Майтрейя - Maitreya

Эта статья о буддийском бодхисаттве Майтрейе. Для использования в других целях см. Майтрейя (значения).
Майтрейя Будда
Будда Майтрейя в Ташилунпо, Тибет (обрезано) .jpg
Майтрейя из Тибет
санскритमैत्रेय
Майтрейя
Палиमैत्रिय
Меттейя
Бирманскийအရိမေတ္တယျ
[ʔəɹḭmɪʔtéja̰]
Китайский(Традиционный)
彌勒 菩薩
(Упрощенный)
弥勒 菩萨
(Пиньинь: Mílè Púsa)
Японский弥勒 菩薩（み ろ く ぼ さ つ）
(ромадзи: Мироку Босацу)
Каренမဲၣ ် တ ယါ ဘူး ဒး
Mehtuhyah Boodah
Кхмерскийសិ អារ្យ មេត្រី, អរិយ មេ ត្ត យ្យ
Корейский미륵 보살
彌勒 菩薩
(RR: Мирюк Босаль)
Монгольскийᠮᠠᠢᠢᠳᠠᠷᠢ
ᠠᠰᠠᠷᠠᠯᠲᠤ;
Майдар, Асралт;
Майидар, Асаралту
Окинавский弥勒 御 迎
Мируку Унки
Шанဢ ရီႉ မိတ်ႈ တေႇ ယႃႉ
Сингальскийමෛත්‍රී බුදුන්
Майтри Будун
Тайскийพระ ศรี อริย เมตไตรย
RTGS: Пхра Си Ария Меттрай
тибетскийབྱམས་ པ་
Wylie: byams pa
THL: Джампа
བྱམས་ པ་ མགོན་ པོ་
Wylie: byams pa'i mgon po
THL: Хампе Гонпо
вьетнамский彌勒 菩薩
Di Lặc Bồ Tát
Информация
ПочитаемыйМахаяна, Тхеравада, Ваджраяна
АтрибутыЛюбящая доброта
Предшествует
Гаутама Будда
Преемник
Рама Будда[1]
P религия world.svg Религиозный портал
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg
Часть серия на
Эсхатология
Статуя бодхисаттвы Майтрейи в Kōryū-ji

Майтрейя (санскрит ) или же Меттейя (пали ) рассматривается как будущее Будда этого мира в Буддийская эсхатология. В некоторых Буддийская литература, такой как Амитабха Сутра и Лотос Сутра, существо упоминается как Аджита.

В соответствии с Буддист традиции, Майтрейя - бодхисаттва кто в будущем появится на Земле, достигнет полного просветления и научит чистых дхарма. Согласно писаниям, Майтрейя станет преемником нынешнего Будды, Гаутама Будда (также известный как Будда Шакьямуни).[2][3] Пророчество о прибытии Майтрейи относится к тому времени в будущем, когда дхарма будет забыт большинством на земной мир.

Майтрейя также работал в тысячелетний роль многих небуддийских религий в прошлом, таких как Теософия, то белый лотос, а также современными новые религиозные движения, Такие как Игуандао.

Источники

Название Майтрейя происходит от санскритского слова майтри "дружба", которое, в свою очередь, образовано от существительного митра "друг". Форма пали Меттейя упоминается в Чаккаватти-Шиханада Сутта (Дигха Никая 26) из Палийский каноник, а также в главе 28 Буддхавамса.[2][3] Большинство проповедей Будды представлены как ответ на вопрос или в другом подходящем контексте, но у этой сутты есть начало и конец, в которых Будда говорит с монахами о чем-то совершенно другом. Это приводит ученого Ричард Гомбрих сделать вывод, что либо вся сутта апокрифична, либо, по крайней мере, в нее были внесены изменения.[4]

в Греко-буддийское искусство из Гандхара, в первые века нашей эры в северной Индии Майтрейя был самой популярной фигурой, которую представляли вместе с Гаутама Будда (часто называют Шакьямуни "мудрец Шакья "). В Китае 4-6 веков" буддийские ремесленники использовали имена Шакьямуни и Майтрейя взаимозаменяемо ... указывая на то, что различие между ними еще не проведено, и что их соответствующие иконографии еще не были четко установлены ».[5] Примером может служить каменная скульптура, найденная в тайнике Цинчжоу, посвященном Майтрейе в 529 году н.э., как записано в надписи (в настоящее время находится в музее Цинчжоу, Шаньдун). Религиозная вера Майтрейи, очевидно, развивалась примерно в то же время, что и Амитабха, еще в 3 веке нашей эры.[6]

Характеристики

Одно упоминание о пророчестве Майтрейи находится в Майтрейавьякарана. Подразумевается, что он учитель медитативного транса. садхана и заявляет, что боги, люди и другие существа:

Они потеряют свои сомнения, и потоки их страстных желаний прекратятся: освободившись от всех страданий, им удастся пересечь океан становления; и в результате учения Майтрейи они будут вести святую жизнь. Они больше не будут считать что-либо своим, у них не будет ни владения, ни золота, ни серебра, ни дома, ни родственников! Но они будут вести святую жизнь единства под руководством Майтрейи. Они разорвут сеть страстей, им удастся войти в транс, и их будет изобилие радости и счастья, поскольку они будут вести святую жизнь под руководством Майтрейи.[7]

Общее описание

Майтрейя обычно изображается сидящим, либо поставив обе ноги на землю, либо скрестив лодыжки, на троне, ожидая своего часа. Он одет в одежду либо бхикшу (монах) или индийская королевская семья. Как бодхисаттва, он обычно стоял и был одет в драгоценности. Обычно он носит небольшой ступа в головном уборе, который представляет ступу с реликвиями Гаутамы Будды, чтобы помочь ему идентифицировать ее, когда приходит его очередь заявить права на его преемственность, и может держать дхармачакра отдыхая на лотос. А хата шарф всегда завязывается на талии как пояс.[нужна цитата ]

в Греко-буддийское искусство из Гандхара, Майтрейя представлен как дворянин из Северной Индии, держащий в руках кумбха в левой руке. Иногда это «урна мудрости» (тибетский: Бумпа ). Его окружают два его помощника, братья Асанга и Васубандху, который основал Йогачара традиция.

В Майтрейасамити была обширной буддийской пьесой в доисламской Центральной Азии.[8][9] В Майтрейвьякарана (в форме Сатаки) в Средней Азии и Анагатавамса из Южная Индия также упомяните его.[10][11]

Майтрейи Tuṣita Небеса

Майтрейя в настоящее время проживает в Tuṣita Небеса (Пали: Тусита), который считается достижимым через медитация. Гаутама Будда также жил здесь, прежде чем он родился в этом мире, поскольку все бодхисаттвы живут в Tuṣita Небеса, прежде чем они спустятся в человеческое царство, чтобы стать Буддами. Хотя всем бодхисаттвам суждено стать буддами, представления о бодхисаттве сильно различаются в буддизме тхеравады и махаяны. В буддизме Тхеравады бодхисаттва - это тот, кто стремится к полному просветлению (Архатство на пали), тогда как в буддизме махаяны бодхисаттва - это тот, кто уже достиг очень высокого уровня благодати или просветления, но воздерживается от входа в нирвану, чтобы помочь другим.

В буддизме махаяны будды правят чистые земли, Такие как Амитабха над Сукхавати. Как только Майтрейя станет буддой, он будет править Кетумати чистая земля, земной рай, который иногда ассоциируется с городом Варанаси (также известный как Бенарес) в Уттар-Прадеше, Индия, [12] и в других описаниях Шамбала.[13][14]

В буддизме Тхеравады будды рождаются непросветленными людьми и не являются правителями какого-либо рая или чистой земли. Возникновение Майтрейи не будет отличаться от возникновения Гаутамы Будды, поскольку он достиг полного просветления как человеческое существо и умер, войдя в париниббана (нирвана-после смерти).

Деятельность Майтрейи в наше время

Основная статья: Майтрейа-натха

В Махаяна школах, Майтрейя, как традиционно говорят, открыл Пять трактатов Майтрейи через Асанга. Эти тексты являются основой Йогачара традиции и составляют большинство третьего поворота в Три поворота колеса Дхармы.

Будущее пришествие Майтрейи

Дальнейшая информация: Список названных Будд

Согласно буддийской традиции, каждый калпа имеет 1000 Будды.[15] Предыдущая кальпа была Вьюхакальпа (Славный эон), а настоящая кальпа называется бхадракалпа (Благоприятный эон).[16] В Семь будд античности (Саптататхагата) - семь будд, соединяющих вьюхакальпу и бхадракальпу:[17]

  1. Випасси (998-й Будда вьюхакальпы)
  2. Сикхи (999-й Будда вьюхакальпы)
  3. Вессабху (1000-й и последний Будда вьюхакальпы)
  4. Какусандха (первый будда бхадракальпы)
  5. Конагамана (второй Будда бхадракальпы)
  6. Кассапа (третий будда бхадракальпы)
  7. Гаутама (четвертый и нынешний Будда бхадракальпы)

Майтрейя будет пятым и будущим Буддой бхадракальпы, и его прибытие произойдет после учение Гаутамы Будды больше не практикуются.

Пришествие Майтрейи будет характеризоваться рядом физических событий. По прогнозам, океаны уменьшатся в размерах, что позволит Майтрейе свободно пересекать их. Тогда Майтрейя вновь представит миру истинную дхарму.

Его прибытие будет означать конец среднего времени, время между четвертым Буддой, Гаутамой Буддой, и пятым Буддой, Майтрейей, которое рассматривается как низшая точка человеческого существования. Согласно Чаккаватти Сутта: Император, вращающий колесо, Дигха Никая 26 из Сутта Питака из Палийский каноник Будда Майтрейя родится в то время, когда люди доживут до восьмидесяти тысяч лет, в городе Кетумати (нынешний Варанаси), царем которого будет Чаккаватти Санкха. Санкха будет жить во дворце, где когда-то жил царь Махапанада, но позже он отдаст дворец и сам станет последователем Будды Майтрейи.[18]

Священные писания говорят, что Майтрейя достигнет бодхи за семь дней (что является минимальным сроком), в силу его многих жизней подготовки к состояние будды аналогично тем, о которых сообщается в Сказки Джатаки.

В это время он начнет преподавать примечательное учение о десяти неблагих деяниях (убийство, воровство, сексуальные проступки, ложь, вызывающие разногласия, оскорбительные речи, праздные речи, жадность, вредные намерения и неправильные взгляды) и десяти добродетельных поступках. поступки (отказ от: убийства, воровства, сексуальных проступков, лжи, вызывающих разногласий высказываний, оскорбительных высказываний, праздных речей, алчности, вредных намерений и неправильных взглядов).

В Мандала Арьи Майтрейи, заказ, основанный Анагарика Говинда, основан на идее грядущего пришествия Майтрейи.

Буддийские тексты нескольких традиций говорят, что существа во времена Майтрейи будут намного крупнее, чем во времена Шакьямуни. В одном из пророчеств его ученики презирают Махакашьяпа, чья голова для них не больше насекомого. Одеяние Будды едва закрывает два пальца, заставляя их задуматься, каким крошечным был Будда. Махакашьяпа считается достаточно маленьким по сравнению с кремацией на ладони Майтрейи.[19]

Предсказанная биография

Майтрейя родится у браминов, Тубрахмы (отца) и Брахмавади (матери) в Кетумати, которым будет править царь Санкха, Чакраварти. Супругой Майтрейи будет принцесса Сандамукхи. Его сыном будет Брахмавамса. После рождения сына Майтрейя уйдет практиковать. аскетизм. Он будет тренироваться 7 дней. После практики его разбудит Mesua Ferrea дерево. Ученики Будды Майтрейи:

  1. Асока, Аграшравака и правый главный ученик
  2. Брахмадева, Аграшравака и главный ученик левой руки
  3. Сумана, правая Агасавика
  4. Падума, левая Агасавика
  5. Сиха, главный помощник.

Майтрейе будет 88 лет локти (132 фута, 40 метров) высотой и проживет 88000 лет. Нравиться Махала Будда, его лучи затруднят различие между днем ​​и ночью. Его учение сохранится в течение следующих 180 000 лет.[20] Согласно комментарию Анагатавамсы, его учение продлится 360 000 лет.

Буддизм Нитирэн и Майтрейя как метафора

Майтрейя - 33-метровый символ мира перед Пакистаном, Долина Нубра, Индия

Согласно Лотос Сутра в Буддизм Ничирэн, все люди обладают потенциалом раскрыть врожденную природу Будды в течение их собственных жизней, концепция, которая может показаться противоречащей идее Будды как спасителя или мессии.

Хотя Майтрейя является важной фигурой в Лотосовой Сутре, Ничирен объясняет, что Майтрейя является метафорой управления и помощи Бодхисаттвам Земли, как написано в Лотосовой Сутре:

Более того ... все бодхисаттвы, Бодхисаттва Майтрейя ... будут охранять и защищать приверженцев Лотосовой Сутры, так что действительно можно быть спокойным.[21]

В большей части своих работ Ничирен упоминает традиционные буддийские взгляды на Майтрейю, но объясняет, что распространение Вечной Дхармы Лотосовой Сутры было поручено Шакьямуни бодхисаттвам земли:

Будда не доверял этих пяти персонажей Майтрейе, Королю Медицины или другим членам их группы. Вместо этого он призвал бодхисаттв ... с великой земли Безмятежного Света и передал им пять персонажей.[22]

Таким образом, каждый человек может воплотить характер Майтрейи, потому что он является метафорой сострадания:

Имя Майтрейя означает «Сострадательный» и обозначает Последователей Лотосовой Сутры.[23]

Заявители Майтрейи

Основная статья: Список претендентов на Будду
Статуя Будды Майтрейи в музее Патана, Катманду, Непал
Крупный план статуи, изображающей Майтрейю в Монастырь Тиксе в Ладакх, Индия. Изображения Майтрейи различаются среди буддийских сект.

Следующий список - это лишь небольшая часть тех людей, которые утверждали или утверждали, что являются воплощением Майтрейи. Многие использовали заявление о воплощении Майтрейи для создания новой буддийской секты или использовали имя Майтрейя для создания нового религиозного движения или культа.

  • В 613 году монах Сян Хайминь объявил себя Майтрейей и принял императорский титул.[24]
  • В 690 г. У Цзэтянь, царствующая императрица от междуцарствия У Чжоу (690–705), провозгласила себя воплощением будущего Будды Майтрейи и сделала Лоян «священная столица». В 693 г. она временно заменила обязательную Дао Де Цзин в учебной программе с ее собственным Правила для официальных лиц.[25]
  • Гунг Йе, а Корейский военачальник и король недолговечного государства Тэбон в 10 веке объявил себя живым воплощением Майтрейи и приказал своим подданным поклоняться ему. Его утверждение было отвергнуто большинством буддийских монахов, а позже он был свергнут и убит собственными слугами.
  • Лу Чжунъи (1849-1925), 17-й патриарх Игуандао, утверждал, что был воплощением Майтрейи.
  • Л. Рон Хаббард, основатель системы убеждений Дианетика и Саентология, предположил, что он был "Меттейей" (Майтрейей) в стихотворении 1955 года. Гимн Азии. Многочисленные редакторы и последователи Хаббарда утверждают, что в предисловии к книге конкретные физические характеристики, как говорится, были изложены безымянным шрифтом. санскрит Источники - в качестве свойств грядущего Майтрейи были свойства, с которыми якобы совпадала внешность Хаббарда.
  • Самаэль Аун Веор (1917-77) - указано в Послание Водолея что «Будда Майтрейя Самаэль - это Калки Аватар Новой Эры». Он утверждал, что Калкианский Аватар и Майтрейя Будда являются одним и тем же «Белым всадником» Книга Откровения.
  • Рам Бахадур Бомджон открыто отождествляет себя с «Следующим Буддой» Майтрейя, называет себя Майтрией Гуру, а его последователи заявляют: «Он планирует объединить мир с помощью единой религии Майтри, языка Майтри и культуры Майтри». Он является противоречивой фигурой в настоящее время под следствием за изнасилование, и отдельно за исчезновение четырех его членов ашрама.[26][27]
  • Ади Да Его преданные предложили стать Майтрейей:

    Непревзойденный Богочеловек еще впереди - последний Аватар, окончательный Мессия, непревзойденный Пророк или Просветленный Мудрец, Духовный Избавитель, который появится в «позднем времени», «темной» эпохе, когда человечество будет потеряно, очевидно отрезанный от Мудрости, Истины и Бога. Буддисты называют этого Ожидаемого «Майтрейя».[28]

  • Последователи Б.Р. Амбедкар в Буддийское движение далитов рассматривать его как бодхисаттва, Майтрейя, хотя сам никогда не заявлял об этом.[29][30]
  • Многие ученые и аналитики утверждали Индуистский Аватар Калки как Майтрейя.[31][32][33][34][35]
  • Некоторые мусульманские писатели, в том числе Ахмадийская мусульманская община утверждал Исламский пророк Мухаммад как Майтрейя.[36][37]

Секты Майтрейи в Китае

Сидящий высеченный из камня Майтрейя, Гигантский Будда Лэшань в Сычуань, Китай

Буддийские мессианские восстания до Майтрейна

Южные и Северные династии

  • 515: «Китайское восстание». В конце лета того же года ренегат-монах Факинг 法 慶 женился на монахине и основал секту в Северный Вэй провинция Цзичжоу 冀州 (в южной части современной провинции Хэбэй) при содействии местного аристократа по имени Ли Гуйбо 李 歸 伯. Ли Гибо был удостоен титула Бодхисаттва десятой ступени, Командующий Армией Победителей Демонов, и Король, успокаивающий землю Хань с помощью факинга.
Используя наркотики, чтобы отправить своих членов в безумие убийства, и продвигая их до бодхисаттвы десятой ступени, как только они убили десять врагов, секта захватила префектуру и убила всех правительственных чиновников в ней. Их девизом было: «Новый Будда вошел в мир; искоренить демонов прежних времен», и они убивали всех монахов и монахинь в захваченных ими монастырях, а также сжигали все сутры и иконы. После победы над правительственной армией и увеличения ее численности до более чем 50 000, армия повстанцев была наконец разгромлена другой правительственной армией численностью в 100 000 человек. Факинг, его жена и десятки тысяч его последователей были обезглавлены, а Ли Гибо позже был схвачен и публично казнен в столице. Лоян.
Фозу Тонгцзи (Всеобъемлющие летописи Будды), хроника буддийской истории, написанная монахом Чжипаном в 1269 году, также содержит отчет о восстании, но со значительными отклонениями от первоначального отчета, например датирование восстания 528 годом, а не 515.[38]
  • 516: The Восстание Лунного Ребенка. Ближе к концу того же года местными властями в Яньлине была обнаружена другая секта. Цзичжоу. Человек по имени Фа Цюань и его соратники утверждали, что восьмилетний ребенок Лю Цзинхуэй был Бодхисаттва называется Лунный ребенок (юэгуан тонзи пуса ； 月光 童子 菩萨), и что он мог превратиться в змея или фазан. Они были арестованы и приговорены к смертной казни по подозрению в подстрекательстве к мятежу, но Цзинхуэю заменили приговор изгнанием из-за его молодости и невежества.[38]
  • 517: Ранней весной того же года уцелевшие остатки повстанцев перегруппировались и совершили внезапную атаку на столицу провинции Инчжоу, которая находилась к северо-западу от их первоначальной базы в префектуре Бохай. Они были отброшены только после генерального сражения с армией рабов и слуг во главе с Ювен Яном, сыном губернатора провинции, и больше об их судьбе ничего не известно.[38]

Хотя упоминался «новый Будда», современные ученые не считают эти восстания «майтрейскими».[38] Однако позже они окажут влияние на религиозных лидеров мятежников, сделавших такие заявления. Поэтому важно упомянуть об этих восстаниях в этом контексте.

Майтрейанские восстания

Основная статья: Учения Майтрейи

Династия Суй

  • 610: В первый день китайский Новый год Десятки повстанцев, одетых в белое, с воскурениями и цветами в руках, провозгласили своего лидера Буддой Майтрейи и ворвались в императорский дворец через одни из его ворот, убив всех стражников, прежде чем они сами были убиты войсками во главе с императорским принцем. Массовое расследование в столице (Чанъань ) замешано более тысячи семей.[38]
  • 613: Опытный маг по имени Сун Цзысянь утверждал, что он Майтрейя в Уезд Тан (к северо-западу от Инчжоу) и якобы мог трансформироваться в форму Будды и заставлять свою комнату светиться каждую ночь. Он повесил зеркало в холле, которое могло отображать изображение того, в кого преданный будет перевоплощаться: змея, животное или человек. Около тысячи «ближних и дальних» присоединялись к его секте каждый день, и он задумал сначала провести буддийский вегетарианский банкет, или Wuzhe Fohui, а затем нападают на императора, который тогда путешествовал по Инчжоу. Заговор просочился, и Сун был арестован и казнен вместе с более чем тысячей семей его последователей.[38]
  • 613: Монах Сян Хаймин утверждал, что был Майтрейей в Префектура Фуфэн (западная провинция Шэньси) и возглавил восстание. Элита района Чанъань приветствовала его как Dasheng, или святой, потому что им снились благоприятные сны после того, как они следовали за ним, и его армия увеличилась до нескольких десятков тысяч, прежде чем он был разбит правительственными войсками.[38]

династия Тан

  • 710: Ван Хуайгу объявил: Шакьямуни Будда отказался; вот-вот появится новый Будда. Дом Ли заканчивается, и Дом Лю вот-вот встанет ".[24]

Династия Сун

  • 1047: армейский офицер Ван Цзе возглавил восстание буддистов, ожидающих Майтрейи; они захватили город Бэйчжоу в Хэбэй прежде, чем они были раздавлены.[39] В Династия Сун Правительство объявило секты Майтрейи «ересями и несанкционированными религиями». Десятки тысяч последователей секты Майтрейи были убиты.[40]

Юань и династия Мин

  • 1351: The Восстание красных тюрбанов (он же «Первое восстание Белого Лотоса»). Хан Шаньтун (韓 山 童), лидер Общество Белого Лотоса, и командующий армией Лю Футун (Китайский : 劉福 通) восстали против Монголы из Династия Юань. Антимонгольский лозунг Шаньтуна звучал так: «Империя находится в полном хаосе. Майтрейя Будда воплотился, и Манихейский Король Света явился в этом мире ».[24]
  • В 1355 году сын Хань Шаньтуна, Хань Линьэр (Китайский : 韓 林 兒, 1355–1368?), Был провозглашен «Императором Великой [Последней] Песни» (大 宋, имея в виду несуществующий Династия Сун ) пользователя Лю Футонг. Лю Футун утверждал, что Хань Линьэр был прямым потомком Чжао королевская семья, правившая династией Сун. После смерти Лю Футуна Чжу Юаньчжан взял на себя командование Восстанием красных тюрбанов, а затем убил Хань Линьэр, став лидером. Император Хуну из Династия Мин. (Видеть История ) По данным Пекинского университета,

Лидер секты Белого Лотоса Хан Шаньтун называл себя Мин Ван (明王 - «Король яркости»), а его сын Хан Линьэр называл себя Сяо Мин Ван (小 明王 - «Маленький король яркости»), оба имени отражают верования секты. Чжу Юаньчжан был членом секты Белого Лотоса и признался, что был ответвлением повстанческой армии Белого Лотоса (одно время был вице-маршалом Сяо Мин Вана). Когда Чжу Юаньчжан пришел к власти, он выбрал династическое имя «Мин».[41]

Это говорит о том, что династия Мин была названа в честь фигур Белого Лотоса «Большого и Маленького Ярких Королей».

Династия Цин

И Хэ Туань (義和團), часто называемый по-английски "Общество Гармоничных Кулаков "был 19 веком военная секта Частично вдохновлено Обществом Белого Лотоса. Члены «Гармоничных кулаков» стали известны на Западе как «боксеры», потому что они тренировались Китайские боевые искусства.
  • 1899: Боксерское восстание (義和團 之 亂). Китайский бунт с ноября 1899 г. по 7 сентября 1901 г. против иностранного влияния в таких областях, как торговля, политика, религия и технологии, которые произошли в Китай в последние годы Династия Цин. К августу 1900 года более 230 иностранцев, десятки тысяч Китайские христиане, неизвестное количество повстанцев, их сторонников и других невинных свидетелей было убито в хаосе. Восстание рухнуло 14 августа 1900 г., когда 20 000 иностранных войск вошли в столицу Китая Пекин (Пекин ).

Хотя и не во имя Майтрейи, оба восстания были совершены исключительно или частично Общество Белого Лотоса, мятежная секта Майтрейи.

Домыслы

Некоторые предполагают, что вдохновение для Майтрейи могло быть Митра, древний Индоиранский божество. Первичное сравнение между двумя персонажами, похоже, заключается в сходстве их имен, а вторичное сравнение - в том, что оба должны были появиться в будущем.[43]

Пол Уильямс утверждает, что некоторые Зороастрийский идеи вроде Саошянт повлияли на представления о Майтрейе, такие как «ожидания небесного помощника, необходимость сделать выбор в пользу позитивной праведности, будущего тысячелетия и всеобщего спасения». Возможные возражения заключаются в том, что эти характеристики не являются уникальными для зороастризма и не обязательно характерны для веры в Майтрейю.

Также возможно, что Будда Майтрейя произошел от индуистов. Калки, и что его сходство с иранским Митра имеют отношение к их общим Индоиранский источник.

Небуддийские взгляды

Теософия

В теософия, то теософский Майтрейя имеет множество аспектов, обозначающих не только будущего Будду, но и аналогичные концепции из других религиозных или духовных традиций.[44]

В начале 20 века ведущие теософы убедились, что появление Майтрейи как так называемого "Мировой Учитель "был неизбежен. Южноиндийский мальчик, Джидду Кришнамурти считалось предназначенным как «средство передвижения» Майтрейи, который вскоре явится; однако манифестация не произошла, как предсказывалось, и не оправдала ожиданий теософов.[45]

Посттеософские движения

С момента роста теософского движения в 19 веке и под влиянием теософических формулировок Майтрейи небуддийские религиозные и духовные движения приняли и переосмыслили эту концепцию в своих доктринах. Поделиться Международный, что приравнивает Майтрейя с предсказанными фигурами нескольких религиозных традиций, утверждает, что он уже присутствует в мире, но готовится сделать открытое заявление о своем присутствии в ближайшем будущем. Они утверждают, что он здесь, чтобы вдохновить человечество на создание новой эры, основанной на общении и справедливости.[46]

В начале 1930-х гг. Учения Вознесенных Владык поместил Майтрейю в «Офис Мирового Учителя» до 1956 года, когда он был описан как переходящий в «Офис Планетарного Будды» и «Космического Христа» в их концепции Духовной Иерархии.

В 1911 году Рудольф Штайнер заявил: «Примерно через три тысячи лет после нашего времени мир переживет воплощение Майтрейи Будды, которое будет последним воплощением Иешу бен Пандиры. Этот Бодхисаттва, который придет как Будда Майтрейя, также придет в физическом теле. тело в нашем веке в его реинкарнации во плоти - но не как Будда - и он сделает своей задачей дать человечеству все истинные представления о Событии Христа ". Штайнер старается различать Йешу бен Пандиру как кого-то полностью отличного от Иисуса из Назарета, поскольку Майтрейя полностью отличен от существа Христа. Майтрейя действительно работает в поддержку существа Христа, как и Гаутама, нынешний Будда. [47]

Ахмадия

В Ахмадия полагать Мирза Гулам Ахмад (1835-1908) оправдал ожидания относительно Будды Майтрейи.[48]

Вера Бахаи

Смотрите также: Вера бахаи и буддизм

Последователи Вера Бахаи поверь в это Бахаулла это исполнение пророчества о появлении Майтрейи, пятого Будды.[49][50] Бахаи верят, что пророчество о том, что Майтрейя откроет новое общество терпимости и любви, исполнилось учением Бахауллы о мире во всем мире.[49]

Корейский шаманизм

Основная статья: Корейские повествования о творчестве

Во многих восточноазиатских народных религиях, в том числе Корейский шаманизм, божество по имени Майтрейя появляется как древний бог или богиня-создатель. Злобное божество-узурпатор по имени Шакьямуни (исторический Будда) претендует на власть над миром Майтрейи, и оба участвуют в состязании по выращиванию цветов, чтобы решить, кто будет править миром. Майтрейя выращивает цветок, а Шакьямуни не может, но узурпатор крадет его, пока творец спит. Таким образом, Шакьямуни становится правителем мира и приносит в мир страдания и зло.[51]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Анагатавамса
  2. ^ а б Хорнер (1975), Малые антологии палийского канона, п. 97. Относительно Меттейи, Bv XXVII, 19: «Я [Гаутама Будда] в настоящее время являюсь Самопробужденным, и будет Меттейя ...»
  3. ^ а б Ассоциация Будды по обучению Дхарме (2014). "Суттанта Питака: Кхуддака Никая: 14 Буддхавамса - История Будд". Гид по Типицаке. Таллера, Новый Южный Уэльс, Австралия: Ассоциация просвещения Дхармы Будды. Получено 2014-12-21.
  4. ^ Ричард Гомбрих, Буддизм Тхеравады: Социальная история от древнего Бенареса до современного Коломбо. Рутледж и Кеган Пол, 1988, страницы 83–85.
  5. ^ Анджела Фалько Ховард и др., Китайская скульптура, Издательство Йельского университета, 2006 г., стр. 228
  6. ^ 中國 早期 的 彌勒 信仰 (PDF) (на китайском), TW: TT034, заархивировано из оригинал (PDF) на 2013-12-30
  7. ^ (Пер. В Conze 1959: 241
  8. ^ 古代 维吾尔 语 说唱 文学 《弥勒 会见 记》
  9. ^ Майтрейя-самити и хотанцы В архиве 2012-11-14 на Wayback Machine
  10. ^ 刘震 ： 从 百 颂 体 《弥勒 授 记 经》 来看 中 印 及 周边 的 文化交流[постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ Учение старейшин - Тхера-вада: Анагатавамса Десана
  12. ^ 《彌勒 上 生 經》 與 《彌勒 下生 經》 簡介
  13. ^ Arch. ориентироваться. Накл. Ceskoslovenské akademie věd. 2003. С. 254, 261.. Получено 11 мая 2020.
  14. ^ Рерих, Николай (2003). Шамбала. Vedams eBooks (P) Ltd. стр. 65. ISBN  978-81-7936-012-5. Получено 11 мая 2020.
  15. ^ «Глава 36: Будды в трех периодах времени». Буддизм в двух словах Архивы. Гонконг: Buddhistdoor International. Получено 2014-12-21.
  16. ^ Басвелл младший, RE; Лопес-младший, DS (2014). Принстонский словарь буддизма (1-е изд.). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 106. ISBN  978-0-691-15786-3.
  17. ^ Басвелл младший, RE; Лопес-младший, DS (2014). Принстонский словарь буддизма (1-е изд.). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 776. ISBN  978-0-691-15786-3.
  18. ^ Vipassana.info, Словарь собственных имен на пали: Меттейя
  19. ^ Джон С. Стронг (2007). Реликвии Будды. п. 220. ISBN  978-0691117645.
  20. ^ Энциклопедия Мьянмы, том 9
  21. ^ "Библиотека SGI Online - Сочинения Ничирена Дайшонина". Sgilibrary.org. Архивировано из оригинал на 2012-03-18. Получено 2012-08-15.
  22. ^ "Библиотека SGI Online - Сочинения Ничирена Дайшонина". Sgilibrary.org. Архивировано из оригинал на 2012-03-18. Получено 2012-08-15.
  23. ^ Запись устно переданных учений, стр. 143, перевод Бертона Уотсона.
  24. ^ а б c Известные Майтрейанские восстания, FYSM068 - Коллективное насилие и травматическая память в Азии. 16 октября 2005 г. Проверено 29 ноября 2006 г.
  25. ^ Империя династии Тан 618–906, САН-БЕК. Проверено 29 ноября 2006 г.
  26. ^ "'Аскет Рам Бахадур Бамджан обвиняется в изнасиловании монахини ». Интернет Хабар. Получено 14 ноября 2018.
  27. ^ Эмберри-Деннис, Том. "Ашрам" мальчика Будды ", которому поклоняются как реинкарнация Будды, подвергся рейду полиции после исчезновения преданных'". Независимый.
  28. ^ Кэролайн Ли. Ади Да: Обетованный Богочеловек здесь Орденом Ручира Саньясинов Адидама Ручирадама. ISBN  1570971439.
  29. ^ Фитцджеральд, Тимоти (2003). Идеология религиоведения. Издательство Оксфордского университета. п. 129. ISBN  978-0-19-534715-9.
  30. ^ Бозе, М. (2017). Тереза ​​Кульдова и Мэтью А. Варгезе (ред.). Городские утопии: избыток и изгнание в неолиберальной Южной Азии. Springer. С. 144–146. ISBN  978-3-319-47623-0.
  31. ^ Пауэлл, Роберт; Исааксон, Эстель (2013). Преемник Гаутамы Будды. SteinerBooks. ISBN  978-1-58420-162-5. Получено 17 мая 2020.
  32. ^ Рерих, Елена Ивановна (1987). Письма, 1929-1938 гг.. Общество Агни Йоги. Получено 17 мая 2020.
  33. ^ Плотт, Джон С.; Долин, Джеймс Майкл; Хаттон, Рассел Э. (1977). Глобальная история философии: период схоластики. Motilal Banarsidass Publishe. п. 358. ISBN  978-0-89581-678-8. Получено 17 мая 2020.
  34. ^ Лоуренс, Трой (1990). Определен Мессия Нью Эйдж: кто такой Господь Майтрейя? : "Таинственный человек" Центра Тары жив и живет в Лондоне.. Издательство Хантингтон Хаус. п. 62. ISBN  978-0-910311-17-5. Получено 17 мая 2020.
  35. ^ Статли, Маргарет (1985). Индуизм: вечный закон: введение в литературу, космологию и культы индуистской религии. Aquarian Press. ISBN  978-0-85030-348-3. Получено 17 мая 2020.
  36. ^ Фаруки, Мумтаз Ахмад (16 апреля 2015 г.). Анекдоты из жизни пророка Мухаммеда. Ахмадия Анджуман Ишаат Ислам Лахор США. ISBN  978-1-934271-27-8.
  37. ^ Миддья, Фардун Али (10.12.2018). Упоминания о пророке Мухаммеде: мир ему и его семье. Издательское дело. п. 29.
  38. ^ а б c d е ж грамм Ян Шао-юнь (2004). Буддийская политическая идеология в восстании и инциденте с Лунным ребенком в Китае 6-го века ((диплом с отличием, Национальный университет Сингапура) (Тезис). Архивировано из оригинал 5 октября 2006 г.. Получено 29 ноября 2006.
  39. ^ Возрождение династии Сун 960–1279 гг., САН-БЕК. Проверено 29 ноября 2006 г.
  40. ^ Политический цигун? Новый взгляд на Фалуньгун QI: Журнал традиционного восточного здоровья и фитнеса. Проверено 29 ноября 2006 г.
  41. ^ "的 首领 韩 山 童 称" 明王 "（他 的 儿子 韩 林 儿 称" 小 明王 "） 都 体现 其 教义 宗旨。 信仰 白莲教 ， 而且 （（他 曾为小 明王 左 副 元帅）。 朱元璋 取得 政权 后 ， 国 号称 "明"。Пекинский университет В архиве 2015-09-24 на Wayback Machine
  42. ^ Восстание Белого Лотоса, Колумбийская энциклопедия, шестое издание. May 2001. Проверено 29 ноября 2006 г.
  43. ^ Тиле, CP (1912). «Приложение: некоторые буддийские параллели». Религия иранских народов. I. (с немецкого) с наброском "Персии" Дарместетером и "Влияние парсизма на ислам" Гольдзихера (1-е изд.). Бомбей: издательство Parsi Publishing Co., стр. 159. Никто из тех, кто изучал зороастрийское учение Саошянц или грядущие спасители-пророки могут не увидеть их сходства с будущим Майтрейей.
  44. ^ Ледбитер, Чарльз В. (2007) [первоначально опубликовано в 1925 году. Адьяр, Индия: Теософское издательство. Мастера и путь (переиздание ред.). Нью-Йорк: Cosimo Classics. ISBN  978-1-60206-333-4. Теософический Майтрейя занимает видное место во всей работе. Некоторые уместные здесь примеры: стр. 4–5, 10, 31–32, 34, 36, 74; «Часть IV: Иерархия» с. 211–301. Как и практически все основные религиозные, философские и культурные традиции, теософия приписывала дополнительные оккультизм или же эзотерический значение для многих буддийских концепций. В теософической Духовная иерархия Майтрейя в настоящее время занимает высокое положение в так называемых "Мастера древней мудрости "где он также занимает" Управление Мировой Учитель ". Согласно теософическим авторам, у него было несколько проявлений или воплощения на физическом плане, и в дальнейшем его отождествляли с Христос; Безант, Энни & Ледбитер, Чарльз В. (1913). Мужчина: как, откуда и куда; запись ясновидящего исследования. Адьяр, Индия: Теософское издательство. С. 339, 520. OCLC  871602. Предполагаемые предыдущие воплощения Майтрейи.
  45. ^ Лютьенс, Мэри (1975). Кришнамурти: Годы пробуждения. Нью-Йорк: Фаррар Штраус и Жиру. ISBN  0-374-18222-1. Биография (частичная) Джидду Кришнамурти, предполагаемого «проводника» Майтрейи в 20-м веке, довольно подробно описывает события.
  46. ^ Поделиться Международный.
  47. ^ [1].
  48. ^ Обзор религий, 97, Март 2002 г., стр. 24.
  49. ^ а б Момен, Муджан (1995). Буддизм и вера бахати: введение в веру бахати для буддистов тхеравады. Оксфорд: Джордж Рональд. С. 50–52. ISBN  0-85398-384-4.
  50. ^ Бак, Кристофер (2004). «Эсхатология глобализации: пересмотр множественного мессианства Бахауллы». В Шароне, Моше (ред.). Исследования современных религий, религиозных движений и веры баби-бахаи. Бостон: Брилл. С. 143–178. ISBN  90-04-13904-4.
  51. ^ Вайда, Манабу (1991). «Соревнование цветов между двумя божественными соперниками. Исследование мифологии Центральной и Восточной Азии». Антропос. 86 (1/3): 87–109. ISSN  0257-9774. JSTOR  40462392. Получено 10 июня, 2020.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка