Майкопская культура - Maykop culture

Майкопская культура

Альтернативные названия	Майкоп, Майкоп
География	Евразийская степь
Период	Бронзовый век
Даты	c. 3700 г. до н.э. - 3000 г. до н.э.
С последующим	Ямная культура

В Майкопская культура (русский: майкоп, [mai.kɔp], научная транслитерация: Майкоп,), c. 3700 г. до н.э. –3000 г. до н.э.,^[1] был основным Бронзовый век археологическая культура на западе Кавказ область, край.

Он простирается по территории от Таманский полуостров на Керченский пролив к современной границе Дагестан и на юг к Река Кура. Культура получила свое название от королевского захоронения, найденного в Майкоп курган в Р. Кубань Долина.

Согласно генетическим исследованиям на древняя ДНК опубликовано в 2018 г., население Майкопа пришло с юга, вероятно, с запада. Грузия и Абхазия, и произошел от земледельцев эпохи энеолита, которые первыми колонизировали северную часть Кавказа. Майкоп, таким образом, является «идеальным археологическим кандидатом для основателей Северо-западная кавказская языковая семья ".^[2][3]

Территория

Фигурка золотого быка, найденная в Майкоп курган (середина 4 тысячелетия до н.э.), Эрмитаж

На юге майкопская культура граничила примерно с современными Кура-араксская культура (3500—2200 гг. До н.э.), который простирается в Армянское нагорье и, видимо, повлиял на это. К северу находится Ямная культура, в том числе Новотиторовская культура (3300—2700), что перекрывается по территориальной протяженности. Это современно с поздним Период Урук в Месопотамия.

Река Кубань судоходна на большей части своей длины и обеспечивает удобный проход через Азовское море на территорию ямной культуры, по Дон и Донец Речные системы. Таким образом, Майкопская культура имела хорошие возможности для использования торговых возможностей с центральной Украиной.^{[нужна цитата ]}

Новые данные выявили сходство артефактов майкопской культуры с найденными недавно при раскопках древнего города Скажи Хазне на севере Сирия, строительство которого датируется 4000 годом до нашей эры.^{[нужна цитата ]}

Радиоуглерод датировки различных памятников майкопской культуры - от 3950 - 3650 - 3610 - 2980 до н.э.^[4]

После открытия Лейла-тепинская культура в 80-е годы отмечаются связи с майкопской культурой.

Культура Лейла-Тепе - это культура эпохи энеолита, представляющая археологический интерес. Его население было рассеяно на южных склонах Центрального Кавказа (современный Азербайджан, Агдамский район) с 4350 по 4000 год до нашей эры. Подобные амфорные захоронения на Южном Кавказе встречаются в западно-грузинской культуре погребальных яров.

Культура также была связана с памятниками периода северного Убайд, в частности, с поселениями в регионе Восточной Анатолии. Поселение типично западноазиатского типа, жилища плотно прилегают друг к другу и сложены из сырцовых кирпичей с выходами дыма.

Было высказано предположение, что Лейла-Тепе были основоположниками Майкопской культуры. Экспедиция Российской академии наук в Сирию выявила сходство артефактов Майкопа и Лейла-Тепе с артефактами, обнаруженными недавно при раскопках древнего города Тель-Хазне I, относящихся к IV тысячелетию до нашей эры.

В 2010 году сообщалось о почти 200 памятниках бронзового века, простирающихся более чем на 60 миль от реки Кубань до Нальчик, на высоте от 4620 футов до 7920 футов. Все они были «явно построены по одному и тому же архитектурному плану, с овальным двором в центре и соединенными дорогами».^[5]

Культура

Майкоп ингумация практики были характерно Индоевропейский, обычно в яме, иногда выложенной камнем, увенчанной курган (или же курган ). Каменные пирамиды заменить курганы в более поздних погребениях.

В Майкоп курган был чрезвычайно богат золотыми и серебряными артефактами; необычно для того времени.

Изобразительное искусство

В начале ХХ века исследователи установили наличие местного майкопского звериного стиля в найденных артефактах. Этот стиль считался прообразом звериных стилей более поздних археологических культур: звериный стиль Майкопа более чем на тысячу лет старше скифский, Сарматский и кельтская стили животных.

К Майкопской культуре относят петроглифы которые еще предстоит расшифровать.^[6]

Коневодство

Майкопцы вели оседлый образ жизни, и лошади составляли очень небольшой процент их поголовья, которое в основном состояло из свиней и крупного рогатого скота.

Археологи обнаружили уникальную форму бронзовой псины, которая состоит из бронзового стержня с витой петлей посередине, которая проходит через узлы и соединяется с уздечкой, повязкой на недоуздке и повязкой на голову. Насечки и бугорки по краям начесок, по-видимому, предназначались для крепления носовых и подгубных ремней.^[7]

Некоторые из самых ранних вагонов колеса в мире встречаются в Майкопском районе культуры. Два цельных деревянных колеса из кургана Новокорсунская на Кубани датируются второй половиной четвертого тысячелетия.^[8]

Террасное сельское хозяйство

Строительство искусственных террасных комплексов в горах свидетельствует об их оседлом образе жизни, высокой плотности населения и высоком уровне сельскохозяйственных и технических навыков. Террасы были построены примерно в четвертом тысячелетии до нашей эры. и все последующие культуры использовали их в сельскохозяйственных целях. Подавляющее большинство керамических изделий, найденных на террасах, относится к Майкопскому периоду, остальные - к скифскому и Алан период. Террасы Майкопа - одни из самых древних в мире, но малоизучены. Долговечность террас (более 5000 лет) позволяет считать их строителей непревзойденными инженерами и мастерами.

Недавние открытия

Недавние открытия археолога Алексей Резепкин включают (по его мнению):

• Древнейшая бронза меч на записи, датируемые вторым или третьим веком 4-го тысячелетия до нашей эры. Его нашли в каменной гробнице недалеко от Новосвободная, и теперь отображается в Эрмитаж в Санкт-Петербург. Общая длина 63 см, длина рукояти 11 см.
• Самый древний столбец.
• Самый древний струнный инструмент, напоминающий современный Адыгский шичепшин, датируемая концом IV тысячелетия до н. э., сейчас также находится в Эрмитаже.

Происхождение

Понтийская степь

Его методы захоронения напоминают методы захоронения, описанные в Курганская гипотеза из Мария Гимбутас, был расценен некоторыми как индоевропейское вторжение из Понтийская степь в Кавказ.^{[кем? ]} Однако, по словам Дж. П. Мэллори,

... свидетельства существования курганов обнаруживаются именно в регионах, которые позже демонстрируют присутствие неиндоевропейских популяций.^[9]

Эта культура описывалась, по крайней мере, как «курганизированная» местная культура с сильными этническими и языковыми связями с потомками Протоиндоевропейцы. Он был связан с Нижняя Михайловская группа и Кеми Оба культура, и еще дальше, к Шаровидная амфора и Шнурованная посуда культур, хотя бы в экономическом смысле. Тем не менее, по словам Мэллори,

Такая теория а, необходимо подчеркнуть, является спекулятивной и спорным, хотя есть признание того, что эта культура может быть продуктом, по крайней мере, двух традиций: местная степная традиция обнялись в Новосвободненская культура и иностранные элементы с юга Кавказа, которые могут быть нанесены на карту через импорт в обоих регионах.^[10]

Иранское происхождение

По словам Марии Ивановой, майкопские корни уходили на Иранское нагорье:

Могилы и поселения 5-го тысячелетия до нашей эры на Северном Кавказе свидетельствуют о материальной культуре, связанной с современными археологическими комплексами северного и западного Причерноморья. Однако на смену ей, как кажется, внезапно, примерно в середине 4-го тысячелетия до нашей эры, пришла «высокая культура», происхождение которой до сих пор остается неясным. Эта археологическая культура, названная в честь великого Майкопского кургана, показала инновации во всех областях, которые не имеют местных архетипов и которые не могут быть отнесены к традиции балканско-анатолийского медного века. Излюбленная теория русских исследователей - это миграция с юга, происходящая из сиро-анатолийской области, которая часто упоминается в связи с так называемой «урукской экспансией». Однако возникли серьезные сомнения относительно связи Майкопа с Сиро-Анатолийским регионом. Посторонние объекты на Северном Кавказе не обнаруживают связи с верховьями Евфрата и Тигра или с поймами Месопотамии, а, скорее, имеют связь с Иранским плато и Южной Центральной Азией. Недавние раскопки в регионе Юго-Западного Каспийского моря открывают новый взгляд на взаимодействие между «Востоком» и континентальной Европой. С одной стороны, постепенно становится очевидным, что уже в начале 4-го тысячелетия до нашей эры возникла гигантская область взаимодействия, которая простиралась далеко за пределы Месопотамии; с другой стороны, эти находки относят традиционное значение, придаваемое Месопотамии, потому что инновации, происходящие из Ирана и Центральной Азии, очевидно, распространились по всему Сиро-Анатолийскому региону независимо от этого.^[11]

Азербайджан

Совсем недавно несколько очень древних курганов были обнаружены в Союкбулак в Азербайджан. Эти курганы датируются началом 4 тыс. До н.э. и принадлежат Лейлатепе Культура. По мнению исследователей этих курганов, между курганами Союгбулак и Майкопскими курганами есть несколько существенных параллелей:

«Открытие Союгбулака в 2004 году и последующие раскопки убедительно доказали, что практика захоронения курганов была широко распространена на Южном Кавказе в течение позднего периода. Энеолит [...] Племена культуры лейлатепе мигрировали на север в середине четвертого тысячелетия до нашей эры. и сыграл важную роль в подъеме майкопской культуры Северного Кавказа ».^[12]

Список исследователей Майкопской культуры

• Эберт М., 1921 г.
• Таллгрен А.М., 1926; 1929 1933;
• Чайлд Г., 1936 и 1952 гг.
• Ханкар Ф. 1937 г.
• Шеффер С., 1948 г.
• Дешайес Дж. 1960
• Пиггот С., 1965 год.
• Формозов А.А., 1965 г.

Источники

• Иванова, Мария (2007). "Хронология" майкопской культуры "на Северном Кавказе: меняющиеся перспективы". Армянский журнал ближневосточных исследований. II: 7–39.
• Дж. П. Мэллори, «Майкопская культура», Энциклопедия индоевропейской культуры, Фицрой Дирборн, 1997.
• Р.М. Мунчаев, Н.Я. Мерперт, Ш.Н. Амиров ТЕЛЛЬ-ХАЗНА I. Культово-административный центр IV – III тыс. до н. э. в Северо-восточной Сирии. Издательство «Палеограф». Москва 2004. ISBN  5-89526-012-8

Сноски

1. Иванова, Мария (2007). "Хронология" майкопской культуры "на Северном Кавказе: меняющиеся перспективы". Армянский журнал ближневосточных исследований. II: 7–39.
2. Ван, Чуан-Чао; Рейнхольд, Сабина; Калмыков Алексей; Виссготт, Антье; Брандт, Гвидо; Чон, Чунгвон; Чероне, Оливия; Ферри, Мэтью; Харни, Иадаоин; Китинг, Дениз; Маллик, Свапан (16.05.2018). «Генетическая предыстория Большого Кавказа». bioRxiv: 322347. Дои:10.1101/322347.
3. Энтони, Дэвид. «Археология, генетика и язык в степях: комментарий к Бомхарду». Журнал индоевропейских исследований.
4. "Кореневский. Древнейшие земледельцы и скотоводы Предкавказья". Архивировано из оригинал на 2015-10-02. Получено 2020-03-29.
5. «Цивилизация бронзового века, замеченная на старых фотографиях». Агентство Франс-Пресс. Discovery.com. 12 октября 2010 г.. Получено 14 октября, 2010.
6. Е.И.Крупновым «О загадочной майкопской надписи // Вопросы истории № 3, М. 1964г
7. Мунчаев Р. М. Бронзовые псалии майкопской культуры и проблема возникновения коневодства на Кавказе, «Кавказ и Восточная Европа в древности», М., 1973.
8. Холм, Ханс Дж. Дж. Г. (2019): самые ранние находки колес, их археология и индоевропейская терминология во времени и пространстве, а также ранние миграции вокруг Кавказа. Серия минор 43. Будапешт: ARCHAEOLINGUA ALAPÍTVÁNY. ISBN  978-615-5766-30-5.
9. В поисках индоевропейцев - Дж. П. Мэллори, Темза и Гудзон, 1987, ISBN  0-500-27616-1, p233
10. Дж. П. Мэллори, EIEC, Майкопская культура
11. Иванова М. 2012. Kaukasus und Orient: Die Entstehung des «Maikop-Phänomens» im 4. Jahrtausend v.Chr Praehistorische Zeitschrift 2012; 87 (1): 1–28
12. Наджаф Мусейибли, Раскопки курганов Союгбулак Национальная Академия Наук Азербайджанской Республики, Институт Археологии и Этнографии. Баку, Азербайджан 2008

дальнейшее чтение

• Энтони, Дэвид В. (2019). «Древняя ДНК, сети спаривания и анатолийский раскол». В Серангели - Матильда; Olander, Томас (ред.). Рассеивание и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы на ранних этапах индоевропейского развития. БРИЛЛ. С. 21–54. ISBN  978-9004416192.
• Ван, Чуан-Чао (4 февраля 2019 г.). «Древние полногеномные данные человека за 3000-летний период на Кавказе соответствуют эколого-географическим регионам». Nature Communications. Исследования природы. 10 (590): 590. Дои:10.1038 / s41467-018-08220-8. ЧВК  6360191. PMID  30713341. Получено 16 января, 2020.