Фрески Афрасиаб - Afrasiab murals

Фрески Афрасиаб
Афрасиаб - детали из картины Послов 3 - Великое шествие.JPG
Деталь картины послов.
Созданный648-651 CE
ОбнаруженныйАфрасияд, Самарканд, Узбекистан
39 ° 40′09 ″ с.ш. 66 ° 59′36 ″ в.д. / 39.669300 ° с.ш. 66.993400 ° в.д. / 39.669300; 66.993400Координаты: 39 ° 40′09 ″ с.ш. 66 ° 59′36 ″ в.д. / 39.669300 ° с.ш. 66.993400 ° в.д. / 39.669300; 66.993400
Текущее местоположениеСамаркандский музей Афрасиаб, Узбекистан
Фрески Афрасиаб расположены в Западной и Средней Азии.
Фрески Афрасиаб
Фрески Афрасиаб находятся в Тохаристане.
Фрески Афрасиаб
Фрески Афрасиаб находится в Узбекистане.
Фрески Афрасиаб

В Фрески Афрасиаб, также называемый Картины послов, является редким примером Согдийский Изобразительное искусство. Он был обнаружен в 1965 году, когда местные власти приняли решение о строительстве дороги в середине Афрасиаб курган, старый участок до-Монгол Самарканд. Сейчас он хранится в специальный музей на кургане Афрасиаб.

Описание

Картины датируются серединой 7 века нашей эры. Вероятно, они были написаны между 648 и 651 годами нашей эры, поскольку Западно-тюркский каганат, члены которого широко представлены на фресках, существовали в последние дни перед падением в 657 году нашей эры, и династия Хань увеличивала свою территорию в Средней Азии.[1][2][3] На четырех стенах комнаты частного дома, трех-четырех стран соседних Центральная Азия изображены. На северной стене Китай (китайский фестиваль с Императрица на лодке, и императорская охота), на Южной стене Самарканда (т. е. Иранский мир: религиозная погребальная процессия в честь предков во время Навруз фестиваль), на восточной стене Индия (как земля астрологи и из пигмеи, но картина там сильно разрушена).

Специалисты обсуждают тему главной стены, западной стены, обращенной к входу. Kökturk солдаты сопровождают послов из разных стран мира (Корея, Китай, Иранские княжества и др.). Есть три основных гипотезы. Ведущий знаток согдийской живописи, экскаватор Пенджикент Б. Маршак отмечает, что в согдийской живописи боги всегда изображаются на верхней части главной стены. Однако, поскольку турки руководят посольствами, но сами не являются послами, было высказано предположение, что турецкие Каган, затем лорд внутренний и Центральная Азия, могли быть изображены там. В китайском тексте действительно говорится, что идея «четырех владык мира», здесь Китай, Индия, Иран и турки, изображена на стенах дворцов недалеко от Самарканда именно в этот период, и это идеально подошло бы к четырем стенам. этой комнаты. Последняя гипотеза использует надпись, в которой упоминается царь Самарканда, чтобы предположить, что послы преподносят ему свои дары.

Четыре стены дворцовой комнаты в Афрасиабе, кажется, изображают четыре основные цивилизации, действовавшие в Центральной Азии в то время: китайское изображение китайской сцены, панно для Индии, иранское панно с изображением религиозной церемонии во время Навруз, и, возможно, панель турок, на которой изображены многочисленные послы, которых тюркский офицер направляет к правителю, который мог быть турком. Каган.[4]

Надпись с упоминанием Вархумана и послов

На фресках Афрасиаба найдена надпись, в которой упоминается Вархуман. На согдийском написано:

Афрасиаб согдийская надпись

Когда к нему подошел король Вархуман Унаш [посол] открыл рот [и сказал так]: «Я Пукарзате, дапирпат (канцлер) Чаганян. Я прибыл сюда из Туранташа, владыки Чаганиана, в Самарканд, к царю, и в отношении [] царя [теперь] я [здесь]. И в отношении меня нет никаких опасений: о богах Самарканда, а также о писании Самарканда я хорошо осведомлен, и я также не причинил никакого вреда царю. Пусть тебе повезет! "И король Вархуман Унаш попрощался [с ним]. И [затем] дапирпат (канцлер) Чач открыл рот.

— Надпись на мантии посла.[5]

Офицеры западных тюрков и придворные

Офицеры западных тюрков и сидящие придворные, Афрасиаб, VII век н.

В отличие от послов из разных стран, Западные турки в росписи подарков не несут. Они считаются сопровождающими на месте происшествия и военными конвоирами иностранных послов. Все они узнаваемы по длинным косам.[6]

Послы из разных стран, возможно, воздавали дань уважения королю. Вархуман и возможно Западный турок Каган Шекуи, которые оба были номинальными вассалами Китая. Присутствующие многочисленные турецкие офицеры и придворные могут свидетельствовать о преобладании западных турок при дворе Самарканда в этот период времени.[7]

На фреске западные турки - этнические турки, Нушиби, а не тюркинизированных согдийцев, о чем свидетельствуют выраженные монголоидные черты лица и лица без бород.[8] Это самая многочисленная этническая группа на фреске, и они не послы, а скорее военные.[8] Их изображение позволяет увидеть костюмы турок 6-7 веков нашей эры.[8] Обычно они носят 3 или 5 длинных косичек, часто собираемых в одну длинную косу.[8] У них пальто с однотонными рукавами до щиколотки и двумя лацканами.[8] Такую моду на воротник впервые увидели в Хотан возле Турфан, традиционная тюркская земля, во II-IV веках нашей эры.[8] У них низкие черные остроносые сапоги. Они носят золотые браслеты с лазурит или жемчуг.[8]

Обзор

Четыре стены с фресками разной степени сохранности. Было два регистра, верхний и нижний, но верхний регистр фресок был практически уничтожен бульдозерами во время строительных работ, которые привели к обнаружению фресок.[9]

Предлагались различные реконструкции всего панно.[10]

Фрески Афрасиаб
Западная стена Афрасиаба (реконструкция).[11]
Южная стена Афрасиаба (реконструкция)
Западная стена
Послы из разных стран, воздавая должное королю Вархуман и возможно Западный турок Каган Шекуи, оба номинальные вассалы Китая. Присутствуют многочисленные турецкие офицеры и придворные.[7]
Южная стена
Траурная процессия во главе с королем Вархуман, в честь своего предшественника Шишпира.[7]
Северная стена
«Китайское панно». Император Тайцзун видно на охоте, и китайская принцесса на лодке в гостях у западно-тюркского каган Шекуй.[7]
Восточная стена
Возможные сцены Индии.[12]

Оригинальные фотообои (подробности)

  • Дворец Афрасиаб Фреска VII-VIII веков. Согдийские камергеры и переводчик знакомят с тибетскими посланниками

  • Турецкие сановники в гостях у короля Вархуман в Самарканд. Один из них отмечен как прибывающий из Арги (Карашахр в современном Синьцзян ).[13][14]

  • Китайская лодка

  • Послы из Чаганян (центральная фигура, надпись на шее), и Чач (современное Ташкент ) королю Вархуман из Самарканд. 648-651 гг. Н.э., фрески Афрасиаба, Самарканд.[15][14]

  • Дворец Афрасиаб Фреска VII-VIII веков. Согдийский король Самарканда Вархуман

Реставрация

В начале 2014 г. Франция заявил, что профинансирует восстановление росписи Афрасиаба.[16]

Смотрите также

Источники

  • Маршак, Борис; Гренет, Франц; Садовска-Дагин, Малгоржата (1994). «Иконографическая программа« Зал послов »в Афрасиабе (Самарканд)». Arts Asiatiques. 49 (1): 5–20. Дои:10.3406 / arasi.1994.1349.

Рекомендации

  1. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  2. ^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 112. ISBN  978-1-932476-13-2.
  3. ^ Режим, Маркус (2006). «Чтение фресок Афрасиаба: некоторые комментарии к реконструкциям и деталям» (PDF). Rivista degli studi orientali. 78: 112. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913392.
  4. ^ Вэссьер, Этьен де ла (212). Оксфордский справочник поздней античности: 5 Центральная Азия и Шелковый путь. Издательство Оксфордского университета. С. 144–160.
  5. ^ «Настенная живопись Афросиаб». content.nahf.or.kr. ФОНД ИСТОРИИ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ.
  6. ^ Библиотека, Британская (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  7. ^ а б c d Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  8. ^ а б c d е ж грамм Яценко, Сергей А. (2004). «Костюм иностранных посольств и жителей Самарканда на настенной росписи VII в. В« Посольском зале »Афрасиаба как исторический источник». Transoxiana. 8.
  9. ^ Библиотека, Британская (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  10. ^ Яценко, Сергей А. (2009). «Ранние тюрки: мужской костюм в китайском искусстве Вторая половина VI - первая половина VIII вв. (Образы« Других »)». Transoxiana. 14: Рис. 3.
  11. ^ Для альтернативной интерпретации см .: де ла Вэссьер, Этьен (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE". Rivista degli studi orientali. 78: 147–162. ISSN  0392-4866.
  12. ^ Библиотека, Британская (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  13. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  14. ^ а б c Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  15. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  16. ^ http://old.archeo-news.ru/2014/02/blog-post_8042.html
  17. ^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  18. ^ Компарти (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2007). "Китайская сцена в Афрасябе". Eurasiatica.
  19. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  20. ^ Гренет, Франц (2004). "Мараканда / Самарканд, une métropole pré-mongole". Анналы. История, социальные науки. 5/6: Рис. D.
  21. ^ Компарти (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2015). «Древний иранский декоративный текстиль». Шелковый Путь. 13: 38.
  22. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  23. ^ Гренет, Франц (2004). "Мараканда / Самарканд, une métropole pré-mongole". Анналы. История, социальные науки. 5/6: Рис. Б.
  24. ^ Компарти (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2015). «Древний иранский декоративный текстиль». Шелковый Путь. 13: 38.
  25. ^ Гордон, С. (30 апреля 2016 г.). Одеяния и честь: Средневековый мир инвестиций. Springer. п. 47. ISBN  978-1-349-61845-3.

Royal Nawrūz в Самарканде: Акты конференции в Венеции по доисламской живописи афрасяба, изд. М. Компарети и Э. де ла Вэссьер, Рим, 2006 г.

внешняя ссылка