Кушано-Сасанидское царство - Kushano-Sasanian Kingdom

Кушано-Сасанидское царство Кушаншахр
ок. 230 г. н. э. - ок. 365 г. н. э.
КУШАНО Сасанидцы КИДАРИТЫ САСАНИЙСКИЙ ИМПЕРИЯ КУШАНЫ ГУПТА ИМПЕРИЯ
Карта владений Кушано-Сасанидского царства
Капитал	Балх
Общие языки	Среднеперсидский Бактриан
Религия	Зороастризм
Правительство	Феодальная монархия
Историческая эпоха	Поздняя античность
• Учредил	около 230 г. н.э.
• Отменено	ок. 365 г. н.э.
Предшествует Преемник Кушанская империя Кидариты

Кушано-Сасанидское царство (также называемый Кушанши KΟÞANΟ ÞAΟ Кошано Шао в Бактриан,^[1] или же Индо-сасаниды) - историографический термин, используемый современными учеными^[2] сослаться на ветвь Сасанидский Персы, установившие свою власть в Бактрия и на северо-западе Индийский субконтинент (сегодняшний день Пакистан ) в течение 3-го и 4-го веков за счет упадка Кушаны. Они захватили провинции Согдиана, Бактрия и Гандхара от Кушаны в 225 г. н.э.^[3] Сасаниды установили губернаторов для Сасанидская Империя, чеканившие собственную чеканку и принявшие титул кушанш, т. е. «царей кушанов».^[3] Иногда их считают, что они образуют «суб-царство» внутри Сасанидская Империя.^[4] Это управление продолжалось до 360-370 гг. Нашей эры,^[3] когда кушано-сасаниды потеряли большую часть своих владений из-за вторжения Кидарит Гуннов, в то время как остальные были включены в имперскую Сасанидскую империю.^[5] Позже кидариты, в свою очередь, были вытеснены Эфталиты.^[6] Сасаниды смогли восстановить некоторую власть после того, как разрушили Эфталиты с помощью Турки в 565 году, но их правление рухнуло из-за нападений арабов в середине 7 века.

Кушанши в основном известны по своим монетам. Их монеты чеканились в Кабул, Балх, Герат, и Мерв, свидетельствуя о степени их владений.^[7]

Восстание Хормизд и Кушаншах (277-286 н.э.), выпустивший монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»), похоже, произошло против современного императора Бахрам II (276-293 гг. Н.э.) Сасанидской империи, но потерпел неудачу.^[3]

История

Портрет кушано-сасанидского правителя Хормизд и Кушаншах (ок. 277-286 н. э.) в Кушан стиль.

Первый Кушано-Сасанидский период (230-365 гг. Н.э.)

Сасаниды вскоре после победы над Парфяне, расширили свои владения в Бактрия во время правления Ардашир I около 230 г. н.э., затем дальше к восточным частям их империи на западе Пакистан во время правления его сына Шапур I (240–270). Таким образом, кушаны потеряли свою западную территорию (в том числе Бактрия и Гандхара ) к правлению сасанидской знати, названной Кушаншахов или «Короли кушанов». Самая дальняя протяженность кушано-сасанидов на восток, по-видимому, была Гандхара, и они, по-видимому, не пересекали Река инд, поскольку почти ни одной их чеканки в городе Таксила сразу за Индом.^[8]

Кушано-сасаниды под Хормизд и Кушаншах похоже, возглавил восстание против современного императора Бахрам II (276-293 гг. Н.э.) Сасанидской империи, но потерпел неудачу.^[3] Согласно Панегиричи Латини (III-IV вв. Н. Э.) Произошло восстание некоего Ормиса (Ормисдаса) против своего брата Бахрам II, и Ормис был поддержан людьми Сакциса (Сакастан ).^[7] Гормизд и Кушаншах выпустили монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»),^[9] вероятно, в нарушение имперского правления Сасанидов.^[3]

Хормизд и Кушаншах на Накш-е Рустам Бахрам II панель.

Около 325 г. Шапур II непосредственно управлял южной частью территории, в то время как на севере Кушаншахи сохраняли свою власть. Важные находки сасанидских монет за пределами Инда в городе Таксила только начать с господства Шапур II (r.309-379) и Шапур III (r.383-388), предполагая, что распространение сасанидского контроля за пределы Инда было результатом войн Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350-358 годах, как описано Аммиан Марцеллин.^[8] Вероятно, они сохраняли контроль до подъема Кидариты под их правителем Кидара.^[8]

За упадком кушанов и их поражением от кушано-сасанидов и сасанидов последовал подъем Кидариты а затем Эфталиты (Алчонские гунны ), который, в свою очередь, завоевал Бактрию и Гандхару и дошел до центральной Индии. Позже за ними последовали Тюрк Шахи а затем Индуистские шахи, вплоть до прибытия мусульман в северо-западные районы Индии.

Второй период Сасанидов (565-651 гг. Н. Э.)

В Эфталиты доминировали над территорией, пока они не были побеждены в 565 году н.э. союзом между Первый тюркский каганат и Сасанидская Империя, и некоторая власть Сасанидов была восстановлена ​​в восточных землях. В соответствии с аль-Табари, Хосров I сумел, благодаря своей политике расширения, взять под контроль "Синд, Бюст, Аль-Рукхадж, Забулистан, Тухаристан, Дардистан, и Кабулистан ".^[10]

В Эфталиты смогли создать конкурирующие государства в Каписа, Бамиан, и Кабул, прежде чем быть захваченным Тохара Ябхус и Тюрк Шахи. Второй период индо-сасанидов закончился падением Сасанидов до Рашидунский халифат в середине 7 века. Синд оставался независимым до арабского вторжения в Индию в начале 8 века.

Религиозные влияния

Монета последнего кушано-сасанидского правителя Бахрам Кушаншах (около 350-365 г. н.э.) в Кушан стиль.
Аверс: Король Вархран I с характерным головным убором.
Ред .: Шива с быком Нанди, в Кушан стиль.

Монеты с изображением Шива и Нанди бык были обнаружены, что указывает на сильное влияние Шиваит индуизм.

Пророк Мани (210–276 гг. Н. Э.), Основатель манихейство, последовал за экспансией Сасанидов на восток, что открыло ему путь к процветанию Буддист культура Гандхара. Говорят, он посетил Бамиан, где ему приписывают несколько религиозных картин, и считается, что он жил и учил какое-то время. Он также связан с тем, что плавал в Долина Инда в настоящее время на территории современного Пакистана в 240 или 241 году нашей эры, и чтобы обратить в веру буддийского короля, Туран Шах Индии.^[11]

В этом случае различные буддийские влияния, похоже, проникли в манихейство: «Буддийские влияния сыграли значительную роль в формировании религиозной мысли Мани. Переселение душ стало манихейской верой, а четырехсторонняя структура манихейского сообщества, разделенного на монахов мужского и женского пола. («избранные») и последователи-миряне («слушатели»), которые их поддерживали, по всей видимости, основаны на взглядах буддистов. Сангха "^[11]

Чеканка

Кушано-Сасаниды создали обширную чеканку с легендами в Брахми, Пехлеви или же Бактриан, иногда вдохновленные кушанскими монетами, а иногда более явно Сасанидскими.

На аверсе монеты обычно изображен правитель в тщательно продуманном головном уборе, а на реверсе - либо Зороастрийский огненный алтарь, или Шива с быком Нанди.

• 

  Кушано-Сасанидский правитель Ардашир I Кушаншах, около 230-250 гг. н. э. Мерв мята.

• 

  Ардашир I Кушаншах во имя Кушан линейка Васудева I, около 230-245 гг. н. э.^[12]

• 

  Хормизд и Кушаншах с упоминанием Mazda и Анахита. Мерв мята.^[9]

• 

  Индо-сасанидская монета.

• 

  Золотая индо-сасанидская монета.

Главные кушано-сасанидские правители

Следующими Кушаншахами были:^[13]

• Ардашир I Кушаншах (230–245)
• Пероз и Кушаншах (245–275)
• Хормизд и Кушаншах (275–300)
• Хормизд II Кушаншах (300–303)
• Пероз II Кушаншах (303–330)
• Варахран Кушаншах (330-365)

Кушано-сасанидское искусство

Индо-Сасаниды торговали такими товарами, как столовое серебро и текстиль с изображением сасанидских императоров, занимавшихся охотой или отправлением правосудия.

• 

  Кушано-Сасанидская ножная чаша с медальоном, III-IV века н.э., Бактрия, Метрополитен-музей.^[14]

• 

  Возможная Кушано-Сасанидская плита, раскопанная в Равалпинди, Пакистан, 4 век н.э. британский музей 124093.^[15][16]

• 

  Терракотовая голова мужской фигуры, кушано-сасанидский период, регион Гандхара, 4-5 века н.э.

• 

  Уплотнение с двумя торцевыми бюстами и Согдийская надпись, Кушано-Сасанидский период, 300-350 гг. Н. Э. Британский музей 119999.^[17]

Художественные влияния

Пример искусства Сасанидов оказал влияние на кушанское искусство, и это влияние оставалось активным в течение нескольких столетий на северо-западе Южной Азии.

• 

  Печать Вишну Николо: Кушано-сасанидский или Кидарит принц поклоняется Вишну или же Васудева, с бактрийской надписью. Нашел в Хайбер-Пахтунхва, Пакистан. 4 век н.э. британский музей.^[18][19][20]

• 

  Сасанидский сановник пьет вино на потолке пещеры 1, в Пещеры Аджанты, Индия, конец V века.^[21]

Смотрите также

• Индо-парфянский

Рекомендации

1. Резахани, Ходадад. От кушанов до западных турок. п. 204.
2. Резаханы 2017, п. 72. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFRezakhani2017 (помощь)
3. Кембриджская история Ирана, том 3, Э. Яршатер стр.209 и далее
4. Кембриджский компаньон эпохи Аттилы, Майкл Маас, Cambridge University Press, 2014 г. стр.284 и далее
5. Резаханы 2017, п. 83. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFRezakhani2017 (помощь)
6. Сасанидские печати и печати, Рика Гизелен, Издательство Peeters, 2007 г., стр.1
7. Энциклопедия Ираника
8. Гхош, Амалананда (1965). Таксила. КУБОК Архив. С. 790–791.
9. CNG монеты
10. Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. С. 125–156. ISBN  9781474400312.
11. Ричард Фольц, Религии Великого шелкового пути, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2010 г.
12. CNG монеты
13. Резаханы 2017, п. 78. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFRezakhani2017 (помощь)
14. «Метрополитен-музей». www.metmuseum.org.
15. «Тарелка Британского музея». Британский музей.
16. Симс, вице-президент Элеонора Дж .; Симс, Элеонора; Маршак, Борис Ильич; Grube, Ernst J .; Я, Борис Маршак. Бесподобные образы: персидская живопись и ее источники. Издательство Йельского университета. п. 13. ISBN  978-0-300-09038-3.
17. «Штамп-печать; безель Британского музея». Британский музей.
18. «Британский музей печати». Британский музей.
19. "Сасанидский принц изображен поклоняющимся индийскому богу Вишну" в Герцфельд, Эрнст. Кушано-сасанидские монеты. Центральное издание правительства Индии. п. 16.
20. «Печать, сделанная в Бактрии, четвертый-пятый века нашей эры, показывает кушано-сасанидского или кидаритского официального представителя, поклоняющегося Вишну: Пьерфранческо Каллиери, печати и печати с северо-запада Индийского субконтинента и Афганистана»"Вестник Южной Азии". Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. 2007: 478.
21. Буддийские пещеры в Аурангабаде: преобразования в искусстве и религии, Пиа Бранкаччо, BRILL, 2010 г. стр.82

Источники

• Крибб, Джо (2018). Риенджанг, Ваннапорн; Стюарт, Питер (ред.). Проблемы хронологии в гандхарском искусстве: материалы Первого международного семинара проекта Gandhāra Connections Project, Оксфордский университет, 23-24 марта 2017 г.. Оксфордский университет Центр исследования классического искусства «Археопресс». ISBN  978-1-78491-855-2.
• Крибб, Джо (2010). Альрам, М. (ред.). "Кидариты, нумизматическое свидетельство.pdf". Монеты, искусство и хронология II, под редакцией М. Альрама и др.. Монеты, искусство и хронология II: 91–146.
• Дарьяи, Турадж; Резахани, Ходадад (2017). "Сасанидская империя". В Daryaee, Touraj (ред.). Царь семи стран: история древнего иранского мира (3000 г. до н.э. - 651 г. н.э.). Иорданский центр персидских исследований UCI. С. 1–236. ISBN  978-0-692-86440-1.
• Пейн, Ричард (2016). «Создание Турана: падение и трансформация иранского Востока в поздней античности». Журнал поздней античности. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. 9: 4–41. Дои:10.1353 / jla.2016.0011. S2CID  156673274.
• Рапп, Стивен Х. (2014). Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и иранское содружество в позднеантичной грузинской литературе. Лондон: Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-1-4724-2552-2.
• Резахани, Ходадад (2017). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN  978-1-4744-0030-5. JSTOR  10.3366 / j.ctt1g04zr8. (требуется регистрация)
• Рыпка, Ян; Ян, Карл (1968). История иранской литературы. Д. Рейдел.
• Шастри, Нилаканта (1957). Всеобъемлющая история Индии: Маурьи и Сатаваханы. Ориент Лонгманс. п. 246.
• Вессьер, Этьен де Ла (2016). «Кушаншахи и. История». Энциклопедия Iranica.
• Визехёфер, Джозеф (1986). «Ардашир I и. История». Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 4. С. 371–376.

внешняя ссылка

• Монеты Кушано-Сасанидов