    • Савакабуддха (Шравакабуддха) - просветленный «ученик Будды». Обычное имя Архат

Тхеравада

  • Четыре стадии просветления (смотрите также: Ария-пуггала - Благородные )
    • Сотапанна - Входящий в поток (первая стадия просветления) - тот, кто «открыл глаза Дхаммы», и ему гарантировано просветление после не более чем семи последовательных перерождений, искоренив первые три оковы
      • Четыре фактора, ведущих к вхождению в поток
        • Связь с вышестоящими лицами
        • Услышав истинную Дхамму
        • Пристальное внимание
        • Практика в соответствии с Дхаммой
      • Четыре фактора вступающего в поток
        • Подтвержденное доверие к Будде
        • Подтвержденная уверенность в Дхамме
        • Подтвержденное доверие к Сангхе
        • Обладая нравственными добродетелями, дорогими благородным
    • Сакадагами - Один раз вернувшийся (вторая стадия просветления) - снова возродится в человеческом мире, прежде чем достигнет просветления, уничтожив первые три оковы и смягчил жадность, ненависть и заблуждение
    • Анагами - Невозвращающийся (третья стадия просветления) - не возвращается в человеческое существование или в какой-либо нижний мир после смерти, но перерождается в «Чистых Обителях», где он достигнет Нирваны, уничтожив первые пять. оковы
    • Арахант - «Достойный», (смотрите также: Архат ), полностью просветленного человека, который отказался от всех десяти оковы, и который после смерти (Париниббана) не переродится ни в каком мире, полностью отказавшись от самсары

Махаяна

  • Бодхисаттва - тот, кто породил бодхичитту, спонтанное желание достичь состояния будды

Дзен

  • Сатори - японский буддийский термин, обозначающий «просветление», что переводится как вспышка внезапного осознания или индивидуального просветления.
  • Kensho - «Видеть свою природу»

Буддийское монашество и миряне

Буддийские монахи на ежедневном розыгрыше милостыни.

Буддийское монашество

  • Ученик 声闻 弟子 ShengWenDiZi (савакашравака)
  • Мужчины-последователи (忧 婆 塞 YouPoSai) (Упасака) и Последовательница из числа женщин (忧 婆 夷 YouPoYi) (упасика)
    • Домохозяин 在家 弟子 ZaiJiaDiZi
    • Дхаммачари - преданные-миряне, серьезно посвятившие себя буддийской практике в течение нескольких лет
    • Анагарика - мирянин монаха
    • 近侍 Jisha (Япония), JinShi (китайский) - личный помощник настоятеля монастыря или учителя чань / дзен-буддизма
    • Нгагпа - немонашеские мужчины, практикующие такие дисциплины, как Ваджраяна, шаманизм, тибетская медицина, тантра и дзогчен
    • Тилашин - Бирманская буддийская женщина-мирянка
    • Мэй Джи - Буддийские мирянки в Таиланде занимают положение где-то между обычными мирскими последователями и рукоположенными монахами.
  • Низшее посвящение (паббаджаПравраджья)
  • Высшее рукоположение (упасампада)
  • Титулы для буддистов учителя
    • Общий
    • в Тхеравада
      • в Юго-Восточная Азия
        • Айя - обычно используется в качестве почитания при обращении к посвященной в монахини буддийской монахини или по отношению к ней.
      • в Таиланд
        • Аджан - Тайский термин, который переводится как учитель
        • Луанг По - означает «достопочтенный отец» и используется как титул для уважаемых старших буддийских монахов.
      • в Бирма
        • Саядо - бирманский старший монах монастыря
      • в Китай
        • 和尚 , Хешан - высокопоставленный или весьма добродетельный буддийский монах; уважительное обозначение буддийских монахов в целом
        • 僧侣 , SengLv - Монах
        • 住持 , ЧжуЧи - настоятель
        • 禅师 , ЧанШи - Мастер Чань / Дзен
        • 法师 , ФаШи - Мастер Дхармы
        • 律师 , LvShi - Мастер Виная, учитель, сосредотачивающийся на дисциплине и заповедях
        • 开山祖师 , KaiShanZuShi - основатель школы буддизма или настоятель дзенского монастыря.
        • 比丘 , BiQiu - транслитерация бхиккху
        • 比丘尼 , BiQiuNi - транслитерация Бхикхуни
        • 沙弥 , Шами - транслитерация Samanera
        • 沙弥 尼 , ШАМИНИ - транслитерация Samaneri
        • 尼姑 , NiGu - монахиня
        • 论 师 , Лунши - Мастер Абхидхармы, тот, кто хорошо разбирается в психологии, тезисах и высших учениях буддизма
        • 师兄 , ShiXiong - братья по дхарме, которых миряне используют для обращения друг к другу, обратите внимание, что все мирские ученики мужского или женского пола называются «братьями по Дхарме»
    • в Япония
      • Аджари - японский термин, который используется в различных школах буддизма в Японии, в частности Tendai и Шингон, в отношении "старшего монаха, который учит студентов
      • 和尚 Ош - высокопоставленный или весьма добродетельный буддийский монах; уважительное обозначение буддийских монахов в целом
    • в Дзен
      • в Япония
        • 开山 Кайсан - основатель школы буддизма или настоятель дзенского монастыря.
        • 老师 Роши - японский почтительный титул, используемый в дзен-буддизме, что буквально означает «старый учитель» или «старший учитель» и обычно обозначает человека, который дает духовное руководство дзен-сангхе.
        • 先生 Сэнсэй - рукоположенный учитель ниже ранга роши
        • Мастер дзен - человек, который преподает дзен-буддизм другим
      • в Корея
        • Суним - корейский титул буддийского монаха или буддийской монахини
    • в Тибетский буддизм
      • Геше - Академическая степень тибетского буддизма для монахов
      • Гуру
      • Кхенпо - ученая степень, аналогичная степени доктора или геше. Кхенпо часто делают настоятелями центров и монастырей.
      • Хенчен - ученая степень, аналогичная по глубине докторантуре. Большинство старших ученых часто управляют многими кхенпо
      • Лама - Тибетский учитель Дхармы
      • Ринпоче - почетное слово, что буквально означает «драгоценный»
      • Тулку - просвещенный тибетский буддийский лама, который через пхова и сиддхи сознательно решил принять рождение, часто много раз, чтобы продолжить свой обет Бодхисаттвы.

Основные деятели буддизма

Список буддистов

Основатель

  • Гаутама Будда - Будда, Сиддхаттха Готама (пали ), Сиддхартха Гаутама (санскрит ), Шакьямуни (Мудрец клана Сакья), Пробужденный, Просветленный, Благословенный, Татхагата (Так пришел, так пошел)

Ученики Будды и ранние буддисты

Главные ученики

  • Сарипутта - Главный ученик, «Генерал Дхаммы», выдающийся в мудрости
  • Махамоггаллана - Второй главный ученик, обладающий большими экстрасенсорными способностями

Великие ученики

Монахи
Монахини

Миряне

Мирянки

Первые пять учеников Будды

Два семилетних архата

Другие ученики

Поздние индийские буддисты (после Будды)

Индо-греческие буддисты

Китайские буддисты

Тибетские буддисты

В 14-й Далай-лама, Тензин Гьяцо, известный тибетец лама.

Японские буддисты

Вьетнамские буддисты

Бирманские буддисты

Тайские буддисты

Шри-ланкийские буддисты

Американские буддисты

Бразильские буддисты

Британские буддисты

Немецкие буддисты

Ирландские буддисты

Индийские буддисты

Буддийская философия

Буддийская философия

Золотая статуя Нагарджуна в монастыре Самье Линг.

Буддийская культура

Праздник Весак в Сингапуре.
Имитационная валюта сожжена для предков во время Призрачный фестиваль
Мала, буддийские четки.

Буддийское паломничество

Буддийское паломничество

Храм Махабодхи в Индии, обычное место паломничества.

Сравнительный буддизм

Из греческой рукописи XII века: Святой Иосафат проповедует Евангелие.

Другие темы, связанные с буддизмом

Списки

Смотрите также

Диаграммы

Примечания

  1. ^ Казинс, Л. (1996); Басвелл (2003), т. I, стр. 82; и Keown & Prebish (2004), стр. 107. См. Также Gombrich (1988/2002), с. 32: «… [Т] лучшее, что мы можем сказать, это то, что [Будда], вероятно, был Просветлен между 550 и 450 годами, скорее, позже, чем раньше».
  2. ^ Уильямс (2000, стр. 6-7) пишет: «На самом деле буддизм на материковой части Индии почти прекратил свое существование к XIII веку нашей эры, хотя к тому времени он распространился на Тибет, Китай, Японию и другие страны. Юго-Восточная Азия." [1] (Первоначально 1958 г.), «Хронология», с. xxix: «ок. 1000-1200: буддизм исчезает как [] организованная религиозная сила в Индии». См. Также Robinson & Johnson (1970/1982), стр. 100-1, 108 Рис. 1; and Harvey (1990/2007), стр. 139-40.

Рекомендации

  1. ^ Эмбри 1988.
  2. ^ Гетин, Руперт. Основы буддизма, п1. Издательство Оксфордского университета, 1998.
  3. ^ "The World Factbook: Шри-Ланка". Всемирный справочник ЦРУ. Получено 2006-08-12..
  4. ^ Кеун, Дэмиен (2003), Словарь буддизма: п. 38
  5. ^ «Махаяна,« Великая колесница »или« Великая повозка »(для перевозки всех существ в нирвану) также известна, и, возможно, более правильно и точно, как Бодхисаттваяна, колесница бодхисаттвы». - Надзиратель А.К. (3-е изд., 1999). Индийский буддизм: стр.338

внешняя ссылка