Империя Саманидов - Samanid Empire

Империя Саманидов

سامانیان
819–999
Степень владения Саманидов после смерти Насра II в 943 г.
Размеры царства Саманидов после смерти Наср II в 943 г.
Положение делЗависимость от Аббасидский халифат (819–900)
Автономное государство (900–999)
Капитал
Общие языки
Религия
Суннитский ислам (меньшинство Шиитский ислам, Несторианство, Зороастризм)
ПравительствоЭмират
Амир 
• 819–864/5
Ахмад ибн Асад
• 999
'Абд аль-Малик II
Историческая эпохаСредний возраст
• Учредил
819
• Отменено
999
Площадь
928 оц.[6][7]2,850,000 км2 (1,100,000 квадратных миль)
Предшествует		Преемник
Династия Саффаридов
Аббасидский халифат
Династии Алидов северного Ирана
Банижуриды
Бухарские Худы
Княжество Ушрусана
Княжество Фергана
TarkhunSogdianCoin.jpgСогдия
Династия Газневидов
Караханиды
Бану Ильяс
Фаригуниды
Мухтаджиды
Династия Буидов
Часть серия на
История Иран
Персеполис 24.11.2009 11-12-14.jpg
График
Флаг Ирана.svg Иранский портал

В Империя Саманидов (Персидский: سامانیان‎, Саманиян, также известный как Саманийская Империя, Династия Саманидов, Саманидский амират, или просто Саманиды) был Сунниты[8] Иранский империя[9] с 819 по 999 год. Империя была сосредоточена в Хорасан и Трансоксиана; в наибольшей степени охватывая современные Афганистан, большие части Иран, Таджикистан, Туркменистан, Узбекистан, Кыргызстан, части Казахстан и Пакистан.

Четыре брата Нух, Ахмад, Яхья, и Ильяс основал государство Саманидов. Каждый из них правил территорией под сюзеренитетом Аббасидов. В 892 г. Исмаил Самани (892–907) объединил государство Саманидов под властью одного правителя, тем самым положив конец феодальный система, которую использовали Саманиды. Именно при нем Саманиды стали независимыми от власти Аббасидов.

Империя Саманидов является частью Иранское интермеццо, в результате чего был создан Персидский культура и самобытность, которые принесли иранский язык и традиции в лоно Исламский мир. Позже это привело к формированию Турко-персидский культура.[10]

Саманиды способствовали развитию искусства, положив начало развитию науки и литературы, и тем самым привлекли таких ученых, как Рудаки, Фирдоуси, и Авиценна. Находясь под контролем Саманидов, Бухара был соперником Багдад во всей красе.[11] Ученые отмечают возрождение Саманидов. Персидский язык и культура больше, чем Buyids и Саффариды, продолжая покровительствовать арабский для наук, а также для религиоведения. Они считали себя потомками Сасанидская Империя.[12][11] В известном указе власти Саманидов заявили, что «здесь, в этом регионе, язык Персидский, а цари этого царства - персидские цари ".[11]

История

Происхождение

Одноименный предок династии Саманидов был Саман Худа, а Персидский дворянин, принадлежавший к дехкан семья, которая была сословием землевладельческих магнатов. Первоначальный дом Саманидов неясен для некоторых арабский и Персидский тексты утверждают, что это название произошло от деревни недалеко от Самарканд. Напротив, другие утверждают, что это была деревня недалеко от Балх или же Тирмид. Последнее более вероятно, поскольку самое раннее появление семьи Саманидов, по-видимому, относится к Хорасан скорее, чем Трансоксиана.[13] В некоторых источниках Саманиды утверждали, что являются потомками знатных Семья Мигран из Бахрам Чобин. Один автор утверждал, что они принадлежали к турецкому племени огузов, хотя это маловероятно.[13] Первоначально Зороастрийский, Саман Худа преобразован в ислам во время губернаторства Асад ибн Абдалла аль-Касри в Хорасан,[14] и назвал своего старшего сына Асад в честь губернатора.[15] В 819 году правитель Хорасана, Гассан ибн Аббад, наградил четырех сыновей Асада за их помощь в борьбе с мятежником. Рафи ибн аль-Лайт. Нух получила Самарканд; Ахмад получила Фергана; Яхья получила Шаш, и Ильяс получила Герат.[14] Начало династии Саманидов.

Подъем

Ветвь Саманидов в Герате (819–857)

Ильяс умер в 856 г., а его сын Ибрагим ибн Ильяс стал его преемником. В Тахирид губернатор Хорасана, Мухаммад ибн Тахир, впоследствии назначил его командующим своей армией и отправил в экспедицию против Саффарид линейка Якуб ибн аль-Лайт аль-Саффар в Систан. После поражения в битве рядом Пушанг в 857 г. он бежал в Нишапур, только чтобы быть захваченным Якубом аль-Саффаром и отправленным в Систан в качестве заложника.[14] После этого Тахириды взяли на себя прямой контроль над Гератом.

Ветви Саманидов в Трансоксиане (819–892)

Смотрите также: Саманидская гражданская война 888 года
Карта Хорасан и Трансоксиана.

В 839/40 г. Нух захватил Исфиджаб из кочевых язычник Турки живущий в степь. Следовательно, он построил стену вокруг города, чтобы защитить его от их нападений. Он умер в 841/2 году - два его брата Яхья и Ахмад были назначены совместными правителями города тахиридским наместником Хорасана.[14] После смерти Яхьи в 855 году Ахмад взял под свой контроль Чач, став таким образом правителем большей части Трансоксиана. Он умер в 864/5; его сын Наср I получил Фергану и Самарканд, а другой его сын Якуб получил Чач (районы вокруг современного Ташкента / Чачкента).[16] Между тем, авторитет Тахиридов значительно ослаб после нескольких поражений от правителя Саффарида Якуба аль-Саффара. Это привело к тому, что Тахириды потеряли контроль над Саманидами, которые стали более или менее независимыми. Наср I использовал эту возможность, чтобы укрепить свой авторитет, послав своего брата Исмаил к Бухара, который находился в нестабильном состоянии после набегов Династия Афригидов из Хорезм. Когда Исмаил прибыл в город, его тепло встретили жители, которые увидели в нем человека, способного навести порядок.[16] Несмотря на это, Бухарские Худы продолжал автономно править в Бухаре еще несколько лет.

Спустя некоторое время разногласия по поводу распределения налоговых денег привели к конфликту между братьями. В конце концов, Исмаил победил в династической борьбе и взял под свой контроль государство Саманидов. Однако Наср был тем, кто был наделен Трансоксианой, а Аббасиды халифы продолжал признавать его как законного правителя. Из-за этого Исмаил продолжал узнавать своего брата, но Наср был полностью бессилен, и такая ситуация продолжалась до его смерти в августе 892 года.[16]

Окончательное объединение и высота власти (892–907)

Изображение Мавзолей Саманидов, место захоронения Исмаил Самани.

Несколько месяцев спустя Якуб аль-Саффар также умер, и ему наследовал его брат Амр ибн аль-Лайт, который считал себя наследником Тахиридов и, таким образом, претендовал на Трансоксиану, Хорасан и другие части Ирана. После этого он заставил аббасидского халифа признать его правителем этих территорий. Весной 900 г. он столкнулся с Исмаилом рядом Балх, но был разбит и взят в плен. После этого Исмаил отправил его в Багдад, где он был казнен.[17] После этого Исмаил был признан халифом правителем всего Хорасана и Трансоксианы.[17] Кроме того, он также получил инвестицию более Табаристан, Рэй и Исфахан.[17] Именно в этот период династия Афригидов была вынуждена подчиниться.[17]

Перед своей крупной победой над Саффаридами он совершил различные экспедиции в Трансоксиану; в 892 г. он положил конец Княжество Ушрусана захватив все его земли. В тот же период он положил конец бухарским худам в Бухаре. В 893 году он вторгся на территорию Карлукские турки, принимая Талас и преобразование Несторианская церковь там в мечеть.[18][19]

В 900 году Исмаил отправил армию под Мухаммад ибн Харун ас-Сарахси против Мухаммад ибн Зайд, то Зайди правитель Табаристана и Горган. Вторжение было успешным; Мухаммад ибн Зайд был убит, а Табаристан был завоеван Саманидами. Тем не менее, Мухаммад ибн Харун вскоре восстал, вынудив самого Исмаила вторгнуться в регион в следующем году. После этого Мухаммад ибн Харун бежал в Daylam, а Исмаил отвоевал Табаристан и Горган.[20] В 901 г. Амр Саффари потерпел поражение от Саманидов в битве при Балхе, в результате чего династия Саффаридов превратилась в незначительный приток Систана.[21] Именно в этот период Саманиды были на пике своего могущества, правя вплоть до Казвин на Западе[22] и Пешавар на востоке.

Исмаил известен в истории как компетентный полководец и сильный правитель; многие рассказы о нем написаны в арабских и персидских источниках. Более того, из-за его походов на север его империя была настолько защищена от вражеских вторжений, что оборона Бухары и Самарканда не использовалась. Однако позже это имело последствия; в конце династии стены - ранее сильные, но теперь разваливающиеся - были сильно упущены Саманидами, которые постоянно подвергались нападениям со стороны Караханиды и другие враги.[20]

Исмаил умер в ноябре 907 года, и ему наследовал его сын Ахмад Самани (г. 907–914).

Промежуточный период (907–961 гг.)

Вскоре после своего воцарения Ахмад вторгся в Систан; к 911 году Систан оказался под полным контролем Саманидов, и двоюродный брат Ахмада Абу Салих Мансур был назначен его губернатором. Между тем Алид названный Хасан аль-Утруш медленно восстанавливал Зайди над Табаристаном. В 913 году Ахмад послал армию под Мухаммад ибн Са'люк разобраться с ним. Хотя армия Саманидов была намного больше, Хасану удалось выйти победителем. Ахмад, прежде чем он смог спланировать еще одну экспедицию в Табаристан, в следующем году был убит несколькими своими рабами в палатке недалеко от Бухары.[23] Говорят, что во время своего правления Ахмад сменил язык двора с персидского на арабский, что сделало его непопулярным среди своих подданных и вынудило его вернуться к персидскому языку. После смерти Ахмада его восьмилетний сын Наср II (годы правления 914–943) ему наследовал.

Монета Наср II, чеканка Нишапур (933/4).

Из-за молодости Насра его премьер-министр Абу Абдаллах аль-Джайхани взял на себя большую часть государственных дел. Джайхани был не только опытным администратором, но также выдающимся географом и очень образованным человеком. Почти сразу после того, как Наср II взошел на престол, вспыхнуло несколько восстаний, самое опасное из которых произошло при его дедушке по отцовской линии, Исхак ибн Ахмад, который захватил Самарканд и начал чеканить там монеты, а его сын Абу Салих Мансур захватил Нишапур и несколько городов в Хорасане. В конце концов Исхак был разбит и взят в плен, а Абу Салих Мансур умер естественной смертью в 915 году.[23] Некоторое время спустя Насру II снова пришлось иметь дело с повстанцами; в 919 году правитель Хорасана, Хусайн ибн Али Марваррудхи восстал против власти Саманидов. Наср ответил, отправив армию под Ахмад ибн Сахл подавить восстание, которое последнему удалось осуществить. Однако через несколько недель Ахмад вскоре восстал в Нишапуре, совершил вторжение в Горган, а затем укрепился в Мерв чтобы избежать контратаки Саманидов. Тем не менее генерал Саманидов Хамуя ибн Али удалось выманить Ахмада из Мерва и победить его в битве при Марв аль-Руд; он был схвачен и заключен в тюрьму в Бухаре, где оставался до своей смерти в 920 году.

На западе Наср II несколько раз сталкивался с Дайламит и Гилит правители; В 921 году Зайдиды под властью Гилита. Лили ибн аль-Ну'ман вторглись в Хорасан, но были разбиты Симджурид Общее Симджур ад-Давати. Позже в 930 году военачальник дайламитов, Макан ибн Каки, захватили Табаристан и Гурган и даже завладели Нишапуром в западном Хорасане. Однако год спустя он был вынужден вернуться в Табаристан из-за угрозы, которую представляли Саманиды.[24][25] Затем Макан вернулся в Табаристан, где был побежден Зиярид линейка Мардавидж, которым удалось завоевать регион.[24][26] В 935 году Наср II восстановил контроль Саманидов в Гургане и сделал его преемником. Вушмгир его вассал. Однако в 939 году он провозгласил независимость, но в следующем году потерпел поражение при Исхабад.

В 943 году несколько офицеров армии Саманидов, рассерженные тем, что Наср поддерживает Исмаилиты миссионеры, составили заговор с целью убить его. Сын Насра Нух я Однако о заговоре узнали. Он пошел на банкет по организации заговора и отрубил голову их вождю. Чтобы успокоить других офицеров, он пообещал остановить исмаилитских миссионеров от продолжения их деятельности. Затем он убедил своего отца отречься от престола, который умер от туберкулез через несколько месяцев.[27]

Когда Нух I взошел на престол, в Хорезме вспыхнуло восстание, которое ему удалось подавить. Позже в 945 году ему пришлось столкнуться с Мухтаджид линейка Абу Али Чагани, который отказался оставить свой пост губернатора Хорасана перед Ибрагим ибн Симджур. Затем восстал Абу Али Чагани, к которому присоединились несколько видных деятелей, таких как Абу Мансур Мухаммад, которого он назначил своим главнокомандующим. В 947 году он установил дядю Нуха Ибрагим ибн Ахмад в качестве амир в Бухаре. Затем Абу Али Чагани вернулся в свои владения в Чаганиян. Ибрагим, однако, не пользовался популярностью у жителей Бухары, и Нух вскоре принял ответные меры, вернув город и ослепив Ибрагима и двух братьев.

Когда Абу Али Чагани получил известие о повторном захвате Бухары, он снова двинулся к ней, но потерпел поражение от армии, посланной Нухом, и отступил в Чаганиян. Через некоторое время он покинул регион и попытался заручиться поддержкой других вассалов Саманидов. Тем временем Нух опустошил Чаганияна.[28] и его столица разграблена.[29] Вскоре завязалась еще одна битва между Абу Али Чагани и армией Саманидов в Тухаристан, что привело к победе Саманидов. К счастью для Абу Али Чагани, ему удалось заручиться поддержкой других вассалов Саманидов, таких как правители Хуттал, и Кумиджи горные люди, но в конце концов заключил мир с Нухом, который позволил ему оставить Чаганияна в обмен на то, что он послал своего сына Абу'л Музаффар Абдаллах как заложник Бухары.[28][30]

Иран в середине 10 века.

Альп Тигин, номинальный вассал Саманидов, завоевавший Газну в 962 году из династии Лавиков.[31][32] Пятым из этих военачальников был Себуктигин, правивший Лазной в течение двадцати лет до 387 г.х. / 997 г. н.э. с титулом (как следует из надписи на его могиле[33]) аль-Хаджеба аль-Аджалла (благороднейшего полководца). Позже он станет основателем независимой династии, базирующейся в Газне, после упадка империи Саманидов в 990-х годах.[34]

Упадок и падение (961–999)

Власть Саманидов начала рушиться во второй половине 10 века. В 962 г. гулам, Альп Тигин, командующий армией в Хорасане, захватил Газна и обосновался там.[35] Однако его преемники, в том числе Себюк Тигин, продолжал править как саманидские «наместники». Когда ослабленные Саманиды сталкиваются с растущими проблемами со стороны Караханиды для контроля Трансоксиана, Позже Себюк взял под свой контроль все провинции к югу от Окса и основал Империя Газневидов.

В 992 г. Караханиды, Харун Бугра Хан, внук верховного вождя племени Карлук конфедерация Султан Сатук Бугра Хан, захвачено Бухара, столица Саманидов.[36] Однако вскоре после этого умер Харун, и Саманиды вернулись в Бухару. В 999 году Наср б. Али, племянник Харуна, вернулся и овладел Бухарой, не встретив большого сопротивления. Владения Саманидов были разделены между Газневиды, кто получил Хорасан и Афганистан, и Караханиды, получившие Трансоксиану; то Река Оксус таким образом стал границей между двумя соперничающими империями.

Попытка Исмаила Мунтасира возродить государство Саманидов (1000–1005 гг.)

Произведение искусства Исмаил Мунтасир в бою.

Исмаил Мунтасир был младшим сыном Нуха II - он был заключен в тюрьму Караханидами после завоевания ими Бухары в 999 году. Некоторое время спустя Исмаилу удалось бежать в Хорезм, где он получил поддержку. Изгнав Караханидов из Бухары, он затем двинулся в Самарканд и захватил его. Однако приближение армии Караханидов вынудило Исмаила отказаться от всего своего имущества, после чего он отправился в Хорасан, где захватил Нишапур. Армия Махмуда, однако, направилась в этот регион, и Исмаил решил снова бежать.

В 1003 году Исмаил вернулся в Трансоксиану, где он попросил и получил помощь от турок-огузов из Зарафшан Долина. Они победили Караханидов в нескольких битвах, даже при участии Наср-хана. Однако по разным причинам Исмаил почувствовал, что не может полагаться на Огузов, чтобы восстановить его, поэтому он вернулся в Хорасан. Он попытался заручиться поддержкой Махмуда кампании по восстановлению государства Саманидов, но потерпел неудачу. Через некоторое время он вернулся в Зарафшанскую долину, где заручился поддержкой огузов и других. Армия Караханидов потерпела поражение в мае 1004 года, но впоследствии огузы покинули Исмаил во время другого сражения, и его армия распалась.

Снова спасаясь бегством в Хорасан, Исмаил попытался вернуться в Трансоксиану в конце 1004 года. Караханиды остановили это, и Исмаил был почти убит. После этого он искал гостеприимства Араб племя близ Мерва. Однако их вождь убил Исмаила в 1005 году. Его смерть ознаменовала поражение последней попытки восстановить государство Саманидов. Потомки семьи Саманидов продолжали жить в Трансоксиане, где их уважали, но их власть была относительно ослаблена.

Иранское интермеццо

Наряду с несколькими другими государствами Империя Саманидов входила в Иранское интермеццо, или «персидский ренессанс». Этот период был описан как имеющий ключевое значение в формировании исламской цивилизации как в политическом, так и в культурном плане. В политическом плане он стал свидетелем эффективного распада власти Аббасидов и подъема нескольких государств-преемников, таких как Саманиды и Буиды, в то время как в культурном плане он стал свидетелем подъема нового персидского языка как административного и литературного.[37]

Культура

Правительство

Структура

Саманидская монета, отчеканенная в Бухаре, носит имя Мансур I

Система государства Саманидов была создана по образцу системы Аббасидов,[38] который, в свою очередь, был смоделирован по образцу сасанидской системы.[3][39] Правителем государства был амир, а провинциями управляли назначенные губернаторы или местные вассал правители.[38] Административными, политическими и экономическими делами руководил диван. Экономикой управлял Mustawfi, дипломатическая переписка и важные государственные бумаги Диванал-расаил, а королевская гвардия и военное дело - сахиб аль-шурта.[40] Основная обязанность губернаторов и местных правителей заключалась в сборе налогов и поддержке правителя Саманидов войсками в случае необходимости. Самой важной провинцией в империи Саманидов был Хорасан, который первоначально был отдан родственнику правителя Саманидов или местному иранскому принцу (например, Мухтаджиды ), но позже был отдан одному из его самых доверенных рабов. Правитель Хорасана обычно сипах-салар (главком).[38]

Как и в халифате Аббасидов, тюркские рабы могли занимать высокие посты в государстве Саманидов, что иногда давало им достаточно власти, чтобы почти сделать правителя своей марионеткой.[38]

Природа политической власти при Саманидах

Культурные и религиозные усилия

Возродились Саманиды Персидская культура покровительствуя Рудаки,[41] Балами и Daqiqi.[42] Саманиды решительно размножали Суннитский ислам, и репрессированные Исмаилиты Шиизм[43] но были более терпимы к Шиллинг Шиизм.[11] Исламская архитектура и исламо-персидская культура были распространены Саманидами в самое сердце Центральной Азии. После первого полного перевода Коран на персидский язык, в 9 веке население империи Саманидов начало принимать ислам в значительных количествах.[44]

Хотя зороастрийское население ранее подавлялось Аббасидским халифатом,[45] согласно Аль-Масуди, империя Саманидов[а] все еще были храмы огня, которые все еще почитались нынешним зороастрийским населением.[46] Несмотря на то, что Саманиды исповедовали Суннитский ислам, однако, они были более терпимы к зороастрийскому населению, чем предыдущие империи.[47]

Благодаря ревностной миссионерской работе до 30 000 шатров Турки пришли исповедовать ислам, а позже при Газневидах более 55000 Ханафи школа мысли. Массовое обращение турок в ислам в конечном итоге привело к росту влияния Газневиды, который позже будет править регионом.

Сельское хозяйство и торговля были экономической базой Саманидского государства. Саманиды активно участвовали в торговле - даже с Европой, о чем свидетельствуют тысячи саманидских монет, которые были найдены в странах Балтии и Скандинавии.[48]

Еще одним неизменным вкладом Саманидов в историю исламского искусства является керамика, известная как эпиграфическая посуда Саманидов: тарелки, миски и кувшины, обожженные в белом листе и украшенные только каллиграфией, часто элегантно и ритмично написанной. Арабские фразы, используемые в этой каллиграфии, обычно являются более или менее общими пожеланиями хорошего или исламскими наставлениями к хорошим манерам за столом.

Стипендия

Авиценна и Абу Райхан аль-Бируни

Литература

В Сасанидский король Хосров II и его придворные в саду, страница из рукописи Шахнаме, конец 15 - начало 16 века. Бруклинский музей.

В IX и X веках наблюдается значительный рост литературы, в основном поэзии. Именно в период Саманидов Персидская литература появился в Трансоксиане и был официально признан.[49] Таким образом, продвижение исламской новоперсидской литературы началось в Трансоксиане и Хорасане вместо Фарс, родина персов. Самые известные поэты периода Саманидов были Рудаки (ум. 941), Daqiqi (ум. 977) и Фирдоуси (ум. 1020).[49]

Хотя персидский язык был самым популярным языком, арабский продолжал пользоваться высоким статусом и по-прежнему был популярен среди членов семьи Саманидов.[49] Например, аль-Таалиби написал арабскую антологию под названием «Ятимат ад-дахр» («Уникальная жемчужина»). Четвертый раздел антологии включал подробный отчет о поэтах, живших при Саманидах. В нем также говорится, что поэты Хорезма в основном писали на арабском языке.[49]

Признанным основателем персидской классической поэзии и человеком большого восприятия был Рудаки, который родился в деревне Панджрудак, который сегодня является частью Пенджикентский район в Таджикистан.[49] Рудаки уже в ранние годы становился популярным благодаря своим стихам, голосу и огромному мастерству использования чанг (иранский инструмент, похожий на арфа ). Вскоре его пригласили ко двору Саманидов, где он пробыл почти всю оставшуюся жизнь. Сохранилось менее 2000 строк его стихов, но этого достаточно, чтобы доказать его великие поэтические способности - он усовершенствовал все основные стихотворные формы средневековой персидской поэзии: матнави, касида, газель и рубаи.[50]

"Посмотри на облако, как оно плачет, как скорбящий человек

Гром стонет, как любовник с разбитым сердцем.
Время от времени из-за облаков выглядывает солнце
Как заключенный, прячущийся от стражи »- Рудаки

Другой выдающийся поэт был Шахид Балхи, родился в селе Джахуданак близ Балха. О его жизни известно немногое, но он упоминается как один из лучших поэтов при дворе Насра II и один из лучших ученых своего времени. Он также был учеником Рудаки и имел с ним близкие отношения. Он умер в 936 году, за несколько лет до смерти Рудаки. Его смерть опечалила Рудаки, который впоследствии написал эмоциональный элегия о нем.[50]

Дакики, уроженец Тус, начал свою карьеру при дворе Мухтаджид линейка Абу'л Музаффар ибн Мухаммад в Чаганиян, а затем был приглашен ко двору Саманидов.[50] При Саманидах возник особый интерес к древним иранским легендам и героическим преданиям, что вдохновило Дакики на написание Шахнаме («Книга царей»), длинный эпическая поэма на основе истории иранцев. Однако к его смерти в 977 году ему удалось завершить только небольшую часть, которая касалась конфликта между Гуштасп и Арджасп.[50]

Однако самым выдающимся поэтом того времени был Фирдоуси, родившийся в Тусе в 940 г. дехкан семья. Именно в юности при Саманидах был период роста. Быстрый рост интереса к древней иранской истории заставил его продолжить дело Дакики, завершив Шахнаме в 994 году, всего за несколько лет до падения империи Саманидов. Позже он завершил вторую версию Шахнаме в 1010 году, которую он представил Газневидскому султану Махмуду. Однако его работа не была так оценена Газневидами, как Саманиды.[50]

Музыка

численность населения

Под империей Саманидов Зарафшан Долина, Кашка Дарья и Усрушана были заселены Согдийцы; Тухаристан бактрийцами; Хорезм хорезмийцами; то Ферганская долина ферганцами; южный Хорасан хорасанцами; и Горы Памира и окрестностей Сака и другие ранние иранские народы. Все эти группы были иранской национальности и говорили на диалектах Среднеиранский и Новый персидский. По словам Негматова, «они были основой для возникновения и постепенного упрочения того, что стало восточно-персидско-таджикской этнической идентичностью».[51]

Язык

Фергана, Самарканд и Бухара начали лингвистически Персианизированный в первоначально хорезмийских и согдийских областях во время правления Саманидов.[52] Распространение персидского языка привело к исчезновению восточно-иранских языков, таких как Бактриан и Хорезмийский с небольшим количеством Согдийский - спустился Ягноби оставшиеся среди персоязычного таджикского населения Средней Азии. Это было связано с тем, что арабо-исламская армия, вторгшаяся в Среднюю Азию, также включала некоторых персов, которые позже правили регионом, как Саманиды.[53] Персидский язык был внедрен Саманидами в Среднюю Азию.[4]

Интеллектуальная жизнь

В IX и X веках интеллектуальная жизнь в Трансоксиане и Хорасане достигла высокого уровня. По словам Н.Н. Негматова: «Местная династия Саманидов, ищущая поддержки среди своих грамотных классов, неизбежно должна была культивировать и продвигать местные культурные традиции, грамотность и литературу».[54]

Основные города Саманидов - Бухара, Самарканд, Балх, Мерв, Нишапур, Худжанд, Бунджикатх, Хульбук, Термез и другие, стали крупными культурными центрами под властью государства. Ученые, поэты, художники и другие люди образования из многих мусульманских стран собрались в столице Саманидов Бухаре, где была создана богатая почва для процветания творческой мысли, что сделало ее одним из самых выдающихся культурных центров восточного мира. Выдающаяся библиотека, известная как Сиван аль-Хикма («Хранилище мудрости») было создано в Бухаре, известной своими книгами разных типов.[55]

Искусство

Образец фигурной глиняной керамики Саманидского периода.

Ремесла

Чаша с арабской надписью

Из-за обширных раскопок на Нишапур, Иран, в середине ХХ века керамика Саманидов широко представлена ​​в коллекциях исламского искусства по всему миру. Эта керамика в основном сделана из глиняная посуда и украшены каллиграфическими надписями арабских пословиц или красочными фигурными украшениями.[56] Арабские пословицы часто говорят о ценностях культуры «адаб» - гостеприимстве, щедрости и скромности.[57]

Показанная здесь чаша с арабской надписью была привезена из Ирана в период Саманидов в 10 веке. Имеет белый слип с черным декором слип под прозрачной глазурью. Миска украшена каллиграфическим орнаментом. В одних точках он удлинен, а в других - сжат до такой степени, что выглядит почти абстрактным. Прямо в центре чаши - черная точка. Если присмотреться к чаше, со временем можно заметить трещины и отметины. То, что когда-то было белой чашей, теперь в некоторых местах окрашено в желтый цвет. Каллиграфия выглядит хорошо продуманной и продуманной. Каждая буква хорошо расставлена, и вся поговорка идеально вписывается в чашу. Это может быть потому, что художники раньше практиковались на бумаге. Поговорка переводится как «Планирование до работы защищает вас от сожалений; процветание и мир »

Экономика

сельское хозяйство

Добыча полезных ископаемых


Материальная культура

Внутренняя и внешняя торговля

Наследие

Восхваляя Саманидов, эпический персидский поэт Фирдоуси говорит о них:

کجا آن بزرگان ساسانیان
ز بهرامیان تا به سامانیان

"Где все великие Сасаниды ушел?
От Бахрамиды Саманидам, что случилось? "

Бухарский историк, писавший в 943 году, заявил, что Исмаил Самани:

действительно был достойным и подходящим для падишахство. Он был умным, справедливым, сострадательным человеком, обладавшим разумом и предвидением ... он вел дела справедливо и этично. Кто бы ни тиранил людей, он накажет ... В государственных делах он всегда был беспристрастен.[58]

Знаменитый ученый Низам аль-Мульк, в его знаменитой работе Сиясатнама, заявил, что Исмаил Самани:

был чрезвычайно справедлив, и его хороших качеств было много. У него была чистая вера в Бога (Ему сила и слава), и он был щедрым по отношению к бедным - это лишь одна из его выдающихся добродетелей.[59]

В Сомони валюта Таджикистан назван в честь Саманидов. Известная авиакомпания, базирующаяся в Душанбе также называется Сомон Эйр. Также самая высокая гора в Таджикистане и в бывшем Советский союз назван в честь Исмаила Самани.[60] Ранее гора называлась «Пик Сталина» и «Пик Коммунизма», но в 1998 году название было официально изменено на Пик Исмоила Сомони.

Правители Саманидов

БухараСамаркандФерганаШашГерат
Саман Худа
Персидский: سامان خدا‎
(Персидский помещик из села Саман в Балх провинция на севере Афганистан, он прибыл в Мерв в суд Омейяды губернатор Хорасана, Асад ибн Абдалла аль-Касри, под влиянием которого он стал мусульманином и служил правителю до самой смерти. Он был основателем династии Саманидов)
Асад ибн Саман
Персидский: اسد بن سامان‎
Нух ибн Асад
Персидский: نوح بن اسد‎
819–841/2		Ахмад ибн Асад
Персидский: احمد بن اسد‎
819–864/5		Яхья ибн Асад
Персидский: یحییٰ بن اسد‎
819–855		Ильяс ибн Асад
Персидский: الیاس بن اسد‎
819–856
Ахмад ибн Асад
Персидский: احمد بن اسد‎
819–864/5		Ибрагим ибн Ильяс
Персидский: ابراهیم بن الیاس‎
856–867
Абу Ибрагим Исмаил ибн Ахмад
Персидский: ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد‎
892–907		Наср I
Персидский: نصر بن احمد‎
864–892		Якуб ибн Ахмад
Персидский: یعقوب بن احمد‎
?		Саффариды
Абу Ибрагим Исмаил ибн Ахмад
Персидский: ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد‎
892–907
Ахмад ибн Исмаил
Персидский: احمد بن اسماعیل‎
907–914
Наср II
Персидский: ابوالحسن نصر بن احمد‎
914–943
Нух я
Персидский: نوح بن نصر‎
943–954
Ибрагим ибн Ахмад
Персидский: ابراهیم بن احمد‎
947
Абд аль-Малик ибн Нух I
Персидский: عبدالملک بن نوح‎
954–961
Абу Салих Мансур ибн Нух I
Персидский: ابو صالح منصور بن نوح‎
961–976
Нух ибн Мансур
Персидский: نوح بن منصور‎
976–997
Абд аль-Азиз
Персидский: عبدالعزیز‎
992
Абу'л-Харит Мансур ибн Нух II
Персидский: ابو الحارث منصور بن نوح‎
997–999
Абд аль-Малик ибн Нух II
Персидский: عبدالمالک بن نوح‎
999
Исмаил Мунтасир ибн Нух II
Персидский: اسماعیل منتصر بن نوح‎
1000 – 1005
?

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Конкретно Кирман, Сиджистан, и Хорасан[46]

Рекомендации

  1. ^ «Персидская прозаическая литература». Мировые эпохи. 2002. Исследование HighBeam. (3 сентября 2012 г.) "Принцы, хотя их часто обучали арабскому языку и религиозным предметам, часто не чувствовали себя комфортно с арабским языком и предпочитали литературу на персидском языке, который был либо их родным языком, как в случае династий, таких как Саффариды (861–1003) ), Саманидов (873–1005) и буидов (945–1055) ...". [1]
  2. ^ Элтон Л. Дэниэл, История Ирана, (Гринвуд Пресс, 2001), 74.
  3. ^ а б Фрай 1975, п. 146.
  4. ^ а б Пол Бергне (15 июня 2007 г.). Рождение Таджикистана: национальная идентичность и истоки республики. И. Б. Таурис. С. 6–. ISBN  978-1-84511-283-7.
  5. ^ Фрай 1975, п. 145.
  6. ^ Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй». Журнал исследований мировых систем. 12 (2): 222. ISSN  1076-156X. Получено 12 сентября 2016.
  7. ^ Taagepera, Рейн (1997). «Модели расширения и сжатия крупных государств: контекст для России». Ежеквартально по международным исследованиям. 41 (3): 475–504. Дои:10.1111/0020-8833.00053. JSTOR  2600793.
  8. ^ Фрай 1975, п. 151.
  9. ^ Фрай 1975, п. 164.
  10. ^ Кэнфилд Л., Роберт (2002). Турко-Персия в исторической перспективе. Издательство Кембриджского университета. п. 12. ISBN  9780521522915.
  11. ^ а б c d История Ирана Элтон Л. Дэниэл, стр. 74
  12. ^ Фрай 1975, п. 145-146.
  13. ^ а б Фрай, Ричард Н. Кембриджская история Ирана. Издательство Кембриджского университета. п. 136.
  14. ^ а б c d Фрай 1975, п. 136.
  15. ^ Гибб 1986, п. 685.
  16. ^ а б c Фрай 1975, п. 137.
  17. ^ а б c d Фрай 1975, п. 138.
  18. ^ Рене Груссе, Империя степей: история Центральной Азии, Пер. Наоми Уолфорд, (Издательство Рутгерского университета, 1991), 142.
  19. ^ "Саманиды", К. Э. Босуорт, Энциклопедия ислама, Vol. VIII, изд. К. Э. Босуорт, Э. ван Донзель, В. П. Генрихс и Г. Леконт (Э.Дж. Брилл, 1995), 1026.
  20. ^ а б Фрай 1975, п. 140.
  21. ^ Босуорт 1968, п. 35.
  22. ^ Босуорт, К. Эдмунд (15 декабря 1998 г.). "ESMĀʿĪL, b. Aḥmad b. Asad SĀMĀNĪ, ABŪ EBRĀHĪM". Энциклопедия Iranica. Получено 24 января 2015.
  23. ^ а б Фрай 1975, п. 141.
  24. ^ а б Назим (1987), стр. 164
  25. ^ Маделунг (1975), стр. 211–212.
  26. ^ Маделунг (1975), стр. 212
  27. ^ Новый текст об исмаилизме при дворе Саманидов, Патрисия Кроун и Люк Тредуэлл, Тексты, документы и артефакты: исламоведение в честь Д.С. Ричардса, изд. Чейз Ф. Робинсон, (Brill, 2003), 46.
  28. ^ а б Босуорт 2011, п. 63.
  29. ^ Фрай 1975 С. 149–151.
  30. ^ Босворт 1984 С. 764–766.
  31. ^ Он лишил собственности коренную семью, правившую в Газни, Лавики (?), а вслед за ним ряд командиров рабов правили там как номинальные вассалы Саманидов; чеканили монеты, но ставили на них имена Саманидов
  32. ^ Гардизи, изд. Abībī, стр. 161–62; Джузджани, Табакат, I, стр. 226–27; Нехам-аль-Молк, стр. 142–58; Šabānkāraʾī, стр. 29–34; Босуорт, 1965, стр. 16–21.
  33. ^ Flury, стр. 62–63.
  34. ^ «ГАЗНАВИДЫ» Энциклопедия Iranica. Проверено 17 августа 2014 г.
  35. ^ Синор, Денис, изд. (1990), Кембриджская история ранней Внутренней Азии, Издательство Кембриджского университета, ISBN  9780521243049
  36. ^ Давидович, Е. А. (1998), "Глава 6 Караханиды", Азимов, М. С .; Босуорт, C.E. (ред.), История цивилизаций Центральной Азии, 4 часть I, Издательство ЮНЕСКО, стр. 119–144, ISBN  978-92-3-103467-1
  37. ^ Peacock, A.C.S .; Тор, Д. Г. (30 августа 2017 г.). Средневековая Центральная Азия и персидский мир: иранские традиции и исламская цивилизация. Bloomsbury Publishing. п. xix. ISBN  9780857727435.
  38. ^ а б c d Фрай 1975, п. 143.
  39. ^ Шахбази 2005.
  40. ^ Негматов 1998, п. 86.
  41. ^ «Михраган», Дж. Калмард, Энциклопедия ислама, Т. VII, Изд. К. Э. Босуорт, Э. ван Донзель, В. П. Хайнрихс и К. Пеллат (Brill, 1993), 18.
  42. ^ К.Е. Босуорт, Газневиды: 994–1040 гг., (Издательство Эдинбургского университета, 1963), 131.
  43. ^ Исмаилитская ересиография: "Баб аль-Шайтан" из Китаб Аль Абу Таммама ... Авторы: Вильферд Маделунг, Пол Эрнест Уокер, стр. 5
  44. ^ Майкл Диллон, Синьцзян: мусульманский крайний северо-запад Китая, (RoutledgeCurzon, 2004), 11.
  45. ^ Мариэтта Степанянц, Философия Востока и Запада, Том. 52, No. 2 (апрель 2002 г.), стр. 166
  46. ^ а б T.W. Арнольд, Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры(Archibald Constable & Co, 1896), стр. 179-180 и [2] на стр 161
  47. ^ Уайли Блэквелл, соратник зороастризма, ред. М. Стаусберг и Ю. С.-Д. Веваина, 2015, с. 112
  48. ^ История Бухары, Наршахи пер. Ричард Н. Фрай, стр. 143
  49. ^ а б c d е Литвинский 1998, п. 97.
  50. ^ а б c d е Литвинский 1998, п. 98.
  51. ^ Литвинский 1998, п. 101.
  52. ^ Кирилл Нуржанов; Кристиан Блейер (8 октября 2013 г.). Таджикистан: политическая и социальная история. ANU E Press. С. 30–. ISBN  978-1-925021-16-5.
  53. ^ Пол Бергне (15 июня 2007 г.). Рождение Таджикистана: национальная идентичность и истоки республики. И. Б. Таурис. С. 5–. ISBN  978-1-84511-283-7.
  54. ^ Литвинский 1998, п. 93.
  55. ^ Литвинский 1998, п. 94.
  56. ^ Грубе, Эрнст Дж. (Февраль 1965 г.). «Искусство исламской керамики». Вестник Метрополитен-музея. 23 (6): 209–228. Дои:10.2307/3258167. ISSN  0026-1521. JSTOR  3258167.
  57. ^ Панкароглу, Оя. «Служение мудрости: содержание эпиграфической керамики Саманидов». Исследования исламского и более позднего индийского искусства из Музея Артура М. Саклера, Художественный музей Гарвардского университета (2002): 58-68.
  58. ^ Эдвард Олворт, Современные узбеки: с четырнадцатого века до наших дней: история культуры, п. 19
  59. ^ Книга правления, или Правила для королей: Сияр аль-Мулук, или же, Сиясат-нама Низам аль-Мульк, тр. Хуберт Дарк, стр. 14
  60. ^ Ричард Фольц, История таджиков: иранцы Востока, Лондон: Bloomsbury, 2019, стр. 68.

Источники