Хинглай - Hinglaj

О храме см. Хингладж Мата.
Хинглай
ﮨنگلاج
Hinglaj ﮨنگلاج находится в Пакистане.
Hinglaj ﮨنگلاج
Хинглай
ﮨنگلاج
Координаты: 25 ° 08′04,6 ″ с.ш. 62 ° 19′22,6 ″ в.д. / 25.134611 ° с. Ш. 62.322944 ° в. / 25.134611; 62.322944Координаты: 25 ° 08′04,6 ″ с.ш. 62 ° 19′22,6 ″ в.д. / 25.134611 ° с. Ш. 62.322944 ° в. / 25.134611; 62.322944
Страна Пакистан
ПровинцияБелуджистан
Часовой поясUTC + 5 (Тихоокеанское стандартное время )

Хинглай (Деванагари: हिंगलाज,Белуджи: هنگلاج‎, Синдхи: هنگلاج‎, Урду: ﮨنگلاج) Является важным Индуистский место паломничества в Белуджистан, Пакистан и Кулдеви многих Кшатрий, Чаран и другие индуистские общины Индии.[1] Он расположен в Белуджистан провинции примерно в 250 км к северу от Карачи.[2] В Шри Хингладж Мата Мандир который является крупнейшим здесь центром индуистского паломничества в Пакистане.[3]

Богословское происхождение

Чтобы успокоить божественный танец, Тандава, индуистского бога Господа Шивы после смерти Дакшаяни, индуистский бог Господь Вишну разбросала останки своего воплощения по разным местам Индийского субконтинента. Говорят, что голова упала в Хингуле или Хингладже, и поэтому считается самой важной из 51 Шакти Пит. В каждом из Питов, Бхайрава (проявление Шивы) сопровождает реликвии. Бхайрава в Хингладже называется Бхималочана и находится в Котешвар, Кутч. В санскритских текстах эта часть упоминается как «Брахмадрейя» или жизненная сущность.[нужна цитата ]

Географическое положение

Хингладж расположен в пакистанской провинции Белуджистан. Он находится недалеко от пика одной из гор Прибрежный хребет Макран. Это примерно в 120 км от Река Инд Дельта и 20 км от арабское море. Район очень засушливый и паломничество Также перед летом местные мусульмане называют «Нани ки хадж». Паломничество начинается с места у реки Хао, что в 10 км от Карачи.

вывеска на M.C.H
Нани Мандир

Название Хингладж соответствует реке Хингол, самой большой в Белуджистане и Национальный парк Хингол что на 6200 квадратных километров является крупнейшим в Пакистане.

Поскольку он расположен в пустыне, которая называется Мару в санскрит Святыня упоминается в священных текстах как «Марутиртха Хингладж», что означает Хингладж, Святыня Пустыни.

В Прибрежное шоссе Макрана связывание Карачи с Гвадар проходит параллельно с Белуджистан с арабское море морской берег. Он был построен Организация пограничных работ и следует по тому же пути, который Александр Великий взял, когда закончил свою кампанию. Шоссе сделало паломничество и посещение святыни очень удобным.

Социальная значимость

Несмотря на независимость и растущая исламская позиция пакистанского правительства и общества, Хингладж выжил и фактически почитается местными мусульманами, которые называют это «Нани ки Мандир '.[4] Мусульмане предлагают божеству красную или шафрановую одежду, благовония, свечи и сладкое блюдо под названием «Сирини».[нужна цитата ]. Мусульмане охраняли такие места, как Хингладж, которые являются последними пережитками индуистского общества, когда-то населявшего этот район.

Hingula означает киноварь (HgS сульфид ртути). Он использовался в древней Индии для лечения змеиного укуса и других отравлений и до сих пор используется в традиционной медицине. Таким образом, считается, что богиня Хингула обладает способностями лечить отравления и другие болезни. Мусульманское имя «Нани» - это сокращение от имени древней богини.Иннана ", чей Персидский имя "Анахита ".

Паломничество

Хотя дорога, соединяющая порт Гвадар на Аравийском море с внутренними частями страны, значительно сократила паломничество, древний путь, по которому тысячелетиями следовали через пустыню Белуджий, имеет уникальное значение. Само путешествие пешком считается аскезой для очищения перед приближением к божеству. Описание такого путешествия приводится ниже.

Жрецы или смотрители святыни ведут паломников через пустыню. В руках они держат деревянный трезубец. Трезубец или Тришул это оружие Господь Шива и, следовательно, тоже связан с Сати. Поскольку они держат трезубец во время путешествия, их называют чхадидаарами (те, кто держит палку или чхади). Чхади задрапирован шафран ткани красного или розового цвета.

Священники дают каждому паломнику шафрановую ткань и дают клятву, что каждый будет помогать другому. Однако их предупреждают, что нельзя делиться личными запасами воды. Этот акт считается своего рода постом и покаянием, необходимым для путешествия.

На пути к святыне расположены колодцы, которые охраняют местные племена. Ссоры из-за воды, дефицитного товара, распространены в этом районе. Соплеменникам вместо воды предлагают пищу, состоящую в основном из роти (круглых плоских дисков испеченной муки).

Баба Чандракуп

Важная остановка во время паломничества - грязь. вулкан называется "Чандракуп", буквально "Лунный колодец"), материк Азия крупнейший грязевой вулкан. Он считается святым и к нему обращаются как «Баба Чандракуп» (буквально Отец лунный колодец). Вулкан залит грязью, а не магма Отсюда и термин «грязевой вулкан». Считается, что это обитель полубога Бабхакнатха. Это одно из немногих мест активной вулканической деятельности на материковой части Азии. Грязь полужидкая, иногда она разливается, накапливается и остывает в холмики, окружающие участок.

Паломники не ложатся спать всю ночь у подножия вулкана, делая Ротис, который предлагается вулкану. Мероприятие считается очень священным. Ингредиенты, мука, топленое масло (топленое масло), неочищенный пальмовый сахар, сахар смешаны на ткани, которую паломники постоянно держат за четыре угла. Это сделано для того, чтобы он никогда не касался земли. Подготовленные ротиs покрыты деревом.

На рассвете паломники и священники несут роти к устью кратера. А Чади или деревянный Трезубец посажен у края кратера и подношения ладан и каннабис совершаются вместе с чтением «мантр». Затем роти разрывают и бросают в кратер.

После этого ритуала каждого паломника просят признаться в своих грехах и попросить прощения. Любой, кто отказывается или не решается признаться в своих грехах, подвергается остракизму и брошен партией. После признания вечеринка продолжается с разрешения Бабы Чандракупа.

Достижение святыни

Паломничество продолжается еще четыре-пять дней после отъезда из Чандракупа. Конечная остановка - небольшая деревня с деревянными домиками. Здесь проживают смотрители святыни и представители племени белуджей, которые почитают божество, хотя и являются мусульманами. Перед входом в святыню паломники купаются в Река Хингол (также называемая рекой Агхор). Святыня находится на горе на другом берегу реки. Паломники купаются и посещают святыню в мокрой одежде.

Знак святыни

Святилище узнается по знаку, напоминающему солнце и луну. Этот знак находится на гигантском валуне на вершине холма, на котором находится пещера. Считается, что индуистский бог Господь Рам создал этот знак ударом своей стрелы после того, как его аскезы закончились.

Святыня

Основная статья: Хингладж Мата

Святилище называется «Махал», что означает арабский происхождение, что означает дворец. Природная красота святыни породила фольклор о том, что она была построена полубогами по имени «Якши». Стены и крыша пещеры инкрустированы разноцветными камнями и полудрагоценными прожилками. Пол также разноцветный.

Нани Мандир

Вход в пещеру составляет около 50 футов в высоту. В конце пещеры находится святилище святого, в котором хранится святая реликвия. Он покрыт красной одеждой и киноварью. Есть два входа в святилище. Нужно заползти в святилище, получить даршан и выйти через другое отверстие. Прасад раздают паломникам, и они возвращаются, увидев ночью Млечный Путь.

Hingula Pithas

Хотя святыня Хингула в Белуджистане считается настоящей Шакти Пит, другие святыни, посвященные богине, существуют в Индии и Шри-Ланке. Одна важная святыня находится в 14 км от г. Талчер в состоянии Орисса в Индии. Царь Нала из области Видарбха в Западной Индии был горячим преданным Деви Хингулы. К нему подошел король Пури для помощи. Чтобы начать готовить »Махапрасада 'для Господа Джаганнатха ему пришлось использовать Деви Хингулу в качестве огня для храмовой кухни. Богиня согласилась и переехала в Пури как огонь.

Кульдеви

Хингладж Деви поклонялись как Кульдеви многие общины кшатриев Индии любят Кшатрий Бхавсар, Чаран, Хатри Додия Раджпут, параджия сони, Хингу, Бханушали, Лохана, Баро, Капди, Ванза, Бхадреша, Гурджар и т. Д.[5]

Согласно популярному фольклору Трета Юга, добродетельный Хайхайя король Махишмати из малва регион, Сахастрабаху Арджуна или Сахастарарджун, более известный как Картавирья Арджуна опьяненный силой и чувством непобедимости в конечном итоге убивает великих Брахман мудрец Джамадагни над священной коровой Камадхену. Разъяренный этим чудовищным преступлением, сын Джамадагни, Господь Парашурама клянется победить власть пьяного Кшатрий клан с Земли. Обладая своим божественным топором, он уничтожает Сахастарарджуна, а позже он бушует на земле 21 раз, каждый раз истребляя неблагородных и недостойных королей, куда бы он ни пошел. Испуганный перспективой смерти у Господа Парашурама, потомок Сахастарарджуна ищет Джанака Махарадж, один из наиболее образованных царей Видеха который советует им искать благословения Хингладжи Маты. Клан преданно молится Деви в Хиглодж, которая преисполнена сострадания и обеспечивает убежище вместо нее. Со временем, когда Господь Парашурам посетил это место, он был приятно удивлен, увидев, что клан кшатриев, участвующих во многих брахманических действиях, сложил оружие. Хингладж мата вмешивается от их имени, и с тех пор клан отказался от оружия. Господь Парашурам не только обучал их писаниям и ведам, но и зарабатывал себе на жизнь ткачеством. Клан с чувством облегчения затем разветвляется и распространяется по Синд, Пенджаб, Раджастхан, Мадхья-Прадеш, а затем в Южную Индию, например Махараштра, Телангана, Андрапрадеш и Карнатака. И куда бы они ни пошли, они продолжали поклоняться Хингладж Деви. Бхавасары, Shimpis и Хатри Сомаваунша Сахасрарджун Кшатрии ведут свое происхождение от этого клана. Некоторые из тех, кто остался в провинции Синд, позже обратились в ислам. Следует отметить, что даже они являются одним из старейших кланов небрахманов, которые знали Веды. Также по сей день многие работают ткачами и портными.[6]Амба-Бхавани или Джагадамба считается одним из более поздних воплощений Хингладж Деви теми же общинами, которые также поклоняются ей в основном в Западной Индии.

В популярных СМИ

Хингладж Шактипит был фоном для 2013 года. Телугу фильм Сахасам в главных ролях Gopichand и Таапси Панну и Шакти Капур. В главный герой в вымышленной истории принадлежит семье, переселившейся из наших дней Пакистан во время раздела. Он посещает Пакистан чтобы забрать его наследственное имущество, которое осталось в Пакистан.

На бенгали есть очень популярный фильм под названием "Марутиртха Хинглай " режиссер Бикаш Рой.[7]

Многие поклоняются ей как Кулдеви. Анавил Брамин, Кшатрии и другие индуистские общины Индии, такие как Кхатри Брахмакшатрия, Бхавсар, Бханушали, Лохана, Капди, Кападия, Чаран (девипутра) и т. Д.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ http://www.sskna.org/newsite/folklores.php
  2. ^ Индусы в Пакистане - BBC News
  3. ^ «В стране с мусульманским большинством живет индуистская богиня». Культура и история. 10 января 2019 г.. Получено 12 октября 2020.
  4. ^ http://www.newslinemagazine.com/2015/05/the-way-we-were/
  5. ^ http://www.sskna.org/newsite/folklores.php
  6. ^ http://www.sskna.org/newsite/folklores.php
  7. ^ https://www.imdb.com/title/tt0053052/synopsis?ref_=tt_ov_pl

Рекомендации