Матхура - Mathura

Эта статья о муниципалитете в штате Уттар-Прадеш, Индия. Для его одноименного района см. Матхура район.
Для использования в других целях см. Матхура (значения).

Матхура
Город
Правительственный музей - Матхура 23 февраля 2013 5015.JPG
Чхатрис из Барсаны 03.jpg
Джай Гурудев Наам Йог Садхна Мандир, Матхура - Panoramio (3) .jpg
Вишрам Гхат.jpg
Барсана (6292408890) .jpg
Древний храм фрески, Матхура.JPG
Господь Кришна и ее возлюбленная Радха в Рангели-Махале, Матхура.JPG
По часовой стрелке сверху: Музей Матхуры, Чхатрис из Барсана, Вишрам Гхат на берегу реки Ямуна, один из многих древних храмов в Матхуре, Храм Шри Рангааджи, Старая улица перед Кришна Мандир и Храм Джай Гурудев
Псевдоним (ы):
Кришнанагри; Город Господа Кришны
Матхура
Матхура
Матхура
Матхура
Матхура
Матхура
Координаты: 27 ° 29′33 ″ с.ш. 77 ° 40′25 ″ в.д. / 27,49250 ° с. Ш. 77,67361 ° в. / 27.49250; 77.67361Координаты: 27 ° 29′33 ″ с.ш. 77 ° 40′25 ″ в.д. / 27,49250 ° с. Ш. 77,67361 ° в. / 27.49250; 77.67361
Страна Индия
СостояниеУттар-Прадеш
ОкругМатхура
Правительство
• ТипМуниципальная корпорация
• ТелоMathura Municipal Corporation
• Мэр[3]Мукеш Арьябандху (BJP )
 • Районный магистрат и коллекторСарвагья Рам Мишра, МСФО[1]
 • Старший суперинтендант полицииGaurav Grover IPS[2]
 • Член Законодательного СобранияШрикант Шарма (BJP )
 • Член парламентаХема Малини (BJP )
Площадь
• Общий28 км2 (11 кв. Миль)
численность населения
 (2011)
• Общий441,894
• Плотность16000 / км2 (41,000 / кв. Миль)
Язык
• Официальныйхинди[4]
• Дополнительный чиновникУрду[4]
• РегиональныйБрадж Бхаша
Часовой поясUTC + 5: 30 (IST )
ШТЫРЬ
281001
Телефонный код0565
Регистрация транспортных средствУП-85
Интернет сайтМатхура.nic.в
Паломничество в
Будды
Святые места
Колесо Дхармы.svg
Четыре основных сайта
Четыре дополнительных сайта
Другие сайты
Более поздние сайты

Матхура (Об этом звукепроизношение (помощь ·Информация )) - город в Индийский штат Уттар-Прадеш. Он расположен примерно в 55 километрах к северу от Агра и в 145 километрах (90 миль) к юго-востоку от Дели; около 11 км (6,8 миль) от города Вриндаван и 22 км (14 миль) от Говардхан. Это административный центр Матхура район из Уттар-Прадеш. В древности Матхура была экономический хаб, расположенный на стыке важных караван маршруты. В Перепись 2011 года в Индии оценивает население Матхуры в 441 894 человека.

В индуизм, Матхура считается родиной Кришна, который находится на Храмовый комплекс Кришны Джанмастхана.[6] Это один из Сапта Пури, семь городов, считающихся индуистами священными. В Храм Кесава Део был построен в древности на месте рождения Кришны (подземный тюрьма ). Матхура была столицей королевства Surasena, управляемый Канза, дядя Кришны по материнской линии. Джанмаштами ежегодно торжественно отмечается в Матхуре.

Матхура была выбрана одним из городов наследия для Городское наследие развития и приумножения Йоджана схема правительства Индии.[7]

История

Смотрите также: Матхура искусство
Вдоль Гатов Матхуры (около 1880 г.)
Общий вид раскопок в январе 1889 года в Канкали Тила, Матхура
Ворота храма Шет Лухмичунда, фото Юджина Клаттербака Импи, 1860-е годы.
Статуя Канишка I, 2 век н.э., Музей Матхуры.
Скульптура женщины из древнего Брадж-Матхура ок. 2 век н.э.

Матхура имеет древнюю историю и считается родиной и местом рождения Кришны, который принадлежал к Яду династия. Согласно Археологические исследования Индии мемориальная доска на Музей Матхуры,[8] город упоминается в старейшем индийском эпосе Рамаяна. В эпосе Икшваку принц Шатругна убивает демона по имени Лаванасура и претендует на землю. Впоследствии это место стало называться Мадхуван поскольку он был зарос густым лесом, затем в Мадхупуре, а затем в Матхуре.[9] Самым важным местом паломничества в Матхуре была Катра («рыночная площадь»), ныне именуемая Кришна Джанмастхан («место рождения Кришны»). При раскопках на этом месте была обнаружена керамика и терракота, датируемые шестым веком до нашей эры, остатки большого Буддист комплекс, в том числе монастырь Яша Вихара Гупта период, а также Джайн скульптуры той же эпохи.[10]

Древняя история

Археологические раскопки в Матхуре показывают постепенный рост деревни в важный город. Самый ранний период относился к Окрашенная серая посуда культура (1100-500 гг. До н.э.), за которым следует Северная черная полированная посуда культура (700-200 до н.э.). Матхура приобрела свое значение как торговый центр из-за своего местоположения, где северный торговый путь из Индо-Гангская равнина встретились с маршрутами к Малва (Центральная Индия) и западное побережье.[11]

К VI веку до нашей эры Матхура стала столицей Королевство Сурасена.[12] Позже городом правили Маурья империя (4–2 вв. до н. э.). Мегасфен в начале III века до н.э. упоминает Матхуру как великий город под названием Μέθορα (Méthora).[13] Кажется, он никогда не находился под прямым контролем следующих Шунга династии (2 век до н.э.), поскольку в Матхуре не было обнаружено ни одного археологического остатка присутствия сюнга.[14]

В Индо-греки мог взять под свой контроль, прямой или косвенный, Матхуру где-то между 180 г. до н.э. и 100 г. до н.э., и оставался таковым до 70 г. до н.э., согласно Яванараджья надпись,[14] который был найден в Магера, город в 17 км от Матхуры.[15] Открытие 3-строчного текста этой надписи в Сценарий брахми переводится как: «В 116-м году Явана Королевство..."[16][17] или '"На 116-м году гегемонии Яваны" ("Яванараджья")[14] Однако это тоже соответствует наличию родного Династия Митра местных правителей в Матхуре примерно в те же временные рамки (150 г. до н.э. - 50 г. до н.э.), что, возможно, указывает на вассальные отношения с индо-греками.[14]

Индо-скифы

После периода местного правления Матхура была захвачена Индо-скифы в течение 1 века до нашей эры. Индо-скифских сатрапов Матхуры иногда называют "Северные сатрапы ", в отличие от"Западные сатрапы "правящий в Гуджарат и Малва. Однако индо-скифский контроль оказался недолгим, после правления индо-скифов. Махакшатрапа («Великий сатрап») Раджувула, c. 10–25 г. н.э. Надпись Махакшатрапы в колодце Мора Раджувула в первые десятилетия I века н. э., найденный в деревне в семи милях от Матхуры, заявил, что изображения пратима (ч) блаженного (бхагаватам) пять героев Вришни были установлены в каменном храме человека по имени Тоса.[18] Герои были идентифицированы по отрывку из Вайю Пурана как Самкаршана, Васудев, Прадьюмна, Самба и Анируддха. [19] Английский перевод надписи гласил:

. . . сына махакшатрапы Ранджувулы, свами. . . Образы святых панчавир Вриши - это ... каменный храм ... который был воздвигнут и поддерживался великолепным несравненным каменным домом Тоши ... пять объектов поклонения, сделанных из камня, сияющих, как бы высочайшей красоты ...[20]

Надпись Матхуры времен Махакшатрапы Раджувула сын Махакшатрапа Sodasa зафиксировано возведение торана (шлюз), Ведика (терраса) и Чатухсала (четырехугольник) на Махастхана (великое место) Бхагавата Васудевы.[21] Несколько мужских торсов, представляющих героев Врисни, были также найдены в святилище в Море, относящемся ко времени Махакшатрапы. Sodasa.[18]

Кушанская империя

Во время правления великого Кушанас, искусство и культура процветали в регионе и достигли новых высот и теперь широко известны как Школа искусств Матхура. В Кушаны взял под свой контроль Матхуру через некоторое время после Махакшатрапы Sodasa, хотя некоторые из его преемников правили как вассалы кушанов, такие как индо-скифский «великий сатрап» Харапаллана и "Сатрап" Vanaspara, оба из которых выразили верность кушанам в надписи на Сарнатх, относящийся к 3 году правления кушанского императора Канишка Великий c. 130 CE.[22] Искусство и культура Матура достигли своего апогея при Кушан династия, в которой Матхура была одной из столиц.[23] Предыдущие столицы кушанов включали Каписа (современный Баграм, Афганистан), Пурушапура (современный Пешавар, Пакистан) и Такшасила /Сирсух / (совр. Таксила, Пакистан). Ателье Матхура было наиболее активным в эпоху великих Кушан императоры Канишка, Гувишка, Васудева чье правление олицетворяет золотой век скульптуры Матхуры. [24] В течение 3 века Наги правил Матхурой после упадка Кушанской империи.[25]

Империя Гуптов

В царствование Чандрагупта Викрамадитья, великолепный храм Вишну был построен на месте Катры Кешавадевы.[24] Калидаса, признанный величайшим поэтом и драматургом в санскрит, в четвертом-пятом веках нашей эры упоминаются рощи Вриндаван и Говардхан холм как:

"... царь Матхуры, чья слава была признана в песнях даже деватами ... В тот момент, хотя еще в Матхуре, кажется, что Ганга слился с Ямуной в Сангаме ... В саду Вриндавана который превосходит даже сад Куберы, известный как Чайтра-рата ... Вы также можете во время дождя посмотреть на танцующих павлинов, сидя в приятной пещере горы Говердхан »[26]

Китайский буддийский монах Факсиан упоминает город как центр буддизма около 400 г. н.э. Он обнаружил, что люди очень обеспечены, кроме налогов с фермеров, возделывающих королевскую землю, не было никаких налогов. Он обнаружил, что люди не убивают животных, никто не употребляет вино и не ест лук или чеснок. Он обнаружил, что владельцам земли выдаются гравированные титулы. Приезжие священники получали жилье, кровати, циновки, еду, напитки и одежду для выполнения научных работ.[27][страница нужна ]

Империя Харша

Xuanzang, посетивший город в 634 году н.э., упоминает его как Мотуло, записывая, что в нем было двадцать буддийских монастырей и пять индуистских храмов.[28] Позже он отправился на восток в Thanesar, Джаландхар на востоке Пенджаб, прежде чем подняться, чтобы посетить преимущественно Тхеравада монастыри в Кулуская долина и снова повернув на юг, чтобы Байрат а затем Матхура, на Река Ямуна.[29]

Средневековая история и исламские вторжения

Раннее средневековье

Знаменитая женщина Альвар святой Андал визуализировал путь в паломничество, которое началось в Матхуре, а затем продолжил Гокул, то Ямуна, бассейн Калии, Вриндаван, Говардхан, и закончился в Дварка.[30] Кашмирский поэт XI века, Билхана посетил Матхуру и Вриндаван после выезда из Кашмира по пути в Карнатаку.[31]

Высокое средневековье

Город был разграблен, а многие его храмы разрушены Махмуд Газни в 1018 г.[28] Захват Матхуры Махмуд ибн Себюктегин описан историком аль-Утби (Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад аль Джаббару-ль Утби) в его работе Тарих Ямини следующее:-

Стена города была построена из твердого камня, и на реке, протекающей под городом, открылись двое ворот, которые были возведены на прочном и высоком основании, чтобы защитить их от речных наводнений и дождей. По обе стороны от города стояли тысячи домов, к которым были пристроены идольские храмы, все из которых были укреплены сверху донизу железными заклепками и все были сделаны из камня; а напротив них были другие здания, опирающиеся на широкие деревянные столбы, чтобы придать им силу.

В центре города находился храм, более крупный и прочный, чем остальные, который нельзя ни описать, ни нарисовать. Султан так написал об этом: «Если кто-то захочет построить подобное здание, он не сможет сделать это, не потратив сто тысяч тысяч красных динаров, и это займет двести лет, даже если больше всего были наняты опытные и способные рабочие ». Среди идолов было пять из красного золота, каждый пять ярдов высотой, неподвижно висевших в воздухе. В глазах одного из этих идолов было два рубина такой ценности, что если бы кто-нибудь продал такие же, как они, то получил бы пятьдесят тысяч динаров. На другом - сапфир чище воды и сверкающий больше кристалла; вес был четыреста пятьдесят мискалей. Две ноги другого идола весили четыре тысячи четыреста мискалей, и все количество золота, добытого телами этих идолов, составляло девяносто восемь тысяч триста мискалей. Идолов было двести серебряных, но их нельзя было взвесить, не разбив их на куски и не положив на весы. Султан приказал сжечь все храмы нафтой и огнем и выровнять их с землей.[32]

Храм в Катре был разграблен Махмуд ибн Себюктегин. Храм был построен на его месте в 1150 году нашей эры. Матхура прасасти (Евлогистическая надпись) от Самват (В.С.) 1207 г. (1150 г. н.э.), который, как говорят, был найден в 1889 г. н.э. в кургане Кешава. Антон фюрер, Немецкий индолог, работавший с Археологической службой Индии, зафиксировал фундамент храма, посвященного Вишну на сайте Катры:

Джаджа, несший бремя варги, вместе с комитетом попечителей (гоштиджана) построил большой храм Вишну, ярко-белый и касающийся облаков.

Джаджа был вассалом Гахадавалас ответственным за Матхуру, и комитет, упомянутый в прасасти мог быть более ранним Вайшнав храм.[33] Храм, построенный Джаджей в Катре, был разрушен силами Кутубуддин Айбак, хотя Фероз Туглак (годы правления 1351–1388 гг. н. э.) также напали на нее.[34] Он был отремонтирован и просуществовал до царствования Сикандар Лоди (годы правления 1489-1517 гг. н. э.).

В двенадцатом веке Бхатта Лакшмидхара, главный министр Гахадавала король Говиндачандра (годы правления 1114–1155 гг. н. э.), написал самый ранний сохранившийся сборник стихов, восхваляющих священные места Матхуры, в своей работе «Кртьякалпатару», которая была описана как «первое повторное изложение теории Тиртха-ятра (паломничество)".[35] В своем «Кртьякалпатару» Бхатта Лакшмидхара посвятил Матхуре целый раздел (9). [36]

Позже город снова был разграблен Сикандар Лоди, который правил Султанат Дели с 1489 по 1517 г. н.э.[37][38] Сикандар Лоди получил эпитет «Батт Шикан», «Разрушитель идолов». Феришта записал это Сикандар Лоди был стойким мусульманином, страстным к разрушению языческих храмов:

Он был твердо привержен религии магометан и поставил перед собой цель разрушить все индуистские храмы. В городе Матхура он приказал построить мечети и базары напротив лестницы для купания, ведущей к реке, и запретил индусам купаться там. Он запретил цирюльникам сбривать бороды и головы жителей, чтобы помешать индусам следовать своим обычным практикам в таких паломничествах.[39]

В Тарих-и Дауди Абдуллы (написано во времена Джахангир ) сказал о Сикандар Лоди:

Он был настолько ревностным мусульманином, что полностью разрушил множество мест поклонения неверных и не оставил от них никаких следов. Он полностью разрушил святыни Матхуры, кладезя язычества, и превратил их основные индуистские культовые сооружения в караван-сараи и колледжи. Их каменные изображения были переданы мясникам, чтобы они служили им весами для мяса, а всем индусам в Матхуре строго запрещалось брить головы и бороды и совершать омовения. Таким образом, он положил конец всем идолопоклонническим обрядам неверных там; и ни один индус, если бы он хотел сбрить голову или бороду, не мог заставить парикмахера сделать это. Таким образом, каждый город по своему желанию соответствовал обычаям ислама.[40]

Валлабхачарья и Чайтанья Махапрабху прибыл в регион Брадж в поисках священных мест, которые были разрушены или потеряны. В Shrikrsnashrayah, которые составляют Содашагранта, Валлабха сказал о своем возрасте:

Малеччхи (в данном контексте неиндусы) окружили все святые места, в результате чего они заразились злом. Кроме того, святые люди полны печали. В такое время Кришна один мой путь.[41]

Позднее средневековье

В португальский, Отец Антонио Монсеррат (1536 г. - 1600 г. н.э.), который был на миссии иезуитов при дворе Великих Моголов во времена Акбар, посетил Матхуру в 1580-82 годах и отметил, что все храмы, построенные на местах, связанных с деяниями Кришна были в руинах: -

Это (Матхура) когда-то был большой и густонаселенный город с великолепными зданиями и огромными стенами. Руины ясно показывают, насколько величественными были его постройки. Ведь из этих забытых руин выкопаны колонны и очень древние статуи искусной и искусной работы. Из многих остался только один индуистский храм; ибо мусалманы полностью разрушили все, кроме пирамид. Огромные толпы паломников съезжаются со всей Индии в этот храм, расположенный на высоком берегу Джомани (Ямуна )...[42]

В Храм Кешавадевы был перестроен Бундела Раджа Вир Сингх Део по цене тридцати трех лакхов рупий, когда золото стоило около 10 ₹ / - за тола.[43] А грандиозное сооружение храма в Матхуре считалось «чудом века».[44]

В Могол Император Аурангзеб, построил во время своего правления мечеть Шахи-Эйдгях, которая примыкает к Шри Кришна Джанмабхуми считается более чем Индуистский храм.[45] Он также изменил название города на Исламабад.[46] В 1669 году Аурангзеб издал общий приказ о сносе индуистских школ и храмов, в 1670 году конкретно приказал разрушить храм Кешавадевы. Саки Мустаид Хан записал:

В четверг, 27 января / 15 Рамзан (27 января 1670 г.) ... Император как поборник справедливости и ниспровергатель зла, как знаток истины и разрушитель угнетения, как зефир в саду победы и возродитель Вера Пророка, издал приказ о сносе храма в Матхуре, известного как Дехра Кешо Рай. За короткое время большими усилиями его офицеров было завершено разрушение этого прочного основания неверности, и на его месте была построена высокая мечеть за счет больших затрат ... Слава великому Богу веры Ислам, что в благоприятное правление этого разрушителя неверности и волнений такая замечательная и, казалось бы, невозможная работа была успешно завершена.

Увидев этот пример силы веры императора и величия его преданности Богу, гордые раджи были задушены и в изумлении стояли, как образы, лицом к стене. Идолы, большие и малые, украшенные драгоценными камнями, которые были установлены в храме, были доставлены в Агра и закопаны под ступенькой мечети Бегум Шахиб, чтобы по ним постоянно наступали. Название Матхура было изменено на Исламабад.[47]

Мусульманское завоевание привело к уничтожению всего Буддист, Джайн, и Индуистский храмы и памятники в Матхуре и ее окрестностях. буддизм, уже в упадке, никогда не возродился, и в течение следующих четырехсот лет Джайны и Индусы не могли возвести ни одного храма, который рано или поздно не был снесен.[48] Многие из мест, которые раньше были местами религиозного значения, были заброшены и постепенно ушли под землю. Но некоторые из них не были забыты из-за сохранения устной традиции, переоборудования храма в мечеть или наличия скромных святынь, в некоторых из которых были скульптурные фрагменты более ранних построек. Некоторые из них сохранились как важные места в современном круге паломничества.[48]

Ранняя современная история

По словам биографа Раджи Джай Сингх, Атмарам, когда Джай Сингх вел кампанию против Джат Раджи Чураман Сингх, он купался в Радхе кунд в полнолуние Картика, отправился в Матхуру в месяц Шраван в 1724 году и совершил бракосочетание своей дочери на Джанмаштами. Затем он совершил экскурсию по священным лесам Braj, а по возвращении в Матхуру основал религиозные учреждения и праздновал Холи.[49]

Паломничество семьи пешва империи маратхов

В период расширения Империя маратхов, паломничество к святым местам на севере стало довольно частым. Паломники нуждались в защите в пути и пользовались постоянным передвижением войск, которые ехали на родину и обратно в военных целях. Так возникла практика сопровождения дам в военных экспедициях. Мать Пешва Баладжи Баджи Рао, Кашитай совершила свое знаменитое паломничество в течение четырех лет на севере, посетив Матхуру, Праяг, Айодхья, Банарас, и другие святые места.[50]

Религиозное наследие

Вход в Шри Кришна Джанмабхуми храмовый комплекс.

Матхура - священный город индуизма и считается сердцем Бридж Бхуми, земля Кришны.[51][52] Город-побратим Матхуры Вриндаван.

В Матхуре и соседних городах есть много мест, имеющих историческое и религиозное значение.[7]

Храмовый комплекс Кришны Джанмастхана - важная группа храмов, построенных вокруг того места, которое считается местом рождения Кришны.[53][54] Храмовый комплекс включает храм Кешав Дева, храм Гарбха Гриха, Бхагавата Бхаван и Рангабхуми, где происходит финальная битва между Кришной и Камса состоялся.[55][6][8][53]

В Храм Дваркадхиш один из крупнейших храмов Матхуры.[6] Вишрам Гхат на берегу реки Ямуна считается местом, где Кришна отдыхал после убийства Камса.[6]

Другие известные индуистские религиозные объекты и места наследия включают Гита Мандир,[56] Храм Говинд Дев,[56] ИСККОН храм,[6] Кусум Саровар,[56] Наам йог Садхна Мандир, Храм Пеплешвар Махадео[57][58] и храм Юм Ямуна[57]

Канкали Тила явил множество сокровищ джайнского искусства. Археологические находки свидетельствуют о существовании двух джайнских храмов и ступ. Многочисленные джайнские скульптуры, Аягапатты (почтительные таблички),[59] при археологических раскопках были найдены столбы, перекладины и перемычки. Некоторые скульптуры снабжены надписями, рассказывающими о современном обществе и организации джайнской общины.

Большинство скульптур может быть датировано 2 веком до н.э. - 12 веком н.э., таким образом представляя непрерывный период около 14 веков, в течение которого Джайнизм процветал в Матхуре. Эти скульптуры сейчас размещены в Государственном музее Лакхнау и в музее Матхуры.

Мечеть Джама, Матхура это известный сайт для ислам. Его завершил Абд-ун-Наби, губернатор Аурангзеб в 1662 г.

В Музей Матхуры примечателен археологическими артефактами, особенно из Кушан и Гупта империи. В нем есть скульптуры, связанные с индуизмом, буддизмом и джайнизмом.[8][60]

Фестивали

Основная статья: Кришна Джанмаштами

Джанмаштами грандиозно отмечается каждый год в Матхуре. Ежегодно от 3 до 3,5 миллионов преданных празднуют Джанмаштами в Матхуре, причем больше всего людей в храме Кешав Дева и храме Двакадиш.[61][62] Обычно люди соблюдают пост и прерывают его в полночь, когда считалось, что Кришна родился. Благочестивые песни, танцевальные представления, бхог и аартис наблюдаются в Матхуре-Вриндаване.[63]

География

Матхура находится по адресу 27 ° 17′N 77 ° 25'E / 27,28 ° с. Ш. 77,41 ° в. / 27.28; 77.41.[64] Его средняя высота составляет 174 метра (570 метров).ноги ).

Климатические данные для Матхуры (1981–2010 гг., Экстремальные периоды 1974–1995 гг.)
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Рекордно высокая ° C (° F)29.6
(85.3)		34.1
(93.4)		40.1
(104.2)		45.1
(113.2)		47.1
(116.8)		47.6
(117.7)		44.6
(112.3)		42.7
(108.9)		40.6
(105.1)		42.1
(107.8)		35.1
(95.2)		30.1
(86.2)		47.6
(117.7)
Средняя высокая ° C (° F)21.3
(70.3)		24.4
(75.9)		30.4
(86.7)		36.6
(97.9)		41.2
(106.2)		41.2
(106.2)		36.1
(97.0)		34.6
(94.3)		34.2
(93.6)		33.3
(91.9)		29.1
(84.4)		23.3
(73.9)		32.1
(89.8)
Средняя низкая ° C (° F)6.4
(43.5)		8.3
(46.9)		13.2
(55.8)		17.9
(64.2)		23.9
(75.0)		25.9
(78.6)		25.5
(77.9)		25.0
(77.0)		23.5
(74.3)		18.3
(64.9)		11.6
(52.9)		7.7
(45.9)		17.3
(63.1)
Рекордно низкая ° C (° F)1.0
(33.8)		0.5
(32.9)		5.0
(41.0)		7.0
(44.6)		8.5
(47.3)		17.0
(62.6)		11.5
(52.7)		17.5
(63.5)		17.6
(63.7)		11.5
(52.7)		4.0
(39.2)		2.0
(35.6)		0.5
(32.9)
Среднее количество осадков, мм (дюймы)10.4
(0.41)		13.6
(0.54)		6.8
(0.27)		10.1
(0.40)		17.8
(0.70)		35.5
(1.40)		164.7
(6.48)		205.2
(8.08)		105.0
(4.13)		18.0
(0.71)		3.9
(0.15)		9.0
(0.35)		600.1
(23.63)
Средние дождливые дни0.91.31.00.91.53.09.09.14.90.90.31.133.9
Средний относительная влажность (%) (в 17:30 IST )65595348394367727163566058
Источник: Метеорологический департамент Индии[65][66]

Демография

Религии в городе Матхура
РелигияПроцентов
Индусы
 
81.54%
Мусульманин
 
17.22%
Другое †
 
1.24%

В 2011 перепись населения Индии По оценкам, население Матхуры составляет 441 894 человека, то есть темпы роста за десятилетие 22,53 процента от 2001 перепись населения Индии. Мужчины составляют 54% (268 445), а женщины - 46% (173 449) этого населения. Соотношение полов в Матхуре составляет 858 женщин на 1000 мужчин, увеличившись с 840 в 2001 году. Тем не менее, национальное соотношение полов составляет 940. Плотность населения в 2011 году увеличилась с 621 на км.2 в 2001 г. до 761 км.2. В Матхуре средний уровень грамотности составляет 72,65 процента, который вырос с 61,46 процента в 2001 году, но все еще ниже, чем в среднем по стране (74,04 процента). Уровень грамотности мужчин и женщин составляет 84,39 и 58,93 процента соответственно. 15,61 процента населения Матхуры моложе 6 лет. По переписи 2001 года этот показатель составлял 19,56%.[67]

Транспорт

Железная дорога

Матхура Джанкшен железнодорожная станция расположен на главном железнодорожном маршруте Дели-Мумбаи. И Центральная, и Западная железные дороги проходят через Матхуру. Поезда от NCR (северо-центральная железная дорога) до ER (восточная железная дорога) также ходят с железнодорожной станции Mathura junction. Матхура Кантт Железнодорожная станция является основным маршрутом восточной и центральной железной дороги.

Важный поезд, который отправляется / заканчивается из Матхуры: 12177 / Howrah - Mathura Chambal Express.[68]

Дорога

Матхура связана автомобильным транспортом с остальной частью Уттар-Прадеш и Индией. NH-19 (NH-2 в соответствии со старой системой нумерации), которая имеет соединение из Дели в Калькутту и отклонение от Ченнаи, также проходит из Матхуры. Скоростная автомагистраль Ямуна Грейтер-Нойда в Агру (165 км, 6-полосная скоростная автомагистраль с контролируемым доступом) также проходит отсюда, поэтому есть возможность добраться до Нойды, Агры и Лакхнау.

Трамвай

А трамвай сеть была предложена в городе, что сделало бы Матхуру только вторым городом в Индии (после Калькутта ) получить трамвайный транспорт. В 2017 году местная ОМС Шрикант Шарма объявил, что трамваи будут работать в Матхуре и Вриндаван к 2018 г.[69]

Воздуха

В настоящее время в городе нет аэропорта, ближайший аэропорт Агра (около 60 км) и Дели аэропорт (около 160 км) с основными национальными и международными авиалиниями. В разработке Еврей аэропорт в Большая Нойда будет примерно в 75 км от Матхуры и, как ожидается, станет крупнейшим аэропортом страны после ввода в эксплуатацию. Земля выделена, ведется строительство в районе Yamuna Expressway, с планами открыть в ближайшие пять лет регулярные рейсы на основные национальные и международные авиалинии в будущем.[70][71][72]

Затем министр гражданской авиации Аджит Сингх предложил название Матхуры для нового международного аэропорта с нуля главному министру Уттар-Прадеш Ахилеш Ядав в 2012 году. Имя Матхуры вошло в игру, когда группа министров прекратила планирование строительства Международный аэропорт Тадж в Агре.

Стратегическое значение

Матхура - это дом для I корпус (Формирование удара)[73][74] в пределах Индийская армия с Центральное командование, штаб-квартира ударного I корпуса находится на большой засекреченной территории на окраине города, известной как Матхура Кантонмент (штаб-квартира Центрального командования расположена в Лакхнау ). Здесь размещены части ударной пехоты, части ПВО, танковые дивизии, инженерные бригады, артиллерийские части и секретные части. Командование стратегических сил. Первый корпус несет ответственность за западные границы Индии. В 2007 году во время учений «Ашвамедха» все бронетанковые, артиллерийские и пехотные дивизии провели моделирование общей ядерно-химико-биологической среды. Цель заключалась в том, чтобы показать боевые способности в боях высокой интенсивности, непродолжительности и «внезапности».[75]

Отрасли

Матхура НПЗ в городе расположен один из крупнейших нефтеперерабатывающих заводов Азии с мощностью 8,0 млн. тонны в год перерабатывающая мощность.[76] Этот нефтеперерабатывающий завод Индийская нефтяная корпорация это высокотехнологичный нефтеперерабатывающий завод, обеспечивающий возможности трудоустройства местных жителей.[76]

СМИ и коммуникации

Всеиндийское радио имеет местную станцию ​​в Матхуре, которая передает различные интересные программы.

Образовательные учреждения

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "ПРОФИЛЬ DM | Округ Матхура, Правительство Уттар-Прадеш | Индия".
  2. ^ "Полиция Уттар-Прадеша | Должностные лица". uppolice.gov.in. Получено 9 января 2020.
  3. ^ «Текущие обновления результатов выборов мэра Матхуры-Вриндавана в 2017 году: кандидат от BJP Мукеш Арья стал новым мэром». 1 декабря 2017 г.
  4. ^ а б "52-Й ДОКЛАД КОМИССАРА ПО ЯЗЫКОВЫМ МЕНЬШИНСТВАМ В ИНДИИ" (PDF). nclm.nic.in. Министерство по делам меньшинств. Архивировано из оригинал (PDF) 25 мая 2017 г.. Получено 7 декабря 2018.
  5. ^ "Матхура Сити" (PDF). mohua.gov.in. Получено 22 ноября 2020.
  6. ^ а б c d е Прасад, Дев (2015). Кришна: Путешествие по землям и легенды о Кришне. Издательство Jaico. п. 22. ISBN  978-81-8495-170-7.
  7. ^ а б "Матхура: Матхура получает еще пять тирт стхалей | Новости Агры - Times of India". Таймс оф Индия.
  8. ^ а б c Frederic Salmon Growse (1874). Матхура: мемуары округа. Британская библиотека.
  9. ^ Паргитер, Ф.Э. (1972). Древняя индийская историческая традиция, Дели: Мотилал Банарсидасс, стр.170.
  10. ^ Минакши Джайн (2019). Полет божеств и возрождение храмов: эпизоды из истории Индии. Aryan Books International. п. 66. ISBN  978-8173056192.
  11. ^ Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. С. 281, 336. ISBN  978-81-317-1120-0.
  12. ^ "Имперский справочник Индии. V. 18". Цифровая библиотека Южной Азии. 1908. С. 63–74.
  13. ^ Мегасфен, фрагмент 23 "Сурасенцы, индейское племя, с двумя большими городами, Митора и Клисобора; судоходная река Иоманес протекает через их территорию »цитируется в Арриан Индика 8.5. Также «Река Жоманес (Ямуна ) течет через Палиботри в Ганг между городами Метора и Карисобора »в. ФРАГМ. LVI. Plin. Hist. Nat. VI. 21. 8-23. 11. В архиве 10 декабря 2008 г. Wayback Machine
  14. ^ а б c d История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э., Соня Ри Кинтанилья, BRILL, 2007, стр. 8-10 [1]
  15. ^ Вестник Института Азии. Издательство Государственного университета Уэйна. 2002. с. 70.
  16. ^ Б. Н. Мукерджи (2004). Кушанистика: новые перспективы. Фирма KLM. п. 13. ISBN  81-7102-109-3.
  17. ^ Осмунд Бопеараччи; Вилфрид Пипер (1998). Древние индийские монеты. Brepols. ISBN  2-503-50730-1.
  18. ^ а б Минакши Джайн (2019). Полет божеств и возрождение храмов: эпизоды из истории Индии. Aryan Books International. п. 64. ISBN  978-8173056192.
  19. ^ Джитендра Натх Банерджа (1968). Религия в искусстве и археологии: вайшнавизм и шиваизм. Университет Лакхнау. п. 12-13.
  20. ^ Соня Ри Кинтанилья (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 г. н.э.. БРИЛЛ. п. 260-261. ISBN  978-9004155374.
  21. ^ Харихар Панда (2007). Проф. Райчаудхури, как историк. Северный книжный центр. п. 80. ISBN  978-8172112103.
  22. ^ Каталог индийских монет в Британском музее. Андхрас и т.д .... Рэпсон, стр. ciii.
  23. ^ Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. ISBN  9788131716779. Получено 29 марта 2017.
  24. ^ а б Васудева С. Агравала (1965). Шедевры скульптуры Матхуры. Притхиви Пракашан, Варанаси. п. 2.
  25. ^ Ашвини Агравал 1989, п. 54.
  26. ^ Раджендра Тандон (2010). Калидаса: Рагхувамшам. Публикация Рупа. п. 45-51. ISBN  978-8129115867.
  27. ^ Бил, Сэмюэл (1884). Си-Ю-Ки: буддийские записи западного мира (перевод с китайского). Лондон: Truebner & Co.
  28. ^ а б Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Муттра». Британская энциклопедия. 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 101–102. (Матхура)
  29. ^ Юл, Генри; Дуглас, Роберт Кеннауэй (1911). "Сюань Цанг". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 844.
  30. ^ Фридхельм Харди (2001). Вираха-бхакти: ранняя история преданности Кришне в Южной Индии. Издательство Оксфордского университета, Варанаси. п. 424. ISBN  978-0195649161.
  31. ^ (пер.) Георг Бюлер (1875). Викраманкадевачарита, жизнь царя Викрамадитьи - Трибхуванамалла из Калианы, написанная Билханой. п. 18.
  32. ^ Сэр Генри Майерс Эллиот и Джон Доусон (1867). История Индии, рассказанная ее собственными историками Том 2. п. 44-45.
  33. ^ Минакши Джайн (2019). Полет божеств и возрождение храмов: эпизоды из истории Индии. Aryan Books International. п. 67. ISBN  978-8173056192.
  34. ^ Минакши Джайн (2019). Полет божеств и возрождение храмов: эпизоды из истории Индии. Aryan Books International. п. 68. ISBN  978-8173056192.
  35. ^ К.В. Рангасвами Айянгар (1942). Кртьякалпатару из Бхатта Лакшмидхары, Том 8. Восточный институт, Барода. п. lxxxvii-lxxxviii.
  36. ^ К.В. Рангасвами Айянгар (1942). Кртьякалпатару из Бхатта Лакшмидхары, Том 8. Восточный институт, Барода. п. १८६-१९ ४ (186-194).
  37. ^ Султан Сикандар Лоди В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine Мунтахабу-'рукх к Аль-Бадаони (Историк 16 века), Packard Humanities Institute.
  38. ^ Lodi Kings: Диаграмма Имперский географический справочник Индии, 1909, т. 2, п. 369..
  39. ^ Джон Бриггс (1908). История подъема магометанской власти в Индии до 1612 г. н.э. Том 1. п. 586.
  40. ^ Сэр Х.М. Эллиот и Джон Доусон (1873 г.). История Индии, рассказанная ее собственными историками: мусульманский период, том 4. п. 447.
  41. ^ Ричард Барз (1992). Секта Бхакти Валлабхачарьи. Motilal UK Книги Индии. п. 16. ISBN  978-8121505765.
  42. ^ Дж. С. Хойланд (пер.), С. Н. Банерджи (комментатор) (1922). Комментарий отца Монсеррата. Издательство Оксфордского университета. п. 93.
  43. ^ «Исторические цены на золото». https://sdbullion.com/. Внешняя ссылка в | сайт = (помощь)
  44. ^ Джадунатх Саркар (1928). История Аурангзиба Том 3. п. 266.
  45. ^ Ашер, Екатерина Б. (24 сентября 1992 г.). Архитектура Моголов Индии. ISBN  9780521267281.
  46. ^ Фишер, Майкл Х. (2018). Экологическая история Индии: с древнейших времен до XXI века. Издательство Кембриджского университета. п. 109. ISBN  978-1-107-11162-2.
  47. ^ Джадунатх Саркар (1947). Масир-и-Аламгири, История императора Аурангзеба, Саки Мустаид Хан. п. 60.
  48. ^ а б А. В. Энтвистл (1987). Брадж: Центр паломничества Кришны (PDF). Издательство Эгберта Форстена. п. 122-124. ISBN  978-9069800165.
  49. ^ Ашим Кумар Рой (2006). История города Джайпур. Издательство Манохар. п. 228. ISBN  978-8173046971.
  50. ^ Говинд Сахарам Сардесай (1946). Новая история маратхов, Vol. 2. Публикация Феникса. п. 243.
  51. ^ Прасад, Дев (2015). Кришна: Путешествие по землям и легенды о Кришне. Издательство Jaico. п. 16. ISBN  978-81-8495-170-7.
  52. ^ Люсия Мичелутти (2002). «Сыны Кришны: политика формирования общины Ядав в городе Северной Индии» (PDF). Кандидатская диссертация по социальной антропологии. Лондонская школа экономики и Лондонского университета политических наук. п. 46. Получено 14 сентября 2019.
  53. ^ а б Кришна, Нандитха (2018). Книга аватаров и божеств. Penguin Random House Индия. ISBN  9780143446880.
  54. ^ Вемсани, Лаванья (2016). Кришна в истории, мысли и культуре: энциклопедия индуистского владыки многих имен: энциклопедия индуистского владыки многих имен. ABC-CLIO. С. 140–141. ISBN  978-1-61069-211-3.
  55. ^ Август 2019, АНИ | 24; Ист, 19:07. "Преданные собираются" Кришна Джанмбхуми "в Матхуре UP по случаю" Джанмаштами "'" - на сайте financialtimes.indiatimes.com.
  56. ^ а б c "Знаменитые храмы Матхуры - Времена Индии".
  57. ^ а б «Изучение 5 древних храмов Матхуры». Times of India Travel.
  58. ^ Лал, Канвар (1961). Святые города Индии, Дели: Asia Press, стр.285.
  59. ^ Das 1980, п. 171.
  60. ^ "Санди Трибьюн - Спектр - Путешествие". www.tribuneindia.com. Получено 13 сентября 2019.
  61. ^ Джайсвал, Ануджа (3 сентября 2018 г.). «Более 30 тысяч преданных собираются в Матхуре, чтобы отпраздновать Кришну Джанмаштами | Новости Агры - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 14 сентября 2019.
  62. ^ «Один миллион преданных празднуют Джанмаштами в Матхуре». Deccan Herald. 28 августа 2013 г.. Получено 12 сентября 2019.
  63. ^ «Джанмаштами 2019: 23 или 24 августа - когда Матхура празднует рождение Господа Кришны?». ДНК Индии. 22 августа 2019 г.. Получено 14 сентября 2019.
  64. ^ «Карты, погода и аэропорты Матхуры, Индия». Получено 3 июн 2016.
  65. ^ «Станция: Климатологическая таблица Матхура 1981–2010» (PDF). Климатологические нормы 1981–2010 гг.. Метеорологический департамент Индии. Январь 2015. С. 481–482. Архивировано из оригинал (PDF) 5 февраля 2020 г.. Получено 22 сентября 2020.
  66. ^ «Экстремальные температуры и количество осадков для индийских станций (до 2012 г.)» (PDF). Метеорологический департамент Индии. Декабрь 2016. с. M220. Архивировано из оригинал (PDF) 5 февраля 2020 г.. Получено 22 сентября 2020.
  67. ^ «Предварительный отчет о численности населения 1 за 2011 г .: Уттар-Прадеш». Перепись 2011 года в Индии. Министерство внутренних дел, правительство Индии. Получено 10 февраля 2013.
  68. ^ Ахмад, Ф. «12177 / Ховра - Экспресс Матхура Чамбал - Ховра в НКР Матхура / Центральная северная зона - Запрос железной дороги». indiarailinfo.com.
  69. ^ «К 2018 году в Матхуре появится трамвайная сеть | Lucknow News - Times of India». Таймс оф Индия.
  70. ^ «Международный аэропорт сейчас в Матхуре». 22 мая 2012. Получено 3 июн 2016.
  71. ^ Шривсатава, Пиюш (20 декабря 2012 г.). «План Ахилеша международного аэропорта в Агре может не взлететь». Индия сегодня. Получено 30 января 2020.
  72. ^ «Центр приглашает UP предложить аэропорт возле Матхуры - Times of India». Получено 3 июн 2016.
  73. ^ Пайк, Джон. "Индия - боевой порядок Центрального командования армии". Получено 3 июн 2016.
  74. ^ "www.bharat-rakshak.com/LAND-FORCES/Army/Organisation.html". Архивировано из оригинал 19 февраля 2009 г.. Получено 3 июн 2016.
  75. ^ "www.india-defence.com/reports/3115". Архивировано из оригинал 5 февраля 2012 г.. Получено 3 июн 2016.
  76. ^ а б "IndianOil Corporation | НПЗ Матхура". Iocl.com. Получено 17 ноября 2013.
  77. ^ «Университет Матхура». Upvetuniv.edu.in. 25 октября 2001 г. Архивировано с оригинал 11 декабря 2013 г.. Получено 17 ноября 2013.
  • Матхура-Культурное наследие. Отредактировано Дорис Мет Сринивасан, опубликовано в 1989 году AIIS / Manohar.
  • Konow, Sten. Редактор. 1929 г. Надписи Харошти, за исключением надписей Ашоки. Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. II, часть I. Перепечатка: Индологический книжный дом, Варанаси, 1969.
  • Мукерджи, Б. Н. 1981. Матхура и ее общество: фаза Шака-пахлава. Фирма К. Л. М. Приват Лимитед, Калькутта.
  • Шарма Р. С. 1976. Музей и искусство Матхуры. 2-е исправленное и дополненное издание. Правительственный музей, Матхура.
  • Growse, F. S. 1882. "Mathura A District Memoir.
  • Дрейк-Брокман, Д. Л. 1911. "Muttra A Gaztteer".
  • Джайнская ступа и другие древности Матхуры Смит, Винсент Артур, 1848–1920. (1901)
  • 1018: вторжение Махмуда Газни в Матхуру
  • Дас, Каляни (1980), Ранние надписи Матхуры

внешняя ссылка