Арийский - Aryan

Эта статья о культурно-исторической концепции. Чтобы узнать о других значениях слов «Арья» и «Ариец», см. Арийский (значения).
Часть серия на
Индоевропейские темы
Индоевропейские миграции.gif
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Арийский (/ˈɛərяəп/)[1] изначально это термин, используемый как самоназвание Индоиранские народы в древности, в отличие от «неиндоарийских» или «неиранских» народов.[2][3][4] В Древняя Индия, период, термин ā́rya- использовался Индоарийские спикеры из Ведический период как религиозный ярлык для самих себя, а также для географического региона, известного как Ryāvarta, где Индоарийский появилась культура.[5][6] Точно так же древние Иранские народы использовал термин аирья- как этнический ярлык для себя и по отношению к своей мифической родине, Airyanem Vaejah, в Авеста Священные Писания.[3] Корень также образует этимологический источник географических названий Иран и Алания.[7][2]

Арьяварта, что означало «дом Арьев».

Хотя корень * h₂er (y) ós («член собственной группы», в отличие от постороннего), скорее всего, Протоиндоевропейский (PIE) происхождение,[8] использование Арья как этнокультурное самоназвание засвидетельствовано только среди индоиранских народов, и неизвестно, был ли у носителей PIE термин для обозначения себя как группы.[8][4] В любом случае, ученые отмечают, что даже в древние времена идея быть «арийцем» была религиозной, культурной и лингвистической, а не расовой.[9][10][11]

Этимология

Английское слово «арийский» (первоначально записанное как «арианец») было заимствовано из санскритского слова. Арья (आर्य )[4] в течение 18 века.[12][13][14] Считается, что это самоназвание, используемое всеми Индоиранский народ в древние времена.[15][16]

Индоиранский

Одно из самых ранних эпиграфически засвидетельствованных упоминаний слова Арья происходит в 6 веке до нашей эры. Бехистунская надпись, который описывает себя как созданный "в Арья [язык или сценарий] »(§ 70). Как и в случае со всеми другими древнеиранскими языками, Арья надписи не означает ничего, кроме "Иранский ".[17]

Археолог Дж. П. Мэллори утверждает, что «как этническое обозначение слово [арийский] наиболее правильно ограничивается индоиранцами».[7]

В рано Ведический литература, термин Ryāvarta (санскрит: आर्यावर्त, обитель ариев) было названием северной Индии, где Индоарийский культура была основана. В Манусмути (2.22) дает название Ryāvarta к "тракту между Гималаи и Виндхья колеблется от Восточного (Бенгальский залив) до Западного (Аравийское море) ".[5][18] Первоначально этот термин использовался как национальное имя для обозначения тех, кто поклонялся Ведический божества (особенно Индра ) и следовали ведической культуре (например, совершение жертвоприношений, Яджна ).[12][19]

В Авестийский срок аирья ("почтенный") и Древнеперсидский Ария также являются производными от * арьо-,[20] и также использовались как самоназначения.[12][21][примечание 1] В Иранские языки, исходный идентификатор сохраняется в этнических именах, таких как "Аланы " и "Утюг ".[23] Точно так же имя Ирана это Персидское слово для земли или места ариев.[24][7]

Протоиндоиранский

Санскритский термин происходит от протоиндоиранский * арья-[4][25][26] или же * арьо-,[20][заметка 2] имя, используемое Индоиранцы обозначить себя.[27][4][20][заметка 3]

  • Индоиранский: * арья-,
    • Авестийский Airya- имея в виду арийский, иранский в более широком смысле,
    • Древнеиндоарийский ари- значение привязанного, верного, преданного человека и родственника; арья- означает добрый, благоприятный, привязанный и преданный; árya- имеется в виду арийец, верный ведической религии.[8]

Протоиндоевропейский

Слово, вероятно, происходит от реконструированного Протоиндоевропейский язык, происходящий от реконструированного корневого слова * h₂er (y) ós («члены своей группы, ровесник, свободный человек»).[25][26][8] Предложил родственники включают:

Слово * h₂er (y) ós считается, что произошел от корня * h₂er-, что означает «собрать».[31] Освальд Семереньи также утверждал, что это может быть ближневосточное заимствование из Угаритский арый, "родственники".[26][32]

Первоначальное значение в протоиндоевропейском языке имело четкий акцент на «статусе внутри группы» в отличие от посторонних, особенно тех, которые были захвачены и включены в группу в качестве рабов. Пока в Анатолия, основное слово пришло, чтобы подчеркнуть личные отношения, в индоиранском языке это слово приобрело более этническое значение.[31]

Современное использование

Демография

Aryan по-прежнему используется для демографии как часть этнолингвистические группы относится к индоарийскому и иранскому населению.

Стипендия

Расовая теория: Белое превосходство и нацизм

Опираясь на неверно истолкованные ссылки в Ригведа западными учеными в XIX веке термин «арийский» был принят как расовая категория французского писателя Артур де Гобино, чья расовая идеология была основана на идее белокурых североевропейских "арийцев", которые мигрировали по всему миру и основали все основные цивилизации, прежде чем были растворены в расовое смешение с местным населением. Через работы Хьюстон Стюарт Чемберлен, Идеи Гобино позже повлияли на Нацистская расовая идеология который видел "Арийская раса "как изначально превосходящие другие предполагаемые расовые группы.[36] Зверства, совершаемые во имя этой расовой идеологии, побудили ученых избегать термина «арийский», который в большинстве случаев был заменен на «Индоиранский ", и по-прежнему называется только филиал в Южной Азии"Индоарийский ".[3]

Арно Брекер скульптура Die Partei (Партия), демонстрируя идеальные характеристики нордического арийца.

В 19 веке было высказано предположение, что «арийец» также был самоназванием протоиндоевропейцев.[4] Основываясь на предположениях, что Протоиндоевропейская родина было расположено в северной Европе, гипотеза 19-го века, от которой сейчас отказались, это слово приобрело расистское значение.[4]

В Нацисты использовал слово «арьер», означающее «арийский», для описания людей в расовом смысле. Нацистский чиновник Альфред Розенберг считал, что Скандинавская гонка произошел от Протоарийцы, который, по его мнению, имел доисторически остановился на Северо-Германская равнина и которые в конечном итоге произошли с потерянного континента Атлантида.[37] В соответствии с Нацистская расовая теория термин «арийский» описывает Германские народы.[38] Однако удовлетворительное определение «арийца» оставалось проблематичным во времена нацистской Германии.[39]

Нацисты считали чистейшими арийцами тех, кто принадлежал к "Скандинавская гонка "физический идеал, известный как"господствующая гонка " в течение нацистская Германия.[примечание 4] Хотя физический идеал нацистских расовых теоретиков обычно был высоким, светловолосый и светлоглазый Такие теоретики согласились с тем фактом, что в рамках признанных ими расовых категорий существует большое разнообразие цветов волос и глаз. Например, Адольф Гитлер и у многих нацистских чиновников были темные волосы, и они все еще считались членами Арийская раса в соответствии с нацистской расовой доктриной, потому что определение расового типа человека зависело от преобладания многих характеристик в человеке, а не только от одного определяющего признака.[41]

В сентябре 1935 года нацисты перешли Нюрнбергские законы. Все граждане арийского рейха должны были доказать свое арийское происхождение, одним из способов было получить Аненпасс предоставив свидетельства о крещении, подтверждающие, что все четыре бабушки и дедушки были арийского происхождения.[42]

В декабре 1935 года нацисты основали Лебенсборн для противодействия падению рождаемости арийцев в Германии и для продвижения Нацистская евгеника.[43]

Имя

Ариец (имя), включая производные, такие как Арья, Ариян, Ария, и Аарян, по-прежнему используется в качестве имени и фамилии в Южной Азии и Иране. На Западе также увеличилось количество имен, связанных с арийским языком, что стало популярным благодаря поп-культуре.[44] По данным Управления социального обеспечения США в 2012 году, имя «Арья» стало самым быстрорастущим по популярности среди девушек в США, переместившись с 711-го на 413-е место.[45] Это имя вошло в список 200 наиболее часто используемых имен для девочек, родившихся в Англии и Уэльсе в 2017 году.[46] Хотя это также можно объяснить увеличением иммиграции диаспор из Южной Азии и Ирана на Запад.

Использование и адаптация на других языках

В санскритской литературе

В санскрит и родственные индоарийские языки, арья означает "совершающий благородные дела; благородный". Ryāvarta ("обитель арьяs ") - общее название северных Индийский субконтинент в санскритской литературе. Манусмути (2.22) дает название «тракту между Гималаи и Виндхья хребты, от Восточного моря до Западного моря ».[47] Название арья использовался с различными модификациями по всему Индийскому субконтиненту. Харавела, император Калинги во втором веке до нашей эры, упоминается как арья в Надписи хатигумфа из Пещеры Удаягири и Кхандагири в Бхубанешвар, Одиша. В Гурджара-Пратихара правители в 10 веке были титулованы "Махараджадхираджа Арьяварты ".[48] Различные индийские религии, в основном индуизм, Джайнизм и буддизм, используйте термин арья как эпитет чести; аналогичное употребление встречается в названии Арья Самадж.

Использование самоназвания Арья не ограничивался северной Индией. Южно-индийский император королевства Чола Раджендра Чола I дает себе титул Арьяпутра (сын Арьи).

В Рамаяна и Махабхарата, арья используется как знак уважения ко многим персонажам, включая Хануман.

Индоевропейский язык по всей Европе и на Ближнем Востоке.

В Авесте и персидской литературе

В отличие от нескольких значений, связанных с ārya- в Древнеиндоарийский, то Древнеперсидский термин имеет только этническое значение.[49][50] Это контрастирует с индоарийским использованием, в котором возникло несколько вторичных значений, значение слова ар- как самоидентификатор сохраняется в иранском использовании, следовательно слово «Иран». В аирья означает "иранский", а иранский анаиря [21][51] означает и означает «неиранский». Арья также может встречаться как этноним в иранских языках, например, алан и Персидский Иран и осетинский Ir / Железо[51] Само название эквивалентно арийскому, где Иран означает «земля арийцев»,[21][50][51][52][53][54][55][56] и используется с Сасанид раз.[54][55]

В Авеста явно использует аирья / айриан как этническое имя (Vd. 1; Yt. 13.143-44, и т. д.), где оно встречается в таких выражениях, как airyāfi; дайŋˊхавō «иранские земли, народы», айрыō.шаянəм «земля, населенная иранцами» и айрианəм ва vдж ватхуяфи; дайтйайафи; «Иранский участок доброй Дайтьи», река Оксус, современная Амударья.[50] Древнеперсидский источники также используют этот термин для Иранцы. Древнеперсидский который является свидетельством древности персидского языка и связан с большинством языков / диалектов, на которых говорят в Иран включая современные Персидский, то Курдские языки, Белуджи и Гилаки дает понять, что иранцы называли себя Арья.

Термин «Айрия / Айриан» появляется в королевских древнеперсидских надписях в трех различных контекстах:

  1. В качестве названия языка древнеперсидского варианта надписи Дарий I в Бехистун
  2. Как этническое происхождение Дария I в надписях на Накш-э-Ростам и Сузы (Dna, Dse) и Ксеркс I в надписи из Персеполис (Xph)
  3. Как определение Бога арийцев, Ахура Мазда, в Эламский язык вариант надписи Бехистун.[21][50][51]

Например, в Днк и Дзе Дарий и Ксеркс описывают себя как «Ахемениец, персидский сын перса и арийца арийского происхождения».[57] Хотя Дарий Великий называл свой язык арийским,[57] современные ученые называют это Древнеперсидский[57] потому что это родоначальник современных Персидский язык.[58]

Древнеперсидский и Авестийский Свидетельства подтверждаются греческими источниками.[50] Геродот в своих «Историях» отмечает об иранских мидянах: «Эти мидяне издревле назывались всеми людьми арианами» (7.62).[21][50][51] В армянских источниках парфяне, мидяне и персы собирательно именуются ариями.[59] Евдем Родосский apud Damascius (Dubitationes et solutiones в Platonis Parmenidem 125 bis) относится к «волхвам и всем иранским (áreion) родословным»; Диодор Сицилийский (1.94.2) считает Зороастр (Затраустес) как один из арианоев.[50]

Страбон, в его География, упоминает единство Мидяне, Персы, бактрийцы и Согдийцы:[53]

Имя Ариана далее распространяется на часть Персия и СМИ, а также Бактрийцы и Согдийцы на севере; ибо они говорят примерно на одном языке, но с небольшими вариациями.

— География, 15,8

Надпись на трех языках, созданная по приказу Шапура, дает нам более четкое описание. Используемые языки: Парфянский, Среднеперсидский и греческий. На греческом языке надпись гласит: «эго ... тоу Арианон, этнические деспоты эими», что переводится как «Я царь арийцев».На среднеперсидском языке Шапур говорит: «Я - владыка Эраншахра», а на парфянском языке он говорит: «Я - владыка Арианшара».[54][60]

В Бактрийский язык (Среднеиранский язык) надпись Канишка Великий, основатель Кушанская империя в Рабатаке, который был обнаружен в 1993 году на нераскопанном участке в афганской провинции Баглан, ясно называет этот восточно-иранский язык арья.[61][62]В постисламскую эпоху все еще можно увидеть четкое использование термина арийский (Иран) в трудах историка X века. Хамза аль-Исфахани. В своей знаменитой книге «История пророков и царей» аль-Исфахани пишет: «Ариец, которого также называют Парс находится в центре этих стран, и эти шесть стран окружают его, потому что юго-восток находится в руках Китая, север турок, средний юг - Индия, средний север - Рим, а юго-запад и северо-запад - то Судан и берберские земли ".[63] Все эти свидетельства показывают, что имя арья «иранец» было собирательным определением, обозначавшим народы (Гейгер, стр. 167 f; Шмитт, 1978, стр. 31), которые осознавали свою принадлежность к одной этнической группе, говорящие на общем языке. , и имея религиозную традицию, основанную на культе Ахура Мазды.[50]

В Иранские языки, исходный идентификатор сохраняется в этнических именах, таких как "Аланы ", "Утюг ".[51] По аналогии, Слово Иран это персидское слово для обозначения земли / места арийца.[24]

В латинской литературе

Слово Ариан использовалось для обозначения Арианы,[64] территория включает Афганистан, Иран, Северо-западную Индию и Пакистан.[65] В 1601 г. Филимон Голландия использовал слово «Ариан» в своем переводе латинского слова «Ариан» для обозначения жителей Арианы. Это было первое использование формы Ариан дословно на английском языке.[66][67][68] В 1844 году Джеймс Коулз Причард впервые назвал и индейцев, и иранцев «арианами», исходя из ложного предположения, что иранцы, как и индейцы, сами себя назвали Ария. Иранцы использовали форму Айрия как обозначение "арийцев", но Причард ошибся Ария (происходящее от OPer. ​​Haravia) как обозначение «арийцев» и связанное с Ария с топонимом Ариана (Av. Airyana), родина ариев.[69] Форма Ария Однако название «арийцы» сохранилось только на языке индоариев.

На европейских языках

Термин «арийский» стал использоваться как термин для недавно открытого Индоевропейские языки, и, как следствие, оригинальные носители этих языков. В 19 веке «язык» считался свойством «этнической принадлежности», и поэтому носителей индоиранских или индоевропейских языков стали называть «Арийская раса ", в отличие от того, что стало называться"Семитская раса ". К концу 19 века у некоторых людей понятие" арийская раса "стало тесно связано с Нордизм, который постулировал расовое превосходство Северной Европы над всеми другими народами. Этот "господствующая гонка "идеал породил как"Арианизация "программы нацистская Германия, в котором классификация людей как «арийцев» и «неарийцев» наиболее решительно направлена ​​на исключение Евреи.[70][примечание 5] К концу Второй мировой войны слово «арийец» стало ассоциироваться у многих с расовыми идеологиями и зверствами, совершенными Нацисты.

Западные представления о "Арийская раса "приобрела известность в конце 19-го и начале 20-го века расизм, идея, которую особенно поддержали нацизм. Нацисты считали, что "Северные народы "(которые также упоминались как"Германские народы ") представляют собой идеальную и" чистую расу ", которая была чистейшим представлением изначальной расы тех, кого тогда называли протоариями.[71] В Нацистская партия заявили, что «нордики» были истинными арийцами, потому что они утверждали, что они более «чисты» (менее смешаны в расовом отношении), чем другие люди, которые тогда назывались «арийскими народами».[72]

История

До 19 века

Хотя первоначальное значение индоиранского * арья поскольку самообозначение неоспоримо, происхождение слова (а, следовательно, и его первоначальное значение) остается неопределенным.[примечание 6] Индоиранский ар- это слог неоднозначного происхождения, от индоевропейского ар-, э-, или же или же-.[21] Никаких доказательств существования протоиндоевропейского (в отличие от индоиранского) этнического имени, такого как «арийский», обнаружено не было. Слово использовалось Геродот в отношении иранского Мидяне которых он описывает как людей, которые «когда-то были широко известны как арийцы».[73]

Значение слова «арийский», которое было принято в английском языке в конце 18 века, было связано с техническим термином, используемым в сравнительной филологии, который, в свою очередь, имел то же значение, что и в самых древних. Древнеиндоарийский использование, то есть в качестве (собственного) идентификатора "(носители) индоарийских языков ".[68][примечание 7] На это использование одновременно повлияло слово, появившееся в классических источниках (латинском и греческом языках). Ἀριάνης Арианес, например в Плинии 1.133 и Страбоне 15.2.1–8), и признается тем же самым, что и в современных иранских языках, где он был (само) идентификатором "(носители) иранских языков ". Соответственно," ариец "стал обозначать языки индоиранской языковой группы, и, соответственно, родной носители этих языков.[74]

Авестийский

Термин Арья используется в древних Персидский язык тексты, например в Бехистунская надпись с V века до нашей эры, когда персидские цари Дарий Великий и Ксеркс описываются как «Арийцы арийского происхождения» (Арья Арья Чича). Надпись также относится к божеству Ахура Мазда как «бог арийцев», а в древнеперсидском языке - как «арийский». В этом смысле это слово, похоже, относилось к элитарной культуре древних иранцев, включая языковые, культурные и религиозные аспекты. [73][75] Слово также занимает центральное место в Зороастрийская религия в котором «арийские просторы» (Айриана Вайджа) описывается как мифическая родина иранского народа и как центр мира.[76]

Ведический санскрит

Термин Арья используется 36 раз в 34 гимнах в Ригведа.Согласно Талагери (2000, Ригведа. Исторический анализ) »отдельные ведические арийцы Ригведы были одним из разделов среди этих Пурус, которые назвали себя Бхараты.«Таким образом, согласно Талагери, возможно, что когда-то Арья действительно относилась к определенному племени.

Хотя это слово в конечном итоге может происходить от названия племени, уже в Ригведе оно появляется как религиозное различие, отделяющее тех, кто жертвует «должным образом» от тех, кто не принадлежит к историческая ведическая религия, предвещая использование в более позднем индуизме, где этот термин стал обозначать религиозную праведность или благочестие. В RV 9.63.5, арья "благородный, благочестивый, праведный" используется как противопоставление Араван «не либеральный, завистливый, враждебный»:

índraṃ várdhanto aptúraḥ kṛṇvánto víśvam âryam apaghnánto árāvṇaḥ
"[ Сома -дропы], выполняя все благородные дела, активные, увеличивающие силу Индры, изгоняющие безбожников »(перевод с Гриффита).

Санскритские эпосы

Арья и Анария в основном используются в моральном смысле в Индуистские эпосы. Людей обычно называют Арья или Анария за их поведение. Арья - обычно тот, кто следует Дхарма.[нужна цитата ] Исторически это применимо к любому человеку, живущему где угодно в Бхарата Варше или обширной Индии.[нужна цитата ]Согласно Махабхарата, поведение человека (а не богатство или обучение) определяет, можно ли его назвать Арьей.[77][78]

Религиозное использование

Слово арья часто встречается в индуистских, буддийских и джайнских текстах. В индийском духовном контексте это может быть применено к Риши или тому, кто овладел четырьмя благородными истинами и вступил на духовный путь. По словам индийского лидера Джавахарлал Неру, религии Индия можно назвать коллективно арья дхарма, термин, который включает религии, возникшие в Индийский субконтинент (например. индуизм, буддизм, Джайнизм и возможно Сикхизм ).[79]

индуизм

"О мой Господь, человек, воспевающий Твоё святое имя, хотя и рождённый в небольшой семье, такой как Чандала, находится на высшей платформе самореализации. Такой человек, должно быть, совершал всевозможные аскезы и жертвоприношения согласно ведической литературе много-много раз после омовения во всех святых местах паломничества. Такой человек считается лучшим в семье Арья." (Бхагавата Пурана 3.33.7).

"Дорогой Господь, в «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гите» говорится о профессиональных обязанностях, которые соответствуют Твоей точке зрения, которая никогда не отклоняется от высшей цели жизни. Тех, кто выполняет свои профессиональные обязанности под Твоим надзором, равных со всеми живыми существами, движущимися и неподвижными, не считая высоких и низких, называют ариями. Такие арии поклоняются Тебе, Верховной Личности Бога."(Бхагавата Пурана, 6.16.43).

В соответствии с Свами Вивекананда, "Материально рожденный ребенок - не Арья; ребенок, рожденный в духовности, - Арья."Он уточнил, ссылаясь на Ману Смрити: "Говорит наш великий законодатель, Ману, давая определение Арьи: «Он - Арья, рожденный через молитву». Согласно великому законодателю, каждый ребенок, рожденный не через молитву, является незаконнорожденным: за ребенка нужно молиться. Те дети, которые приходят с проклятиями, которые проскальзывают в мир в мгновение ока, потому что этого нельзя было предотвратить - чего мы можем ожидать от такого потомства? ..."(Свами Вивекананда, Полное собрание сочинений, том 8)

Свами Даянанда основал дхармическую организацию Арья Самадж в 1875 г. Шри Ауробиндо опубликовал журнал, сочетающий национализм и спиритизм под названием Арья с 1914 по 1921 гг.

буддизм

Основная статья: Арья (буддизм)

Слово арья (Пали: Ария), в смысле «благородный» или «возвышенный», очень часто используется в буддийских текстах для обозначения духовного воина или героя, которые используют этот термин гораздо чаще, чем индуистские или джайнские тексты. Будды Дхарма и Виная являются Ариясса Дхаммавинайо. В Четыре благородные истины называются Catvāry āryasatyāni (санскрит ) или же Cattāri Ariyasaccāni (Пали). В Благородный восьмеричный путь называется арьямарга (Санскрит, также āryāṣṭāṅgikamārga) или же Ариямагга (Пали).

В Буддийские тексты, арья пудгала (пали: арийапуггала, «благородный человек») те, у кого есть буддийские шила (Пали Сила, что означает «добродетель») и которые достигли определенного уровня духовного продвижения на Буддийский путь, в основном один из четыре уровня пробуждения или в Махаяна Буддизм, бодхисаттва уровень (бхуми ). Тех, кто презирает буддизм, часто называют "анарьи".

Джайнизм

Слово арья также часто используется в Джайнизм в джайнских текстах, таких как Паннаванасутта.

19 век

В 19 веке лингвисты все еще полагали, что возраст языка определяет его «превосходство» (поскольку предполагалось, что он обладает генеалогической чистотой). Затем, исходя из предположения, что санскрит был древнейшим индоевропейским языком, и (теперь известный как несостоятельный)[80] позиция, что ирландцы Эйре был этимологически связан с "арийцем" в 1837 г. Адольф Пикте популяризировал идею о том, что термин «арийский» может также применяться ко всей индоевропейской языковой семье. Основание для этой мысли было заложено Авраам Гиацинт Анкетиль-Дюперрон. [81]

В частности, немецкий ученый Карл Вильгельм Фридрих Шлегель опубликовал в 1819 году первую теорию, связывающую индоиранский и немецкий языки в рамках арийской группы.[40][82] В 1830 г. Карл Отфрид Мюллер использовал "Ариер" в своих публикациях.[83]

Теории арийского вторжения

Перевод священных индийских текстов Риг Веда в 1840-х годах немецкий лингвист Фридрих Макс Мюллер нашел то, что он считал свидетельством древнего вторжения в Индию индуистских браминов, группы, которую он назвал «Арья». Мюллер осторожно отметил в своих более поздних работах, что он считал арийцев лингвистической категорией, а не расовой. Тем не менее, ученые использовали теорию вторжения Мюллера, чтобы предложить свое собственное видение расового завоевания через Южную Азию и Индийский океан. В 1885 году новозеландский эрудит Эдвард Трегир утверждал, что «арийская приливная волна» накрыла Индию и продолжала продвигаться на юг, через острова Восточно-Индийского архипелага, достигая далеких берегов Новой Зеландии. Ученые, такие как Джон Бэтчелор, Арман де Катрефаж, и Дэниел Бринтон распространил эту теорию вторжения на Филиппины, Гавайи и Японию, определив коренные народы, которые, по их мнению, были потомками ранних арийских завоевателей.[84]

В 1850-е гг. Артур де Гобино предположил, что «арийский» соответствует предполагаемой доисторической индоевропейской культуре (1853–1855, г. Очерк неравенства человеческих рас). Кроме того, де Гобино считал, что существует три основных расы - белая, желтая и черная, и что все остальное было вызвано расой. смешанные браки, который, как утверждал де Гобино, был причиной хаоса. "господствующая гонка «, согласно де Гобино, были североевропейские« арийцы », которые оставались« расово чистыми ». Южные европейцы (включая испанцев и южных французов), восточноевропейцы, выходцы из Северной Африки, Ближнего Востока, иранцы, выходцы из Центральной Азии, индийцы, он всех считал расово смешанным, выродившимся из-за смешанные браки, а значит, далеко не идеал.

К 1880-м годам ряд лингвистов и антропологов утверждали, что сами «арийцы» произошли где-то в Северной Европе. Конкретный регион начал кристаллизоваться, когда лингвист Карл Пенка (Die Herkunft der Arier. Neue Beiträge zur Historischen Anthropologie der europäischen Völker, 1886) популяризировал идею о том, что «арийцы» появились в Скандинавия и может быть идентифицирован по отличительным нордическим характеристикам светлых волос и голубых глаз. Выдающийся биолог Томас Генри Хаксли согласился с ним, придумав термин «ксантохрой» для обозначения светлокожих европейцев (в отличие от более темных средиземноморских народов, которых Хаксли называл «меланохрои»).[85]

Мэдисон Грант Видение распространения "нордиков" (красный), "альпийских" (зеленый) и "средиземноморских" (желтый).
Уильям З. Рипли карта «головного указателя» в Европе, от Скачки Европы (1899).

Этот "Скандинавская гонка "теория получила распространение после публикации Чарльз Моррис с Арийская раса (1888), затрагивающий расистскую идеологию. Аналогичное обоснование последовало Жорж Вашер де Лапуж в его книге L'Aryen et son социальная роль (1899, «Ариец и его социальная роль»). Этой идее «гонок» Вашер де Лапуж поддержал то, что он назвал селекционизм, и имело две цели: во-первых, добиться уничтожения профсоюзных активистов, считающихся «дегенеративными»; во-вторых, предотвращение неудовлетворенности трудом путем создания «типов» людей, каждый из которых «предназначен» для выполнения одной конкретной задачи (см. роман Дивный новый мир за художественную трактовку этой идеи).

Между тем в Индии Британское колониальное правительство последовал за аргументами де Гобино в другом направлении и поддержал идею высшей «арийской расы», кооптировавшей Индийская кастовая система в пользу имперских интересов.[86][87] В своей полностью развитой форме интерпретация, опосредованная англичанами, предусматривала сегрегацию арийцев и неарийцев по кастовому признаку, при этом высшие касты были «арийскими», а нижние - «неарийскими». Развитие событий в Европе не только позволило британцам идентифицировать себя как высшую касту, но и позволило браминам считать себя равными британцам. Кроме того, это спровоцировало переосмысление истории Индии в расовых и, напротив, Индийский националист термины.[86][87]

В Тайная Доктрина (1888), Елена Петровна Блаватская описал "Арийская коренная раса "как пятый из семи"Корневые расы ", встречаясь с их души как начало воплощенный около миллиона лет назад в Атлантида. Семиты были подразделением арийской коренной расы. «Оккультная доктрина не допускает таких разделений, как арийцы и семиты ... Семиты, особенно арабы, позже стали арийцами - выродившимися в духовном отношении и усовершенствованными в материальном. К ним принадлежат все евреи и арабы». Евреи, согласно Блаватской, были "племенем, происходящим от Чандалас Индии, "поскольку они были рождены от Авраама, что, по ее мнению, было искажением слова, означающего" Нет Брамин ".[88] Другие источники предполагают происхождение Аврам или Аврам.

Название для Сасанидская империя в Среднеперсидский является Эран Шахр что значит Арийская Империя.[89] После Исламское завоевание в Иране расистская риторика стала литературным языком в VII веке, т.е. когда арабы стали основным языком "Другой "- анарияs - и антитеза всему иранскому (т.е. арийскому) и Зороастрийский. Но «предшественники [современного] иранского ультранационализма можно проследить до работ таких деятелей конца XIX века, как Мирза Фатали Ахундов и Мирза Ака Хан Кермани. Демонстрируя близость с ориенталистскими взглядами на превосходство Арийские народы и посредственность Семитские народы, Иранский националистический дискурс идеализировал доисламский [Ахемениды и Сасанид ] империй, отрицая «исламизацию» Персия мусульманскими силами ".[90] В 20-м веке различные аспекты этой идеализации далекого прошлого будут использоваться как Пехлеви монархия (В 1967 г. Пехлеви династия [свергнут в 1979 Иранская революция ] добавил заголовок Ryāmehr Свет арийцев к другим стилям Иранский монарх, то Шах Ирана уже известный в то время как Шаханшах (король королей)), а также Исламская республика что последовало за ним; пехлевиты использовали его как основу антиклерикального монархизма, а священнослужители использовали его, чтобы превозносить иранские ценности по сравнению с вестернизацией.[91]

20 век

An подзаголовок от немое кино блокбастер Рождение нации (1915). «Арийское первородство» здесь означает «белое первородство», «защита» которого объединяет »белые "на севере и юге США против"цветные ". В другом фильме того же года Арийский, Уильям С. Харт «Арийская» идентичность России определяется в отличие от других народов.

В США самая продаваемая книга 1907 г. Расовая жизнь арийских народов к Джозеф Помрой Уидни укрепила в народном сознании идею о том, что слово «арийский» является правильным обозначением «всех индоевропейцев», и что «Арийские американцы «арийской расы» суждено исполнить явное направление сформировать Американская Империя.[92]

Гордон Чайлд позже пожалел бы об этом, но изображение арийцев как обладателей «высшего языка» стало предметом национальной гордости в научных кругах Германии (изображенных на фоне проигранной Первой мировой войны, потому что Германия была предана изнутри. смешанные браки и «коррупция» социалистических профсоюзных деятелей и других «дегенератов»).

Альфред Розенберг - один из главных архитекторов нацистской идеологической веры - выступал за новую "религия крови ", основанный на предполагаемых врожденных побуждениях нордической души защищать свой" благородный "характер от расового и культурного вырождения. При Розенберге теории Артур де Гобино, Жорж Вашер де Лапуж, Блаватская, Хьюстон Стюарт Чемберлен, Мэдисон Грант, и те из Гитлер,[93] все завершилось Расовая политика нацистской Германии и "Арианизация "указы 1920-х, 1930-х и начала 1940-х годов. В своей" ужасающей медицинской модели "уничтожение" расово неполноценных " Untermenschen был освящен как удаление больного органа в здоровом теле,[94] что привело к Холокост.

В академической науке единственное сохранившееся употребление слова «арийский» среди многих ученых - это использование термина «Индоарийский ", что означает" (говорящие на) языках произошли от Пракритс ". Старое значение" (говорящие на) Индоиранские языки "был заменен некоторыми учеными термином"Индоиранский "; однако," арийский "все еще используется для обозначения" индоиранского "другими учеными, такими как Йозеф Визехофер и Луиджи Лука Кавалли-Сфорца. Значение слова «арийский» в XIX веке как (носители языка) Индоевропейские языки "больше не используется большинством ученых, но продолжает использоваться некоторыми учеными, такими как Колин Ренфрю, и среди некоторых авторов, пишущих для популярного массового рынка, таких как Герберт Уэллс и Пол Андерсон.

К концу Второй мировой войны слово «арийец» среди многих людей утратило романтический или идеалистический оттенок и многие ассоциировали его с Нацистский расизм вместо.

К тому времени термин "Индоиранский " и "Индоевропейский «в большинстве случаев употреблял термин« арийский »излишним в глазах ряда ученых, а« арийский »теперь выживает в большинстве научных употреблений только в этом термине»Индоарийский "для обозначения (носителей) языков Северной Индии. Один ученый утверждал, что индоарийский и арийский не могут быть отождествлены и что такое уравнение не подтверждается историческими свидетельствами,[95] хотя эта крайняя точка зрения не получила широкого распространения.

Использование этого термина для обозначения носителей всех индоевропейских языков в научном использовании сейчас рассматривается некоторыми учеными как «отклонение, которого следует избегать».[3] Однако некоторые авторы, пишущие для народного потребления, продолжали использовать слово «арийцы» для «всех индоевропейцев» в традициях Х. Г. Уэллс,[96][97] например, писатель-фантаст Пол Андерсон,[98] и ученые, пишущие для популярных СМИ, таких как Колин Ренфрю.[99]

Отголоски «предубеждения 19 века о« северных »ариях, столкнувшихся на индийской земле с черными варварами [...], все еще можно услышать в некоторых современных исследованиях».[95] В социально-политическом контексте претензии белой европейской арийской расы, которая включает только людей западной, а не восточной ветви индоевропейских народов, поддерживается определенными кругами, обычно представляющими белые националисты которые призывают к прекращению иммиграции небелых в Европу и ограничению иммиграция в США. Они утверждают, что массовое вторжение иммигрантов может привести к этнические конфликты такой как 2005 Бунты Кронуллы в Австралии и Гражданские беспорядки 2005 года во Франции.

В последние десятилетия идея арийского вторжения / миграции в Индию оспаривалась в основном индийскими учеными, которые утверждали, что существуют различные альтернативные варианты. Коренные арийцы сценарии, противоречащие установленным Курганская модель. Тем не менее, эти альтернативные сценарии уходят корнями в традиционные и религиозные взгляды на историю и самобытность Индии и повсеместно отвергаются основной наукой.[100][101][102][103][примечание 8] По словам Майкла Витцеля, позиция «коренных арийцев» - это не наука в обычном понимании, а «извиняющееся, в конечном итоге религиозное предприятие»:[106]

«Ревизионистский проект», конечно же, не руководствуется принципами критической теории, но снова и снова обращается к до-просветительским убеждениям в авторитете традиционных религиозных текстов, таких как Пураны. В конце концов, как указывалось ранее, он принадлежит к иному «дискурсу», нежели историческая и критическая наука. Другими словами, он продолжает писать религиозную литературу под современным, внешне «научным» обличьем ... Таким образом, ревизионистский и автохтонный проект не следует рассматривать как научный в обычном постпросвещенческом смысле этого слова, но как апологетическое, в конечном итоге религиозное мероприятие, направленное на доказательство «истинности» традиционных текстов и верований. Хуже того, во многих случаях это даже не научная наука, а политическое мероприятие, направленное на «переписывание» истории из национальной гордости или с целью «строительства нации».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Авестийская аирья также может быть связана с индоиранской * ара-.[22][а]
  2. ^ Дж. П. Мэллори и Дуглас К. Адамс: «Наша способность реконструировать протоиндийское промежуточное звено между протоиндоевропейским языком, с одной стороны, и протоиндийским, и протоиранским, также подтверждается самоназванием * aryo-. "[20]
  3. ^ И индийские, и иранские термины происходят от формы * ārya это использовалось индоиранскими племенами для обозначения самих себя. (Это также источник названия страны Иран, от фразы, означающей «царство ариев».) "[4]
  4. ^ В Словарь английского языка American Heritage говорится в начале своего определения: "[это] одна из ироний истории, что Арийский, это слово в наши дни относится к светловолосому, голубоглазому физическому идеалу нацистская Германия, первоначально относился к людям, которые выглядели совершенно иначе. Его история начинается с древних Индоиранцы, народы, которые населяли части того, что сейчас Иран, Афганистан, Пакистан и Индия. "[40]
  5. ^ Под 1933 г. Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы, неарийец определялся как «человек, произошедший от неарийца (в частности, еврейских родителей или бабушек и дедушек)» (Лагерь 2004, п. 143).
  6. ^ В идеях недостатка нет даже в наши дни. Краткое изложение этимологических проблем см. Зигерт 1941–1942.
  7. ^ Поскольку контекст был религиозным, Макс Мюллер понимал, что это в первую очередь означает «поклонников богов брахманов». Если смотреть на это с точки зрения религиозных поэтов Ригведических гимнов, то «ариец» был человеком, который придерживался тех же религиозных убеждений, что и сам поэт. Эту идею можно найти и в иранских текстах.
  8. ^ Нет поддержки в основной стипендии:
    • Ромила Тапар (2006): «В настоящее время нет ученых, серьезно аргументирующих коренное происхождение арийцев».[104]
    • Венди Донигер (2017): «Противоположный аргумент о том, что носители индоевропейских языков были коренными жителями Индийского субконтинента, не подтверждается какой-либо достоверной наукой. В настоящее время его отстаивают в первую очередь индуистские националисты, чьи религиозные чувства заставили их относиться к теория миграции арийцев с некоторой натяжкой ».[Интернет 1]
    • Гириш Шахане (14 сентября 2019 г.) в ответ на сообщение Нарасимхана и др. (2019): «Активисты хиндутвы, однако, сохранили теорию арийского вторжения, потому что она предлагает им идеальную соломинку,« намеренно искаженное утверждение, которое выдвигается потому, что его легче победить, чем реальный аргумент оппонента »... Гипотеза «Из Индии» - это отчаянная попытка примирить лингвистические, археологические и генетические свидетельства с чувством хиндутвы и националистической гордостью, но она не может повернуть стрелу времени вспять ... Свидетельства продолжают сокрушать идеи хиндутвы об истории ».[веб 2]
    • Коенрад Элст (10 мая 2016 г.): «Конечно, это второстепенная теория, по крайней мере, на международном уровне, где Теория арийского вторжения (AIT) по-прежнему является официальной парадигмой.В Индии, однако, его поддерживает большинство археологов, которые не могут найти следов этого арийского притока и вместо этого находят культурную преемственность ».[105]
  1. ^ Венди Донигер (2017), «Еще одна великая история» ", отзыв Аско Парпола Корни индуизма; в: Заключение, International Review of Science, Том 3, Выпуск 2
  2. ^ Гириш Шахане (14 сентября 2019 г.), Почему сторонники хиндутвы любят ненавидеть дискредитированную теорию арийского вторжения, Scroll.in
  1. ^ Duchesne-Guillemin 1979, п. 337: «Таким образом, кажется, что вед. Арья и авест. Аирья должны быть связаны [...] с ведическим омофоном. ари-, арья- "праведный, верный, набожный" и с индоиранскими * ара- 'подходящий, правильный' ".

Рекомендации

  1. ^ «Ариец». Полный словарь Random House Webster.
  2. ^ а б Шмитт, Рюдигер (1987), «Арийцы», Энциклопедия Iranica, т. 2, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол, стр. 684–687.
  3. ^ а б c d Витцель, Майкл (2001), "Автохтонные арийцы? Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов", Электронный журнал ведических исследований, 7 (3): 1–115
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j Фортсон, IV 2011 г., п. 209.
  5. ^ а б Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п.70.
  6. ^ Майкл Кук (2014), Древние религии, современная политика: случай ислама в сравнительной перспективе, Princeton University Press, стр.68: «Арьяварта [...] определяется Ману как простирающаяся от великих Гималаев на севере до виндхья в Центральной Индии на юге и от моря на западе до моря на Восток."
  7. ^ а б c Мэллори 1991, п. 125.
  8. ^ а б c d е Мэллори и Адамс 2006, п. 266–269.
  9. ^ Энтони 2007, п. 11.
  10. ^ Ноли, Герардо (1996), "Иранская идентичность II. Доисламский период", Энциклопедия Iranica, онлайн-издание, Нью-Йорк
  11. ^ Реза Зия-Эбрахими, Иранская идентичность, «арийская раса» и Джейк Джилленхол, PBS (Служба общественного вещания), 6 августа 2010 г.
  12. ^ а б c Оксфордский словарь английского языка: «Арийский от санскрита Arya 'Noble'»
  13. ^ Томас Р. Траутман (2004): «Ариец происходит от слова Арья, санскритского слова»; страница xxxii из Арийцы и британская Индия
  14. ^ Британская энциклопедия: «... санскритский термин арья (« благородный »или« выдающийся »), лингвистический корень слова (арийский) ...» «Сейчас он используется в лингвистике только в смысле термина индо- Арийские языки, ответвление более крупной индоевропейской языковой семьи » [1]
  15. ^ Уильям Хансен, Арийские идолы: индоевропейская мифология как идеология и наука Стефан Арвидссон (Рецензия на книгу) В архиве 2018-09-08 в Wayback Machine, Journal of Folklore Research, 22 февраля 2007 г.
  16. ^ Леопольд, Джоан (июль 1974 г.), "Британские приложения арийской теории расы в Индии, 1850-1870 гг.", Английский исторический обзор, 89 (352): 578–603, Дои:10.1093 / ehr / LXXXIX.CCCLII.578, JSTOR  567427
  17. ^ ср. Гершевич, Илья (1968). «Древнеиранская литература». Handbuch der Orientalistik, Literatur I. Лейден: Брилл. С. 1–31., п. 2.
  18. ^ Майкл Кук (2014), Древние религии, современная политика: случай ислама в сравнительной перспективе, Princeton University Press, стр.68: «Арьяварта [...] определяется Ману как простирающаяся от Гималаев на севере до Виндхьяс Центральной Индии на юге и от моря на западе до моря на востоке ».
  19. ^ Энциклопедический словарь ведических терминов, том 1 Свами Пармешварананда, страницы 120–128 [2]
  20. ^ а б c d Мэллори и Адамс 1997, п. 304.
  21. ^ а б c d е ж Бейли, Гарольд Уолтер (1989), "Арья", Энциклопедия Iranica, 2, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол
  22. ^ Duchesne-Guillemin 1979, п. 337.
  23. ^ Шмитт, Рюдигер (1989), «Ариец», Энциклопедия Iranica, 2, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол
  24. ^ а б Визехофер, Йозеф Древняя Персия Нью-Йорк: 1996 I.B. Тавры
  25. ^ а б Э. Ларош, Hommages à G. Dumézil, Брюссель, 1960 г.
  26. ^ а б c Семереньи, Освальд (1977), "Исследования по терминологии родства индоевропейских языков", Acta Iranica III.16, Leiden: Brill, стр 125–146
  27. ^ Витцель 2000, п. 1.
  28. ^ а б c Матасович 2009, п. 43.
  29. ^ а б c Деламар 2003, п. 55.
  30. ^ Орел, Владимир Э. (2003). Справочник германской этимологии. Лейден: Брилл. п. 23. ISBN  1-4175-3642-X. OCLC  56727400.
  31. ^ а б Мэллори и Адамс 1997, п. 213.
  32. ^ Арбайтман 1981, п. 930.
  33. ^ Брайант, Эдвин; Паттон, Лори, ред. (2004-08-02). Индоарийский спор. Дои:10.4324/9780203641880. ISBN  9780203641880.
  34. ^ Великий индийский коридор на Востоке. Mittal Publications. 2007 г. ISBN  978-81-8324-179-3.
  35. ^ Эдельман 1999, п. 221.
  36. ^ Энтони 2007, стр. 9–11.
  37. ^ Розенберг, Альфред, "Миф ХХ века ". Термин" Атлантида "упоминается во всей книге два раза, термин" Атлантида-гипотеза "упоминается только один раз. Розенберг (стр. 24):"Кажется не совсем невозможным, что в тех местах, где сегодня шумят волны Атлантического океана и движутся айсберги, некогда цветущая земля возвышалась над водой, на которой творческая раса основала великую культуру и послала своих детей в качестве мореплавателей и воинов в мир; но если эта гипотеза Атлантиды окажется несостоятельной, мы все равно должны будем предполагать доисторический нордический культурный центр."Розенберг (стр. 26):"Высмеиваемая гипотеза о скандинавском творческом центре, который мы можем назвать Атлантидой - не имея в виду затонувший остров - откуда когда-то волны воинов мигрировали во всех направлениях, став первыми свидетелями скандинавского стремления к завоеванию и созиданию далеких земель, сегодня становится вероятной."Оригинал: Es erscheint als nicht ganz ausgeschlossen, dass an Stellen, über die heute die Wellen des Atlantischen Ozeans rauschen und riesige Eisgebirge herziehen, einst ein blühendes Festland aus den Fluten ragte, aufre dem eine schögferis, aufre dem eine schöpferis. als Seefahrer und Krieger hinaussandte in die Welt; aber selbst wenn sich diese Atlantishypothese als nicht haltbar erweisen sollte, wird ein nordisches vorgeschichtliches Kulturzentrum angenommen werden müsasssen. ... Undtechen destehalb werden müsasssen. ... , nennen wir ihn, ohne uns auf die Annahme eines versunkenen atlantischen Erdteils festzulegen, die Atlantis, einst Kriegerschwärme strahlenförmig ausgewandert sind als erste Zeugen des immer wieder sich ernem zerneut zerkörn.
  38. ^ Дэвис, Норман (2006). Европа в войне: 1939-1945: непростая победа, п. 167
  39. ^ Эренрайх, Эрик (2007). Доказательство нацистских предков: генеалогия, расовая наука и окончательное решение, стр, 9-11
  40. ^ а б Уоткинс, Калверт (2000), «Ариец», Словарь английского языка American Heritage (4-е изд.), Нью-Йорк: Houghton Mifflin, ISBN  0-395-82517-2, ...когда Фридрих Шлегель, немецкий ученый, который был одним из первых Индоевропейский, выдвинул теорию, которая связала индоиранские слова с немецким словом Ehre, 'честь' и старые германские имена, содержащие элемент арио-, такой как Швейцарский [sic ] воин Ариовист о ком писал Юлий Цезарь. Шлегель предположил, что это слово далеко не только от индоиранцев. * арья- фактически были тем, что индоевропейцы называли себя, имея в виду [согласно Шлегелю] что-то вроде «благородные люди». (С тех пор эта теория была поставлена ​​под сомнение.)
  41. ^ «Диапазон светлых волос у чистокровных нордических народов варьируется от льняного и красного до оттенков каштанового и коричневого ... Следует четко понимать, что светлые волосы и глаза не являются последним испытанием для нордической расы. блондинки, а также с более темными волосами или глазами, когда они обладают преобладанием других нордических персонажей. В этом смысле слово «блондин» означает более светлые оттенки волос или цвета глаз в отличие от очень темных или черных оттенков, которые называются brunet. Значение слова "блондин" в том виде, как оно используется сейчас, не ограничивается более светлыми или льняными оттенками, как в разговорной речи. В Англии среди северных народов есть большое количество людей с карими глазами, соединенными со светло-коричневыми или каштановыми волосами, которые - типичный оттенок волос англичан и американцев. Эта комбинация также распространена в Голландии и Вестфалии и часто ассоциируется с очень светлой кожей. Все эти мужчины имеют "светлый" вид и телосложение и, следовательно, re быть классифицированными как представители нордической расы ". Цитируется по Гранту, 1922, стр. 26.
  42. ^ Эренрайх, Эрик (2007). Доказательство нацистских предков: генеалогия, расовая наука и окончательное решение, п. 68
  43. ^ Бисселл, Кейт (13 июня 2005 г.). «Фонтан жизни». BBC Radio 4. Получено 30 сентября 2011.
  44. ^ «Игра престолов, детские имена на марше». EW.com. Получено 2020-10-28.
  45. ^ «Игра престолов, детские имена на марше». EW.com. Получено 2020-10-28. В Америке «Арья» - самое быстрорастущее детское имя для девочек. Согласно пресс-релизу Управления социального обеспечения США, имя выросло с 711 в 2011 году до 413 в 2012 году.
  46. ^ «Игра престолов Арья среди 200 самых популярных имен». Новости BBC. 2017-09-20. Получено 2020-10-28.
  47. ^ В Священные книги Востока, Том 14, стр. 2
  48. ^ Подмигивание, Андре (2002). Аль-Хинд: Раннесредневековая Индия и распространение ислама, VII – XI века.. БРИЛЛ. п. 284. ISBN  0391041738.
  49. ^ Дж. Ноли, «Иранская идентичность как историческая проблема: начало национального самосознания при ахеменидах», в книге «Восток и значение истории». Международная конференция (23–27 ноября 1992 г.), Рома, 1994, стр. 147–67. [3]
  50. ^ а б c d е ж грамм час Дж. Ньоли, "ИРАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ II. ДОИСЛАМСКИЙ ПЕРИОД" в Энциклопедия Iranica. Доступ онлайн в 2010 г. по адресу [4]
  51. ^ а б c d е ж Р. Шмитт, «Арийцы» в Encyclopdia Iranica: Отрывок: «Имя« Ариец »(др. Инд. Āˊrya-, ир. * Arya- [с коротким a-], на древн. Перс. Ariya-, Av. Airiia- и др. .) - это самоназвание народов Древней Индии и Древнего Ирана, которые говорили на арийских языках, в отличие от «неарийских» народов этих «арийских» стран (ср. OInd. an-āˊrya-, Av. an- airiia- и т. д.), и существует в этнических именах, таких как Alan (лат. Alani, NPers. Īrān, Oss. Ir и Iron). Также доступно в Интернете: [5] в мае 2010 г.
  52. ^ H.W. Бейли, «Арья» в Encyclopdia Iranica. Отрывок: «АРИЯ - этнический эпитет в ахеменидских надписях и в зороастрийской авестийской традиции. [6] Также доступ онлайн в мае 2010 г.
  53. ^ а б «Арийский» язык, Герардо Ньоли, Итальянский институт Африки и Ориента, Рим, 2002.
  54. ^ а б c D.N. Mackenzie, "RN, RĀNŠAHR" в Encyclopdia Iranica. Проверено здесь в 2010 году: [7] В архиве 2017-03-13 в Wayback Machine
  55. ^ а б Долби, Эндрю (2004), Словарь языков, Блумсбери, ISBN  0-7475-7683-1
  56. ^ Г. Гноли, «R, ĒR MAZDĒSN» в Энциклопедия Iranica
  57. ^ а б c R.G. Кент. Староперсидский. Грамматика, тексты, лексика. 2-е изд., Нью-Хейвен, Коннектикут.
  58. ^ Профессор Гилберт Лазард: "Язык, известный как новоперсидский, который в этот период (ранние исламские времена) обычно называют дари или парси-дари, можно лингвистически классифицировать как продолжение среднеперсидского, официального религиозного и литературного языка сасанидов. Иран, являющийся продолжением древнеперсидского языка Ахеменидов. В отличие от других языков и диалектов, древних и современных, иранской группы, таких как авестийский, парфянский, согдийский, курдский, белуджский, пуштуский и т. Д., Древний средний и Новый персидский язык представляет собой один и тот же язык на трех этапах своей истории. Он берет свое начало в Фарсе (истинная персидская страна с исторической точки зрения) и отличается диалектическими чертами, которые все еще легко узнаваемы из диалекта, преобладающего на севере. западный и восточный Иран »в Lazard, Gilbert 1975,« The Rise of the New Persian Language »в Frye, RN, Кембриджская история Ирана, Vol. 4, стр. 595–632, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  59. ^ Р. В. Томсон. История армян Моисея Хоренатси. Издательство Гарвардского университета, 1978, стр. 118, стр. 166.
  60. ^ Маккензи Д.Н. Corpus начертание Iranicarum Part. 2. Надпись Селевкидов и Парфян Восточного Ирана и Средней Азии. Vol. 2. Парфянский, Лондон, П. Лунд, Хамфрис, 1976–2001 гг.
  61. ^ Н. Симс-Вильямс, «Дальнейшие примечания к бактрийской надписи Рабатака, с Приложением к имени Куюла Кадфисес и ВимТатку на китайском языке». Труды Третьей европейской конференции иранистов (Кембридж, сентябрь 1995 г.). Часть 1: Старое и среднее иранское исследование, Н. Симс-Вильямс, изд. Висбаден, стр. 79–92.
  62. ^ "Арийский" язык, Герардо Ноли, Итальянский институт Африки и Ориенте, Рим, 2002 г.
  63. ^ Хамза Исфахани, Tarikh Payaambaraan o Shaahaan, перевод Джафара Шуара, Тегеран: Intishaaraat Amir Kabir, 1988.
  64. ^ Летопись и журнал естественной истории: включая зоологию, ботанику и геологию. Taylor & Francis, Limited. 1881. с. 162.
  65. ^ Арора, Удай (2007). Удаяна. Анамика Паб и Дистрибьюторы. ISBN  9788179751688. вся Ариана (Северо-западная Индия, Пакистан, Афганистан и Иран)
  66. ^ Интернет-словарь этимологии
  67. ^ Роберт К. Барнхарт, Этимологический словарь Чемберса, стр. 54
  68. ^ а б Симпсон, Джон Эндрю; Вайнер, Эдмунд С. С., ред. (1989), "Ариец, арианец", Оксфордский словарь английского языка, я (2-е изд.), Oxford University Press, п.672, ISBN  0-19-861213-3
  69. ^ Джеймс Коулз Причард, Исследования физической истории человечества, Vol. 4 стр. 33
  70. ^ Кэмпт, Тина (2004), Другие немцы: черные немцы и политика расы, пола и памяти в Третьем рейхе, Пресса Мичиганского университета, п. 143
  71. ^ Уидни, Джозеф П.. Расовая жизнь арийских народов Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. 1907 В двух томах: Том первый -Старый Свет Том второй -Новый мир ISBN B000859S6O См. Главу II - «Первородная родина арийских народов», страницы 9–25 - термин «протоарийский» используется для описания людей, которых сегодня называют Протоиндоевропейцы
  72. ^ Гитлер, Адольф Моя борьба 1925
  73. ^ а б Бриан 2002, п. 180.
  74. ^ Зигерт, Ганс (1941–1942), "Zur Geschichte der Begriffe 'Arier' und 'Arisch'", Wörter und Sachen, Новая серия, 4: 84–99
  75. ^ Кузьмина 2007 г. С. 371–372.
  76. ^ Роза 2011.
  77. ^ (МБХ: тасйам самсади сарвасйам кшатттарам пуджаями ахам / вриттена хи бхавати арйо на дханена на видьяя. 0050880521)
  78. ^ Дешпанде / Гомес в Bronkhorst & Deshpande 1999
  79. ^ Кумар, Прия (2012). Элизабет Вебер (ред.). За пределами терпимости и гостеприимства: мусульмане как незнакомцы и второстепенные субъекты в индуистском националистическом и индийском националистическом дискурсе. Жить вместе: Сообщества насилия и мира Жака Деррида. Издательство Фордхэмского университета. п. 96. ISBN  9780823249923.
  80. ^ История языка, изменение языка и языковые взаимоотношения Ханс Хенрих Хок, Брайан Д. Джозеф, 2009 г .: «Арийский язык был расширен для обозначения всех индоевропейцев при ложном предположении, что ирландское слово Эйре родственно арье; и необоснованные теории о расовой принадлежности этих арийцев ... », стр. 57 [8]
  81. ^ Zwischen Barbarenklischee und Germanenmythos: eine Analyze österreichischer ... Элизабет Моник (2006), стр. 31. [9]
  82. ^ Шлегель, Фридрих. 1819 г. Рецензия на J. G. Rhode, Über den Anfang unserer Geschichte und die letzte Revolution der Erde, Breslau, 1819. Jahrbücher der Literatur VIII: 413ff.
  83. ^ "Мюллер, Карл Отфрид: Handbuch der Archäologie der Kunst. Breslau, 1830".
  84. ^ Робинсон, Майкл (2016). Затерянное белое племя: исследователи, ученые и теория, изменившая континент. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 147–161. ISBN  9780199978489.
  85. ^ Хаксли, Томас (1890), "Арийский вопрос и доисторический человек", Девятнадцатый век (XI / 1890)
  86. ^ а б Тапар, Ромила (1 января 1996 г.), "Теория арийской расы и Индия: история и политика", Социолог, 24 (1/3): 3–29, Дои:10.2307/3520116, ISSN  0970-0293, JSTOR  3520116
  87. ^ а б Леопольд, Джоан (1974), «Британские приложения арийской теории расы в Индии, 1850–1870», Английский исторический обзор, 89 (352): 578–603, Дои:10.1093 / ehr / LXXXIX.CCCLII.578
  88. ^ Блаватская Елена Петровна (1947) [1888], Тайная доктрина, синтез науки, религии и философии, II: Антропогенез (Fascimile оригинального издания), Лос-Анджелес: Теософская компания, стр. 200, OCLC  8129381, получено 2011-06-14
  89. ^ Визехофер, Йозеф Древняя Персия Нью-Йорк: 1996 I.B. Тавры
  90. ^ Адиб-Могхаддам, Аршин (2006), «Размышления об арабском и иранском ультранационализме», Ежемесячный обзорный журнал, 11/06
  91. ^ Кедди, Никки Р .; Ричард, Янн (2006), Современный Иран: корни и результаты революции, Издательство Йельского университета, стр.178f., ISBN  0-300-12105-9
  92. ^ Уидни, Джозеф П. Расовая жизнь арийских народов Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. 1907 В двух томах: Том первый -Старый Свет, Том второй -Новый мир ISBN B000859S6O:Расовая жизнь арийских народов Том 1 - «Старый Свет»:Расовая жизнь арийских народов Том 2 - «Новый мир»:
  93. ^ Mein Kampf, tr. в The Times, 25 июля 1933 г., стр. 15/6
  94. ^ Гловер, Джонатан (1998), «Евгеника: некоторые уроки нацистского опыта», Харрис, Джон; Холм, Сорен (ред.), Будущее репродукции человека: этика, выбор и регулирование, Oxford: Clarendon Press, стр. 57–65.
  95. ^ а б Койпер, Б.Ф.Дж. (1991), Арийцы в Ригведе, Лейденские исследования в индоевропейских странах, Амстердам: Родопи, ISBN  90-5183-307-5
  96. ^ Уэллс, Х. Очерк истории Нью-Йорк: 1920 Doubleday & Co. Глава 19 Арийско-говорящие народы в доисторические времена [имеется в виду протоиндоевропейцы] Стр. 271–285
  97. ^ Герберт Уэллс описывает происхождение ариев (протоиндоевропейцев):
  98. ^ См. Рассказы Пола Андерсона в сборнике 1964 года. Время и звезды и Полесотехническая лига рассказы с участием Николас ван Рейн
  99. ^ Ренфрю, Колин. (1989). Истоки индоевропейских языков. / Scientific American /, 261 (4), 82–90. Объясняя Анатолийская гипотеза термин «арийский» используется для обозначения «всех индоевропейцев»
  100. ^ Брайант, Эдвин (2001). В поисках истоков ведической культуры: дебаты о переселении индоарийцев. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-513777-9.
  101. ^ Брайант, Эдвин; Паттон, Лори Л. (2005). Индоарийская полемика: свидетельства и выводы в истории Индии. Рутледж.
  102. ^ Сингх 2008, п. 186.
  103. ^ Витцель, Майкл Э. Дж. (2001). "Автохтонные арийцы? Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов" (PDF). Электронный журнал ведических исследований. 7 (3): 1–115.
  104. ^ Тапар 2006.
  105. ^ Коенрад Эльст (10 мая 2016 г.), Коенрад Эльст: «Мне не известно о какой-либо заинтересованности правительства в исправлении искаженной истории», Журнал Swarajya
  106. ^ Витцель 2001, п. 95.

Библиография

дальнейшее чтение

  • «Слово для арийской оригинальности». А. Каммпьер.
  • Арвидссон, Стефан; Вичманн, Соня (2006), Арийские идолы: индоевропейская мифология как идеология и наука, University of Chicago Press
  • Fussmann, G .; Francfort, H.P .; Kellens, J .; Тремблей, X. (2005), Aryas, Aryens et Iraniens en Asie Centrale, Институт индийской цивилизации, ISBN  2-86803-072-6
  • Иванов, Вячеслав В .; Гамкрелидзе, Томас (1990), «Ранняя история индоевропейских языков», Scientific American, 262 (3): 110–116, Дои:10.1038 / scientificamerican0390-110
  • Линкольн, Брюс (1999), Теоретический миф: повествование, идеология и наука, University of Chicago Press
  • Мори, Питер; Тикелл, Алекс (2005). Альтернативные Индии: письмо, нация и коммунизм. Родопы. ISBN  90-420-1927-1.
  • Поляков, Леон (1996), Арийский миф: история расистских и националистических идей в Европе, Нью-Йорк: Barnes & Noble Books, ISBN  0-7607-0034-6
  • Сугиртхараджа, Шарада (2003). Воображая индуизм: постколониальная перспектива. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-203-63411-0.
  • Тикелл, А (2005), «Открытие Арьяварты: индуистский национализм и ранняя индийская художественная литература на английском языке», в Питере Мори; Алекс Тикелл (ред.), Альтернативные Индии: письмо, нация и коммунизм, стр. 25–53