Царство желаний - Desire realm

тибетский Бхавачакра или "Колесо жизни" в Сера, Лхаса.
Переводы
Камадхату
английскийцарство желаний
санскритКамадхату
(Dev: कामधातु)
Китайский欲界
(Пиньинь: yùjiè)
Глоссарий буддизма
Часть набор на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

В царство желаний (санскрит: Камадхату) один из Trailokya или три царства (санскрит: дхату, Тибетский: хамс) в Буддийская космология в который блуждает существо самсара может быть возродиться. Два других - это сформировать царство, (Санскрит рупадхату) и бесформенное царство (С. арупадхату).[1]

В сфере желаний есть пять или шесть областей (санскрит: гати, также иногда переводится как «царство»). В Тибетский буддизм, всего шесть доменов (Wylie: скай гнас) И в Буддизм тхеравады их всего пять, потому что домен Асуры не рассматривается отдельно от Наги. Пять миров также находятся в Даосизм и Джайнизм.[2][3][4][5]

В Шурагама-сутра в буддизме махаяны рассматривались 10 видов Сиань как отдельные бессмертные миры между Дэвами и людьми.[6][7]

Шесть сфер царства желаний также известны как «шесть путей страдания», «шесть планов» и «шесть низших миров». В школах мысли, использующих десять миров системы, эти шесть областей часто противопоставляются отрицательно с «четырьмя высшими сферами» Шравака, Пратьекабуддха, Бодхисаттва и полный Будда, которые считаются духовными целями различных буддийских традиций.

Существо карма (предыдущие действия и мысли) определяет, в какой из шести областей он переродится. Живое существо может также подняться в одну из высших сфер за пределами шести сфер сферы желаний, практикуя различные типы медитация в частности Восемь Дхьян.

Буддийский памятник 8 века Боробудур в Центральная Ява включила тропу в архитектурный проект с планом мандала который принял форму ступенчатой ​​каменной пирамиды, увенчанной ступы.[8]

Шесть областей

Смотрите также: Самсара (буддизм) § Царства возрождения

Шесть сфер области желаний следующие:

Дэва Домен

Основная статья: Дева (буддизм)

В Домен Deva (также известный как Область бога или Блаженное состояние) - это область блаженства. Недостатком этой области является то, что там все настолько комфортно, что эти существа полностью пренебрегают работой в направлении просветления. Вместо этого они постепенно израсходуют хорошую карму, которую они накопили ранее, и впоследствии впадают в более низкое перерождение.

Домен Deva иногда также называют владения богов, потому что его жители настолько сильны в своих владениях, что по сравнению с людьми они напоминают боги из Греческий или Римская мифология. Однако пока Дэвы могут называться богами, они не бессмертны, всеведущи или всемогущи, и они не действуют как создатели или судьи при смерти, поэтому они заметно отличаются от монотеистический Западная концепция Бог, хотя они очень похожи на богов европейского политеизма.

Домен Асура

Основная статья: Асура (буддизм)

В Домен Asura (также известен как область ревнивого бога) - это владения асуров (полубогов). Они здесь из-за действий в прошлых жизнях, основанных на эгоистической ревности, зависти, неискренности, борьбе, борьбе или рационализации мира. Они могут быть здесь, потому что в человеческом обличье у них были хорошие намерения, но они совершали плохие поступки, например, причиняли вред другим. Асуры некоторых других областей, однако, полностью злонамеренны (например, развратница Мара) и могут быть более тесно связаны с переводом демона, который иногда приписывается им. Этих злых асуров также можно назвать ракшасами.

Говорят, что асуры проживают гораздо более приятную жизнь, чем люди, но они страдают от зависти к Дэвам, которых они видят так же, как животные видят людей.

Домен Манусса

Основная статья: Люди в буддизме

В Манушья домен (также известный как Человеческий домен) основан на страсть, желание, сомневаться, и гордость.

Буддисты рассматривайте эту область как область человеческого существования. Хотя это может быть не самая приятная область для жизни, человеческое рождение на самом деле считается самым выгодным из всех возможных перерождений в мире. сансара, потому что человеческое рождение - единственная область сансары, из которой можно напрямую достичь Бодхи (просветление), либо в настоящем возрождении (для Будды и Архаты ) или в будущем перерождении в области Дэва (для Анагамис ). Это из-за уникальных возможностей, которые предлагает человеческое перерождение: существа в высших сферах просто предпочитают наслаждаться удовольствиями своих сфер и пренебрегают работой на пути к просветлению, в то время как существа в более низких сферах слишком заняты, пытаясь избежать страданий и боли своих миров. чтобы еще раз подумать об освобождении. У людей есть как раз правильный баланс: достаточно страданий, чтобы побудить их к достижению освобождения, но не слишком много, чтобы каждое мгновение их жизни было поглощено им.

Считается, что человеческое перерождение обладает огромным потенциалом при правильном использовании, однако в большинстве случаев люди тратят свою жизнь на материалистические поиски, а не на работу по достижению просветления, и поэтому в конечном итоге усиливают свои бесполезные эмоции, мысли и действия, а не отпускают их. . Из-за этого почти всегда человек спускается в нижнюю область перерождения после человеческой жизни, вместо того, чтобы немедленно перейти к другому человеческому рождению или подняться в более высокую область.

В низших сферах, таких как сфера животных, накопление достаточных заслуг для повторного человеческого возрождения - очень медленный и трудный процесс, поэтому может пройти бесчисленное количество жизней, прежде чем у кого-то появится еще один шанс. Это означает, что мы не должны откладывать достижение просветления ради будущей жизни, поскольку это могут быть тысячи или даже миллионы лет в будущем, а вместо этого должны принять учение Будды в нашей нынешней жизни, чтобы мы могли достичь просветления. здесь и сейчас.

Домен Тирьяджони

Основная статья: Животные в буддизме

В Область Тирьяджони (поочередно пишется Тирьяг-йони или тираччанайони) (также известный как Животный мир) основан на сильных психических состояниях глупости и предрассудков, культивируемых в прошлой жизни или жизнях.

Буддисты считают, что эта область - область существования нечеловеческих животные на Земля. Хотя люди и животные живут в разных сферах существования, они все же могут видеть друг друга, потому что их области так близки друг к другу в вертикальной космологии, точно так же, как дэвы и асуры могут видеть друг друга, несмотря на то, что находятся в разных доменах.

Прета Домен

Основная статья: Preta

В Домен Прета (также известный как Домен Hungry Ghost) - это возрождение, основанное на сильном собственничестве и желании, которые были культивированы в прошлой жизни или жизнях.

В разумный существа в этой области известны как "голодные призраки ". Они постоянно очень голодны и хотят пить, но они не могут удовлетворить эти потребности. тибетский версии Бхавачакра у этих существ узкие шеи и большие животы. Это свидетельствует о том, что их желания мучают, но они совершенно не могут удовлетворить себя.

Домен Нарака

Основная статья: Нарака (буддизм)

В Нарака домен (также известный как Нирая домен или Адский домен) - это возрождение, основанное на сильных состояниях ненависти, культивируемых в прошлой жизни или жизнях.

Буддийские взгляды на Нараку значительно отличаются от представлений об аде в большинстве монотеистический религии в том, что те, кого наказывают в Нараке, не попадают в ловушку навсегда, но в конечном итоге будут освобождены, в отличие от большинства монотеистических религий, которые говорят, что ад постоянен. Исключения составляют иудаизм и католицизм, у которых есть временная область ада, называемая чистилище, в котором души наказываются и очищаются от своих грехов огнем, а затем продолжают свое путешествие в рай. В буддизме души остаются в Нараке до тех пор, пока не станут отрицательными. Карма расходуется, после чего они перерождаются в другой домен.

Колесо Жизни

В Бхавачакра или «Колесо жизни» - популярный обучающий инструмент, часто используемый в индо-тибетской традиции. Это своего рода диаграмма, изображающая эти миры и механизм, вызывающий эти сансарные перерождения. В этом изображении царство Дэвы отображается вверху, за ним по часовой стрелке следуют области Асуры, то Животные, Нарака, то Pretas, а Люди. Внимательное изучение покажет, что Будда присутствует в каждой из этих сфер.

Характеристики

В Махаяна и Ваджраяна В буддизме есть некоторые высказывания, отражающие традицию, согласно которой способ смерти живого существа указывает на мир, в котором оно переродится.[9][10] Обычный находится в Стихи о структуре Восемь сознаний (八識 規矩 補 註),[11] гласит: «рождать у святых последнюю температуру тела в макушке, дэвам в глазах, человеческому сердцу, голодным призракам в чреве, животным в коленной чашечке, в царство ада в подошвах ног». Тибетский буддийский текст Бардо Тодол описывает далее переживания в этих сферах.

Тайсен Дешимару в его книге Врай Дзэн, Введение в Сёбогэндзо (Истинный дзен, Введение в Сёбогэндзо ) объясняет:

"В буддизме оба нарака (адские состояния) и дева состояние (ангельские состояния) не имеют того же смысла, что и в других религиях. В Ведические религии которые предшествовали, например, буддизму, эти государства имели то же значение, что и в католицизме. До сих пор сохраняет это значение для некоторых непросвещенных буддистов, и даже сегодня можно увидеть буддхические изображения, которые напоминают ужасающие описания ада и рая. Но истинное понимание буддизма придает этим состояниям статус настроения. Особенно в Дзен эти состояния [вместе с другими четырьмя сферами и состояниями Шравака, Пратьекабуддха, Бодхисаттва и Будда - в десять духовных сфер ] объясняются как различные стадии, которые разворачиваются во время практики дзадзэн."

В йогической практике

Тензин Вангьял Ринпоче и Чогьял Намкаи Норбу Ринпоче опубликовали литературу, в которой учат «Практике Шести лок», предназначенной «очистить кармические следы, ведущие к перерождению в различных сферах»,[12] при этом шесть лок также связаны с основной системой шести чакр Ваджраяна.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ http://www.berzinarchives.com/web/en/about/glossary/glossary_tibetan.html_80737389.html
  2. ^ 道教 生死 观 及其 与 佛教 的 关系
  3. ^ ж: с: 太 上 說 轉輪 五 道 宿命 因緣 經
  4. ^ 老君 太 上 虚无 自然 本 起 经
  5. ^ 62 四月 十七 日 十 殿 轉輪王
  6. ^ Текст Шурангама сутры
  7. ^ 辨 《楞严经》 十种 仙 В архиве 28 июля 2011 г. Wayback Machine
  8. ^ Тартаков, Гэри Майкл. «Лекция 17: История дальневосточного искусства (Индонезия и Камбоджа) Шермана Ли». Конспект лекций по азиатскому искусству и архитектуре: искусство и дизайн 382/582. Государственный университет Айовы. Получено 17 августа 2008.
  9. ^ 《生与死 —— 佛教 轮回 说》
  10. ^ 器官 捐贈 與 佛教 的 生命 關懷
  11. ^ Тайсё Трипитака нет 1865
  12. ^ Тензин Вангьял Ринпоче (2002). Исцеление с помощью формы, энергии и света. Итака, Нью-Йорк: публикации Snow Lion. ISBN  1-55939-176-6 стр. 87-88

внешняя ссылка