Modu Chanyu - Modu Chanyu

Маодун / Modun / Modu
Пынарбаши 20.JPG
Бюст Моду (Мете Хан), часть «Памятника турецкости» в Пинарбаши, Кайсери, индюк[1][2]
Чаньюй из Сюннуйская империя
Царствовать209–174 гг. До н. Э.
ПредшественникTouman
ПреемникЛаошан
Родившийсяc. 234 г. до н. Э.
Современные Монголия
Умер174 г. до н. Э.
ДинастияМаодун
ОтецTouman

Modun, Маодун, Modu (упрощенный китайский : 冒顿 单于; традиционный китайский : 冒頓 單于; пиньинь : Mòdún Chányú, турецкий: Мете Хан,

c. 234 - ок. 174 г. до н.э.) был сыном Touman и основатель империи Xiongnu. Он пришел к власти, приказав своим людям убить его отца в 209 году до нашей эры.[3][4]

Modu правил с 209 г. до н. Э. До 174 г. до н. Э. Он был военачальником при отце Touman, и позже Чаньюй империи Xiongnu, расположенной в современном Монголия.[5] Он занял трон и основал могущественную империю хунну, успешно объединив племена Монголо-маньчжурские луга в ответ на потерю пастбищ хунну вторжением Цинь силы под командованием Мэн Тянь в 215 г. до н. э. В то время как Моду ехал, а затем продвигал волну милитаризации и эффективно централизовал власть хунну, Цинь быстро впал в беспорядок со смертью первого императора в 210 году, оставив Моду полную свободу действий для расширения своей империи хунну до одной из крупнейших в свое время .[6] Восточная граница простиралась до Река Ляо, западные границы империи достигли Памирские горы, пока северная граница достигла озеро Байкал.

Modu наследовал его сын Лаошан.

Имя

Смотрите также: Metehan

Его имя Mòdùn 冒[а]頓 (Уэйд-Джайлс: Motun) произносится IPA:[mk-tuənC][b] в Позже хань китайский[7] и IPA:[mək-twən] в Средний китайский[8]; имена Старый китайский произношение могло представлять произношение иностранного слова * baɣtur, родственник засвидетельствованного позднее слова из Центральной Евразии Baatur "герой".[8] Этимология этого слова не ясна, хотя первый слог, скорее всего, Иранский корень *мешок- «бог, господин», которое является элементом титулов многих более поздних народов Центральной Евразии.[8] Клаусон утверждает, что это слово является оригинальным именем или титулом хунну.[9]

Его имя также читалось как Modun 墨 頓 (MC *mk-tuənИкс; следуя за Сыма Чжэнь комментарий к Шиджи ) и Modu 墨 毒 (MC: *mk-duok; следующий Сон Ци комментарий к Hanshu ).

Истоки и приход к власти

В соответствии с Сыма Цянь, Моду был одаренным ребенком, но его отец Туман хотел, чтобы сын другой его жены унаследовал его.[4] Чтобы исключить Моду из числа конкурентов своего избранного наследника, Туман отправил молодого Моду в Юэчжи как заложник; затем он напал на юэчжи в надежде, что они убьют Моду в качестве возмездия.[4] Моду удалось избежать этой участи, украв быстрого коня, и вернулся к хунну, которые приветствовали его как героя.[4] В награду за проявленную храбрость отец назначил его командиром 10 000 всадников.[4]

Благодаря своей репутации храбрости, Моду начал собирать группу очень преданных воинов.[3] Он изобрел сигнальную стрелу, которая издавала свистящий звук в полете, и обучил своих людей синхронно стрелять в направлении звука. Чтобы быть уверенным в верности своих людей, Моду приказал воинам застрелить его любимого коня, и всех, кто отказывался, казнили.[3] Позже он повторил это испытание на верность, но с одной из своих любимых жен, и снова казнил тех, кто не решался подчиниться его приказу. Убедившись в абсолютной лояльности оставшихся воинов, он приказал им стрелять в его отца во время охоты, убив его градом стрел. Поскольку ни один из его последователей не отказался стрелять по его команде и убрал его отца, Моду провозгласил себя Чаньюем из хунну.[10]

После своего самопровозглашенного вознесения как Чаньюй, Моду начал устранять тех, кто представлял угрозу его недавно обретенной власти. Таким образом, он приступил к казни своего сводного брата-соперника, мачехи и других должностных лиц хунну, которые отказались поддерживать его правление.[4]

Расцвет империи хунну

Домен и влияние Xiongnu под Modu в начале его правления.

Империя хунну Моду агрессивно защищала и расширяла свою территорию. Когда их восточные соседи, Дунху, изъявившие желание занять незаселенные земли, которые лежали между ними, Моду отреагировал атакой на них. К 208 году до нашей эры Дунху были побеждены, и их остатки раскололись на Xianbei и Ухуань племена. Модун продолжал подчинять Динглинг и другие народы на севере, и победить Юэчжи в 203 г. до н. э. После этих завоеваний ему подчинились все лорды хунну.[3]

Благодаря этим победам он смог получить контроль над важными торговыми путями, которые впоследствии принесли хунну большой доход.

Основная статья: Битва при Байдэне

В 200 г. до н. Э. Синь, король Хань сдался хунну в Майи, Шуофан, Дай Коммандери, и присоединился к ним в набегах на территорию ханьцев. Император Гаозу из Хань возглавил против них армию и рассредоточил их силы, несколько раз победив их, прежде чем они отступили. Позже Синь создал Чжао Ли как король Чжао и двинулся на юг против Гаозу. Они тоже потерпели поражение. Видя влияние хунну на его вассалов, Гаозу двинулся на север с армией численностью 320 000 человек, чтобы противостоять им. Однако его люди страдали от неподходящей одежды для защиты от холода и недостатка припасов, поэтому Гаозу оставил их и двинулся к Пинчэн всего с 40 000 мужчин. Моду Чаньюй увидел свой шанс переломить ситуацию и немедленно окружил город 300 000 конницей, отрезав императора от остальной его армии. Непонятно почему, но Чаньюй в конце концов вывел некоторых из своих людей. Сыма Цянь предполагает, что его супруга убедила его позволить императору сбежать. Однако длительная осада в любом случае была бы непрактичной, поскольку пехота Синя не успела успеть. Увидев истонченные линии чаньюй, Гаозу вылетел и прорвал осаду. Когда прибыло ханьское подкрепление, хунну отступили. Это стало известно как Битва при Байдэне. Спасение Гаозу из плена хунну убедило его заключить мир со своим кочевым врагом. Он отправил одну из своих дочерей в Чаньюй (Heqin брачный союз) и предложили ему шелк, вино и продукты. Чаньюй принял это предложение и ограничился незначительными набегами на протяжении всего правления Гаозу.[11][4][12]

После своей китайской кампании Моду заставил юэчжи и Wusun стать вассалами хунну.[3]

В 195 г. до н. Э. Лу Ван Король Яна бежал к хунну после того, как был побежден ханьским генералом. Чжоу Бо.[13]

В 178 г. до н.э. хунну захватили Юэчжи и Усунь в Ганьсу и Таримский бассейн.[14]

Моду умер в 174 г. до н.э., и ему наследовал его сын Джию, который стал Лаошан Чаньюй.[15]

Предложение руки и сердца императрице Люй Чжи

В 192 г. до н.э. Вдовствующая императрица Люй Чжи (вдова Император Гаозу из Хань ) получила предложение руки и сердца от Modu, который написал следующее в письме, предназначенном для того, чтобы запугать и издеваться над ней:

Я одинокий правитель, родившийся на болотах и ​​выросший на равнинах, населенных домашним скотом. Я много раз бывал у вас на границе и хотел совершить поездку по Китаю. Ваше Величество сейчас один и живет в одиночестве. Поскольку мы оба несчастливы и нам нечего развлекать, я готов использовать то, что у меня есть, чтобы обменять на то, чего вам не хватает.[16]

Люй Чжи была взбешена грубым предложением, и на жарком судебном заседании ее генералы посоветовали ей собрать армию и немедленно истребить хунну. Когда она собиралась объявить войну, откровенный служитель по имени Джи Бу указал, что армия сунну была намного мощнее китайской. После слов Джи Бу суд немедленно погрузился в ужасающее молчание.[17] Переосмысляя свои планы, Люй Чжи смиренно отвергла предложение Моду, а именно:

Ваша светлость не забывает нашу землю и, как мы боимся, пишет нам письмо. Я отступаю, чтобы сохранить себя. Я стар и слаб, у меня выпадают волосы и зубы, и мне трудно сохранять равновесие при движении. Ваша светлость неправильно расслышала, не оскверняйте себя. Наши люди вас не обидели и должны быть прощены. У нас есть две императорские кареты и восемь прекрасных коней, которые мы любезно преподносим Вашей Светлости.[18]

Однако она продолжала реализовывать Heqin политика бракосочетания ханьских принцесс с вождями сюнну и выплаты дани сюнну в обмен на мир между обеими сторонами.[19]

Анализ подъема хунну

В качестве Никола Ди Космо суммирует последовательность событий, вторжение Цинь в Плато Ордос (область в пределах изгиба Желтая река ) возник одновременно с кризисом лидерства в рыхлой конфедерации хунну. Моду воспользовался процессом милитаризации хунну, начавшимся в ответ на вторжение Цинь, и умело создал новую централизованную политическую структуру, которая сделала возможной его империю. Ему помогло быстрое падение Цинь и тот факт, что хань изначально основал независимые «королевства», лидеры которых, как и Синь, король Хань, с такой же вероятностью вступили в союз с хунну и напали на Хана, как и наоборот. Слабость Хана означала, что она снабжала Моду и его преемников постоянным потоком роскоши и основных подарков, которые они могли передать поддерживающей их аристократии. Без этой дани хунну, возможно, не смогли бы расширить и сохранить контроль.[20]

Поздние легенды

Кристофер И. Беквит отметил, что история молодого Моду напоминает широко распространенный класс народных сказок, в которых молодой герой брошен, отправляется на поиски, доказывает свою ценность, получает группу надежных товарищей, возвращается в свою родную страну, убивает могущественного фигура и становится королем.[21]

Имя Маодун было связано с Огуз Каган, легендарный предок большинства Тюркские народы. Причина тому - поразительное сходство биографии Огузского кагана в Турко-персидская традиция (Рашид-ад-Дин Хамадани, Хусайни Исфахани, Абу аль-Гази Бахадур ) с биографией Маодуна в китайских источниках (вражду между отцом и сыном и убийство первого, направление и последовательность завоеваний и т. д.), которую впервые заметил Гиацинт (Сборник отчетов, стр. 56–57).[22][23]

Другое предположение связывает это с названием Мадьяр королевское племя Венгры и с их дальними родственниками Маторы, ныне вымершие.[24] Маодунь был связан с Клан Дуло известно из Номиналы болгарских ханов[25] и это в форме * Duh-klah Туки Кинг, с венгерским кланом Дьюла.[26] Было высказано предположение, что его имя, как Бикстун или Безтур, фигурирует в генеалогии как предок Аттила, в Chronica Hungarorum из Йоханнес де Туроч.[27]

Мемориал

Смотрите также

Примечания

  1. ^ другое произношение мао
  2. ^ другое произношение LHC тыC-tuənC дает MC мауЧАС-tuǝnЧАС а затем современные Маоdùn

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Памятник турецкости». Губернатор Кайсери.
  2. ^ «Памятник турецкости открылся для посетителей (на турецком)». Новости Turkgun.
  3. ^ а б c d е Ди Космо, Никола (2002). Древний Китай и его враги: подъем кочевой власти в истории Восточной Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-77064-5.
  4. ^ а б c d е ж грамм Барфилд, Томас (1989). Опасный рубеж. Кембридж, Массачусетс: Бэзил Блэквелл. ISBN  1-55786-043-2.
  5. ^ "Словарь Bambooweb: гунны". Bambooweb. Архивировано из оригинал 26 сентября 2011 г.. Получено 24 января 2016.
  6. ^ Никола ди Космо, Древний Китай и его враги: рост кочевой власти в истории Восточной Азии (Cambridge UP, 2002), 174–76
  7. ^ Шуесслер, Аксель. (2007) Этимологический словарь древнекитайского языка. Гавайский университет Press. п. 390, 220
  8. ^ а б c Беквит 2009, п. 387
  9. ^ Клаусон, Джерард: этимологический словарь турецкого языка до тринадцатого века, Clarendon Press (Оксфорд), 1972. Вступление: Багатур
  10. ^ Loewe 2000, п. 434.
  11. ^ Уайтинг 2002 С. 133–134.
  12. ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей. Издательство Университета Рутгерса. стр.27. ISBN  0-8135-1304-9.
  13. ^ Уайтинг 2002, п. 137.
  14. ^ Уайтинг 2002, п. 139.
  15. ^ Loewe 2000, п. 216.
  16. ^ (孤 僨 之 君 ， 生於 沮 澤 之中 ， 長於 平野 牛馬 之 域 ， 數 至 邊境 願 中國。 陛下 獨立 ， 孤 僨 獨居 兩 主 不 樂 ， 無 ， 願以 所有 易其所 無。) Ban Gu et al. Книга Хань, том 94, Традиции сюнну.
  17. ^ Записки великого историка, v. 100, Перевод Burton Watson, страница 249
  18. ^ (單于 不忘 弊邑 賜 之 以 書 ， 弊邑 退而 自 圖 ， 年老 氣 衰 齒 墮落 ， 行 步 失 度 ， 單于 聽 不足以 自 污。 弊邑 ， 宜在 見 赦。 竊 有 御 車 ， 馬 ， 以 奉 常 駕。) Ban Gu et al. Книга Хань, том 94, Традиции сюнну.
  19. ^ (因 獻 馬 ， 遂 和 親。 至 孝文 即位 ， 復 修 和 親。) Ban Gu et al. Книга Хань, том 94, Традиции сюнну.
  20. ^ Космо, Никола Ди (2004). Древний Китай и его враги: рост кочевой власти в истории Восточной Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 205. ISBN  978-0-521-54382-8.
  21. ^ Кристофер И. Беквит, Империи Шелкового пути, 2009, Глава первая.
  22. ^ Бичурин Н.Я., «Сборник сводок о народах, населявших Среднюю Азию в древности», т. 1. Санкт-Петербург, 1851, с. 56–57.
  23. ^ Таскин В.С., «Материалы по истории Сюнну», пер., 1968, т. 1, стр. 129
  24. ^ Э. Хелисмки - Die Matorische Sprache, 1997, Studia Uralo-Altaica 41, стр. 64.
  25. ^ О. Прицак: Die bulgarische Fürstenliste und die Sprache der Proto-Bulgaren, Висбаден, 1955.
  26. ^ О. Прицак, 1955.
  27. ^ Фридрих Хирт (1900). "Die Ahnentafel Attila's nach Johannes von Thurócz" (PDF). Bulletin de l'Académie Impériale des Sciences de Saint-Pétersbourg. Получено 29 декабря 2016.
  28. ^ «История турецких сухопутных войск». Архивировано из оригинал 19 апреля 2014 г.. Получено 24 февраля 2016.
  29. ^ «Модун Шаньюй». Архивировано из оригинал 29 апреля 2015 г.. Получено 24 февраля 2016.

Источники

Предшествует
Touman		 Modu Chanyu из Сюннуйская империя
209–174 гг. До н. Э.		Преемник
Лаошан Чаньюй

внешняя ссылка