Королевство Куру - Kuru Kingdom

Королевство Куру

c. 1200 г. до н.э. - ок. 500 г. до н. Э.
Куру и другие царства в поздневедический период.
Куру и другие царства в поздневедический период.
Куру и другие Махаджанапады в постведический период.
Куру и другие Махаджанапады в постведический период.
КапиталАсандиват, потом Хастинапура и Индрапрастха
Общие языкиВедический санскрит
Религия
Историческая ведическая религия
ПравительствоМонархия
Раджа (Король или вождь) 
• 12–9 вв. До н. Э.
Парикшит
• 12–9 вв. До н. Э.
Джанамеджая
Историческая эпохаЖелезный век
• Учредил
c. 1200 г. до н. Э.
• Отменено
c. 500 г. до н. Э.
Предшествует		Преемник
Бхараты
Панчала
Махаджанапада
Сегодня частьИндия

Куру (санскрит: कुरु) было именем ведического Индоарийский племенной союз на севере Железный век Индия, охватывая современные государства Дели, Харьяна, Пенджаб и некоторые части западной части Уттар-Прадеш, появившийся в середине Ведический период[1][2] (ок. 1200 - ок. 900 до н. э.) и превратился в первый зарегистрированный государственное общество в Индийский субконтинент.[3][примечание 1][4]

Царство Куру решительно изменило свое религиозное наследие раннего ведийского периода, организовав свои ритуальные гимны в сборники, называемые Веды, и разработка новых ритуалов, которые получили свое место в Индийская цивилизация как шраута ритуалы,[3] что способствовало так называемому «классическому синтезу»[4] или же «Индуистский синтез».[5] Он стал доминирующим политическим и культурным центром среднего ведического периода во время правления Парикшит и Джанамеджая,[3] но в поздний ведический период (ок. 900 - ок. 500 г. до н. э.) его значение уменьшилось, и он стал «чем-то вроде захолустья».[4] посредством Период Махаджанапады в 5 веке до нашей эры. Однако традиции и легенды о Куру продолжались и в постведический период, обеспечивая основу для Махабхарата эпос.[3]

Основными современными источниками понимания царства Куру являются древние религиозные тексты, содержащий подробности жизни в этот период и отсылки к историческим лицам и событиям.[3] Временные рамки и географическая протяженность царства Куру (как определено филологическое исследование ведической литературы) предполагают его соответствие с археологическими Окрашенная серая посуда культура.[4]

История

Современная копия посуды и алтарь в форме сокола используется для Агничаяна, продуманный шраута ритуал периода Куру.

Клан Куру образовался в Средние века. Ведический период[1][2] (ок. 1200 - ок. 900 г. до н. э.) в результате союза и слияния Бхарата и другие Пуру кланов, после Битва десяти королей.[3][6] С их центром силы в Курукшетра В регионе Куру сформировали первый политический центр ведийского периода и доминировали примерно с 1200 по 800 год до нашей эры. Первая столица Куру была в Исандивате,[3] отождествляется с современными Ассанд в Харьяна.[7][8] Более поздняя литература относится к Индрапрастха (современное Дели ) и Хастинапура как главные города Куру.[3]

Куру занимают видное место в Ведическая литература после времени Ригведа. Куру здесь предстают как ветвь ранних индоариев, правивших Ганга-Ямуной. Doab и современная Харьяна. В более поздний ведический период центр внимания сместился с Пенджаба на Харьяну и Доаб и, таким образом, на клан Куру.[9]

Эта тенденция соответствует увеличению количества и размера Окрашенная серая посуда (PGW) поселения в районе Харьяна и Доаб. Археологические исследования Курукшетра выявили более сложную (хотя и не полностью урбанизированную) трехуровневую иерархию на период с 1000 по 600 гг. до н.э., предполагающую сложное вождество или возникающее раннее государство, в отличие от двухуровневой модели поселений (с некоторыми "скромными" центральные места », предполагая наличие простых вождества ) в остальной части долины Ганга.[10] Хотя большинство участков PGW были небольшими фермерскими деревнями, некоторые участки PGW превратились в относительно большие поселения, которые можно охарактеризовать как города; самые большие из них были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпанной земли с деревянными частоколами, хотя и меньше и проще, чем сложные укрепления, возникшие в крупных городах после 600 г. до н. э.[11]

В Атхарваведа (XX.127) хвалит Парикшит, "Король Куру", как великий правитель процветающего, процветающего королевства. Другие поздневедические тексты, такие как Шатапатха Брахмана, память сына Парикшита Джанамеджая как великий завоеватель, выполнивший ашвамедха (жертвоприношение коня).[12] Эти два царя Куру сыграли решающую роль в консолидации государства Куру и развитии шраута ритуалов, и они также появляются как важные фигуры в более поздних легендах и традициях (например, в Махабхарата ).[3]

Куру отступили после поражения от неведических Племя Сальва (или Сальви), и центр ведической культуры переместился на восток, в Панчала царство, в Уттар-Прадеш (чей король Кешин Далбхья был племянником покойного царя Куру).[3] Согласно постведической санскритской литературе, столица Куру позже была перенесена в Каушамби, в нижнем Доабе, после того, как Хастинапур был разрушен наводнением[1] а также из-за потрясений в самой семье Куру.[13][14][заметка 2] В постведический период (к VI веку до нашей эры) династия Куру превратилась в Куру и Ватса janapadas, управляя Верхним Доабом / Дели / Харьяной и нижним Доабом, соответственно. Ветвь Ватса династии Куру далее разделилась на ветви в Каушамби и в Матхура.[16]

Общество

Современное исполнение Агничаяна, продуманный шраута ритуал периода Куру
Монета Куру, самый ранний образец чеканка в Индии.[17]

Племена, которые объединились в Королевство Куру или Куру-Прадеш, были в основном полукочевыми, пастораль племена. Однако по мере того, как поселение переместилось в западное Ганг Простое оседлое земледелие по выращиванию риса и ячменя стало более важным. Ведическая литература этого периода указывает на рост излишков продукции и появление специализированных ремесленников и мастеров. Утюг впервые упоминается как шйама айас (श्याम आयस, буквально «блэк-метал») в Атхарваведа, текст этой эпохи. Еще одним важным событием стало четырехкратное варна (классовая) система, заменившая двойную систему Арья и даша со времен Ригведы. В Брамин священство и Кшатрий аристократии, которая доминировала Арья простолюдины (теперь называемые вайшьи ) и даша чернорабочие (теперь называемые шудры ), были обозначены как отдельные классы.[3][18]

Премаурьяна (долина Ганга) Курус (Курукшетра), ок. 350–315 гг. До н. Э. AR 15 Mana - Half Karshapana (15 мм, 1,50 г). Геометрический узор, напоминающий трискелес, / символ с двумя руками.[19]

Цари Куру правили с помощью элементарной администрации, в том числе пурохита (священник), староста деревни, командующий армией, разносчик еды, эмиссар, вестник и шпионы. Сняли обязательную дань (Бали) от их популяции простых людей, а также от более слабых соседних племен. Они часто совершали набеги и завоевания против своих соседей, особенно на востоке и юге. Чтобы помочь в управлении, цари и их жрецы-брамины собрали ведические гимны в сборники и разработали новый набор ритуалов (ныне ортодоксальный Шраута ритуалы) для поддержания общественного порядка и укрепления классовой иерархии. Высокопоставленная знать могла совершать очень сложные жертвоприношения, и многие пуджи (ритуалы) в первую очередь превозносили статус короля над своим народом. В ашвамедха или принесение в жертву коня было способом для могущественного царя утвердить свое господство в северной Индии.[3]

В эпической литературе

Смотрите также: Кауравас и Пандавы
Позднее государство Куру в Махаджанапада период, c. 600 г. до н. Э.

В эпос стихотворение Махабхарата, повествует о конфликте между двумя ветвями правящего клана Куру, возможно, около 1000 г. до н. э. Однако археология не предоставила убедительных доказательств того, имеют ли описанные конкретные события какую-либо историческую основу. Существующий текст Махабхарата прошел через многие уровни развития и в основном относится к периоду c. 400 г. до н.э. и 400 г. н.э.[20] В рамках история кадра из Махабхарата, исторические короли Парикшит и Джанамеджая значимо представлены как отпрыски клана Куру.[3]

Исторический царь Куру по имени Дхритараштра Ваичитравирья упоминается в Катхака Самхита Яджурведа (c. 1200–900 до н.э.) как потомок Ригведич -эра король Судас. Сообщается, что его скот был уничтожен в результате конфликта с вратья аскеты; однако это ведическое упоминание не подтверждает точность описания Махабхараты его правления.[21][22]

Генеалогическое древо Куру в Махабхарате

Это показывает линию королевской и семейной преемственности, не обязательно отцовства. Подробности см. В примечаниях ниже.

Куруа
Анасавана
Парикшит (1)а
Джанамеджая (1)а
Бхимасена (1)а
Пратисраваса
Пратипаа
ГангаШантануаСатьяватиПарашара
БхишмаЧитрангадаАмбикаВичитравирьяAmbālikāВьяса
ДхритараштрабГандхариШакуниСурья ДевааКунтиПандубМадри
КарнаcЮдхиштхираdБхимаdАрджунаdСубхадраНакулаdСахадеваd
ДурьодханаеДуссалаДушасана(98 сыновей)
АбхиманьюжУттара
ПарикшитМадравти
Джанамеджая


Расшифровка символов

  • Мужской: синяя граница
  • Женский: красная граница
  • Пандавы: зеленая коробка
  • Кауравас: желтая коробка

Примечания

  • а: Шантану был королем династии или королевства Куру, и был удален на несколько поколений от любого предка, называемого Куру. Его брак с Ганга предшествовал его браку с Сатьявати.
  • б: Панду и Дхритараштра были отцом Вьяса в Нийога традиция после Вичитравирья смерть. Дхритараштра, Панду и Видура были сыновьями Вьясы с Амбикой, Амбаликой и служанкой соответственно.
  • c: Карна родился в Кунти через ее призыв к Сурья, до замужества с Панду.
  • d: Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева были признаны сыновьями Панду но были порождены призывом Кунти и Мадри различных божеств. Они все поженились Драупади (не показано на дереве).
  • е: Дурьодхана и его братья и сестры родились в одно время, и они были того же поколения, что и их Пандава кузены.
  • ж : Хотя правопреемство после Пандавов было через потомков Арджуны и Субхадры, именно Юдхиштхира и Драупади заняли трон Хастинапура после великой битвы.

Порядок рождения братьев и сестер правильно отображается в генеалогическом древе (слева направо), за исключением Вьяса и Бхишма чей порядок рождения не описан, а также Вичитравирья и Читрангада, родившиеся после них. Дело в том, что Амбика и Амбалика сестры не показаны в генеалогическом древе. Рождение Дурьодханы произошло после рождения Карны, Юдхиштхиры и Бхимы, но до рождения остальных братьев Пандавов.

Некоторые братья и сестры персонажей, показанных здесь, были опущены для ясности; к ним относятся Читрангада, старший брат Вичитравирья. Видура, сводный брат Дхритараштры и Панду.

Список царей Куру согласно эпической литературе

1200 г. до н.э. - 1000 г. до н.э.1000 г. до н.э. - 500 г. до н.э.

Примечания

Смотрите также

Куру связанные
Другие связанные с Махабхартой
Современная археология ведической эпохи
Современные регионы

Примечания

  1. ^ Также в B. Kölver (ed.) (1997), Recht, Staat und Verwaltung im klassischen Indien [Государство, закон и управление в классической Индии]. Мюнхен: Р. Ольденбург. С. 27–52.
  2. ^ Затопление Хастинапура и перенос столицы в Каушамби упоминаются только в полулегендарных отчетах, относящихся к постведической эпохе, например, Пураны и Махабхарата, в то время как тексты ведической эпохи упоминают только вторжение на Курукшетру племени сальва как причину упадка Куру.[15]

Рекомендации

  1. ^ а б c Плетчер 2010, п. 63.
  2. ^ а б Витцель 1995, п. 6.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Витцель 1995.
  4. ^ а б c d Самуэль 2010.
  5. ^ Hiltebeitel 2002.
  6. ^ Национальный совет по исследованиям и обучению в области образования, Учебник истории, часть 1, Индия
  7. ^ Прачи-джйоти: Сборник индологических исследований. Курукшетра университет. 1 января 1967 г.
  8. ^ Далал, Рошен (1 января 2010 г.). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. ISBN  9780143414216.
  9. ^ Ганг в мифах и истории
  10. ^ Белла, Роберт Н. Религия в эволюции человека (Издательство Гарвардского университета, 2011 г.), стр. 492; со ссылкой на Эрдози, Джордж. «Прелюдия к урбанизации: этническая принадлежность и рост поздневедических вождеств», в Археология ранней исторической Южной Азии: возникновение городов и государств, изд. Ф. Р. Оллчин (Cambridge University Press, 1995), стр. 75-98
  11. ^ Джеймс Хайцман, Город в Южной Азии (Рутледж, 2008 г.), стр. 12-13.
  12. ^ Райчаудхури, Х.С. (1972). Политическая история Древней Индии: от прихода Парикшита к исчезновению династии Гуптов, Калькутта: Университет Калькутты, стр. 11-46.
  13. ^ "Округ Каушамби, Уттар-Прадеш, Индия: Главная". kaushambhi.nic.in. Архивировано из оригинал 13 мая 2016 г.. Получено 8 мая 2016.
  14. ^ «История искусства: визуальная история мира». www.all-art.org. Получено 8 мая 2016.
  15. ^ Майкл Витцель (1990), "Об индийских исторических сочинениях"
  16. ^ Политическая история Уттар-Прадеша В архиве 12 мая 2012 года в Wayback Machine; Правительство Уттар-Прадеша, официальный сайт.
  17. ^ Шрирама Гояла (1994). Чеканка Древней Индии. Кусуманджали Пракашан.
  18. ^ Шарма, Рам Шаран (1990), Шудрас в Древней Индии: социальная история низшего порядка примерно до 600 г. (Третье изд.), Мотилал Банарсидасс, ISBN  978-81-208-0706-8
  19. ^ CNG монеты
  20. ^ Сингх, У. (2009), История древней и средневековой Индии: от каменного века до XII века, Дели: Longman, стр. 18-21, ISBN  978-81-317-1677-9
  21. ^ Witzel 1995, стр.17, сноска 115
  22. ^ Майкл Витцель (1990), "Об индийских исторических сочинениях", стр.9 PDF

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка