Neolamarckia cadamba - Neolamarckia cadamba

Neolamarckia cadamba
Neolamarckia cadamba 6226.jpg
Дерево в Калькутта, Западная Бенгалия, Индия.
Neolamarckia Cadamba Flower.jpg
Крупный план цветка
Научная классификация
Королевство:
Plantae
(без рейтинга):
Покрытосеменные
(без рейтинга):
Eudicots
(без рейтинга):
Астериды
Заказ:
Gentianales
Семья:
Rubiaceae
Подсемейство:
Cinchonoideae
Племя:
Naucleeae
Род:
Неоламаркия
Разновидность:
Н. кадамба
Биномиальное имя
Neolamarckia cadamba
Синонимы[1]
  • Nauclea cadamba Roxb.
  • Антоцефал кадамба (Roxb.) Miq.
  • Антоцефал Индийский var. glabrescens Х.Л. Ли
  • Anthocephalus morindifolius Korth.
  • Науклеа мегафилла С.Мур
  • Neonauclea megaphylla (С.Мур) С.Мур
  • Самама кадамба (Roxb.) Кунце
  • Саркоцефал кадамба (Roxb.) Курц
Цветок неоламаркии кадамба

Neolamarckia cadamba, с английским общие имена боровое дерево, ларан, и Сосна Leichhardt,[2] и позвонил кадам[2] на местном уровне вечнозеленый, тропическое дерево, произрастающее в юг и Юго-Восточная Азия. Род назван в честь французского натуралиста. Жан-Батист Ламарк. У него ароматные оранжевые цветы в густых шаровидных гроздьях. Цветы используются в парфюмерии. Дерево выращивают как декоративное растение а также для производства древесины и бумаги. Кадам особенности в Индийские религии и мифологии.

Описание

Полностью зрелое дерево может достигать 45 м (148 футов) в высоту.[3] Это большое дерево с широкой кроной и прямым цилиндрическим стволом. Он быстро растет, с широко раскидистыми ветвями и быстро разрастается в первые 6–8 лет. Диаметр ствола составляет 100–160 см, но обычно меньше. Листья 13–32 см (5,1–12,6 дюйма) в длину.[3] Цветение обычно начинается в возрасте 4–5 лет.

Его цветы имеют сладкий аромат, от красного до оранжевого цвета, встречаются в плотных, шаровидных головках приблизительно 5,5 см (2,2 дюйма) в диаметре. Плод Н. кадамба Встречаются в небольших мясистых капсулах, плотно упакованных вместе, чтобы сформировать мясистое желто-оранжевое зависание, содержащее примерно 8000 семян. При созревании плод раскалывается, высвобождая семена, которые затем разносятся ветром или дождем.[4][5]

  • Тычинки 5, вставлены на трубку венчика, нити короткие, пыльники с основанием. Нижний яичник, двухлокулярный, иногда 4-локулярная в верхней части, столбик выраженный и веретенообразное рыльце.
  • Плоды многочисленные, верхняя часть которых содержит 4 полые или сплошные структуры. Семена треугольной или неправильной формы.
  • В заболонь белый со светло-желтым оттенком, при экспонировании становится кремово-желтым и не отличается четко от сердцевины.

Экология

Листья и цветочные бутоны

Н. кадамба родом из следующих областей:

Это интродуцированный вид в Пуэрто-Рико в Государственный лес Торо-Негро.[7]

В личинки командира (Moduza procris ), а щетконогая бабочка, потребляют этот вид. Цветы привлекают опылителей.

Таксономия

В ботаническое название этого вида был предметом долгого таксономический дебаты, начиная с 1930-х гг. Проблема возникла из-за того, что научные названия основаны на типовые образцы. В 1785 г. Жан-Батист Ламарк описал экземпляр под названием Цефалантус китайский, заявив, что это пришло из Мадагаскар. В 1830 г. Ахилл Ричард создал имя Антоцефал Индийский, заявив, что этот вид пришел из Азии и что его описание было основано на том же образце, что и у Ламарка. Цефалантус китайский.[8] (По правилам Международный кодекс номенклатуры водорослей, грибов и растений, Ричард должен был использовать имя A. chinensis скорее, чем A. indicus, поскольку он не должен был менять конкретный эпитет.)

Вопрос в том, действительно ли Ричард использовал тот же образец, что и Ламарк; говорят, что географическое происхождение другое, и описания не совпадают; например, у Ламарка Цефалантус китайский то соцветия находятся подмышечный тогда как в Ричарде Антоцефал они терминальные. Если бы образцы были одинаковыми, то Антоцефал является синонимом мадагаскарского Цефалантус и не может быть общим названием азиатского дерева кадам. Если они были разными (несмотря на утверждения Ричарда, что они были одинаковыми), то Антоцефал может быть общим названием дерева кадам. Исходя из последней точки зрения, название Anthocephalus chinensis широко использовался для дерева кадам.[8]

В настоящее время большинство таксономических источников придерживаются мнения, что Ричард Антоцефал Индийский или же Anthocephalus chinensis является синонимом Цефалантус китайский (теперь передано в род Breonia в качестве Breonia chinensis (Лам.) Капурон), и что широкое использование Anthocephalus chinensis для дерева кадам это ошибка. (Это ошибочное значение научного названия проявляется в написании A. chinensis аукцион., где "аукцион." является сокращением от латинского слова «авторов», т. е. скорее, чем авторитетный источник.)[1][2][8]

Учитывая, что имя Ричарда для дерева кадам неверно, самое раннее имя - Уильям Роксбург 1824 год Nauclea cadamba. В 1984 г. Жан Мари Боссер создал новое родовое имя Неоламаркияв честь Ламарка, для азиатского рода, который соответствовал описанию Ричарда его Антоцефал, передача Nauclea cadamba в качестве Neolamarckia cadamba (Roxb.) Боссер.[8] Однако не все ботанические источники приняли этот таксономический анализ и название Антоцефал все еще используется для азиатского рода.[9]

Использует

Сообщается, что плоды и соцветия съедобны человеком. Свежие листья скармливают скоту. Н. ламаркия выращивается как орнаментальный, а также для низкосортной древесины и бумаги. Из древесины делают фанеру, легкие конструкции, целлюлозу и бумагу, ящики и ящики, байдарки и детали мебели. Кадамба дает целлюлозу удовлетворительной белизны и хороших характеристик в качестве ручного полотна. Древесину легко пропитать синтетическими смолами для увеличения ее плотности и прочность на сжатие. Древесина имеет плотность 290–560 кг / м 3 при влажности 15%, текстуру от мелкой до средней; прямое зерно; слабый блеск, без характерного запаха и вкуса. Легко обрабатывать ручными и механическими инструментами, аккуратно режет, дает очень хорошую поверхность и легко забивается гвоздями. Древесина на воздухе быстро сохнет с незначительной деградацией или без нее. Древесину кадамба очень легко сохранить, используя либо открытый резервуар, либо системы давления-вакуума.

Кадамба - одно из наиболее часто выращиваемых деревьев в тропиках. Дерево выращивают вдоль проспектов, обочин дорог и деревень для тени. Кадамба подходят для программ лесовосстановления. Он сбрасывает большое количество листового и нелистового опада, который при разложении улучшает некоторые физические и химические свойства почвы под его навесом. Это отражает повышение уровня органического углерода в почве, катионообменная емкость, доступные питательные вещества для растений и обменные основы.

Желтый краситель получается из коры корня. Цветы кадамба являются важным сырьем при производстве аттара, индийского парфюма с сандаловое дерево (Сантал spp.) основа, в которой одна из эссенций абсорбируется путем гидродистилляции. Экстракт листьев используется для полоскания рта. Луковичные плоды (соцветия) съедобны и употребляются в сыром виде в Северной Индии. Он ароматный, сладкий и немного острый на вкус и широко используется в качестве приправы.

Экстракт листьев недавно использовался для производства наночастицы серебра за Рамановская спектроскопия с усилением поверхности.[10]

Культурное значение

Дерево Кадамба у входа в храм Минакши, Мадурай, Тамил Наду, Индия

Символизм

Цветок кадамба был эмблемой Штат Атмаллик, один из княжеские государства из Индия в период Британский Радж.[11]

Кадамба дает свое имя Династия Кадамба который правил из Банаваси в нынешнем состоянии Карнатака с 345 г. до 525 г. н.э., согласно Талагундской надписи около 450 г. н.э.[12] Дерево кадамба считалось святое дерево династией Кадамба.[13]

В соответствии с Индуистский традиция 27 накшатры, что составляет 12 Дома (Расис) и девять планеты, представлены ровно 27 деревьями - по одному на каждую звезду. Говорят, что дерево кадамба представляет Шатабхиша, примерно соответствующее Водолеи.[14]

Религиозное значение

Гита Говинда к Джаядева
Радха с Кришной

Кадамба упоминается в Бхагавата Пурана. В Северная Индия, это связано с Кришна в то время как на юге он известен как "Парвати Дерево ". Радха и Кришна, как предполагается, проводил их любовные игры в гостеприимной и благоухающей тени дерева кадамба.[15] в Сангамский период из Тамил Наду, Муруган холма Тируппаранкундрам Мадурай упоминался как центр поклонение природе. Он был в форме копья под деревом кадамба.[16]

Один эпизод из жизни Кришны повествует о том, как он украл одежду гопи когда они купались в пруду возле Вриндаван. Варуна Бог моря запретил купаться обнаженной в реках, прудах и других общественных местах, но гопи часто к этому прибегали. Однажды, чтобы преподать им урок, Кришна подошел к берегу пруда, где они принимали омовение, снял свои одежды и расстелил их на ветвях ближайшего дерева кадамба. Сам залез на дерево и спрятался там за веткой. После омовения гопи искали свои одежды, но обнаружили, что они пропали. Внезапно их внимание было привлечено к ближайшему дереву кадамба по шевелению его ветвей. Когда они посмотрели вверх, они увидели, что Кришна прячется там, а их одежды разбросаны по ветвям дерева. Кришна настоял на том, чтобы они вышли обнаженными, чтобы взять свои одежды. Этот эпизод изображен в песнях, рассказах, картинах и артефактах на фоне дерева кадамба.[17]

Карам-Кадамба - популярный праздник урожая, который отмечается в одиннадцатый лунный день месяца. Бхадра. Приносят ветку дерева и поклоняются ей во дворе дома. Позже молодые колосья раздают друзьям и родственникам. Этот праздничный обычай переняли жители Тулу. Онам (Керала ) и Хуттари (Кодагу ) - региональные варианты этого фестиваля.[18] Кадамбоцава («Фестиваль Кадамба») - это также фестиваль, который ежегодно отмечается Правительство Карнатаки в честь королевства Кадамба, первого правящего королевства Карнатаки, в Банаваси, поскольку именно здесь цари Кадамба ежегодно устраивали весенний праздник.[19]

Дерево кадамба также связано с божество дерева - позвал Кадамбариямман.[20][21] Кадамба, которая считается Sthalavruksham («дерево места») города, который также известен как Кадамбаванам (лес кадамба) и присутствует в Храм Минакши Амман.[20] Здесь же сохранилась иссохшая реликвия кадамбы.[22]

В Буддизм тхеравады, дерево кадамба было там, где Сумедха Будда достиг просветления.[23]

Смотрите также

  • Nauclea orientalis, дерево Лейхардта. Вид, который обычно путают с деревом кадам.

Примечания

  1. ^ а б "Neolamarckia cadamba". Всемирный контрольный список избранных семейств растений. Королевский ботанический сад, Кью. Получено 2013-09-01.
  2. ^ а б c Таксономия USDA GRIN
  3. ^ а б Кришнавати, Харуни; Каллио, Маарит; Каннинен, Маркку (2011). Anthocephalus cadamba Miq: экология, лесоводство и продуктивность. ISBN  9786028693387. OCLC  939914708.
  4. ^ http://www.agricultureinformation.com/forums/questions-answers/11926-anthocephalus-kadamba.html.- Садоводство / Сурьянармада, консультант по сельскохозяйственному арбитражу, Ченнаи, Индия.
  5. ^ - Система экологической информации (ENVIS), Министерство окружающей среды и лесов - Центр горнодобывающей среды
  6. ^ Флора Китая [1]
  7. ^ Bosques de Puerto Rico: Bosque Estatal de Toro Negro. В архиве 2015-08-07 в Wayback Machine Ходжас де Нуэстро Амбиенте. Июль 2008 г. [Публикация / Выпуск: P-030] Департамент природных и экологических ресурсов Пуэрто-Рико. Проверено 13 сентября 2013 года.
  8. ^ а б c d Разафимандимбисон, Сильвен Г. (2002). "Систематический пересмотр Breonia (Rubiaceae-Naucleeae) ". Летопись ботанического сада Миссури. 89 (1): 1–37. Дои:10.2307/3298655. JSTOR  3298655.CS1 maint: ref = harv (связь)
  9. ^ Ридсдейл, К. (1998). «Rubiaceae». В Дассанайке, доктор медицины (ред.). Пересмотренный справочник по флоре Цейлона. Роттердам: A.A. Балкема. С. 158–159. Цитируется в Разафимандимбисон (2002).
  10. ^ Анкамвар, Балапрасад; Сур, Уджал Кумар; Дас, Пулак (2016). «Исследование бактерий методом SERS с использованием биосинтезированных наночастиц серебра в качестве субстрата SERS». Анальный. Методы. 8 (11): 2335–2340. Дои:10.1039 / C5AY03014E.
  11. ^ Л. Э. Б. Кобден-Рамзи, Феодальные государства Орисса: Газеттеры Бенгальского округа, стр.115
  12. ^ Джордж М. Мораес (1931), Кадамба Кула, история древней и средневековой Карнатаки, Азиатские образовательные службы, 1990, стр.10.
  13. ^ "Попурри Камата: Плато Декан: Кадамбас". Kamat.com. Получено 2012-11-08.
  14. ^ «Веб-страница в разработке». chennaionline.com. Архивировано из оригинал 8 января 2009 г.. Получено 22 мая 2018.
  15. ^ Кадамба врикш
  16. ^ -Священные рощи и священные деревья уттара-каннада
  17. ^ "Вастра-харана". Экзотическая Индия. Получено 22 мая 2018.
  18. ^ "TuLu Research & Studies". tulu-research.blogspot.com. Получено 22 мая 2018.
  19. ^ Кадамбоцава Штатный корреспондент (20 января 2006 г.). «Кадамбоцава в Банаваси». Индус, пятница, 20 января 2006 г.. Ченнаи, Индия: индус. Получено 2006-11-28.
  20. ^ а б Невоспетые герои природы, The Hindu, архивировано с оригинал на 2011-06-02, получено 2011-03-27
  21. ^ "Деревья". www.khandro.net. Получено 22 мая 2018.
  22. ^ «Трипура Сундари Аштакам». IndiaDivine.org. Получено 22 мая 2018.
  23. ^ si: අට විසි බුදුවරු

Рекомендации

  • Бык. Mus. Natl. Hist. Nat., B, Адансония 6: 247 (1984).
  • Поллард, Дж. Ф., 1969. Заметка о питомнике двух видов сабаха. Malay.Forester 32 (3), стр. 269–271

внешняя ссылка