Утамар Ковил - Uthamar Kovil
| Храм Шри Пурушотамана | |
|---|---|
Шри Пурушотаман Перумал | |
 Святыня храма | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Район | Тиручираппалли |
| Божество | Пурушотаман Перумал (Вишну ) Пурнавалли Тайар (Лакшми ) Бикшандар (Шива ) (Брахма ) |
| Расположение | |
| Расположение | Тамилнад, Индия |
| государство | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 10 ° 29'N 78 ° 25'E / 10,49 ° с. Ш. 78,41 ° в.Координаты: 10 ° 29'N 78 ° 25'E / 10,49 ° с. Ш. 78,41 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Создатель | Чолас |
Утамар Ковил (также известный как Тируккарамбанор или Бхикшандар Ковил) в Утхамаркойле, деревне на окраине Тиручираппалли в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Тримурти Вишну, Шива и Брахма. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Пуршоттамар и его супруга Лакшми как Poornavalli.
Считается, что Пурушоттамар явился индуистским богам. Брахма и Шива, чтобы избавить Шиву от его грехов, совершенных при отрубании одной из голов Брахмы. Храм - один из немногих исторических храмов в Индии, где изображения индуистских тримурти, Вишну, Шивы и Брахмы размещены в одном помещении. Это один из двух храмов в Чола Наду где троицу можно увидеть в тех же помещениях, а другую Храм Хара Саабха Вимочана Перумал в Тируккандиюре.
Считается, что храм был построен Средневековый Чолас конца 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами Короли Виджаянагара и Мадурай Наякс. Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни, а храмовый резервуар расположен за пределами главных ворот.
В храме проводится шесть ежедневных ритуалов и четыре ежегодных праздника для каждой из троиц. Главный фестиваль храма, Брахмотсавам, отмечается во время Тамильский месяц Картигая (ноябрь - декабрь), когда праздничные изображения Пурушотамара и Бикшаданара несут вместе по улицам, окружающим храм. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.
Этимология и легенда
Согласно индуистской легенде, бог Вишну возник как Кадамба дерево здесь, давая имя Катхамбанур, который позже стал Карамбанур. Название Карамбанур упоминается Тирумангаи Ажвар в Налайра Дивья Прабандам, в котором он называет верховное божество «Карамбанур Утхаман». Храм обычно называют «Утамар Ковил», в честь правящего божества. Храм также называют Бхикшандар Ковил как бог Шива присутствует в виде Бхикшандар (нищий) и, как полагают, получил исцеление, поклоняясь Вишну в этом месте.[1]
Согласно индуистской легенде, однажды Вишну хотел проверить преданность бога. Брахма. Он вырастил на этом месте как дерево Кадамба; Брахма поклонялся ему тируманджанам (омовение). Вода после омовения заполнила соседний резервуар, который стал известен как «Катхамба Тиртам». Вишну был удовлетворен преданностью Брахмы и дал ему благословение построить здесь святыню. Шива хотел искупить грех за обезглавливание головы Брахмы и отправился в паломничество. Здесь Вишну попросил свою супругу Лакшми дать милостыня Шиве. Грааль Шивы был наполнен подаянием, и Лакшми стала известна как Пурнавалли Тайар (тот, кто наполнил Грааль).[1]
Согласно другой легенде, у Брахмы и Шивы изначально было по пять голов. Парвати Жена Шивы однажды запуталась и поклонилась Брахме, а не своему мужу. Шива пришел в ярость и отрубил Брахме одну из голов; голова застряла в руке Шивы из-за проклятия Брахмы. Чтобы искупить грех, Шива поклонялся здесь Вишну; Шива был полностью избавлен от проклятия после поклонения Вишну в Храм Хара Саабха Вимочана Перумал.[2][3]
Храм
Согласно индуистской легенде, храм был построен Джанака, царь Джанакапури и отец богини Сита. Тирумангаи Ажвар считается, что жил в храме, чтобы построить окружающие стены Храм Шрирангама Ранганатхасвами. Считается, что храм был построен Средневековый Чолас конца 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами Короли Виджаянагара и Мадурай Наякс. Во время войны между Британский и Французский в 1751 г. храм служил пехотой для обоих войск.[1] Во время войны храм не пострадал.[4]
Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. В храмах есть изображения и отдельные святыни для Пурушоттамара (Вишну), Бхикшаданара (Шивы), Брахмы и их супругов Пурнавалли (Лакшми), Саундарайи. Парвати и Сарасвати. Это один из немногих исторических индуистских храмов в мире, где индуистские Тримурти им поклоняются вместе со своими супругами в шести отдельных святынях в одном храмовом комплексе. В центральном святилище, обращенном к востоку, находится изображение Вишну в образе Пурушоттамара в полулежащей позе с дискус в одной руке. Крыша или вимана центральной святыни называется Удхйога Вимана. На юго-востоке расположены два святилища, в каждом из которых хранится изображение Пурнавалли и Махалакшми. В святилище Шивы, расположенном за храмом Вишну, находится лингам (аниконическая форма Шивы) как Бхикшаданар. Гранитные изображения божеств Ганеша (сын Шивы и бога мудрости), Муруган (сын Шивы и бога войны), Нанди (бык и повозка Шивы) и Наваграха (девять планетных божеств) расположены в холле, ведущем к святилищу Шивы. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, на первом участке святилища Шивы есть изображения Дакшинамурти (Шива как Учитель), Дурга (богиня-воительница) и Чандикесварар (святой и преданный Шивы). Святыни Брахмы и его супруги Сарасвати расположены в юго-западном углу храмового комплекса.[нужна цитата ]
В Саптагуру или семь гуру (учителей) определены в храме. Семь - Бхикшаданар (представляющий Садашива Гуру, Шиву как гуру), Брахма (Брахма Гуру), Сундарья Парвати (Шакти Гуру, Богиня как гуру), Брихаспати (Дева Гуру, учитель богов), Варадараджаперумал (Вишну Гуру), Муруган (Гнана Гуру, гуру знания) и Шукра (Асура Гуру, гуру демонов).[1][5][6]
Фестиваль и администрация
Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Священники святилища Бхикшаданар принадлежат к Шайва общины, а жрецы Пурушотамара из Вайшнав сообщество. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00. и Ардха Джамам в 20:30. У сект шайвы и вайшнавов есть свои ритуалы. Ритуал Бхикшаданара состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), наиветханам (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) и для Бхикшаданара, и для Сундарья Парвати. Поклонение проводится среди религиозных предписаний в Веды (священные тексты) читаются священниками и поклоняются поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам (Понедельник) и сукраварам (Пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти для Бхикшаданара. Главный фестиваль храма, Брахмотсавам, отмечается во время Тамильский месяц Картигаи (ноябрь - декабрь), когда праздничные изображения Пурушотамара и Бхикшаданара вместе несут на улицах, окружающих храм. Кадамбха Тирувижа - праздник, отмечаемый в храме, когда праздничное изображение Ранганатха (форма Вишну) приносится в резервуар Кадамбха храма для Theerthavari. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.[1]
Религиозное значение
Утамар Ковил - один из двух храмов в Чола Наду где троицу можно увидеть в тех же помещениях, а другую Храм Хара Саабха Вимочана Перумал в Тируккандиюре. Тримурти в индуистской мифологии относится к космическим функциям созидания, поддержания и разрушения. Их олицетворяют формы Брахма Создатель, Вишну Хранитель, и Шива, уничтожитель.[2]
Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Тирумангаи Ажвар в десяти гимнах. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге.[6] Тирумангаи Альвар воспели хвалу перумаля в этом храме с одним Пасурам (гимн).[7]
பேரானைக் குறுங்குடி யெம் பெருமானைத் திருத்தண்கா
லூரானைக் கரம்பனூர் உத்தமனை முத்திங்குகாரார் திண்கடழேம் மலையேழிவ் வுகுண்டும்
ஆராதென் றிந்தானைக் கண்டது தென்னரங்கத்தே
Периявачан Пиллай, который перевел стихи Тирумангаи Ажвара, прославляет храм как «храм без дверей, куда преданные всегда могут посещать и поклоняться».[1]
использованная литература
- ^ а б c d е ж «Тирукойил». 1. 15. Индуистский совет по делам религий и пожертвований Тамил Наду. Январь 2013: 14–15. Получено 17 марта 2013. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)[постоянная мертвая ссылка ] - ^ а б Т.А., Шринивасан (21 марта 2003 г.). «Храм Великой Троицы». Индуистский. Получено 9 сентября 2013.
- ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 534. ISBN 9788120601512.
- ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 464–5.
- ^ М., Балаганессин (21 ноября 2010 г.). «Место, чтобы избегать эго и искать мудрости». Индуистский. Получено 17 марта 2013.
- ^ а б «Храм Шри Утамара». Динамалар. Получено 17 марта 2013.
- ^ "Тирумангаи Ажвар пасурам на Утамар Ковиле". Srivaishnava.org. Получено 17 марта 2013.