Окрашенная серая посуда культура - Painted Grey Ware culture

Карта некоторых участков окрашенной серой посуды (PGW).
Очерк истории Южной Азии
Южная Азия (орфографическая проекция)

В Окрашенная серая посуда культура (PGW) является Индийский железный век культура западных Гангетическая равнина и Долина Гагагар-Хакра в Индийский субконтинент, условно датированный c.С 1200 до 600–500 до н.э.,[1][2] хотя в более новых публикациях предлагается диапазон от 1500 до 700 г. до н. э.,[3][4] или с 1300 по 500–300 гг. до н. э.[5][6][7] Это преемник Кладбище H культуры и Культура черной и красной посуды (BRW) в этом регионе и современник культуры BRW на восточной равнине Ганга и в Центральной Индии.[8]

Характеризуется стилем изящной серой керамики с геометрическими узорами черного цвета.[9] Культура PGW связана с поселениями в деревнях и городах, приручением лошадей, обработкой слоновой кости и появлением металлургии железа.[10] По состоянию на 2014 г., обнаружено более 1100 PGW сайтов.[11] Хотя большинство участков ПВГ были небольшими фермерскими деревнями, «несколько десятков» участков ПВГ превратились в относительно большие поселения, которые можно охарактеризовать как города; самые большие из них были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпанной земли с деревянными частоколами, хотя и меньше и проще, чем сложные укрепления, возникшие в крупных городах после 600 г. до н. э.[12]

Культура PGW, вероятно, соответствует среднему и позднему Ведический период, т.е. Куру -Панчала королевство, первое крупное государство на Индийском субконтиненте после упадка Цивилизация долины Инда.[13][14] Поздняя ведическая литература дает массу информации о жизни и культуре того времени. Его сменил Северная черная полированная посуда с 700-500 г. до н.э., связанный с подъемом великих Махаджанапада штатов и Магадха Империя.

Обзор

Расписная серая посуда - Сонх (Уттар-Прадеш ) - 1000-600 гг. До н. Э. Правительственный музей, Матхура
Фрагменты расписной серой посуды, около 1000 г. до н.э., из Хастинапур и Радхакунд, Уттар-Прадеш, и Панипат и Тилпат, Харьяна. британский музей.
Осколки расписной серой посуды (справа) и красной глиняной посуды Хараппана (слева) из Рупнагар, Пенджаб.
Археологические культуры, связанные с Индо-иранские миграции (после EIEC ). В Андроново, BMAC и Язские культуры часто ассоциировались с Индоиранский миграции. В GGC (Сват), Кладбище H, Медный клад и культуры PGW являются кандидатами для культур, связанных с Индоарийский миграции.

В культуре PGW выращивали рис, пшеницу, просо и ячмень, а также домашний скот, овец, свиней и лошадей. Дома построены из мазанка, глины или кирпичей, размером от маленьких хижин до больших домов с множеством комнат. Существует четкая иерархия поселений с несколькими центральными городами, которые выделяются среди множества небольших деревень. Некоторые сайты, в том числе Джахера в Уттар-Прадеш, демонстрируют «достаточно развитую, протогородскую или полугородскую стадию» этой культуры, с доказательствами социальной организации и торговли, включая украшения из золота, меди, слоновой кости и полудрагоценных камней, ящики для хранения излишков зерна, камня веса, мощеные улицы, водные каналы и набережные.[15]

Плуг использовался для обработки почвы. Есть также признаки растущей сложности общества по мере роста населения и увеличения размеров и количества поселений. Декоративно-прикладное искусство народов ПГВ представлено орнаментом (терракота, камень, фаянс, и стекло), фигурки людей и животных (сделанные из терракота ), а также «резные терракотовые диски с украшенными краями и геометрическими мотивами», которые, вероятно, имели «ритуальное значение», возможно, представляя символы божества.[16] Есть несколько штампы с геометрическим орнаментом, но без надписи, что контрастирует с обоими предыдущими Хараппанские печати и последующие Брахми -написные печати культуры Северной черной полированной керамики.[16]

Керамика PGW демонстрирует замечательную степень стандартизации. В нем преобладают чаши двух форм: мелкий поднос и более глубокая чаша, часто с острым углом между стенками и основанием. Диапазон декора ограничен - обычно вертикальные, наклонные или крестообразные, ряды точек, спиральные цепочки и концентрические круги.[17]

В Бхагванпура в Курукшетра район Харьяна, раскопки выявили наложение поздний хараппан и культуры окрашенной серой керамики, большие дома, которые могли быть элитными резиденциями, и обожженные кирпичи, которые, возможно, использовались в Ведах. алтари.[16]

Свежие исследования археолога Виная Кумара Гупты предполагают Матхура была самой большой площадкой ПГВ площадью около 375 га.[18] Среди крупнейших памятников также недавно раскопанный Ахихатра, по крайней мере, 40 гектаров территории во времена PGW, а также свидетельства раннего строительства фортификации, которая восходит к уровням PGW.[19] К концу периода многие поселения ПГВ превратились в крупные поселки и города Северная черная полированная посуда период.[20]

Хронология

Два периода PGW были недавно идентифицированы в Ахичхатре археологом Бхуваном Викрамой и его группой: самый ранний - с 1500 по 800 гг. До н.э., а последний - с 800 по 400 г. до н.э.[21] Группа Кэмерона А. Петри рассматривает PGW с 1500 по 700 год до нашей эры.[22]

С другой стороны, Акинори Уэсуги считает, что PGW имеет три периода в пределах Железный век Северной Индии которые: Период I (1300-1000 гг. До н.э.), когда он появляется в долине Гаггар и в верхнем районе Ганги, Период II (1000-600 г. до н.э.), когда он распространяется в западной части долины Ганга, и Период III (600-300 г. до н.э.) с взаимодействием на востоке.[23]

Винай Кумар Гупта и Б. Мани в своем недавнем анализе пришел к выводу, что ранняя и поздняя фазы PGW могли начаться около 2300 г. до н.э. и 700 г. до н.э. соответственно, что делает эту традицию самой длинной сохранившейся керамической традиции в индийской археологии, и они считают Braj регион как основная территория ПГВ, расположенный на западных берегах Река Ямуна в Матхура район, расширен до Хатрасский район в Уттар-Прадеш, и чтобы Бхаратпурский район в Раджастане.[24]

Интерпретации

В 1950-х годах археолог Б. Б. Лал связанный Хастинапура, Матхура, Ахихатра, Кампиля, Барнава, Курукшетра и другие сайты культуры PGW с Махабхарата период. Кроме того, он указал, что Махабхарата упоминает наводнение и слой обломков затопления был найден в Хастинапуре. Однако Б.Б. Лал считал свои теории предварительными и основанными на ограниченном количестве доказательств, и позже он пересмотрел свои утверждения о природе этой культуры (Kenneth Kennedy 1995). Б. Б. Лал подтвердил, что Махабхарата связан с сайтами PGW в недавней презентации 2012 года на Международном семинаре по Махабхарате, проводимом Draupadi Trust, и указывает дату c. 900 г. до н. Э. О войне, о которой говорится в Махабхарате.[25]

В керамика стиль этой культуры отличается от гончарного искусства Иранское плато и Афганистан (Брайант 2001). В некоторых местах керамика PGW и керамика позднего Хараппа являются современными.[26] Археолог Джим Шаффер (1984: 84-85) отметил, что «в настоящее время археологические данные не указывают на культурные различия, отделяющие окрашенную серую посуду от местной доисторической культуры». Однако преемственность гончарных стилей может быть объяснена тем фактом, что гончарные изделия обычно изготавливались местными мастерами даже после Индоарийская миграция.[27] Согласно Чакрабарти (1968) и другим ученым, источники средств существования (например, использование риса) и большинство других характеристик культуры окрашенной серой посуды находятся в восточной Индии или даже Юго-Восточная Азия.[примечание 1]

Недавнее исследование

В 2013 г. Кембриджский университет и Индуистский университет Банараса раскопан на Аламгирпур возле Дели, где они обнаружили перекрытие периодов между более поздней частью фазы Хараппан (с «заметным медленным снижением качества») и самыми ранними уровнями PGW; Образец OxA-21882 показал калиброванный радиоуглерод, датируемый с 2136 г. до н.э. по 1948 г. до н.э., но семь других образцов фазы перекрытия, которые были представлены для датировки, не дали результата.[28] Команда Археологические исследования Индии под руководством Б. Мани и Винай Кумар Гупта собрали образцы древесного угля в Госне, в 6 км к востоку от Матхура через Ямуна река, где две радиоуглеродные даты из месторождения PGW оказались 2160 г. до н.э. и 2170 г. до н.э., но они упоминают, что «существует вероятность того, что культурный горизонт, который сейчас считается принадлежащим периоду PGW, может оказаться как принадлежащий к периоду, где была только обычная серая посуда "[18] Однако позже две другие датировки, подтверждающие ранний горизонт ПГВ на раскопках Кампила, были опубликованы археологом Д.П. Бобом как 2310 +/- 120 до н.э. и 1360 +/- 90 до н.э. Тевари.[29]

Раскопки на Анурадхапура обнаружил керамику PGW «базального раннего исторического» периода Анурадхапура (600 г. до н.э.-500 г. до н.э.), показывающий связи с Северной Индией.[30]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Смотрите также Индоарийская миграция # Археологические свидетельства.

Рекомендации

  1. ^ Дуглас К. Адамс (январь 1997 г.). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис. С. 310–. ISBN  978-1-884964-98-5.
  2. ^ Кайлаш Чанд Джайн (1972). Малва сквозь века, с древнейших времен до 1305 года нашей эры. Motilal Banarsidass. С. 96–. ISBN  978-81-208-0824-9.
  3. ^ Неоги, Саянтани, Чарльз А. И. Френч, Джули А. Дуркан, Рабиндра Н. Сингх и Кэмерон А. Петри (2019). «Геоархеологические исследования расположения поселений Инда на равнинах северо-западной Индии», in Quaternary Research, Volume 94, March 2020, p. 140.
  4. ^ Покария, Анил К., Чанчала Шривастава, Бхуван Викрам и др. (2015). «О ботанических результатах раскопок в Ахиччхатре: мультикультурном месте на равнине Верхняя Ганга, Уттар-Прадеш», в Current Science, Vol. 109, № 7, 10 октября 2015 г., с. 1301.
  5. ^ Поссель, Г. Л. (2002). Цивилизация Инда: современная перспектива, AltaMira Press, Уолнат-Крик, Калифорния; Оксфорд, стр. 29.
  6. ^ Бейтс, Дж. (2020). «Огороды, дикие корма и плоды деревьев: гипотеза о роли сезона Заидов в индустриальной цивилизации (ок. 3200-1300 гг. До н.э.)», в «Археологические исследования в Азии 21» (2020 г.), Таблица 1, стр. 2.
  7. ^ Уэсуги, Акинори, (2018). «Обзор железного века в Южной Азии», в (ред.) Акинори Уэсуги, Железный век в Южной Азии, Университет Кансай, рис. 6, стр. 9-12.
  8. ^ Саутворт, Франклин, (2005). Лингвистическая археология Южной Азии, Рутледж, стр.177
  9. ^ Де Лаэт, Зигфрид Дж .; Херрманн, Иоахим (январь 1996 г.). История человечества: с седьмого века до нашей эры. К седьмому веку нашей эры. ISBN  9789231028120.
  10. ^ Mallory, J. P .; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. ISBN  9781884964985.
  11. ^ Викрама, Бхуван и Далджит Сингх, (2014). «Классификация мотивов на окрашенной серой посуде», в Pracyabodha, Indian Archeology and Tradition, Vol.2, Delhi, pp. 223-229.
  12. ^ Джеймс Хайцман, Город в Южной Азии (Рутледж, 2008 г.), стр. 12-13.
  13. ^ Джеффри Сэмюэл (2010) Истоки йоги и тантры: индийские религии до тринадцатого века, Cambridge University Press, стр. 45–51.
  14. ^ Майкл Витцель (1989), Отслеживание ведийских диалектов в Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes изд. Caillat, Париж, 97–265.
  15. ^ Сингх, Упиндер (2009), История древней и средневековой Индии: от каменного века до XII века, Longman, Delhi, pp. 246–248.
  16. ^ а б c Кенойер, Дж. М., (2006), "Культуры и общества традиции Инда. В исторических корнях" в Изготовление "арийца", Р. Тапар (редактор), Национальный книжный фонд, Нью-Дели, стр. 21–49.
  17. ^ Бриджит и Раймонд Оллчин (1982). Расцвет цивилизации в Индии и Пакистане. Издательство Кембриджского университета.
  18. ^ а б Гупта, Винай Кумар, (2014).«Раннее поселение Матхура: археологическая перспектива», Случайная статья, в истории и обществе, новая серия 41, Мемориальный музей и библиотека Неру, Нью-Дели, стр. 1-37.
  19. ^ Мани Б. Р. (17 сентября 2013 г.). "Что лежит под", в Educational Times.
  20. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 1 января 2014 г.. Получено 4 января 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  21. ^ Покария, Анил К., Чанчала Шривастава, Бхуван Викрам и др. (2015). «О ботанических результатах раскопок в Ахиччхатре: мультикультурном месте на равнине Верхняя Ганга, Уттар-Прадеш», в Current Science, Vol. 109, № 7, 10 октября 2015 г., с. 1301.
  22. ^ Неоги, Саянтани, Чарльз А. И. Френч, Джули А. Дуркан, Рабиндра Н. Сингх и Кэмерон А. Петри (2019). «Геоархеологические исследования расположения поселений Инда на равнинах северо-западной Индии», in Quaternary Research, Volume 94, March 2020, p. 140.
  23. ^ Уэсуги, Акинори, (2018)."Обзор железного века в Южной Азии", в (ред.) Акинори Уэсуги, Железный век в Южной Азии, Университет Кансай, Рис. 6, стр. 9-12.
  24. ^ Гупта, Винай Кумар и Б. Р. Мани (2017). «Культура окрашенной серой посуды: меняющиеся перспективы», в журнале «Наследие», «Журнал междисциплинарных исследований в археологии» 5 (2017), стр. 373 и 377.
  25. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 29 июля 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  26. ^ Шаффер, Джим. 1993, Реурбанизация: Восточный Пенджаб и за его пределами. В городской форме и значении в Южной Азии: формирование городов от доисторических до доколониальных времен, под ред. Х. Сподек и Д. Шринивасан.
  27. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 23 мая 2013 г.. Получено 13 февраля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  28. ^ Сингх Р.Н., Кэмерон Петри и др. (2013). «Недавние раскопки в Аламгирпуре, район Меерут: предварительный отчет», в Man and Environment 38 (1), pp. 32-54.
  29. ^ Тевари Д.П. (2014). «Керамические традиции из Кампильских раскопок», в Пурататтве № 44, стр. 194-207.
  30. ^ Тяги, Маниша (2006). «Торговые отношения между Северной Индией и Шри-Ланкой в ​​древний период: исследование». Труды Индийского исторического конгресса. 67: 106–117. ISSN  2249-1937. JSTOR  44147927.
  • Брайант, Эдвин (2001). Поиски истоков ведической культуры. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-513777-9.
  • Чакрабарти, Д. 1968. Арийская гипотеза в индийской археологии. Индийские исследования прошлого и настоящего 4, 333-358.
  • Джим Шаффер. 1984. Индоарийские вторжения: культурный миф и археологическая реальность. В: J.R. Lukak. Люди Южной Азии. Нью-Йорк: Пленум. 1984 г.
  • Кеннеди, Кеннет 1995. «Были ли арийцы идентифицированы в доисторических скелетных записях из Южной Азии?», в George Erdosy, ed .: Индоарии Древней Южной Азии, с. 49-54.

внешняя ссылка