Афанасьевская культура - Afanasievo culture

Афанасьевская культура

Альтернативные названия	Афанасьевская культура; Афанасьеванов
География	Южная Сибирь
Период	Энеолит
Даты	3300 г. до н.э. - 2500 г. до н.э.
Основные сайты	Минусинская котловина
С последующим	Окуневская культура, Андроновская культура[1]

В Афанасьевская культура, или же Афанасьевская культура (русский Афанасьевская культура Афанасьевская культура; "[афанасевская культура"), является самым ранним известным археологическая культура юга Сибирь, занимая Минусинская котловина и Горный Алтай вовремя энеолит эпоха c. 3300-2500 гг. До н. Э. Он назван в честь близлежащей горы Гора Афанасьева (русский: Гора Афанасьева, горит  'Афанасьевская гора') в том, что сейчас Боградский район, Хакасия, Россия.^[2]

Дэвид В. Энтони считает, что афанасьевцы произошли от переселенцев ок. 3700–3300 гг. До н. Э. Евразийская степь из пред-Ямная культура Репинская культура из Дон -Волга область, край.^[3] Из-за своего географического положения и датировки Энтони и более ранние ученые, такие как Лео Клейн, Дж. П. Мэллори и Виктор Х. Майр связали Афанасьеванов с Протохарский язык.^[4][5][6][7]

Знакомства

Традиционное археологическое понимание относится примерно к 2000–2500 годам до нашей эры. тем не мение радиоуглерод датирует 3705 г. до н. э. на деревянных орудиях и 2874 г. до н. э. на останках людей.^[8] Самая ранняя из этих дат была отвергнута, давая дату начала культуры около 3300 г. до н.э.^[9]

Культура

Братские могилы не были обычным явлением для этой культуры.^[10] На Афанасьевских кладбищах есть как одиночные, так и небольшие коллективные захоронения, где умерший обычно сгибается на спине в яме. Могильные ямы расположены в прямоугольных, иногда круглых оградках, обозначенных каменными стенами. Утверждалось, что захоронения представляют собой семейные захоронения с четырьмя или пятью оградками, составляющими местную социальную группу.

Экономика Афанасьевской включала крупный рогатый скот, овца, и козел. Также были обнаружены останки лошадей, диких или домашних. Афанасьевцы стали первыми производителями продуктов питания в этом районе. Орудия труда изготавливались из камня (топоры, наконечники стрел), кости (рыболовные крючки, наконечники) и рога. Среди частей рогов есть предметы, которые были идентифицированы как возможные псалии для лошадей. Найденные в этом районе художественные изображения колесной техники относятся к афанасьевской культуре. Орнаменты медь, серебро и золото также были найдены.^[4]

Биологическая антропология

На Афанасьевской горе две разновидности Yersinia pestis были извлечены из человеческих зубов. Один датирован 2909–2679 гг. До н.э .; другой - 2887–2677 гг. до н. э. Оба из одной (братской) могилы семи человек и считаются почти современниками.^[10] Гены этого штамма выражают флагеллин, который запускает иммунный ответ человека; так что это не была бубонная чума.^[11]

Генетика

Дальнейшая информация: Западные степные пастухи

Афанасьево
культура

Индоарийцы

Иранцы

Миграция людей, связанных с Ямной, согласно Энтони (2007),^[12] 2017;^{[13][примечание 1]} Нарасимхан и др. (2019);^[14] Нордквист и Хейд (2020):^[15]

• 3000 г. до н.э.: начальная миграция на восток, положившая начало афанасьевской культуре, возможно Протохарский.
  
• 2900 г. до н.э .: миграции на северо-запад, несущие Культура шнуровой керамики, превращаясь в Колокольчик; согласно Энтони, миграция на запад к западу от Карпат в Венгрию как Ямная, превращаясь в Колокольчик, возможно, предок Индо-кельтский (оспаривается).
  
• 2700 г. до н. Э .: Вторая миграция на восток начинается к востоку от Карпатских гор в виде шнуровой керамики, превращаясь в Фатьяново-Баланова (2800 г. до н.э.) -> Абашево (2200 г. до н.э.) -> Синташта (2100-1900 гг. До н.э.) -> Андроново (1900-1700 гг. До н.э.) -> Индоарийцы.

Allentoft et al. (2015) опубликовали генетическое исследование с участием четырех самок афанасьевской культуры. Два человека несли мтДНК гаплогруппа J2a2a, один нес T2c1a2, и один нес U5a1a1.^[1][16] Авторы обнаружили, что афанасьевцы «генетически неотличимы» от Ямная культура.^[1] Результаты показали, что экспансия предков афанасьевцев на Алтай осуществлялась за счет «масштабных миграций и перемещений населения»,^[1] без примеси с местным населением.^[17][1] Афанасьевцы также оказались близкими родственниками Полтавская культура.^[17] По мнению авторов исследования, исследование подтвердило теорию о том, что афансиевцы были Индоевропейцы, возможно, предки Тохары.^[1]

В генетическом исследовании, опубликованном в Наука в 2018 г. проанализированы останки 24 человек, отнесенных к афанасьевской культуре. Из 14 образцов Y-ДНК извлечено, 10 принадлежали R1b1a1a2a2, 3 принадлежали Q1a2, а 1 принадлежал R1b1a1a2a. Что касается мтДНК, большинство образцов относились к субкладам U (особенно субклады U5 ), несмотря на то что Т, J, ЧАС и K также был обнаружен. Авторы исследования привели полученные результаты как свидетельство того, что культура возникла в результате миграции из Причерноморско-каспийская степь.^[18]

Возможные связи с другими культурами

Из-за его многочисленных черт, приписываемых ранним индоевропейцам, таких как использование металлов, лошадей и колесных транспортных средств, а также культурные связи с Курган В степных культурах афанасьевцы, как полагают, говорили на индоевропейском языке.^[4] Генетические исследования продемонстрировали разрыв между Афанасьево и последующими сибирскими корнями. Окуневская культура, а также генетические различия Афанасьевской и Таримские мумии.^[19]

Многие ученые предположили, что афанасьевская культура была ответственна за введение металлургия к Китай.^[20][21]

Преемники

На смену афанасьевской культуре пришли Окуневская культура, который считается продолжением местной неиндоевропейской лесной культуры в регионе.^[4] Тем не менее, окуневская культура демонстрирует влияние более ранней афанасьевской культуры.^[1] Впоследствии регион был оккупирован Андроново, Карасук, Tagar и Таштыкские культуры, соответственно.^[22][23]

Исследование Allentoft и соавторов (2015) также подтверждает, что на смену афанасьевской культуре пришла вторая волна Индоевропейские миграции от Андроновская культура в эпоху поздней бронзы и раннего железного века.^{[1][заметка 2]} Тарим Мумии также оказались генетически ближе к андроновской культуре.^[1] чем к ямной культуре или афанасьевской культуре.

Примечания

1. См. Также блог Eurogenes (18 декабря 2017 г.), Шнурованная посуда как ответвление венгерской Yamnaya (Энтони, 2017)
2. Согласно Аллентофту и соавторам (2015): «Афанасьевская культура сохранялась в Центральной Азии и, возможно, в Монголии и Китае, пока они сами не были заменены свирепыми воинами на колесницах, называемыми Синташта (также известными как Андроновская культура)».

Рекомендации

1. Аллентофт, Мэн (11 июня 2015 г.). «Популяционная геномика Евразии бронзового века» (PDF). Природа. Исследования природы. 522 (7555): 167–172. Bibcode:2015Натура.522..167A. Дои:10.1038 / природа14507. PMID  26062507. S2CID  4399103.
2. Вадецкая, Е .; Поляков, А .; Степанова, Н. (2014). Множество памятников афанасьевской культуры. Барнаул: Азбука.
3. Энтони, Дэвид В. (26 июля 2010 г.). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Princeton University Press. С. 307–310. ISBN  978-1400831104. Получено 18 января, 2015.
4. Мэллори, Дж. П. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис. С. 4–6. ISBN  1884964982. Получено 15 февраля, 2015.
5. Энтони, Дэвид В. (26 июля 2010 г.). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Princeton University Press. С. 264–265, 308. ISBN  978-1400831104. Получено 18 января, 2015.
6. Мэллори, Дж. П.; Майр, Виктор Х. (2000). Мумии Тарима: Древний Китай и загадки древних народов Запада. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  0-500-05101-1.
7. Клейн Л. С. Миграция тохаров в свете археологии // Stratum plus. Т. 2. С. 178–187.
8. Святко, С. (2009). «Новые радиоуглеродные даты и обзор хронологии доисторических популяций Минусинской котловины, Южная Сибирь, Россия». Радиоуглерод. 2009 (1): 243–273 и приложение I, стр. 266. Дои:10.1017 / S0033822200033798.
9. Энтони, Д. В. (2013). «Две филогении IE, три миграции PIE и четыре вида степного скотоводства» (PDF). Журнал языковых отношений. 9: 1–21. Дои:10.31826 / jlr-2013-090105. S2CID  212688206.
10. Расмуссен, S15-16. Эти образцы имеют маркировку «RISE509» и «RISE511».
11. Расмуссен, 575.
12. Энтони, Дэвид В. (2007), Лошадь, колесо и язык: как наездники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир
13. Энтони, Дэвид (2017), «Археология и язык: почему археологи заботятся об индоевропейской проблеме», в Crabtree, P.J .; Богуцкий П. (ред.), Европейская археология как антропология: очерки памяти Бернарда Уэйлса
14. Narasimhan, Vagheesh M .; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Роланд, Надин; Бернардос, Ребекка (6 сентября 2019 г.). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии». Наука. 365 (6457). Дои:10.1126 / science.aat7487. ISSN  0036-8075.
15. Нордгвист; Хейд (2020), «Забытое дитя из широкой семьи шнуровой керамики: русская фатьяновская культура в контексте», PLOS
16. Мэтисон, Иэн (21 февраля 2018 г.). «Геномная история Юго-Восточной Европы». Природа. Исследования природы. 555 (7695): 197–203. Bibcode:2018Натура.555..197M. Дои:10.1038 / природа25778. ЧВК  6091220. PMID  29466330.
17. Мэтисон, Иэн (23 ноября 2015 г.). «Полногеномные модели отбора у 230 древних евразийцев». Природа. Исследования природы. 528 (7583): 499–503. Bibcode:2015Натура.528..499М. Дои:10.1038 / природа16152. ЧВК  4918750. PMID  26595274.
18. Нарасимхан, Вагиш М. (6 сентября 2019 г.). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии». Наука. Американская ассоциация развития науки. 365 (6457): eaat7487. bioRxiv  10.1101/292581. Дои:10.1126 / science.aat7487. ЧВК  6822619. PMID  31488661.
19. Холлар, Клеманс; и другие. (2018). «Новое генетическое свидетельство сходства и неоднородности между сибирскими популяциями бронзового века». Am J Phys Антрополь. 167 (1): 97–107. Дои:10.1002 / ajpa.23607. PMID  29900529.
20. Баумер, Кристоф (11 декабря 2012 г.). История Средней Азии: эпоха степных воинов. И. Тавры. п. 122. ISBN  978-1780760605.
21. Кей, Джон (1 октября 2009 г.). Китай: история. Базовые книги. ISBN  978-0465020027.
22. «Искусство Центральной Азии: неолит и культуры эпохи металла». Энциклопедия Britannica Online. Британская энциклопедия. Получено 2 марта, 2015.
23. «Каменный век: европейские культуры». Энциклопедия Britannica Online. Британская энциклопедия. Получено 2 марта, 2015.

дальнейшее чтение

• Х. П. Франсфорт, Археология праисторической Центральной Азии и проблемы идентификации индоевропейских и уралоязычных популяций (рассмотрение ) в : Persée 2003: Archéologie de l'Asie intérieure de l'âge du bronze à l'âge du fer
• Хейвуд, Антохни (2 мая 2012 г.). Сибирь: история культуры. Andrews UK Limited. ISBN  978-1908493378.
• Холлард, К. (1 сентября 2014 г.). «Сильная генетическая примесь на Алтае в эпоху средней бронзы, выявленная по информативным маркерам однопородности и предков». Журнал судебной медицины. Американская академия судебных наук. 12: 199–207. Дои:10.1016 / j.fsigen.2014.05.012. PMID  25016250. Получено 8 января, 2020.
• Козшин, П (1970). "О псалах афанасиевских могил". Советская Археология. 4: 189–93.
• Einführung in die Ethnologie Zentralasiens Марион Линска, Андреа Хандл, Габриэле Расули-Палечек (2003) (версия .doc )
• Синор, Денис (1 марта 1990 г.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии, том 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521243041.
• Звелебил, Марек (13 ноября 1986 г.). Охотники в переходный период: мезолитические общества умеренной зоны Евразии и их переход к земледелию. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521268680.