Индоевропейские миграции - Indo-European migrations
| Часть серия на |
| Индоевропейские темы |
|---|
 |
|
Археология Понтийская степь Кавказ Восточная Азия Восточная Европа Северная Европа Понтийская степь Северная / Восточная степь Европа
Южная Азия Степь Европа Кавказ Индия |
Народы и общества Индоарийцы Иранцы Восточная Азия Европа Восточная Азия Европа Индоарийский Иранский |
Религия и мифология
Индоарийский Иранский Другие Европа
|
В Индоевропейские миграции были миграции Протоиндоевропейский язык (ПИРОГ) компьютерные колонки, как это было предложено современной наукой, и последующие миграции говорящих людей получили дальнейшее развитие. Индоевропейские языки, что объясняет, почему Индоевропейские языки на большом пространстве от Индии и Ирана до Европы.
Хотя прямых доказательств существования доисторических языков быть не может, как существование протоиндоевропейского языка, так и распространение его дочерних диалектов в результате широкомасштабных миграций и рассредоточения элитного доминирования можно сделать на основе синтеза данных из лингвистика, археология, антропология и генетика. Сравнительное языкознание описывает сходство между различными языками и языковыми законами, действующими в изменения на этих языках (см. Индоевропейские исследования ). Археологические данные позволяют проследить распространение культур, предположительно созданных носителями протоиндоевропейского языка, в несколько этапов: от предполагаемых местоположений Протоиндоевропейская родина, в их более поздние местоположения западная Европа, Центральная, юг и Восточная Азия миграциями и языковым сдвигом через вербовку элит, как описано антропологическими исследованиями.[1][2] Недавние генетические исследования все больше способствовали пониманию отношений между различными доисторическими культурами.
Согласно широко распространенному Курганская гипотеза, c.q. обновил степную гипотезу, древнейшими ветвями были Анатолийские языки (Хеттский язык и Лувийский язык ), которые отделились от самого раннего протоиндоевропейского речевого сообщества (архаический ПИЕ), которое само развивалось в бассейне Волги. Вторая по возрасту ветвь, Тохарские языки, говорили в Таримской котловине (современный западный Китай ) и отделился от раннего ПИЕ, на котором говорили в степях Восточного Причерноморья. Основная часть индоевропейских языков возникла из позднего PIE, на котором говорили в Ямная горизонта и других родственных культур в Причерноморско-каспийская степь около 4000 г. до н.э.
Прото-кельтский и Прото-курсив возможно развился из индоевропейских языков, происходящих из Центральная Европа к западная Европа после 3-го тысячелетия до н. э. ямная миграция в долину Дуная,[3][4] пока Прото-германский и Прото-балто-славянский возможно, развился к востоку от Карпаты, в настоящее время Украина,[5] движется на север и распространяется вместе с Культура шнуровой керамики в Средней Европе (третье тысячелетие до нашей эры).[6][7][Интернет 1][8][веб 2][веб 3] Альтернативный сценарий состоит в том, что европейская ветвь индоевропейских диалектов, названная «Северо-западная индоевропейская» и связанная с культурой кубков, могла быть предком кельтского и курсива, а также германского и балто-славянского.[9]
В Индоиранский язык и культура, вероятно, возникла в Синташтинская культура (около 2100–1800 гг. до н.э.), на восточной границе Абашевская культура, который, в свою очередь, развился из связанных с шнуровой посудой Фатьяново-балановская культура.[10][11][1][12][13][14] Синташтинская культура выросла в Андроновская культура[10][11][1][12][13][14] (ок. 1900 г.[15]–800 г. до н.э.), две первые фазы - федоровская андроновская культура (ок. 1900–1400 гг. До н.э.)[15] и алакульская андроновская культура (ок. 1800–1500 гг. до н. э.).[16] Индоарии переселились в Бактрийско-Маргианский археологический комплекс (ок. 2400–1600 гг. до н. э.) и распространились на Левант (Митанни ), Северная Индия (Ведические люди, ок. 1500 г. до н.э.), и Китай (Wusun ).[2] В Иранские языки распространились по степи с Скифы, и в Древний Иран с Мидяне, Парфяне и персы от ок. 800 г. до н.э.[2]
Был предложен ряд альтернативных теорий. Ренфрю Анатолийская гипотеза предлагает гораздо более раннюю дату для индоевропейских языков, предполагая происхождение в Анатолия и первоначальное распространение среди первых фермеров, которые мигрировали в Европу. Это была единственная серьезная альтернатива степной теории, но она страдает недостатком объяснительной силы. Анатолийская гипотеза также привела к некоторой поддержке Армянская гипотеза, который предполагает, что Urheimat индоевропейского языка был к югу от Кавказа. В то время как армянская гипотеза подвергалась критике по археологическим и хронологическим причинам, недавние генетические исследования привели к возобновлению интереса. В Теория палеолитической непрерывности предполагает происхождение Период палеолита, но получил очень небольшой интерес к основной стипендии. В Из Индии Теория в основном пропагандируется индийскими националистами и не пользуется поддержкой в основных научных кругах.
Основы
Лингвистика: отношения между языками
Индоевропейские языки
Голландский ученый Маркус Зуэриус ван Боксхорн (1612-1653) отметил сходство между различными Европейские языки, санскрит, и Персидский. Спустя более века, после изучения санскрита в Индии, сэр Уильям Джонс обнаружены эквивалентные соответствия; он описал их в своем Дискурс к третьей годовщине к Азиатское общество в 1786 году, сделав вывод, что все эти языки произошли от одного источника.[17][Интернет 4] На основе его первоначальной интуиции возникла гипотеза индоевропейского языковая семья состоящий из нескольких сотен связанных языки и диалекты. 2009 год Этнолог оценивает в общей сложности около 439 индоевропейских языков и диалектов, около половины из них (221) относятся к Индоарийский филиал, основанный в Южная Азия.[веб 5] Индоевропейская семья включает в себя большую часть основных современных языки Европы, из Иранское плато, северной половины Индийский субконтинент, и из Шри-Ланка, с родственными языками, на которых также ранее говорили в некоторых частях древнего Анатолия и Средней Азии. С письменными свидетельствами, появляющимися из Бронзовый век в виде Анатолийские языки и Микенский греческий, индоевропейская семья имеет большое значение в области историческая лингвистика как обладатель второго по длине записанная история, после Афроазиатская семья.
Почти 3 миллиарда носителей языка используют индоевропейские языки,[Интернет 6] что делает их, безусловно, самой большой признанной языковой семьей. Из 20 языков с наибольшим количеством носителей языка в соответствии с Этнолог, двенадцать индоевропейских - испанский, английский, хинди, португальский, Бенгальский, русский, Немецкий, Пенджаби, Маратхи, Французский, Урду, и Итальянский - более 1,7 миллиарда носителей языка.[веб 7]
Развитие индоевропейских языков
Протоиндоевропейский язык
(Поздний) протоиндоевропейский язык (PIE) - это лингвистическая реконструкция общего предка Индоевропейские языки, как говорят Протоиндоевропейцы после разделения анатолийских и тохарских. PIE был первым предложенным протоязык быть широко принятым лингвистами. На его реконструкцию ушло гораздо больше работы, чем на любой другой протоязык, и он, безусловно, является наиболее хорошо понятым из всех протоязыков своего времени. В течение 19 века подавляющее большинство лингвистических работ было посвящено реконструкции протоиндоевропейского или его дочь протоязыки, такие как Прото-германский, и большинство современных методов историческая лингвистика (например, сравнительный метод и метод внутренняя реконструкция ) были разработаны в результате.
По оценкам ученых, на PIE, возможно, говорили как на одном языке (до начала расхождения) около 3500 г. до н.э., хотя оценки разных авторитетов могут отличаться более чем на тысячелетие. Самая популярная гипотеза происхождения и распространения языка - это Курганская гипотеза, который постулирует происхождение Причерноморско-каспийская степь Восточной Европы.
Существование PIE было впервые постулировано в 18 веке сэром Уильям Джонс, который заметил сходство между санскрит, Древнегреческий, и латинский. К началу 20 века были разработаны четко определенные описания PIE, которые до сих пор принимаются (с некоторыми уточнениями). Крупнейшими достижениями ХХ века были открытия анатолийских и Тохарские языки и принятие теория гортани. Анатолийские языки также стимулировали серьезную переоценку теорий, касающихся развития различных общих индоевропейских языковых особенностей и степени, в которой эти особенности присутствовали в самом ПИС.
Считается, что у PIE была сложная система морфология это включало интонации (суффикс корней, как в кто, кого, чей), и аблаут (изменения гласных, как в петь, петь, петь). Существительные использовали сложную систему склонение и глаголы использовали столь же сложную систему спряжение.
Пре-протоиндоевропейский
Отношения с другими языковыми семьями, включая Уральские языки, были предложены, но остаются спорными. Нет письменных свидетельств протоиндоевропейского языка, поэтому все знания о языке получены путем реконструкции более поздних языков с использованием лингвистических методов, таких как сравнительный метод и метод внутренняя реконструкция.
В Индо-хеттский гипотеза постулирует общего предшественника как для анатолийских языков, так и для других индоевропейских языков, называемого индохеттским или индоанатолийским.[1] Хотя у PIE были предшественники,[19] Индо-хеттская гипотеза не получила широкого признания, и мало что говорит о том, что возможно реконструировать протоиндо-хеттский этап, который существенно отличается от того, что уже реконструировано для ПИЭ.[20]
Фредерик Кортландт постулирует общего общего предка индоевропейцев и уральцев, Индо-уральский, как возможный pre-PIE.[21] Согласно Кортландту, «индоевропейский язык - это ответвление индоуральского языка, которое было радикально преобразовано под влиянием северокавказского субстрата, когда его носители переместились из района к северу от Каспийского моря в район к северу от Черного моря».[21][примечание 1]
Уральские, кавказские и семитские заимствования
Прото-финно-угорский и PIE имеют общий лексикон, обычно связанный с торговлей, например слова «цена» и «притягивать, вести». Аналогичным образом, «продать» и «отмыть» были заимствованы в Протоугорский. Хотя некоторые предлагают общего предка (гипотетический Ностратический макросемья ), это обычно рассматривается как результат интенсивных заимствований, что говорит о том, что их родины были расположены недалеко друг от друга. Протоиндоевропейский язык также демонстрирует лексические заимствования из Кавказские языки, особенно Прото-Северо-Западный Кавказский и Прото-картвельский, что предполагает расположение недалеко от Кавказа.[19][22]
Грамкелидзе и Иванов, используя в основном неподдерживаемый глоттальная теория индоевропейской фонологии, также предложенная Семитский заимствованиями в протоиндоевропейские языки, предполагающие более южную родину, чтобы объяснить эти заимствования. По словам Мэллори и Адамса, некоторые из этих займов могут быть слишком спекулятивными или относиться к более позднему сроку, но они считают предлагаемые семитские займы * táwros "бык" и * wéyh₁on- 'вино; виноградная лоза, чтобы быть более вероятным.[23] Энтони отмечает, что эти семитские заимствования, возможно, также произошли в результате продвижения анатолийских фермерских культур через долину Дуная в степную зону.[1]
Фазы протоиндоевропейского
| ||
|
По словам Энтони, может использоваться следующая терминология:[1]
- Архаичный PIE для «последнего общего предка анатолийских и неанатолийских ветвей IE»;
- Ранний, основной или постанатолийский, PIE для «последнего общего предка неанатолийских языков PIE, включая тохарский»;
- Поздний PIE для «общего предка всех других ветвей IE».
Анатолийские языки - первая индоевропейская языковая семья, отделившаяся от основной группы. Из-за архаичных элементов, сохранившихся в ныне исчезнувших анатолийских языках, они могут быть «двоюродными братьями» протоиндоевропейских, а не «дочерними», но анатолийский язык обычно считается ранним ответвлением индоевропейской языковой группы. .[1]
Генезис индоевропейских языков
Используя математический анализ, заимствованный из эволюционной биологии, Дон Риндж и Тэнди Варнов предлагают следующее эволюционное древо индоевропейских ветвей:[24]
- Доанатолийский (до 3500 г. до н.э.)
- Дохарский
- Докельтский и Pre-Italic (до 2500 г. до н.э.)
- [Догерманский ?][примечание 1]
- Доармянский и Догреческий (после 2500 г. до н.э.)
- [Догерманский?][примечание 1]
- Предбалто-славянский[24]
- Протоиндоиранский (2000 г. до н.э.)
Дэвид Энтони, следуя методологии Ринге и Варноу, предлагает следующую последовательность:[27]
- Преанатолийский (4200 г. до н.э.)
- Претохарский (3700 г. до н.э.)
- Догерманский (3300 г. до н.э.)
- Докельтский и до-курсивный (3000 г. до н.э.)
- Преармянский (2800 г. до н.э.)
- Пребалто-славянский (2800 г. до н.э.)
- Догреческий (2500 г. до н.э.)
- Протоиндоиранский (2200 г. до н.э.); раскол между Ираном и Старой Индией 1800 г. до н.
Методология Ринге и Варнов может быть устаревшей и неточно отражать развитие языков IE.[нужна цитата ]
Археология: миграции из степного Урхейма
Археологические исследования выявили широкий спектр исторических культур, которые могут быть связаны с распространением индоевропейских языков. Различные степные культуры демонстрируют сильное сходство с ямным горизонтом в Понтийской степи, в то время как временной диапазон некоторых азиатских культур также совпадает с предполагаемой траекторией и временным диапазоном индоевропейских миграций.[28][1]
Согласно общепринятым Курганская гипотеза или же Теория степи, то Индоевропейский язык и культура распространение в несколько этапов из Протоиндоевропейский Urheimat в Евразийский Понтийские степи в западная Европа, Центральная и Южная Азия через народные миграции и так называемую вербовку элиты.[1][2] Этот процесс начался с интродукции крупного рогатого скота в евразийские степи около 5200 г. до н.э. и мобилизации степных пастушьих культур с введением колесных повозок и верховой езды, что привело к возникновению нового типа культуры. Между 4500 и 2500 годами до нашей эры это "горизонт ", который включает в себя несколько самобытных культур, распространенных в Причерноморских степях, а также в Европе и Азии.[1] И Аско Парпола, и Дэвид Энтони считают Хвалынская культура как культура, заложившая корни раннего протоиндоевропейского периода около 4500 г. до н.э. в нижнем и среднем Волге.[29][30]
Ранние миграции ок. 4200 г. до н.э. привел степных пастухов в долина нижнего Дуная, либо вызывая, либо используя в своих интересах крах Старая Европа.[31] По словам Энтони, анатолийской ветви,[32][33] к которому Хеттов принадлежать,[34] вероятно прибыл в Анатолию из Дунай Долина.[35][36][веб 8] В качестве альтернативы, Дэвид Райх упомянул, что существует вероятность того, что архаичный PIE возник на Кавказе, откуда архаичные люди, говорящие на PIE, мигрировали в Анатолию.[37][38][39]
Миграции на восток из репинской культуры положили начало Афанасьевская культура[1][40] который превратился в Тохары.[41] В Таримские мумии может представлять миграцию носителей тохарского языка из афанасьевской культуры в Таримский бассейн.[42] Миграция на юг, возможно, основала Майкопская культура,[43] но майкопские корни могли быть и на Кавказе.[44][Интернет 9]
Западные индоевропейские языки (Германский, кельтская, Курсив ), вероятно, распространился в Европу из балканско-дунайского комплекса, набора культур в Юго-Восточная Европа.[3] Приблизительно 3000 г. до н.э. миграция протоиндоевропейских спикеров из ямной культуры произошла на запад, вдоль реки Дунай,[4] Славянский и Балтийский разработан немного позже в середине Днепр (современная Украина),[5] движется на север к Балтийское побережье.[45] В Культура шнуровой керамики в Средней Европе (третье тысячелетие до нашей эры),[Интернет 1] который материализовался с массовой миграцией из евразийских степей в Центральная Европа,[8][веб 2][веб 3] вероятно, сыграл центральную роль в распространении догерманских и предбалто-славянских диалектов.[6][7]
Восточная часть ямного горизонта и культура шнуровой керамики способствовали формированию Синташтинская культура (ок. 2100–1800 до н. э.), где Индоиранский язык и возникла культура, и где колесница было изобретено.[1] Индоиранский язык и культура получили дальнейшее развитие в Андроновская культура (ок. 1800–800 гг. до н.э.) и находился под влиянием Бактрийско-Маргианский археологический комплекс (ок. 2400–1600 гг. до н. э.). В Индоарийцы отделился от иранцев около 1800–1600 гг. до н. э.,[46] после чего индоарийские группы двинулись в Левант (Митанни ), север Индии (Ведические люди, c. 1500 г. до н.э.) и Китай (Wusun ).[2] Иранские языки распространились по степям с Скифы и в Иран с Мидяне, Парфяне и персы от ок. 800 г. до н.э.[2]
Антропология: набор элиты и языковой сдвиг
В соответствии с Мария Гимбутас, процесс "Индоевропейизация"Европы было по сути культурным, а не физическим преобразованием.[47] Это понимается как миграция Ямная людей в Европу, в качестве военных победителей, успешно навязывая новую административную систему, язык и религию коренным группам, которых Гимбутас называет Старые европейцы.[48][заметка 2] В Ямная общественная организация людей, особенно патрилинейный и патриархальный структура, значительно облегчила их эффективность на войне.[49] По словам Гимбутаса, социальная структура Старая Европа «в отличие от индоевропейских курганов, которые были мобильными и неэгалитарными» с иерархически организованной трехсторонняя социальная структура; IE были воинственны, временами жили в небольших деревнях, и их идеология была сосредоточена на мужественном мужчине, что нашло отражение и в их пантеоне. Напротив, коренные группы Старая Европа не имел ни класса воина, ни лошадей.[50][заметка 3]
Индоевропейские языки, вероятно, распространились через языковые сдвиги.[51][52] Небольшие группы могут изменить большую культурную область,[53][1] и доминирование элитных мужчин небольшими группами могло привести к языковому сдвигу в северной Индии.[54][55][56]
По словам Гууса Кроонена, индоевропейцы столкнулись с существующими популяциями, которые говорили на разных, несвязанных языках, когда они мигрировали в Европа из Ямных степей.[57] Относительно мало известно о доиндоевропейском лингвистическом ландшафте Европы, за исключением Баскский, как Индоевропейизация Европы вызвало в значительной степени незарегистрированное, массовое лингвистическое вымирание, скорее всего, из-за языкового сдвига.[57] Исследование Гуса Кроонена показывает, что речь PIE содержит явную подпись неолита, исходящую от Эгейская языковая семья и, следовательно, закономерности с доисторической миграцией первых фермерских популяций Европы.[58]
В соответствии с Эдгар Поломе, 30% неиндоевропейского субстрата, обнаруженного в современном немецком языке, происходит от неиндоевропейских носителей языка Культура воронкообразных коренные жители южной Скандинавии.[59] Когда Ямная Говорящие на индоевропейском языке вступили в контакт с коренными народами в третьем тысячелетии до нашей эры, они стали доминировать над местным населением, но при этом являлись частью коренных народов. лексикон упорствовал в формировании Прото-германский, тем самым придавая германским языкам статус Индоевропейский языков.[60] Согласно опять же Мария Гимбутас, Проводная посуда миграция культур в Скандинавию «синтезировалась» с Культура воронкообразных, породивший протогерманский язык.[47]
Дэвид Энтони в своей «пересмотренной степной гипотезе»[61] отмечает, что распространение индоевропейских языков, вероятно, произошло не в результате «цепных народных миграций», а в результате внедрения этих языков ритуальными и политическими элитами, которым подражали большие группы людей,[62][примечание 4] процесс, который он называет «вербовкой элиты».[64]
По словам Парполы, местные элиты присоединились к «небольшим, но влиятельным группам» индоевропейских мигрантов.[51] У этих мигрантов была привлекательная социальная система, хорошее оружие и предметы роскоши, которые подчеркивали их статус и власть. Присоединение к этим группам было привлекательно для местных лидеров, так как укрепляло их позиции и давало им дополнительные преимущества.[65] Эти новые члены были дополнительно включены супружеский союзы.[66][52]
По словам Джозефа Салмонса, языковому сдвигу способствует «перемещение» языковых сообществ, в котором элита берет верх.[67] По словам Салмонса, этому изменению способствуют «систематические изменения в структуре сообщества», при которых местное сообщество становится частью более широкой социальной структуры.[67][примечание 5]
Генетические отношения между историческими популяциями
С 2000-х годов генетические исследования занимают видное место в исследованиях индоевропейских миграций. Полногеномные исследования выявляют отношения между различными культурами и временные рамки, в которых эти отношения были установлены. Исследования Haak et al. (2015) показали, что ~ 75% предков шнуровой керамики происходили из популяций, связанных с ямной,[8] в то время как Allentoft et al. (2015) показывает, что синташтинская культура генетически связана с культурой шнуровой керамики.[70]
Экологические исследования: широко распространенная засуха, городской коллапс и миграция пастбищ.
Изменение климата и засуха могли спровоцировать как первоначальное расселение индоевропейцев, так и миграцию индоевропейцев из степей на юге Центральной Азии и Индии.
Около 4200–4100 гг. До н. Э. произошло изменение климата, проявляющийся в более холодные зимы в Европе.[71] Степные пастухи, архаичные протоиндоевропейские спикеры, распространились в долину нижнего Дуная около 4200–4000 гг. До н. Э., Вызвав или воспользовавшись крахом Старая Европа.[31]
Ямный горизонт был приспособлением к изменению климата, которое произошло между 3500 и 3000 гг. До н.э., когда степи стали суше и прохладнее. Стада необходимо часто перемещать, чтобы накормить их в достаточном количестве, и использование повозок и верховая езда сделали это возможным, что привело к «новой, более мобильной форме скотоводства».[72]
Во втором тысячелетии до нашей эры повсеместная аридизация привела к нехватке воды и экологическим изменениям как в евразийских степях, так и в Южной Азии.[Интернет 12][73] В степях увлажнение привело к смене растительности, вызвав «повышение мобильности и переход к кочевому скотоводству».[73][примечание 6][примечание 7] Нехватка воды также оказала сильное влияние на Южную Азию, «вызвав крах оседлых городских культур в южной части Центральной Азии, Афганистана, Ирана и Индии, и спровоцировав крупномасштабные миграции».[Интернет 12]
Происхождение индоевропейцев
Урхеймат (исконная родина)
Протоиндоевропейские гипотезы Урхеймата - это предварительные отождествления Urheimat, или первичная родина гипотетического Протоиндоевропейский язык. Такая идентификация пытается соответствовать глоттохронология языкового древа и археологии тех мест и времен. Идентификации производятся на основе того, насколько хорошо, если вообще, предполагаемые маршруты миграции и время миграции соответствуют распространению индоевропейских языков, и насколько близко социологическая модель исходного общества, реконструированная на основе протоиндоевропейских лексических элементов. соответствует археологическому профилю. Все гипотезы предполагают наличие значительного периода (по крайней мере, 1500–2000 лет) между временем существования протоиндоевропейского языка и наиболее ранними засвидетельствованными текстами, т.е. Кюльтепе, c. 19 век до нашей эры.
Курганская гипотеза и «переработанная степная теория»
С начала 1980-х гг.[74] основной консенсус среди индоевропейцев в пользу Марии Гимбутас "Курганская гипотеза ",[75][76][13][19] c.q. «Пересмотренная теория степей» Дэвида Энтони, основанная на новаторской работе Гимбутаса,[1] помещая индоевропейскую родину в Понтийская степь, а именно между Днепром (Украина) и рекой Урал (Россия), Энеолит период (4-5 тысячелетия до н.э.),[75] где развивались различные родственные культуры.[75][1]
Причерноморская степь - это большая территория луга далеко Восточная Европа, расположенный к северу от Черное море, Кавказские горы и Каспийское море и в том числе части восточной Украина, южный Россия и северо-запад Казахстан. Это время и место самого раннего приручение лошади, который, согласно этой гипотезе, был разработан ранними индоевропейцами, что позволило им расшириться и ассимилировать или завоевать многие другие культуры.[1]
Гипотеза Кургана (также теория или модель) утверждает, что люди археологической «Курганской культуры» (термин, объединяющий Ямная или ямная культура и ее предшественники) в Понтийская степь были наиболее вероятными спикерами Протоиндоевропейский язык. Термин происходит от курган (курган), а Тюркский заимствованное слово на русском языке для курган или курган. Происхождение из причерноморско-каспийских степей является наиболее распространенным. сценарий индоевропейского происхождения.[77][78][13][19][примечание 8]
Мария Гимбутас сформулировал ее Курганская гипотеза в 1950-х гг., объединяя ряд родственных культур в степях Причерноморья. Она определила «Курганскую культуру» как состоящую из четырех последовательных периодов, причем самый ранний (Курган I) включал в себя Самара и Сероглазово культуры Днепр /Волга регион в Медный век (начало 4 тыс. до н. э.). Носителями этих культур были кочевые скотоводы, которые, согласно модели, к началу 3-го тысячелетия расширились на Понтийско-Каспийская степь и в Восточная Европа.[79]
Группировка Гимбутаса в настоящее время считается слишком широкой. По словам Энтони, лучше говорить о Ямная культура или «ямного горизонта», который включал несколько родственных культур, как определяющую протоиндоевропейскую культуру в Понтийской степи.[1] Дэвид Энтони включил последние достижения в свою «пересмотренную степную теорию», которая также поддерживает степное происхождение индоевропейских языков.[1][80] Энтони подчеркивает Ямная культура (3300–2500 гг. До н.э.),[1] расположенный на среднем Доне и Волге, как исток индоевропейского расселения,[1][80] но рассматривает хвалынскую археологическую культуру примерно с 4500 г. до н.э. как самую древнюю фазу протоиндоевропейской культуры в нижней и средней Волге, культуру, в которой содержались одомашненные овцы, козы, крупный рогатый скот и, возможно, лошади.[30] Недавнее исследование Haak et al. (2015) подтверждают миграцию ямных людей в Западную Европу, формирующую культуру шнуровой керамики.[8]
Более поздний анализ Энтони (2019) также предполагает генетическое происхождение протоиндоевропейцев (ямной культуры) в восточноевропейских степях к северу от Кавказа, происходящее от смеси Восточноевропейские охотники-собиратели (ЭХГ) и охотники-собиратели с Кавказа. Энтони также предполагает, что протоиндоевропейский язык сформировался в основном на основе языков, на которых говорят восточноевропейские охотники-собиратели под влиянием языков охотников-собирателей Северного Кавказа, в дополнение к возможному более позднему влиянию языка Майкопская культура к югу (который, как предполагается, принадлежал Северокавказский семья) в более позднем неолите или бронзовом веке с небольшим генетическим влиянием.[81]
Анатолийская гипотеза
Основным конкурентом является Анатолийская гипотеза продвинутый Колин Ренфрю,[76][19] в котором говорится, что индоевропейские языки начали мирно распространяться в Европу из Малая Азия (современное индюк ) примерно с 7000 г. до н.э. с Неолитическое развитие сельского хозяйства к демическая диффузия (волна продвижения).[75] Соответственно, большинство жителей Неолитическая Европа говорили бы на индоевропейских языках, и более поздние миграции в лучшем случае заменили бы эти индоевропейские разновидности другими индоевропейскими разновидностями.[82] Основная сила гипотезы земледелия заключается в том, что она связывает распространение индоевропейских языков с археологически известным событием (распространением земледелия), которое, как часто считается, связано со значительными перемещениями населения.
Альберто Пьяцца и Луиджи Лука Кавалли-Сфорца пытались в 2000-х годах согласовать анатолийскую гипотезу с теорией степей. По словам Альберто Пьяцца, написавшего в 2000 году, «[я] очевидно, что, говоря генетически, народы Курганской степи, по крайней мере частично, произошли от людей ближневосточного неолита, которые иммигрировали туда из Турции».[83] По словам Пьяцца и Кавалли-Сфорца (2006), ямная культура могла быть получена от ближневосточных фермеров эпохи неолита, которые мигрировали в понтийские степи и развили скотоводство.[84][примечание 9] Уэллс соглашается с Кавалли-Сфорца в том, что "немного генетические доказательства миграции с Ближнего Востока ».[85][примечание 10] Тем не менее, анатолийская гипотеза была отвергнута, поскольку она несовместима с растущими данными о генетической истории ямных народов.[19]
Армянская гипотеза
Другая теория, которая привлекла значительное и возобновленное внимание, - это гипотеза Армянского нагорья Гамкрелидзе и Иванова, которые утверждали, что Урхеймат находился к югу от Кавказа, в частности, «в пределах восточной Анатолии, Южного Кавказа и северной Месопотамии» в пятом году. до четвертого тысячелетия до нашей эры.[86][75][76][19] Их предложение было основано на спорном теория голосовых согласных в ПИРОГ. Согласно Гамкрелидзе и Иванову, слова PIE для объектов материальной культуры подразумевают контакт с более развитыми народами на юге, наличие семитских заимствований в PIE, картвельских (грузинских) заимствований из PIE, некоторые контакты с шумерским, эламским и другими. Однако, учитывая, что теория голосовой щели так и не получила широкого распространения, а археологическая поддержка была незначительной, теория Гамкрелидзе и Иванова не получила поддержки до тех пор, пока анатолийская теория Ренфрю не возродила аспекты их предложения.[19]
Протоиндоевропейцы
Протоиндоевропейцы были говорящими на Протоиндоевропейский язык (ПИРОГ), а реконструирован доисторический язык Евразия. Знание о них происходит главным образом в результате лингвистической реконструкции, а также материальных свидетельств из археология и археогенетика.
По мнению некоторых археологов, нельзя предполагать, что говорящие на PIE были одним идентифицируемым народом или племенем, а были группой слабо связанных между собой популяций, предков более поздних, все еще частично доисторических, Бронзовый век Индоевропейцы. Этого мнения особенно придерживаются те археологи, которые полагают, что исконная родина имеет огромную протяженность и огромную временную глубину. Однако лингвисты не разделяют эту точку зрения, поскольку протоязыки обычно занимают небольшие географические области в течение очень ограниченного промежутка времени и на них обычно говорят сплоченные сообщества, такие как одно небольшое племя.[87]
Протоиндоевропейцы, вероятно, жили в конце Неолит, или примерно 4 тысячелетие до нашей эры. Общепринятая стипендия помещает их в зону лесостепи к северу от западной оконечности Причерноморско-каспийская степь в Восточная Европа. Некоторые археологи расширяют временную глубину PIE до среднего неолита (с 5500 до 4500 до н.э.) или даже до раннего неолита (с 7500 до 5500 до н.э.) и предполагают альтернативные праиндоевропейские исконно родины.
К концу третьего тысячелетия до нашей эры ответвления протоиндоевропейцев достигли Анатолия (Хеттов ), Эгейское море (Микенская греция ), западная Европа, и южный Сибирь (Афанасьевская культура ).[88]
Происхождение протоиндоевропейцев
Протоиндоевропейцы, то есть народ ямной и родственные культуры, по-видимому, были смесью восточноевропейских охотников-собирателей; и люди, связанные с Ближним Востоком,[89] т.е. Кавказские охотники-собиратели (CHG)[90] то есть иранские люди эпохи энеолита с кавказским компонентом охотников-собирателей.[91] Откуда взялся этот CHG-компонент, неизвестно; сочетание EHG и CHG может быть результатом «существующего естественного генетического градиента, идущего от EHG далеко на север к CHG / Ирану на юге», или это может быть объяснено как «результат иранского / связанного с CHG предков, достигшего степи зона независимо и до потока предков AF [анатолийских фермеров] ".[92][примечание 12]
В то время как консенсус состоит в том, что ранние и поздние языки PIE возникли в Причерноморских степях, место происхождения архаического PIE стало центром нового внимания из-за вопроса, откуда взялся CHG-компонент и были ли они его носителями. архаичного ПИРОГА.[37] Компонент CHG может быть результатом «существующего естественного генетического градиента, идущего от EHG далеко на север к CHG / Ирану на юге»,[94] или, возможно, он достиг степей с людьми, которые мигрировали на север в степи между 5000 и 3000 гг. до н. э.,[33][81] но существуют разные возможности относительно происхождения архаического ПИРОГА.[37][81][21][95]
Согласно Энтони (2019), отвечая на Bomhard (2019),[примечание 13][примечание 14] архаичные языки PIE возникли в восточноевропейских степях, как смесь как ранних восточноевропейских языков охотников-собирателей из степи (EHG), так и ранних кавказских языков кавказских охотников-собирателей (CHG) из северо-западного Ирана или Азербайджана, которые мигрировали в степи через западное побережье Каспия.[37][81]
С другой стороны, существует возможность, что архаический ПИЕ произошел на Кавказе, откуда архаичные люди, говорящие на ПИРО, мигрировали в Анатолию, где развились анатолийские языки, а в степях архаический ПИЕ превратился в ранний и поздний ПИЕ.[37][38][39][96]
Архаический протоиндоевропейский
Приямная степная культура
По словам Энтони, развитие протоиндоевропейских культур началось с интродукции крупного рогатого скота в понтийско-каспийских степях.[97] До ок. 5200–5000 гг. До н. Э. Причерноморско-каспийские степи были заселены охотниками-собирателями.[98] По словам Энтони, первые пастухи прибыли из долины Дуная примерно в 1969 г. 5800–5700 гг. До н.э., потомки первые европейские фермеры.[99] Они сформировали Криш культура (5800–5300 гг. До н.э.), создавая культурную границу на водоразделе Прута-Днестра.[100] Соседний Жуко-днестровская культура (6300–5500 гг. До н.э.) была местной культурой, откуда скотоводство распространилось на степные народы.[101] Район Днепровских порогов стал следующей частью Причерноморско-Каспийских степей, перешедшей к скотоводству. В то время это был густонаселенный район Причерноморско-Каспийских степей, который с конца ледникового периода населяли различные популяции охотников-собирателей. Приблизительно с 5800–5200 он был заселен первой фазой Днепровско-Донецкая культура, культура охотников-собирателей современна буго-днестровской культуре.[102]
Приблизительно 5200–5000 гг. До н. Э. Кукутень-трипольская культура (6000–3500 гг. До н.э.), предположительно не говорящий на индоевропейском языке, появляется к востоку от Карпатских гор, [103] перенос культурной границы в долину Южного Буга,[104] в то время как фуражиры на Днепровских порогах перешли на выпас скота, обозначив переход к Днепру-Донецку II (5200/5000 - 4400/4200 до н.э.).[105] Днепровско-Донецкая культура держала скот не только для ритуальных жертвоприношений, но и для повседневного рациона.[106] В Хвалынская культура (4700–3800 гг. До н.э.),[106] расположена на средней Волге, которая была связана торговыми сетями с долиной Дуная,[107] also had cattle and sheep, but they were "more important in ritual sacrifices than in the diet".[108] В Самарская культура (early 5th millennium BCE),[примечание 15] north of the Khvalynsk culture, interacted with the Khvalynsk culture,[109] while the archaeological findings seem related to those of the Dniepr-Donets II Culture.[109]
В Средний Стог культура (4400–3300 BCE)[110] appears at the same location as the Dniepr-Donets culture, but shows influences from people who came from the Volga river region.[111]
Origins of archaic PIE
The origin of archaic PIE is debated, with some suggesting an origin from languages of the (EHG) hunter-gatherers of the Eastern European/Eurasian Steppe, some suggesting an origin in or south of the Caucasus, and others suggesting a mixed origin from the languages of both aforementioned regions.
Caucasus origins
Some recent DNA-research has led to renewed suggestions of a Caucasian homeland for archaic or 'proto-proto-Indo-European'.[8][95][112][113]
Suggestions and proposals
Haak et al. (2015) state that "the Armenian plateau hypothesis gains in plausibility" given the Near Eastern ancestry in Yamnaya, but also state that "the question of what languages were spoken" by the ancestral steppe hunter-gatherers and the southern ancestors "remains open."[114][примечание 16]
According to Damgaard et al. (2018), between 5,000 and 3,000 BCE, during the Copper Age, there was "extensive population contact between the Caucasus and the steppe,"[33] Типичный степное происхождение probably developed during this time.[33] Damgaard et al. (2018) notice that they "cannot at this point reject a scenario in which the introduction of the Anatolian IE languages into Anatolia was coupled with the CHG-derived admixture before 3700 BCE," but also state that "this is contrary to the standard view that PIE arose in the steppe north of the Caucasus and that CHG ancestry is also associated with several non-IE-speaking groups, historical and current."[33]
Кристиан Кристиансен, в интервью с Der Spiegel в мае 2018 года заявил, что ямная культура могла иметь предшественников на Кавказе, где говорили «протоиндоевропейские».[113] I 2020 he argued that the Maykop-culture may have been the bearer op pre-PIE.[96]
Дэвид Райх has repeatedly suggested the possibility of a Caucasian origin of archaic PIE,[38][39] but does not exclude the possibility of a steppe origin of the Anatolian languages.[115][примечание 17] According to Reich, between 5,000 and 3,000 BCE the CHG-carriers, people related to Armenians and Iranians, migrated from the south to the steppes and encountered local Eastern European hunter-gatherers (EHG peoples).[116]
Wang et al. (2018) отмечают, что Кавказ служил коридором для потока генов между степью и культурами к югу от Кавказа в эпоху энеолита и бронзового века, заявляя, что это «открывает возможность появления родины PIE к югу от Кавказа». Однако Wang et al. also acknowledge that the latest genetic evidence supports an origin of proto-Indo-Europeans in the steppe.[117][примечание 18]
Критика
Anthony (2019) criticizes the Southern/Caucasian origin proposals of Reich and Kristiansen, and rejects the possibility that the Bronze Age Maykop people of the Caucasus were a southern source of language and genetics of Indo-European. He instead argues that proto-Indo European formed mainly from the languages of Eastern European hunter-gatherers with influences from those of Caucasus hunter-gatherers. According to Anthony, referring to Wang et al. (2018),[примечание 19] the Maykop-culture had little genetic impact on the Yamnaya, whose paternal lineages were found to differ from those found in Maykop remains, but were instead related to those of earlier Eastern European hunter-gatherers. Also, the Maykop (and other contemporary Caucasus samples), along with CHG from this date, had significant Anatolian Farmer ancestry "which had spread into the Caucasus from the west after about 5000 BC", while the Yamnaya had a lower percentage which does not fit with a Maykop origin. Partly for these reasons, Anthony concludes that Bronze Age Caucasus groups such as the Maykop "played only a minor role, if any, in the formation of Yamnaya ancestry." According to Anthony, the roots of Proto-Indo-European (archaic or proto-proto-Indo-European) were mainly in the steppe rather than the south. Anthony considers it likely that the Maykop spoke a Northern Caucasian language not ancestral to Indo-European.[118]
Steppe origins with south Caspian CHG-influences
According to Anthony (2019), responding to Bomhard's Caucacusian substrate hypothesis which proposes a "north-Caspian Индо-уральский " Urheimat,[119][примечание 13] a relation to Uralic is unlikely and can not be reliable proven. According to Anthony, the similarities between Uralic and Indo-European can be explained by early borrowings and influence. He suggests that the archaic proto-Indo-European language formed in the Volga Basin (in the Eastern European Steppe). It developed from a base of languages spoken by Eastern European hunter-gathers at the Volga steppe plains, with some influences from languages of northern Caucasus hunter-gatherers who migrated from the Caucasus to the lower Volga. Additionally, there is possible later influence, involving little genetic impact, in the later neolithic or Bronze Age from the language of the Майкопская культура to the south, which is hypothesized to have belonged to the Северокавказский семья.[81] According to Anthony, hunting-fishing camps from the lower Volga, dated 6200–4500 BCE, could be the remains of people who contributed the CHG-component, similar to the Hotu cave, migrating from northwestern Iran or Azerbaijan via the western Caspian coast. They mixed with EHG-people from the northern Volga steppes, forming the Хвалынская культура, which "might represent the oldest phase of PIE.".[81][примечание 14] The resulting culture contributed to the Sredny Stog culture,[111] a predecessor of the Yamnaya culture.
Early migrations: Balkan and Anatolia (5th–4th millennium BCE)
Europe: migration into the Danube Valley (4200 BCE)
Pre-Yamnaya steppe herders, archaic Proto-Indo-European speakers, spread into the lower Danube valley about 4200–4000 BCE, either causing or taking advantage of the collapse of Старая Европа.[31] According to Anthony, their languages "probably included archaic Proto-Indo-European dialects of the kind partly preserved later in Anatolian."[129] Damgaard et al. (2018) note that "[a]mong comparative linguists, a Balkan route for the introduction of Anatolian IE is generally considered more likely than a passage through the Caucasus, due, for example, to greater Anatolian IE presence and language diversity in the west."[33]
Anatolia: Archaic Proto-Indo-European (Hittites; 4500–3500 BCE)
В Анатолийцы were a group of distinct Индоевропейские народы кто говорил Анатолийские языки and shared a common culture.[130][131][132][133][134] The Anatolians' earliest linguistic and historical attestation are as names mentioned in Ассирийский mercantile texts from 19th-century BCE Канеш.[130]
The Anatolian languages were a branch of the larger Индоевропейская языковая семья. The archaeological discovery of the archives of the Хеттов and the classification of the Хеттский язык to a separate Анатолийский филиал Индоевропейские языки caused a sensation among historians, forcing a re-evaluation of Near Eastern history and Индоевропейская лингвистика.[134]
Миграции
Although the Hittites are first attested in the 2nd millennium BCE,[34] the Anatolian branch seems to have separated at a very early stage from Proto-Indo-European, or may have developed from an older Pre-Proto-Indo-European предок.[135] If it separated from Proto-Indo-European, it likely did so between 4500 and 3500 BCE.[136]
Considering a steppe origin for archaic PIE, together with the Тохары the Anatolians constituted the first known wave of Indo-European emigrants out of the Евразийская степь.[137] Although they had wagons, they probably migrated before Indo-Europeans had learned to use колесницы для войны.[137] It is likely that their arrival was one of gradual settlement and not as an invading army.[130]
В соответствии с Курганская гипотеза, Дж. П. Мэллори отмечает в Энциклопедия индоевропейской культуры that it is likely that the Anatolians reached the Near East from the north, either via the Балканы или Кавказ in the 3rd millennium BCE.[134] According to Anthony, descendants of archaic Proto-Indo-European steppe herders, who moved into the lower Danube valley about 4200–4000 BCE, later moved into Anatolia, at an unknown time, but maybe as early as 3,000 BCE.[138] According to Parpola, the appearance of Indo-European speakers from Europe into Anatolia, and the appearance of Hittite, is related to later migrations of Proto-Indo-European speakers from the Yamna-culture into the Danube Valley at ca. 2800 BCE,[36][4] which is in line with the "customary" assumption that the Anatolian Indo-European language was introduced into Anatolia somewhere in the third millennium BCE.[веб 8]
Mathieson et al. note the absence of "large amounts" of steppe-ancestry in the Balkan peninsula and Anatolia, which may indicate that archaic PIE originated in the Caucasus or Iran, but also state that "it remains possible that Indo-European languages were spread through southeastern Europe into Anatolia without large-scale population movement or admixture."[115]
Damgaard et al. (2018), found "no correlation between genetic ancestry and exclusive ethnic or political identities among the populations of Bronze Age Central Anatolia, as has previously been hypothesized."[33] According to them, the Hittites lacked steppe-ancestry, arguing that "the Anatolian clade of IE languages did not derive from a large-scale Copper Age/Early Bronze Age population movement from the steppe," contrary Anthony's proposal of a large-scale migration via the Balkan as proposed in 2007.[33] According to them, the first IE-speakers may have reached Anatolia "by way of commercial contacts and small-scale movement during the Bronze Age."[33] They further state that their findings are "consistent with historical models of cultural hybridity and 'middle ground' in a multicultural and multilingual but genetically homogeneous Bronze Age Anatolia," as proposed by other researchers.[33]
По данным Kroonen et al. (2018), in the linguistic supplement to Damgaard et al. (2018), АДНК studies in Anatolia "show no indication of a large-scale intrusion of a steppe population", but do "fit the recently developed consensus among linguists and historians that the speakers of the Anatolian languages established themselves in Anatolia by gradual infiltration and cultural assimilation."[139] Они также отмечают, что это поддерживает Индо-хеттский гипотеза, согласно которой и протоанатолийские, и протоиндоевропейские языки отделились от общего родного языка «не позднее 4-го тысячелетия до нашей эры».[140]
Hittite civilisation
The Hittites, who established an extensive empire in the Средний Восток in the 2nd millennium BCE, are by far the best known members of the Anatolian group. История хеттской цивилизации известна в основном с клинопись тексты, найденные на территории их королевства, а также из дипломатической и коммерческой переписки, найденной в различных архивах в Египет и Средний Восток. Несмотря на использование Хатти for their core territory, the Hittites should be distinguished from the Хаттианцы, an earlier people who inhabited the same region (until the beginning of the 2nd millennium). Хеттские военные успешно использовали колесницы. Although belonging to the Бронзовый век, they were the forerunners of the Железный век, developing the manufacture of утюг artifacts from as early as the 14th century BCE, when letters to foreign rulers reveal the latter's demand for iron goods. The Hittite empire reached its height during the mid-14th century BCE under Суппилулиума I, when it encompassed an area that included most of Малая Азия as well as parts of the northern Левант и Верхняя Месопотамия. After 1180 BCE, amid the Крушение бронзового века в Левант associated with the sudden arrival of the Народы моря, the kingdom disintegrated into several independent "Неохеттский " city-states, some of which survived until as late as the 8th century BCE. The lands of the Anatolian peoples were successively invaded by a number of peoples and empires at high frequency: the Фригийцы, Вифинцы, то Мидяне, то персы, то Греки, то Galatian Celts, Римляне и Огузские турки. Many of these invaders settled in Anatolia, in some cases causing the extinction of the Anatolian languages. Посредством Средний возраст, all the Anatolian languages (and the cultures accompanying them) were extinct, although there may be lingering influences on the modern inhabitants of Anatolia, most notably Армяне.
Northern Caucasus: The Maykop culture (3700–3000 BCE)
The Maykop culture, c. 3700–3000 BCE,[141] был основным Бронзовый век archaeological culture in the Western Кавказ region of Southern Russia. It extends along the area from the Таманский полуостров на Kerch Strait to near the modern border of Дагестан и на юг к Река Кура. The culture takes its name from a royal burial found in Maykop kurgan в Р. Кубань Долина.
According to Mallory and Adams, migrations southward founded the Майкопская культура (c. 3500–2500 BCE).[43] Yet, according to Mariya Ivanova the Maykop origins were on the Iranian Plateau,[44] while kurgans from the beginning of the 4th millennium at Союкбулак в Азербайджан, которые принадлежат Лейла-тепинская культура, show parallels with the Maykop kurgans. According to Museyibli, "the Leylatepe Culture tribes migrated to the north in the mid-fourth millennium and played an important part in the rise of the Maikop Culture of the North Caucasus."[Интернет 9] This model was confirmed by a genetic study published in 2018, which attributed the origin of Maykop individuals to a migration of Eneolithic farmers from western Georgia towards the north side of the Caucasus.[142] It has been suggested that the Maykop people spoke a Северокавказский, rather than an Indo-European, language.[81][143]
Early Proto-Indo-European
Repin culture (c. 3950–3300 BC) and Afanasevo culture (3500–2500 BCE)
The Afanasievo culture (3300 to 2500 BCE) is the earliest Энеолит археологическая культура found until now in south Сибирь, occupying the Минусинская котловина, Алтай и Восточный Казахстан. It originated with a migration of people from the pre-Yamnaya Repin culture, at the Don river,[145] and is related to the Tocharians.[146]
Радиоуглерод gives dates as early as 3705 BCE on wooden tools and 2874 BCE on human remains for the Afanasievo culture.[Интернет 14] The earliest of these dates has now been rejected, giving a date of around 3300 BCE for the start of the culture.[147]
The Tocharians
В Тохары, or "Tokharians" (/тəˈkɛərяənz/ или же /тəˈkɑːrяənz/) were inhabitants of medieval oasis city-states on the northern edge of the Таримский бассейн (современное Синьцзян, Китай ). Их Тохарские языки (филиал Индоевропейская семья ) are known from manuscripts from the 6th to 8th centuries CE, after which they were supplanted by the Тюркские языки из Уйгурский племена. These people were called "Tocharian" by late 19th-century scholars who identified them with the Tókharoi described by ancient Greek sources as inhabiting Бактрия. Although this identification is now generally considered mistaken, the name has become customary.
The Tocharians are thought to have developed from the Афанасьевская культура of Siberia (c. 3500–2500 BCE).[146] Считается, что Таримские мумии, dated from 1800 BCE, represent a migration of Tocharian speakers from the Afanasevo culture in the Таримский бассейн in the early 2nd millennium BCE.[42] The Indo-European eastward expansion in the 2nd millennium BCE had a significant influence on Chinese culture,[149] представляя колесница,[150] захоронения лошадей,[151][152] то domesticated horse,[149][153] iron technology,[149][154] и wheeled vehicles,[155][156][157][158] fighting styles, head-and-hoof rituals, art motifs and myths.[152] By the end of the 2nd millennium BCE, the dominant people as far east as the Горный Алтай southward to the northern outlets of the Тибетское плато were anthropologically Кавказский, with the northern part speaking Иранский скифский languages and the southern parts Tocharian languages, having Монголоид populations as their northeastern neighbors.[159][160] These two groups were in competition with each other until the latter overcame the former.[160] The turning point occurred around the 5th to 4th centuries BCE with a gradual Mongolization of Siberia, while Eastern Central Asia (East Turkistan) remained Caucasian and Indo-European-speaking until well into the 1st millennium CE.[161]
The political history of the Indo-Europeans of Inner Asia from the 2nd century B.C. to the 5th century A.D. is indeed a glorious period. It is their movement which brought China into contact with the Western world as well as with India. These Indo-Europeans held the key to world trade for a long period... In the process of their own transformation, these Indo-Europeans influenced the world around them more than any other people before the rise of Islam."[162]
The Yuezhi
В Sinologist Эдвин Г. Пуллибланк предположил, что Юэчжи, то Wusun, то Dayuan, то Kangju и люди Яньци, could have been Tocharian-speaking.[164] Of these the Yuezhi are generally held to have been Tocharians.[165] The Yuezhi were originally settled in the arid grasslands of the eastern Таримский бассейн area, in what is today Синьцзян и западный Ганьсу, в Китай.
At the peak of their power in the 3rd century BC, the Yuezhi are believed to have dominated the areas north of the Горы Цилиан (в том числе Таримский бассейн и Джунгария ), Алтайский край,[166] the greater part of Монголия, and the upper waters of the Желтая река.[167][168][169] This territory has been referred to as the Yuezhi Empire.[170] Their eastern neighbors were the Дунху.[168] While the Yuezhi were pressuring the Xiongnu from the west, the Donghu were doing the same from the east.[168] A large number of peoples, including the Wusun, состояния Таримский бассейн, и, возможно, Цян,[169] were under the control of the Yuezhi.[168] They were considered the predominant power in Центральная Азия.[169] Evidence from Chinese records indicate the peoples of Central Asia as far west as the Парфянская Империя were under the sway of the Yuezhi.[169] This means that the territory of the Yuezhi Empire roughly corresponded to that of the later Первый тюркский каганат.[169] В Пазырыкские захоронения из Плато Укок coincide with the apex of power of the Yuezhi, and the burials have therefore been attributed to them, which means that the Altai region was part of the Yuezhi Empire.[166]
After the Yuezhi were defeated by the Xiongnu, in the 2nd century BCE, a small group, known as the Little Yuezhi, fled to the south, later spawning the Джи люди кто доминировал в Позже Чжао until their complete extermination by Ран Мин в Война Вэй-Цзе. The majority of the Yuezhi however migrated west to the Ili Valley, where they displaced the Саки (Скифы ). Driven from the Ili Valley shortly afterwards by the Wusun, the Yuezhi migrated to Согдия а потом Бактрия, where they are often identified with the Tókharoi (Τοχάριοι) and Asioi of Classical sources. They then expanded into northern Южная Азия, where one branch of the Yuezhi founded the Кушанская империя. The Kushan empire stretched from Турфан в Таримский бассейн к Паталипутра на Gangetic plain at its greatest extent, and played an important role in the development of the Шелковый путь и передача буддизма к Китай. Tocharian languages continued to be spoken in the city-states of the Tarim Basin, only becoming extinct in the Средний возраст.
Late Proto-Indo-European
Late PIE is related to the Yamnaya culture and expansion, from which all IE-languages except the Anatolian languages and Tocharian descend.
Yamnaya-culture
В Хвалынская культура (4700–3800 BCE)[106] (middle Volga) and the Don-based Repin culture (ca.3950–3300 BCE)[145] предшествовал Ямная культура (3300–2500 BCE),[171] which originated in the Don-Volga area.[171] Late pottery from these two cultures can barely be distinguished from early Yamnaya pottery.[172]
The Yamnaya горизонт was an adaptation to a climate change which occurred between 3500 and 3000 BCE, in which the steppes became drier and cooler. Herds needed to be moved frequently to feed them sufficiently, and the use of wagons and horse-back riding made this possible, leading to "a new, more mobile form of pastoralism".[72] It was accompanied by new social rules and institutions, to regulate the local migrations in the steppes, creating a new social awareness of a distinct culture, and of "cultural Others" who did not participate in these new institutions.[171]
В Yamnaya horizon (a.k.a. Pit Grave culture) spreads quickly across the Pontic-Caspian steppes between ca. 3400 and 3200 BCE.[173] According to Anthony, "the spread of the Yamnaya horizon was the material expression of the spread of late Proto-Indo-European across the Pontic-Caspian steppes."[174] Anthony further notes that "the Yamnaya horizon is the visible archaeological expression of a social adjustment to high mobility – the invention of the political infrastructure to manage larger herds from mobile homes based in the steppes."[175] The Yamnaya horizon represents the classical reconstructed Протоиндоевропейское общество с stone idols, predominantly practising животноводство in permanent settlements protected by городища, subsisting on agriculture, and fishing along rivers. According to Gimbutas, contact of the Yamnaya horizon with late Неолитическая Европа cultures results in the "kurganized" Шаровидная амфора и Баден культур.[176] Anthony excludes the Globular Amphora culture.[1]
В Майкопская культура (3700–3000) emerges somewhat earlier in the northern Кавказ. Although considered by Gimbutas as an outgrowth of the steppe cultures, it is related to the development of Mesopotamia, and Anthony does not consider it to be a Proto-Indo-European culture.[1] The Maykop culture shows the earliest evidence of the beginning Бронзовый век, and bronze weapons and artifacts are introduced to the Yamnaya horizon.
Between 3100 and 2600 BCE the Yamnaya people spread into the Danube Valley as far as Hungary.[177] This migration probably gave rise to Proto-Celtic[178] and Pre-Italic.[178] Pre-Germanic dialects may have developed between the Днестр (west Ukraine) and the Висла (Poland) at c. 3100–2800 BCE, and spread with the Corded Ware culture.[179] Slavic and Baltic developed at the middle Днепр (современная Украина)[5] в с. 2800 BCE, also spreading with the Corded Ware horizon.[45]
Post-Yamnaya
In the northern Don-Volga area the Yamnaya horizon was followed by the Полтавская культура (2700–2100 BCE), while the Синташтинская культура (2100–1800) extended the Indo-European culture zone east of the Ural mountains, giving rise to Proto-Indo-Iranian and the subsequent spread of the Indo-Iranian languages toward India and the Iranian plateau.[1]
Европа
Decline of neolithic populations
Между ок. 4000 and 3000 BCE, neolithic populations in western Europe declined, probably due to the plague and other viral hemorrhagic fevers. This decline was followed by the migrations of Indo-European populations into western Europe, transforming the genetic make-up of the western populations.[180][примечание 20]
Three autosomal genetic studies in 2015 gave support to the Курганская гипотеза из Gimbutas взяв во внимание proto-Indo-European homeland. According to those studies, haplogroups R1b и R1a expanded from the West Eurasian Steppe, along with the Indo-European languages; they also detected an autosomal component present in modern Europeans which was not present in Европейцы эпохи неолита, which would have been introduced with paternal lineages R1b and R1a, as well as Indo-European Languages.[181][70][182]
Origins of the European IE languages
Mallory notes that the Italic, Celtic and Germanic languages are closely related, which accords with their historic distribution. The Germanic languages are also related to the Baltic and Slavic languages, which in turn share similarities with the Indo-Iranic languages.[183] The Greek, Armenian and Indo-Iranian languages are also related, which suggests "a chain of central Indo-European dialects stretching from the Balkans across the Black sea to the east Caspian".[183] And the Celtic, Italic, Anatolian and Tocharian languages preserve archaisms which are preserved only in those languages.[183] According to David Anthony, pre-Германский split off earliest (3300 BCE), followed by pre-Italic and pre-Celtic (3000 BCE), pre-Armenian (2800 BCE), pre-Balto-Slavic (2800 BCE) and pre-Greek (2500 BCE).[27]
The Balkan-Danubian complex and the Dniestr and Dniepr rivers
| Dniestr, Vistula, Dniepr |
|---|
 Река Днестр |
 Река Висла |
 Dniepr river |
The Balkan-Danubian complex is a set of cultures in Southeast Europe from which the western Indo-European languages probably spread into western Europe from c. 3500 BCE.[3] According to Anthony, Pre-Italic, Pre-Celtic and Pre-Germanic may have split off here from Proto-Indo-European.[184]
В Усатовская культура, postulated by Anthony as the origin of the pre-Германский ответвляться,[185] developed in south-eastern Central Europe at around 3300–3200 BCE at the Dniestr river.[186] Although closely related to the Tripolye culture, it is contemporary with the Yamnaya culture, and resembles it in significant ways.[187] According to Anthony, it may have originated with "steppe clans related to the Yamnaya horizon who were able to impose a patron-client relationship on Tripolye farming villages".[188]
According to Anthony, the Pre-Germanic dialects may have developed in this culture between the Днестр (west Ukraine) and the Висла (Poland) at c. 3100–2800 BCE, and spread with the Corded Ware culture.[179]
Between 3100 and 2800/2600 BCE, when the Yamnaya horizon spread fast across the Pontic Steppe, a real folk migration of Proto-Indo-European speakers from the Yamna-culture took place into the Danube Valley,[4] moving along Usatovo territory toward specific destinations, reaching as far as Hungary,[189] where as many as 3,000 kurgans may have been raised.[190] Bell Beaker sites at Budapest, dated c. 2800–2600 BCE, may have aided in spreading Yamnaya dialects into Austria and southern Germany at their west, where Proto-Celtic may have developed.[178] Pre-Italic may have developed in Hungary, and spread toward Italy via the Урнфилд культура и Виллановская культура.[178] According to Anthony, Slavic and Baltic developed at the middle Днепр (современная Украина)[5] в с. 2800 BCE, spreading north from there.[45]
According to Parpola, this migration into the Danube Valley is related to the appearance of Indo-European speakers from Europe into Anatolia, and the appearance of Hittite.[36]
The Balkan languages (Thracian, Dacian, Illyrian) may have developed among the early Indo-European populations of southeastern Europe. In the early Middle Ages their territory was occupied by migrating Slavic people, and by east Asian steppe peoples.
Corded Ware culture (3000–2400 BCE)
В Культура шнуровой керамики in Middle Europe (c. 3200[191] or 2,900[Интернет 1]–2450 or 2350 cal.[Интернет 1][191] BCE) is hypothesized to have played an essential role in the origin and spread of the Индоевропейские языки in Europe during the Copper and Bronze Ages.[6][7] David Anthony states that "Childe (1953:133-38) and Gimbutas (1963) speculated that migrants from the steppe Yamnaya horizon (3300–2600 BCE) might have been the creators of the Corded Ware culture and carried IE languages into Europe from the steppes."[192] По словам Гимбутаса, культуре шнуровой керамики предшествовала Культура шаровидных амфор (3400–2800 гг. До н.э.), которую она также считала индоевропейской культурой. Культура шаровидных амфор простиралась от Центральной Европы до Балтийского моря и возникла из Культура воронкообразных.[193]
Согласно Мэллори, культура шнуровой керамики может быть постулирована как «общий доисторический предок более поздних кельтских, германских, балтийских, славянских и, возможно, некоторых индоевропейских языков Италии». Тем не менее, Мэллори также отмечает, что шнурованная керамика не может объяснить греческий, иллирийский, фракийский и восточно-курсивный, которые могут быть получены из Юго-Восточной Европы.[194] По словам Энтони, горизонт шнуровой керамики, возможно, привнес германские, балтийские и славянские языки в северную Европу.[178]
Шнурованная посуда распространилась по Северной Европе после 3000 г. до н.э., с «начальным быстрым распространением» между 2900 и 2700 г. до н.э.[178] Около 2400 г. до н.э. люди шнуровой керамики заменили своих предшественников и распространились на Дунай и северные районы Западной Германии. Связанная ветка вторглась Дания и южный Швеция. В некоторых местах можно продемонстрировать преемственность между Funnelbeaker и шнуровой посудой, тогда как в других областях шнурованная посуда знаменует новую культуру и физический тип.[75] По словам Канлиффа, большая часть расширения была явно навязчивой.[195] Тем не менее, согласно Фурхолту, культура шнуровой керамики была местным развитием,[192] объединение местных разработок в более крупную сеть.[196]
Недавнее исследование Haak et al. обнаружили, что четыре поздних народа шнуровой керамики (2500–2300 гг. до н.э.), похороненные в Эсперштадте, Германия, были генетически очень близки к людям ямны, что позволяет предположить, что массовая миграция имела место из евразийских степей в Центральную Европу.[8][веб 2][веб 3][197] Haak et al. (2015) отмечают, что немецкая шнуровая посуда «прослеживает ~ 75% своей родословной до Ямны»,[198] предполагая миграцию как мужчин, так и женщин из Ямного горизонта через западную Украину и Польшу в Германию.[199] Allentoft et al. (2015) предполагают миграцию из ямного горизонта в северную Европу, как через Центральную Европу, так и через территорию современной России, к Балтийскому региону и восточной периферии культуры шнуровой керамики.[200] В дополнительной информации к Haak et al. (2015) Энтони, вместе с Лазаридисом, Хааком, Паттерсоном и Райхом, отмечает, что массовая миграция народа ямной в северную Европу показывает, что «языки могли быть введены просто за счет численности: через крупную миграцию, в которой участвовали оба пола. . "[201][примечание 21]
Энтони (2017) связывает это близкое генетическое сходство и развитие культуры шнуровой керамики с ямными миграциями в начале третьего века в долину Дуная, заявляя, что «миграционный поток, создавший эти навязчивые кладбища, теперь может быть Видно, что он продолжился из восточной Венгрии через Карпаты в южную Польшу, где проявились самые ранние материальные черты горизонта шнуровой посуды ».[196][примечание 22]
Фолькер Хейд предупредил, что нужно быть осторожным, делая слишком сильные выводы из этих генетических сходств между шнуровой керамикой и ямной, отмечая небольшое количество образцов; поздние даты захоронений Эсперштадта, которые также могли быть подвергнуты примеси колокольного стакана; наличие предков Ямны в Западной Европе до Дунайской экспансии; и риски экстраполяции «результатов горстки индивидуальных захоронений на целые этнически интерпретируемые популяции».[202] Хейд подтверждает тесную связь между шнуровой керамикой и ямной, но также заявляет, что «ни однозначный перевод с Ямной на CWC, ни даже соотношение 75:25, как заявлено (Хаак и другие. 2015: 211) соответствует археологическим данным ".[202]
Культура в стакане (2900–1800 до н.э.)
Культура колокольчиков (c. 2900–1800 гг. До н. Э.[204][205]), возможно, распространился прото-кельтский.[206] Совсем недавно Мэллори предположил, что культура кубков была связана с европейской ветвью индоевропейских диалектов, называемой «северо-западный индоевропейский», являющейся предком не только кельтских, но и в равной степени италийских, германских и балто-славянских.[9][примечание 23]
Начальные ходы от Устье реки Тежу, Португалия были морскими. Южное движение привело к Средиземному морю, где на юго-западе были созданы «анклавы». Испания и южный Франция вокруг Golfe du Lion и в По долине в Италия, вероятно, через древние западные альпийские торговые пути, которые использовались для распространения жадеит топоры. Северный ход включил южное побережье Armorica. Анклав на юге Бретань был тесно связан с речным и сухопутным маршрутами через Луара, и через Гатине долина к Сена долина, а оттуда в нижнюю Рейн. Это был давно установленный маршрут, отраженный в ранних распространениях каменных топоров, и именно через эту сеть Морские колокольчики впервые достигли Нижнего Рейна примерно в 2600 году до нашей эры.[205][207]
Балканские языки
Фракийский и дакийский
фракийский
Фракийский язык был индоевропейским языком, на котором говорили в Юго-Восточная Европа фракийцами, северными соседями греков. Некоторые авторы группируют фракийцев и Дак в южный Балтийский языковая семья.[208]Фракийцы населяли большую территорию в Юго-Восточная Европа,[209] включая части древних провинций Фракия, Мезия, Македония, Дачия, Малая Скифия, Сарматия, Вифиния, Мисия, Паннония, и другие регионы Балканы и Анатолия. Эта территория простиралась на большую часть Балканского региона, а Геты к северу от Дунай как далеко за пределы Ошибка и включая Панонию на западе.[210]
Происхождение фракийцев остается неясным из-за отсутствия письменных исторических источников. Свидетельства существования прото-фракийцев в доисторический период зависят от артефактов материальная культура. Лео Клейн отождествляет прото-фракийцев с многокорпусная посуда который был оттеснен от Украины наступающими деревянная могильная культура. Обычно предполагается, что прото-фракийский народ развился из смеси коренные народы и Индоевропейцы со времен протоиндоевропейской экспансии в Ранний бронзовый век[211] когда последние, около 1500 г. до н.э., смешались с коренными народами.[212] Мы говорим о прото-фракийцах, от которых во время Железный век[213] (около 1000 г. до н.э.) Даки и фракийцы начинают развиваться.
Дак
Даки (/ˈdeɪʃənz/; латинский: Дачи, Древнегреческий: Δάκοι,[214] Δάοι,[214] Δάκαι[215]) были Индоевропейские люди, часть или связанные с Фракийцы. Даки были древними жителями Дачия, расположенный в районе и вокруг Карпаты и к западу от Черное море. В эту зону входят современные страны Румыния и Молдова, а также части Украина,[216] Восточная сербия, Северная Болгария, Словакия,[217] Венгрия и Южный Польша.[216]
Даки говорили Дакийский язык, которые, как полагают, были тесно связаны с фракийский, но в некоторой степени культурно испытали влияние соседних Скифы и по Кельтские захватчики 4 века до н.э..[Интернет 15] Древние всегда считали даков и гетов фракийцами (Дион Кассий, Трог Помпей, Аппиан, Страбон и Плиний Старший), и оба говорили на одном фракийском языке.[218][219]
Свидетельства существования прото-фракийцев или протодаков в доисторический период зависят от останков материальная культура. Обычно предполагается, что протодакийцы или протофракийцы развились из смеси коренные народы и Индоевропейцы с момента Протоиндоевропейский расширение в Ранний бронзовый век (3 300–3 000 до н. Э.)[211] когда последние, около 1500 г. до н.э., покорили коренные народы.[212] Коренные жители были дунайскими земледельцами, а вторгшиеся в 3 тысячелетие до н. Э. Люди были курганскими воинами-пастухами из украинских и российских степей.[220]
К началу бронзового века индоевропейизация завершилась. Людей того времени лучше всего описать как прото-фракийцев, которые позже в железном веке превратились в дунайско-карпатских гето-даков, а также фракийцев восточного Балканского полуострова.[221]
Иллирийский
Иллирийцы (Древнегреческий: Ἰλλυριοί, Illyrioi; латинский: Illyrii или же Illyri) были группой индоевропейских племен в древность, населявшие часть западных Балканы и юго-восточное побережье Итальянский полуостров (Мессапия ).[223] Территория, которую населяли иллирийцы, стала известна как Иллирия к Греческий и Римский авторов, выделивших территорию, соответствующую Хорватия, Босния и Герцеговина, Словения, Черногория, часть Сербия и большая часть Албания, между Адриатическое море на западе Драва река на севере, Моравы река на востоке и устье Aoos река на юге.[224] Первое упоминание об иллирийских народах происходит от Перипл Псевдо-Сцилакса, древнегреческий текст середины IV века до нашей эры, описывающий прибрежные проходы в Средиземном море.[225]
Эти племена или, по крайней мере, количество племен считается «собственно иллирийцами», из которых только небольшие фрагменты засвидетельствованы, чтобы их можно было классифицировать как ветви Индоевропейский;[226] вероятно, вымерли ко II веку нашей эры.[227]
Название «иллирийцы», употребляемое древними Греки к своим северным соседям, возможно, относились к широкой, плохо определенной группе народов, и сегодня неясно, в какой степени они были лингвистически и культурно однородными. Иллирийские племена никогда коллективно не считали себя «иллирийцами», и маловероятно, чтобы они использовали какую-либо коллективную номенклатуру для себя.[228] Название Иллирийцы похоже, это имя относится к определенному иллирийскому племени, которое первым вошло в контакт с древними греками во время Бронзовый век,[229] вызывая имя Иллирийцы применяться ко всем людям схожего языка и обычаев.[230]
албанский
Албанский (shqip [ʃcip] или же Gjuha Shqipe [ˈɟuha ˈʃcipɛ], смысл Албанский язык) является Индоевропейский язык на нем говорят примерно 7,4 миллиона человек, в основном в Албания, Косово, то Республика Македония и Греция, но и в других областях Балканы в котором проживает албанское население, в том числе Черногория и Сербия (Прешевская долина ). Многовековые общины, говорящие на албанских диалектах, разбросаны по Греция, южный Италия,[231] Сицилия, и Украина.[232] В результате современного диаспора, есть также говорящие на албанском языке в других странах и в других частях мира, в том числе Скандинавия, Швейцария, Германия, Австрия и Венгрия, объединенное Королевство, индюк, Австралия, Новая Зеландия, Нидерланды, Сингапур, Бразилия, Канада, а Соединенные Штаты.
Самый ранний письменный документ, в котором упоминается албанский язык, - это отчет о преступлении конца XIII века от Дубровник. Первую аудиозапись на албанском языке сделал Норберт Йокл 4 апреля 1914 г. в Вена.[233]
Итало-кельтский
Курсивный и кельтский языки обычно группируются на основе черт, присущих этим двум ветвям и никаким другим. Это может означать, что они произошли от общего предка и / или прото-кельтские и прото-италийские языки развивались в непосредственной близости в течение длительного периода времени. Связь с ямной культурой в зоне контакта Западной и Центральной Европы между Рейном и Висла (Польша),[234] выглядит следующим образом: Ямная культура (ок. 3300–2600 до н.э.) - Культура шнуровой керамики (ок. 3100-2350 гг. до н. э.) - Культура колокольчиков (ок. 2800–1800 гг. до н.э.) - Культура Unetice (ок. 2300-1680 гг. до н. э.) - Кучевые культуры (ок. 1600-1200 до н.э.) - Урнфилд культура (ок. 1300-750 гг. до н. э.). На Балканах Вучедол культура (около 3000-2200 гг. до н.э.) образовали зону контакта между постъямной культурой и культурой колокольчиков.
Курсив
Курсивные языки являются подсемейством Индоевропейский языковая семья, на которой первоначально говорили Курсивные народы. Они включают Романские языки происходит от латинский (Итальянский, Сардинский, испанский, Каталонский, португальский, Французский, румынский, Окситанский, так далее.); номер вымершие языки из Итальянский полуостров, включая Умбрия, Оскан, Фалискан, South Picene; и сама латынь. В настоящее время латынь и ее дочерние романские языки являются единственными сохранившимися языками итальянской языковой семьи.
Наиболее широко распространенная теория предполагает, что латиняне и другие прото-италийские племена впервые вошли в Италию в конце бронзового века. Прото-виллановская культура (12-10 вв. До н.э.), затем часть центральноевропейской Урнфилд культура система (1300-750 гг. до н.э.).[235][236] В частности, различные авторы, например Мария Гимбутас, отметили важное сходство между Прото-Виллановой, Южно-германская культура урнфилдов из Бавария -Верхняя Австрия[237] и Среднедунайская культура урнфилдов.[237][238][239] По словам Дэвида У. Энтони, протолатиняне произошли из сегодняшних восточных Венгрия, курганизированный около 3100 г. до н.э. Ямная культура,[240] пока Кристиан Кристиансен связали прото-виллановцев с велатицко-байердорфской культурой Моравия и Австрии.[241]
Сегодня Романские языки, которые включают все языки, которые произошли от латинский, на нем говорят более 800 миллионов носителей языка по всему миру, в основном в Северной и Южной Америке, Европе и Африке. Романские языки являются официальными, второстепенными или широко используются в 72 странах мира.[242][243][244][245][246]
кельтская
Кельты (/ˈkɛлтs/, изредка /ˈsɛлтs/, видеть произношение кельтская ) или кельты были этнолингвистический группа племенной общества в Железный век и Средневековый Европа, которая говорила Кельтские языки и имел похожую культуру,[247] хотя отношения между этническими, языковыми и культурными элементами остаются неопределенными и противоречивыми.
Самая ранняя археологическая культура, которую можно с полным основанием считать Прото-кельтский это поздний бронзовый век Урнфилд культура Центральной Европы, которая процветала примерно с 1200 г. до н.э.[248]
Их полностью кельтские[248] потомки в Центральной Европе были людьми железного века Гальштатская культура (ок. 800–450 гг. до н. э.) назван в честь богатых могильных находок в Гальштат, Австрия.[249] К более позднему La Tène период (ок. 450 г. до н. э. до римского завоевания), эта кельтская культура расширилась на распространение или же миграция на Британские острова (Островные кельты ), Франция и Низкие страны (Галлы ), Богемия, Польша и большая часть Центральной Европы, Пиренейский полуостров (Кельтиберы, Celtici и Gallaeci ) и Италии (Голасеканы, Lepontii, Лигуры и Цизальпинские галлы )[250] и, следуя Галльское вторжение на Балканы в 279 г. до н.э., на востоке и в центре Анатолия (Галатам ).[251]
Кельтские языки (обычно выраженный /ˈkɛлтɪk/ но иногда /ˈsɛлтɪk/)[252] происходят от Прото-кельтский, или «Общий кельтский»; ветвь большего Индоевропейский языковая семья. Термин «кельтский» впервые был использован для описания этой языковой группы Эдвард Лхойд в 1707 г.[253]
На современных кельтских языках в основном говорят на северо-западной окраине Европа, особенно в Ирландия, Шотландия, Уэльс, Бретань, Корнуолл, а Остров Мэн, и его можно найти на Остров Кейп-Бретон. Также существует значительное количество валлийский колонки в районе Патагонии в Аргентине. Некоторые люди говорят на кельтских языках, на других Кельтская диаспора районы США,[254] Канада, Австралия,[255] и Новая Зеландия.[256] Во всех этих областях на кельтских языках сейчас говорят только меньшинства, хотя прилагаются постоянные усилия оживление. Валлийский - единственный кельтский язык, не классифицированный как "находящийся под угрозой исчезновения" ЮНЕСКО.
В течение 1 тысячелетия до н. Э. На них говорили в большей части Европы, на Пиренейском полуострове, из Атлантики и других стран. Северное море береговые линии, вплоть до Рейн долина и вниз по Дунай долина к Черное море, то северный балканский полуостров и в центре Малая Азия. Распространение на Кейп-Бретон и Патагонию произошло в наше время. На кельтских языках, особенно на ирландском, говорили в Австралии до федерации в 1901 году и до некоторой степени там используются до сих пор.[257]
Армянский, греческий и фригийский
Армянский
Впервые армянский язык был введен в письменную форму в 406 или 407 годах нашей эры, когда священник, известный как Месроп разработал армянский алфавит.
Ученые придерживаются трех взглядов на то, как носители армянского языка оказались на территории нынешней Армении. Во-первых, они пришли с фригийцами с запада или с Митанни с востока, и перенял у неиндоевропейских говорящих Урартов, которые ранее доминировали в этой сфере. Другая точка зрения состоит в том, что армянский народ начал говорить на индоевропейском языке после того, как изначально говорил на кавказском языке. Третья точка зрения состоит в том, что на родине армянского языка в этом районе уже говорили в то время, когда в нем политически доминировали сначала Хеттов, а позже и урарты.[258]
Мнение меньшинства также предполагает, что Индоевропейская родина мог быть расположен в Армянское нагорье.[259]
Эллинский греческий
Эллинский - ветвь Индоевропейская языковая семья это включает в себя различные разновидности Греческий.[261] В традиционных классификациях греческий язык состоит только из греческого языка,[262][263] но некоторые лингвисты объединяют греческий язык вместе с различными древними языками, которые, как считается, были тесно связаны, или различают разновидности греческого языка, которые достаточно различны, чтобы считаться отдельными языками.[264][265]
Протогреки, которые говорили предшественниками Микенский язык, в основном размещаются в Ранний элладский период в Греции (начало 3-го тысячелетия до н. э .; около 3200 г. до н. э.) к концу Неолит в Южная Европа.[266][267] В конце неолита носители этого диалекта, который впоследствии стал протогреческим, мигрировали со своей родины к северо-востоку от Черного моря на Балканы и на Греческий полуостров. Эволюцию протогреческого языка можно рассматривать в контексте раннего Палеобалканский Sprachbund это затрудняет установление точных границ между отдельными языками.[268] Характерно греческое представление слова-инициала гортани к протезные гласные разделяют, например, Армянский язык, который, кажется, также имеет некоторые другие фонологические и морфологические особенности греческого языка; это побудило некоторых лингвистов предложить гипотетически более близкие отношения между греками и армянами, хотя доказательства остаются скудными.[269]
Фригийский
Фригийцы (гр. Φρύγες, Phrúges или же Фригес) были древним индоевропейским народом, основавшим свое королевство со столицей в Гордиум. В настоящее время неизвестно, принимали ли фригийцы активное участие в крахе хеттской столицы. Хаттуса или они просто переместились в вакуум, оставленный крахом хеттской гегемонии после Крушение позднего бронзового века.
Фригийский язык /ˈжрɪdʒяəп/ на каком языке говорили Фригийцы в Малая Азия в течение Классическая античность (ок. 8 век до н. э. - 5 век н. э.). Некоторые лингвисты считают, что фригийский язык был тесно связанный к Греческий.[270][271] Сходство некоторых фригийских слов с греческими наблюдали Платон в его Кратил (410а). Тем не мение, Эрик П. Хэмп предполагает, что фригийский был связан с Итало-кельтский в гипотетической «северо-западной индоевропейской» группе.[272]
В соответствии с Геродот, фригийцы изначально жили в южных Балканы под именем Bryges (Briges), изменив его на Phruges после их окончательного перехода на Анатолия, через Геллеспонт. Хотя теория миграции по-прежнему защищается многими современными историками, большинство археологов отказались от гипотезы миграции относительно происхождения фригийцев из-за отсутствия существенных археологических свидетельств, при этом теория миграции опирается только на отчеты о происхождении фригийцев. Геродот и Ксанф.[273]
От племенных и деревенских начал государство Фригия возник в VIII веке до н.э. со столицей в Гордиум. В этот период фригийцы расширились на восток и вторглись в королевство Урарту, потомки Хурриты, бывший соперник хеттов. Тем временем Фригийское королевство было захвачено Киммерийский захватчики около 690 г. до н.э., затем были на короткое время покорены своим соседом Лидия, прежде чем он перешел последовательно в Персидская империя из Кир Великий и империя из Александр и его преемники, был взят Атталиды из Пергамон, и со временем стал частью Римская империя. Последнее упоминание о Фригийский язык в литературе датируется пятым веком нашей эры и, вероятно, исчез к VII веку.[274]
Германский
Германские народы (также называемые Тевтонский, Свебский или же Готика в более старой литературе)[275] были Индоевропейский этнолингвистический группа Северная Европа происхождение, идентифицированное по их использованию Германские языки которые диверсифицировались из Прото-германский начиная с Доримский железный век.[Интернет 16]
Догерманский язык, возможно, был связан со славяно-балтийскими и индоиранскими языками, но был переориентирован на итало-кельтские языки.[Интернет 17] Считается, что германские народы возникли около 1800 г. до н.э. Северный бронзовый век (около 1700-500 гг. до н. э.).[276] Скандинавский бронзовый век возник в результате поглощения охотников-собирателей. Культура ямочной керамики (ок. 3500-2300 гг. до н.э.) в сельскохозяйственную Культура боевого топора (ок. 2800-2300 гг. до н. э.),[277][278] которые, в свою очередь, возникли в результате наложения Культура шнуровой керамики (ок. 3100-2350 гг. до н. э.) Культура воронкообразных (ок. 4300-2800 до н. э.) на Северо-Европейская равнина, примыкающий к северу от Культура колокольчиков (ок. 2800-2300 до н. э.).[276] К началу I тысячелетия до нашей эры Прото-германский считается, что говорили в Дания, южный Швеция и Северная Германия. Со временем эта территория была расширена за счет южных Норвегия и полоса земли на североевропейской равнине, простирающаяся от Фландрия к Висла. Около 28% германской лексики неиндоевропейского происхождения.[279]
К III веку до нашей эры Доримский железный век возник среди германских народов, которые в то время расширялись на юг за счет Кельты и Иллирийцы.[280] В последующие столетия мигрирующие германские народы достигли берегов Рейн и Дунай вдоль Римский границы, а также распространились на территории иранских народов к северу от Черное море.[281]
В конце 4-го века Гунны вторглись на германские территории с востока, вынудив многие германские племена мигрировать в Западная Римская Империя.[282] Вовремя Эпоха викингов, начавшейся в 8 веке, северогерманские народы Скандинавия мигрировали по всей Европе, основывая поселения до Северная Америка. Миграции германских народов в I тысячелетии стали определяющим элементом расселения народов в современной Европе.[276]
Балто-славянский
Балто-славянская языковая группа традиционно включает Балтийский и Славянские языки, принадлежащих к Индоевропейская семья языков. Балтийские и славянские языки имеют несколько общих лингвистических черт, которых нет ни в одной другой индоевропейской ветви, что указывает на период общего развития. Большинство индоевропейцев классифицируют балтийские и славянские языки в одну ветвь, хотя некоторые детали характера их взаимоотношений остаются спорными.[примечание 24] в некоторых кругах, обычно из-за политических разногласий.[283] Некоторые лингвисты, однако, недавно предположили, что балто-славянский язык следует разделить на три равноудаленных узла: восточно-балтийский, западно-балтийский и славянский.[примечание 25][примечание 26]
А Прото-балто-славянский язык реконструируется сравнительный метод, спускающийся с Протоиндоевропейский с помощью четко определенных здравые законы, и от которых произошли современные славянские и балтийские языки. Один особенно новаторский диалект отделился от балто-славянского диалектного континуума и стал предком Протославянский язык, от которого произошли все славянские языки.[284]
Прибалты
Прибалты или балтийские народы (Литовский: Балтай, Латышский: Бельцы) являются Индоевропейский этнолингвистический группа, говорящая на Балтийские языки, филиал Индоевропейский язык семья, на которой первоначально говорили племена, жившие в районе к востоку от Ютландия полуостров на западе и западе Москва и Ока и Волга бассейны рек на востоке. Одна из особенностей балтийских языков - это сохраняющееся количество консервативных или архаичных черт.[285] Среди прибалтийских народов есть современные Литовцы, Латыши (включая Латгалы ) - все восточные прибалты, а также Старые пруссаки, Ятвягианцы и Галинды - западные прибалты - народы которых также выжили, но их языки и культуры теперь вымерли и теперь ассимилируются в восточно-балтийское сообщество.[нечеткий ]
славяне
Славяне - это Индоевропейский этнолингвистический группа, живущая в Центральная Европа, Восточная Европа, Юго-Восточная Европа, Северная Азия и Центральная Азия, кто говорит Индоевропейский Славянские языки и разделяют в той или иной степени определенные культурные черты и исторические корни. С начала 6 века они распространились и заселили большую часть Центральная и Восточная Европа и Юго-Восточная Европа. Славянские группы также отваживались дойти до Скандинавии, составляя элементы среди викингов;[286][примечание 27] в то время как на другой географической крайности славянские наемники, сражавшиеся за византийцев и арабов, заселили Малую Азию и даже Сирию.[287] Потом, Восточные славяне (в частности, русские и украинцы) колонизировали Сибирь[288] и Центральная Азия.[289] Все славянские народы эмигрировали в другие части мира.[290][291] Более половины Европа на территории России проживают славяноязычные общины.[292]
Современные нации и этнические группы, названные этноним славяне значительно разнообразны как генетически, так и культурно, и отношения между ними - даже внутри самих отдельных этнических групп - разнообразны, начиная от чувства связи до взаимного чувства вражды.[293]
Современные славянские народы делятся на Восточнославянский (в основном Белорусы, Россияне и Украинцы ), Западнославянский (в основном Поляки, Чехи, Словаки, Венеды и Sorbs ), и Южнославянский (в основном Боснийцы, Болгары, Хорваты, Горанис, Македонцы, Черногорцы, Сербы и Словенцы ).[294] Для более полного списка см. этнокультурные подразделения.
Индо-иранские миграции
Индоиранские народы представляют собой группу этнические группы состоящий из Индоарийский, Иранский, Дардский и Нуристанские народы; то есть спикеры Индоиранские языки, основной филиал Индоевропейская языковая семья.
Прото-индоиранцев обычно отождествляют с Синташтинская культура и последующие Андроновская культура в пределах более широкого андроновского горизонта, и их родина с районом Евразийская степь что граничит с Река Урал на западе Тянь-Шань на востоке.
Индоиранцы взаимодействовали с бактрийско-маргианской культурой, также называемой "Бактрийско-Маргианский археологический комплекс «Прото-индоиранский язык возник благодаря этому влиянию.[295] Индо-иранцы также заимствовали свои отличительные религиозные верования и обычаи из этой культуры.[295]
Индо-иранские миграции происходили двумя волнами.[296][297] Первая волна состояла из индоарийской миграции в Левант, положившей начало Королевство Миттани и миграция ведических людей на юго-восток, через Гиндукуш, в северную Индию.[2] Индоарийцы отделились от иранцев около 1800–1600 гг. До н.э.[46] где - после того, как иранцы разбили их и разделили на две группы,[298] кто доминировал в степной зоне Центральной Евразии[299] и «преследовали [индоариев] до краев Центральной Евразии».[299] Предположительно одной группой были индоарии, которые основали Митанни королевство в северной Сирии;[300] (ок. 1500–1300 гг. до н. э.) другой группой были ведические люди.[301] Кристофер И. Беквит предполагает, что Wusun, Индоевропейский Кавказский люди из Внутренняя Азия в древность, также имели индоарийское происхождение.[302]
Вторая волна интерпретируется как иранская волна,[303] и проходил на третьем этапе индоевропейских миграций.[2] с 800 г. до н. э.
Синташтинско-петровская и андроновская культура
Синташтинско-петровская культура
Синташтинская культура, также известная как синташтинско-петровская культура[304] или синташтинско-аркаимская культура,[305] это Бронзовый век археологическая культура северных Евразийская степь на границах Восточная Европа и Центральная Азия, датируемый периодом 2100–1800 гг. до н. э.[1] Вероятно, это археологическое проявление индоиранской языковой группы.[306]
Синташтинская культура возникла в результате взаимодействия двух предшествующих культур. Его непосредственным предшественником в Урало-Тобольской степи был Полтавская культура, ответвление животноводства Ямный горизонт который переместился на восток в регион между 2800 и 2600 годами до нашей эры. Несколько синташтинских городов были построены на старых поселениях Полтавки или недалеко от Полтавских кладбищ, а мотивы Полтавки распространены на синташтинской керамике. Синташта материальная культура также показывает влияние позднего Абашевская культура, коллекция Проводная посуда поселения в лесостепь зоне к северу от Синташтинского района, которые также были преимущественно скотовод.[307] Allentoft et al. (2015) также нашли близкие аутосомный генетические отношения между народами Культура шнуровой керамики и синташтинская культура.[70]
Самый ранний из известных колесницы были найдены в могилах Синташты, и эта культура считается сильным кандидатом на происхождение технологии, которая распространилась по Старый мир и сыграл важную роль в древняя война.[308] Поселения Синташта также отличаются интенсивностью медь горное дело и бронза металлургия проводится там, что необычно для степной культуры.[309]
Из-за сложности идентификации останков синташтинских стоянок под останками более поздних поселений, культура только недавно была отделена от Андроновская культура.[305] Теперь он признан отдельным объектом, входящим в «Андроновский горизонт».[304]
Андроновская культура
Андроновская культура - это собрание подобных местных Бронзовый век Индоиранский процветавшие культуры c. 1800–900 гг. До н.э. на западе Сибирь и запад Азиатская степь.[310] Вероятно, его лучше назвать археологическим комплексом или археологический горизонт. Название происходит от села Андроново (55 ° 53′N 55 ° 42'E / 55,883 ° с. Ш. 55,700 ° в.), где в 1914 г. было обнаружено несколько могил со скелетами в согнутом положении, погребенных с богато украшенной керамикой. Старший Синташтинская культура (2100–1800), ранее входившая в состав андроновской культуры, теперь рассматривается отдельно, но считается ее предшественницей и считается частью более широкого андроновского горизонта. Выделено как минимум четыре субкультуры андроновского горизонта, в течение которых культура расширяется на юг и восток:
- Синташта-Петровка-Аркаим (Южный Урал, северный Казахстан, 2200–1600 гг. До н. Э.)
- то Синташта укрепление ок. 1800 г. до н.э. в Челябинская область
- то Поселок Петровка укрепленное поселение в Казахстане
- поблизости Аркаим поселение XVII века
- Алакуль (1800–1400 гг. До н.э.)[16][311] между Oxus и Jaxartes, Кызылкум пустыня
- Алексеевка (1300–1100 гг. До н.э. «последняя бронза») в Восточном Казахстане, контакты с Намазга VI в Туркмении
- Долина Ингала на юге Тюменская область
- Федорово (1900–1400 до н.э.)[15] на юге Сибири (самые ранние свидетельства кремация и культ огня )[312]
География этой культуры обширна, и ее трудно определить точно. На своей западной окраине он перекрывается с примерно современными, но отчетливыми, Срубная культура в Волга -Урал междуречье. На востоке он достигает Минусинск впадина, с некоторыми участками на западе до южных Уральские горы,[313] перекрывая площадь более раннего Афанасьевская культура.[314] Дополнительные участки разбросаны так далеко на юг, как Коппет Даг (Туркменистан ), Памир (Таджикистан ) и Тянь-Шань (Кыргызстан ). Северная граница смутно соответствует началу Тайга.[313] В бассейне Волги взаимодействие с срубненской культурой было наиболее интенсивным и продолжительным, а керамика федеровского стиля встречается на западе до Волгоград.
Большинство исследователей связывают андроновский горизонт с ранним Индоиранские языки, хотя, возможно, это перекрыло ранние Уральский - говорящий район на его северной окраине. По данным Narasimhan et al. (2018) распространение андроновской культуры в сторону BMAC происходило через Горный коридор Внутренней Азии.[14]
Бактрийско-Маргианская культура
Бактрийско-маргианская культура, также называемая «Бактрийско-Маргианский археологический комплекс» (BMAC), была неиндоевропейской культурой, оказавшей влияние на индоевропейские группы второй стадии индоевропейских миграций.[295] Он был сосредоточен на территории нынешнего северо-западного Афганистана и юга Туркменистана.[295] и имел развитую торговую сеть вплоть до Инд цивилизация Иранское плато, а Персидский залив.[315] Находки на сайтах BMAC включают уплотнение цилиндра типа Elamite и Хараппан печать со слоном и индским письмом, найденная на Гонур-депе.[316]
Прото-индоиранский язык возник из-за влияния BMAC.[295] Индоиранцы также заимствовали свои отличительные религиозные верования и обычаи из этой культуры.[295] Согласно Энтони, древнеиндийская религия, вероятно, возникла среди индоевропейских иммигрантов в зоне контакта между Река Зеравшан (современный Узбекистан) и (современный) Иран.[317] Это была «синкретическая смесь старых среднеазиатских и новых индоевропейских элементов»,[317] которые заимствовали «особые религиозные верования и обычаи»[295] от Бактрийско-маргианская культура.[295] По крайней мере 383 неиндоевропейских слова были заимствованы из этой культуры, в том числе бог Индра и ритуальный напиток Сома.[318]
Индоарийские миграции
Сирия: Митанни
Митанни (Хеттская клинопись KURURUМи-та-ан-ни), также Миттани (Mi-it-ta-ni) или же Ханигальбат (Ассирийский Ханигалбат, Ханигалбат клинопись A-ni-gal-bat) или же Нахарин в древнеегипетских текстах был Хурритский (неиндоевропейское) говорящее государство в северной Сирия и юго-восток Анатолия с. 1500–1300 гг. До н. Э. Основанная Индоарийский правящий класс, управляющий преимущественно Хурритский населения, Митанни стал региональной державой после разрушения хеттами Аморит[319] Вавилон и серия безрезультатных Ассирийский цари создали вакуум власти в Месопотамии.
В начале своей истории основным соперником Митанни был Египет при Тутмосиды. Однако с восхождением на Хеттов империя, Митанни и Египет заключили союз, чтобы защитить свои общие интересы от угрозы хеттского господства. На пике своего могущества, в XIV веке до нашей эры, у Митанни были аванпосты, сосредоточенные вокруг своей столицы. Вашуканни, местонахождение которого археологи определили в верховьях Река Хабур. В конце концов, Митанни поддался нападениям хеттов, а затем и ассирийцев, и был понижен до статуса провинции Средняя Ассирийская империя.
Сфера их влияния показана в хурритских топонимах, личных именах и распространении через Сирию и другие страны. Левант особого типа керамики.
Индия: ведическая культура
| Распространение ведической культуры |
|---|
 Ранний ведический период  Окрашенная серая посуда культура (1200–600 до н. Э.)  Королевства, племена и духовные школы позднего ведического периода  Махаджанападас (ок. 500 г. до н. э.)  Северная культура черной полированной керамики (700–200 до н. Э.) |
В Индоарийские народы начал мигрировать в северо-западную Индию около 1500 г. до н.э., как медленное распространение во время Поздний Хараппан период, устанавливающий Ведическая религия вовремя Ведический период (ок. 1500–500 до н. э.).
Исследования индоарийских миграций начались с изучения Риг Веда в середине 19 века Макс Мюллер, и постепенно эволюционировал от теории крупномасштабного вторжения расово и технологически превосходящих людей к медленному распространению небольшого числа кочевников, оказывавшего непропорционально большое социальное воздействие на большое городское население. Современные утверждения об индоарийских миграциях основаны на лингвистических,[320] археологические, литературные и культурные источники.
В начале ведического периода Индоарийцы поселились на севере Индийского субконтинента, принеся с собой особые религиозные традиции. Связанная культура[примечание 28] изначально был племенным, пастораль общество сосредоточено в северо-западной части Индийский субконтинент; он распространился после 1200 г. до н.э. Ганг Простая, как она была сформирована в результате роста оседлого сельского хозяйства, иерархия четыре социальных класса и появление монархических политий на государственном уровне.[322][323]
Конец ведического периода ознаменовался подъемом большие, урбанизированные государства а также шрамана движения (в том числе Джайнизм и буддизм ), который бросил вызов ведической ортодоксии.[324] Примерно в начале нашей эры Ведическая традиция составляли одну из основных составляющих так называемого «Индуистский синтез»[325]
Внутренняя Азия: Усунь
В соответствии с Кристофер И. Беквит то Wusun, Индоевропейский Кавказский люди из Внутренняя Азия в древность, также имели индоарийское происхождение.[326] От Китайский термин Wusun, Беквит реконструирует Старый китайский * âswin, который он сравнивает с Древнеиндоарийский ашвин "всадники", имя Ригведич конные боги-близнецы.[326] Беквит предполагает, что усунцы были восточным остатком индоарийцев, которых внезапно вытеснили на край земли. Евразийская степь посредством Иранские народы во 2-м тысячелетии до н. э.[327]
Усунь впервые упоминается Китайский источников в качестве вассалов в Таримский бассейн из Юэчжи,[328] еще один индоевропейский кавказский народ из возможных Тохарский акции.[42][329] Около 175 г. до н.э. юэчжи были разгромлены Xiongnu, также бывшие вассалы юэчжи.[329][330] Впоследствии юэчжи напали на усуней и убили их короля (Кунмо Китайский : 昆 彌 или Кунми Китайский : 昆莫) Нандуми (Китайский : 難 兜 靡), захватывая Илийская долина от Сака (Скифы ) вскоре после.[330] В свою очередь, Wusun поселились на бывших территориях Yuezhi как вассалы Xiongnu.[330][331]
Сын Нандуми был усыновлен королем хунну и стал лидером усуней.[331] Около 130 г. до н. Э. Он напал на юэчжи и полностью победил их, поселив усуней в долине Или.[331]
После того, как юэчжи были разбиты Xiongnu, во II веке до н.э. небольшая группа, известная как Маленькие Юэчжи, бежала на юг, в то время как большинство мигрировало на запад в Илийская долина, где они вытеснили Саки (Скифы ). Вскоре после этого из Илийской долины Wusun, юэчжи переселились в Согдия а потом Бактрия, где их часто отождествляют с Tokhárioi (Τοχάριοι) и Asioi классических источников. Затем они расширились до северных Южная Азия, где одна ветвь юэчжи основала Кушанская империя. Кушанская империя простиралась от Турфан в Таримский бассейн к Паталипутра на Гангетическая равнина в наибольшей степени и сыграли важную роль в развитии Шелковый путь и передача буддизма к Китай.
Вскоре после 130 г. до н. Э. Усунцы стали независимыми от сюнну, став доверенными вассалами династия Хан и могущественная сила в регионе на протяжении веков.[331] С появлением степных федераций Журан, усунь мигрировали в Памирские горы в 5 веке нашей эры.[330] Последний раз они упоминаются в 938 году, когда вождь усуней отдал дань уважения Династия Ляо.[330]
Месопотамия - касситы
Касситский язык не был индоевропейским. Однако появление Касситы в Месопотамия в 18 веке до н.э. был связан с современным Индоевропейский экспансия в регион в то время.[332][333][334]
Касситы получили контроль над Вавилония после Хеттов sack of the city in 1595 BCE (i.e. 1531 BCE per the short chronology), and established a dynasty based in Дур-Куригалзу.[335][336][337] The Kassites were members of a small military aristocracy but were efficient rulers and not locally unpopular.[335] The horse, which the Kassites поклонялись, first came into use in Babylonia at this time.[335] The Kassites were политеистический, and the name of some 30 gods are known.[337]
В Касситский язык имеет not been classified.[337] Genetic relations of the Kassite language are unclear, although it is generally agreed that it was not Семитский; relation with Эламит сомнительно. Relationship with or membership in the Хурро-урартский family has been suggested,[338] being possibly related to it,[338] based on a number of words. However, several Kassite leaders bore Индоевропейский имена,[339] and the Kassites worshipped several Индоарийский боги[340][341] suggesting that the Kassites were under significant Indo-European influence.[340][341] The reign of the Kassites laid the essential groundwork for the development of subsequent Babylonian culture.[337]
Иранцы
Иранское плато
The Iranian peoples[примечание 29] (also known as Iranic peoples) are an Индоевропейский этнолингвистическая группа that comprise the speakers of Иранские языки.[342] Their historical areas of settlement were on the Иранское плато (в основном Иран, Азербайджан and Afghanistan) and certain neighbouring areas of Asia (such as parts of the Кавказ, Восточная индюк, К северо-востоку Сирия, Узбекистан, Таджикистан, Бахрейн, Оман, северный Ирак, Northwestern and Western Пакистан ) reflecting changing geopolitical range of the Persian empires and the Iranian history.[343][344]
В Мидяне, Парфяне и персы begin to appear on the western Иранское плато с. 800 BCE, after which they remained under Ассирийский rule for several centuries, as it was with the rest of the peoples in the Ближний Восток. В Ахемениды replaced Median rule from 559 BCE. Around the first millennium CE, то Камбоджас, то Пуштуны и Белудж began to settle on the eastern edge of the Iranian plateau, on the mountainous frontier of northwestern and western Пакистан, displacing the earlier Индоарийцы от области.
Their current distribution spreads across the Иранское плато, and stretches from the Кавказ на севере к Персидский залив in the south, and from the Река Инд in the east to eastern Turkey in the west – a region that is sometimes called the "Iranian cultural continent", or Большой Иран by some scholars, and represents the extent of the Иранские языки and significant influence of the Iranian peoples, through the geopolitical reach of the Iranian empire.[345]
The Iranians comprise the present day персы, Lurs, Осетины, Курды, Пуштуны, Белуджи, Таджики and their sub-groups of the historic Мидяне, Massagetaes, Сарматы, Скифы, Парфяне, Аланы, Bactrians, Soghdians и другие люди Центральная Азия, то Кавказ и Иранское плато. Another possible group are the Киммерийцы who are mostly supposed to have been related to either Иранский или же фракийский speaking groups, or at least to have been ruled by an Iranian elite.
Скифы
The first Iranians to reach the Черное море may have been the Киммерийцы in the 8th century BCE, although their linguistic affiliation is uncertain. За ними последовали Скифы, who would dominate the area, at their height, from the Карпаты in the west, to the easternmost fringes of Центральная Азия in the east, including the Индо-Скифское царство в Индии. For most of their existence, they were based in what is modern-day Ukraine and southern European Россия.
Сарматский tribes, of whom the best known are the Роксолани (Rhoxolani), Языгес (Jazyges) and the Алани (Alans), followed the Scythians westwards into Europe in the late centuries BCE and the 1st and 2nd centuries of the Common Era (The Эпоха миграций ). The populous Sarmatian tribe of the Massagetae, dwelling near the Caspian Sea, were known to the early rulers of Persia in the Achaemenid Period. In the east, the Saka occupied several areas in Xinjiang, from Khotan to Tumshuq.
Спад в Центральной Азии
In Central Asia, the Тюркские языки have marginalized Иранские языки в результате Тюркская экспансия of the early centuries CE. In Eastern Europe, Славянский и Германские народы assimilated and absorbed the native Iranian languages (Scythian and Sarmatian) of the region. Extant major Iranian languages are Персидский, Пушту, Курдский, и Белуджи, besides numerous smaller ones.
Альтернативные гипотезы
Парадигма палеолитической непрерывности
The "Paleolithic Continuity Paradigm" is a гипотеза предполагая, что Протоиндоевропейский язык (PIE) can be traced back to the Верхний палеолит, several millennia earlier than the Энеолит or at the most Неолит estimates in other scenarios of Proto-Indo-European origins. Its main proponents are Marcel Otte, Александр Хойслер, и Mario Alinei.
The PCT posits that the advent of Indo-European languages should be linked to the arrival of Homo sapiens in Europe and Asia from Africa in the Верхний палеолит.[web 18] Employing "lexical periodization", Alinei arrives at a timeline deeper than even that of Колин Ренфрю с Анатолийская гипотеза.[примечание 30][web 18]
Since 2004, an informal workgroup of scholars who support the Paleolithic Continuity hypothesis has been held online.[web 19] Apart from Alinei himself, its leading members (referred to as "Scientific Committee" in the website) are linguists Ксаверио Баллестер (Университет Валенсии ) и Франческо Беноццо (Болонский университет ). Also included are prehistorian Marcel Otte (Université de Liège ) and anthropologist Генри Харпендинг (Университет Юты ).[web 18]
It is not listed by Mallory among the proposals for the origins of the Indo-European languages that are widely discussed and considered credible within academia.[346]
Индийское происхождение
The notion of "indigenous Aryans" posits that speakers of Indo-Aryan languages are "indigenous" to the Indian subcontinent. Ученые любят Jim G. Shaffer and B. B. Lal note the absence of archaeological remains of an Aryan "conquest", and the high degree of physical continuity between Harappan and Post-Harappan society.[347] They support the controversial[347] hypothesis that the Indo-Aryan civilization was not introduced by Aryan migrations, but originated in pre-Vedic India.[347]
In recent years, the concept of "indigenous Aryans" has been increasingly conflated with an "Out of India" origin of the Indo-European language family. This contrasts with the model of Indo-Aryan migration which posits that Indo-Aryan tribes migrated to India from Central Asia. Some furthermore claim that all Indo-European languages originated in India.[примечание 31] These claims remain problematic.[требуется разъяснение ][примечание 32]
Смотрите также
Примечания
- ^ а б David Anthony: "Germanic shows a mixture of archaic and derived traits that make its place uncertain; it could have branched off at about the same time as the root of Italic and Celtic [but] it also shared many traits with Pre-Baltic and Pre-Slavic."[25] Proto-Germanic dates from c. 500 г. до н. Э.[26]
- ^ According to Gimbutas, these indigenous groups existed for nearly three millennia (c. 6500–3500 BCE, during the Neolithic, Chalcolithic and Copper ages), consisting notably of the Нарва, Воронка, Линейная керамика, Кардиум керамика, Винча, рано Элладский, Минойский cultures etc. As a "truncation" of these cultures Gimbutas perceived (1) the "abrupt absences" of certain traditions of урбанизм, керамика и Изобразительное искусство as well as in "symbols and script" as well as (2) the "equally abrupt appearance of thrusting weapons and horses infiltrating the Danubian Valley and other major grasslands of the Balkans and Central Europe", initiating "a dramatic shift in the prehistory of Europe, a change in social structure and in residence patterns, in art and in religion" which was to be "a decisive factor in the formation of Europe's last 5,000 years."
- ^ Старые европейцы were sedentary-horticulturalist, living in "large agglomerations" – probably part of theocratic monarchies presided over by a queen-priestess – and had an ideology which "focused on the eternal aspects of birth, death, and regeneration, symbolized by the feminine principle, a mother creatrix"; they buried their dead in communal мегалит graves and were generally peaceful.
- ^ David Anthony (1995): "Language shift can be understood best as a social strategy through which individuals and groups compete for positions of prestige, power, and domestic security [...] What is important, then, is not just dominance, but vertical social mobility and a linkage between language and access to positions of prestige and power [...] A relatively small immigrant elite population can encourage widespread language shift among numerically dominant indigenes in a non-state or pre-state context if the elite employs a specific combination of encouragements and punishments. Ethnohistorical cases [...] demonstrate that small elite groups have successfully imposed their languages in non-state situations."[63]
- ^ Note the dislocation of the Цивилизация долины Инда prior to the start of the Indo-Aryan migrations into northern India, and the onset of Sanskritisation с ростом Королевство Куру, as described by Michael Witzel.[68] The "Ancestral North Indians" and "Ancestral South Indians"[веб 10][Интернет 11] mixed between 4,200 to 1,900 years ago (2200 BCE – 100 CE), where after a shift to endogamy took place.[69]
- ^ Demkina et al. (2017): "In the second millennium BC, humidization of the climate led to the divergence of the soil cover with secondary formation of the complexes of chestnut soils and solonetzes. This paleoecological crisis had a significant effect on the economy of the tribes in the Late Catacomb and Post-Catacomb time stipulating their higher mobility and transition to the nomadic cattle breeding."[73]
- ^ See also Eurogenes Blogspot, Кризис.
- ^ Мэллори: «Курганское решение привлекательно и было принято многими археологами и лингвистами, частично или полностью. Это решение, которое можно встретить в Британская энциклопедия и Большая энциклопедическая энциклопедия Ларусс."[77]
Strazny: "The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis) [...]"[78] - ^ Piazza and Cavalli-Sforza: "...if the expansions began at 9,500 years ago from Anatolia and at 6,000 years ago from the Ямная культура региона, то во время их миграции в Волга -Дон region from Anatolia, probably through the Balkans. There a completely new, mostly pastoral culture developed under the stimulus of an environment unfavorable to standard agriculture, but offering new attractive possibilities. Таким образом, наша гипотеза состоит в том, что индоевропейские языки произошли от вторичной экспансии из Ямная культура регион после неолита земледельцы, возможно, прибывшие из Анатолии и обосновавшиеся там, развивая скотоводство.[84]
- ^ Wells: "... while we see substantial genetic and archaeological evidence for an Indo-European migration originating in the southern Russian steppes, there is little evidence for a similarly massive Indo-European migration from the Middle East to Europe. One possibility is that, as a much earlier migration (8,000 years old, as opposed to 4,000), the genetic signals carried by Indo-European-speaking farmers may simply have dispersed over the years. There is clearly немного genetic evidence for migration from the Middle East, as Cavalli-Sforza and his colleagues showed, but the signal is not strong enough for us to trace the distribution of Neolithic languages throughout the entirety of Indo-European-speaking Europe."[85]
- ^ Джонс и др. (2016) further note that "Caucasus hunter-gatherers (CHG) belong to a distinct ancient clade that split from western hunter-gatherers ~45 kya, shortly after the expansion of anatomically modern humans into Europe and from the ancestors of Neolithic farmers ~25 kya, around the Last Glacial Maximum."[90]
- ^ По данным Haak et al. (2015), "the Yamnaya steppe herders of this time were descended not only from the preceding eastern European hunter-gatherers, but from a population of Near Eastern ancestry."[89]По данным Jones et al. (2016), Caucasus hunter-gatherers "genomes significantly contributed to the Yamnaya steppe herders who migrated into Europe ~3,000 BCE, supporting a formative Caucasus influence on this important Early Bronze age culture. CHG left their imprint on modern populations from the Caucasus and also central and south Asia possibly marking the arrival of Indo-Aryan languages."[90][примечание 11]По данным Lazaridis et al. (2016), "a population related to the people of the Iran Chalcolithic contributed ~ 43 % of the ancestry of early Bronze Age populations of the steppe."[91] These Iranian Chacolithic people were a mixture of "the Neolithic people of western Iran, the Levant, and Caucasus Hunter Gatherers".[91] Lazaridis et al. (2016), referring to Haak et al. (2015): "The spread of Near Eastern ancestry into the Eurasian steppe was previously inferred without access to ancient samples, by hypothesizing a population related to present-day Armenians as a source."[91]
Eurogenes Blog: "Lazaridis et al. show that Early to Middle Bronze Age steppe groups, including Yamnaya, tagged by them as Steppe EMBA, are best modeled with formal statistics as a mixture of Eastern European Hunter-Gatherers (EHG) and Chalcolithic farmers from western Iran. The mixture ratios are 56.8/43.2, respectively. However, they add that a model of Steppe EMBA as a three-way mixture between EHG, the Chalcolithic farmers and Caucasus Hunter-Gatherers (CHG) is also a good fit and plausible."[93]
Смотрите также:- eurogenes.blogspot, Генетическая структура первых фермеров в мире (препринт Лазаридиса и др.)
- For what they were... we are (2016) Ancient genomes from Neolithic West Asia
- Stephanie Dutchen (2014), New Branch Added to European Family Tree. Genetic analysis reveals Europeans descended from at least three ancient groups;
- Dieneke's Anthropology Blog, West Asian in the flesh (hunter-gatherers from Georgia) (Jones et al. 2016);
- For what they were... we are (2016), Caucasus and Swiss hunter-gatherer genomes.
- ^ а б Аллан Р. Бомхард has elaborated Kortlandt's ideas.[веб 13][119] В соответствии с Аллан Р. Бомхард, "Proto-Indo-European is the result of the imposition of a Eurasiatic language – to use Greenberg's term – on a population speaking one or more primordial Northwest Caucasian languages."[веб 13][subnote 2]
Anthony states that the validity of such deep relationships cannot be reliably demonstrated due to the time-depth involved, and also notes that the similarities may be explained by borrowings from PIE into proto-Uralic.[19] Yet, Anthony also notes that the North Caucasian communities "were southern participants in the steppe world".[1] - ^ а б Soviet and post-Soviet Russian archaeologists have proposed an East Caspian influence, via the eastern Caspian areas, on the formation of the Don-Volga cultures.[121] See also Ancient DNA Era (11 January 2019), How did CHG get into Steppe_EMBA ? Part 2 : The Pottery Neolithic[122]
The "Sogdiana hypothesis" of Джоанна Николс places the homeland in the fourth or fifth millennium BCE to the east of the Каспийское море, in the area of ancient Бактрия -Согдиана.[123][124] From there, PIE spread north to the steppes, and south-west towards Anatolia.[125] Nichols eventually rejected her theory, finding it incompatible with the linguistic and archaeological data.[125]
Following Nichols' initial proposal, Kozintsev has argued for an Indo-Uralic homeland east of the Caspian Sea.[126] From this homeland, Indo-Uralic PIE-speakers migrated south-west, and split in the southern Caucasus, forming the Anatolian and steppe languages at their respective locations.[126]
Bernard Sergent has elaborated on the idea of east Caspian influences on the formation of the Volga culture, arguing for a PIE homeland in the east Caspian territory, from where it migrated north. Sergent notes that the lithic assemblage of the first Курганская культура в Украина (Sredni Stog II), which originated from the Волга и Южный Урал, recalls that of the Мезолит -Неолит sites to the east of the Каспийское море, Dam Dam Chesme II и cave of Djebel.[127][128]
Yet, Sergent places the earliest roots of Gimbutas' Kurgan cradle of Indo-Europeans in an even more southern cradle, and adds that the Djebel material is related to a Палеолит material of Northwestern Iran, то Зарзская культура, dated 10,000–8,500 BCE, and in the more ancient Кебарский из Ближний Восток. He concludes that more than 10,000 years ago the Indo-Europeans were a small people grammatically, phonetically and lexically close to Семитский -Хамитский populations of the Near East.[127] - ^ There are several datings available:
- Gimbutas dated it to 5000 BCE.
- According to V.A.Dergachev (2007), О скипетрах, о лошадях, о войне: Этюды в защиту миграционной концепции М. Гимбутас, ISBN 5-98187-173-3, dates Samara culture at cal. C-14 5200–4500 BCE, with possible continuatation into first half of 5th millennium, while the Хвалынская культура is dated at ca. 4600–3900 BCE. These data are based on synchronisation, not radicarbon dating or dendrochronology of Samara culture sites itself.
- Mallory and Adams, Энциклопедия индоевропейской культуры, gives the bare date "fifth millennium BC", while the Хвалынская культура, its reported successor, is dated at 4900–3500 BCE.
- ^ По данным Haak et al. (2015), "both south-north and north-south genetic influence across the Caucasus is plausible."[114]
- ^ Noting the absence in the Anatolian languages of the "full wagon and wheel vocabulary" found in all present-day IE-languages, and the absence of steppe-ancestry in Anatolian DNA from this time, Reich states that "this suggests to me that the most likely location of the population that first spoke an Indo-European language was south of the Caucasus Mountains, perhaps in present-day Iran or Armenia, because ancient DNA from people who lived there matches what we would expect for a source population both for the Yamnaya and for ancient Anatolians." Yet, Reich also notes that "...the evidence here is circumstantial as no ancient DNA from the Hittites themselves has yet been published,"[39] and the possibility of a steppe origin of the Anatolian languages also cannot be excluded.[115]
- ^ Wang et al. (2018): "but the latest ancient DNA results from South Asia also lend weight to a spread of Indo-European languages via the steppe belt. The spread of some or all of the proto-Indo-European branches would have been possible via the North Caucasus and Pontic region and from there, along with pastoralist expansions, to the heart of Europe. This scenario finds support from the well attested and now widely documented 'steppe ancestry' in European populations, the postulate of increasingly patrilinear societies in the wake of these expansions (exemplified by R1a/R1b), as attested in the latest study on the Bell Beaker phenomenon."[117]
- ^ See also Bruce Bower (February 8, 2019), DNA reveals early mating between Asian herders and European farmers, ScienceNews.
- ^ Смотрите также:
* Spread of Y. pestis, earlier than previously thought, may have caused Neolithic decline
* Europe's ancient proto-cities may have been ravaged by the plague
* Of Plagues and Prehistory - ^ They further note:
- "[...] the main argument in favor of the Anatolian hypothesis (that major language change requires major migration) can now also be applied to the Steppe hypothesis."[201]
- "[...] our results level the playing field between the two leading hypotheses [the Steppe hypotheses and the Anatolian hypothesis] of Indo-European origins, as we now know that both the Early Neolithic and the Late Neolithic were associated with major migrations."[201]
- ^ Yet, a major problem with this proposal is that those Yamna-migrants were R1b-carriers, which also appears in the Bell-Beaker people, while the Corded Ware people seem to have been R1a-carriers, which has not been found among Yamna-people. Видеть:
- Eurogenes Blog (18 December 2017), Corded Ware as an offshoot of Hungarian Yamnaya (Anthony 2017);
- Indo-European.eu (17 December 2017), The new "Indo-European Corded Ware Theory" of David Anthony;
- Indo-European.eu (26 December 2017), The Great Hungarian Plain in a time of change in the Balkans – Neolithic, Chalcolithic, and Bronze Age.
- ^ See also Indo-European.eu (2017), Heyd, Mallory, and Prescott were right about Bell Beakers.
- ^ "Balto-Slavic languages". Энциклопедия Britannica Online. Получено 10 декабря 2012.
Those scholars who accept the Balto-Slavic hypothesis attribute the large number of close similarities in the vocabulary, grammar, and sound systems of the Baltic and Slavic languages to development from a common ancestral language after the breakup of Proto-Indo-European. Those scholars who reject the hypothesis believe that the similarities are the result of parallel development and of mutual influence during a long period of contact.
- ^ Кортландт, Фредерик (2009), Балтика и Балто-Славица, п. 5,
Хотя прусский, несомненно, ближе к восточно-балтийским языкам, чем к славянскому, характерные черты балтийских языков кажутся либо сохранением, либо результатом параллельного развития и культурного взаимодействия. Таким образом, я предполагаю, что балто-славянский язык раскололся на три идентифицируемых ветви, каждая из которых следовала своим собственным курсом развития.
- ^ Дерксен, Рик (2008), Этимологический словарь славянской наследственной лексики, п. 20,
"I am not convinced that it is justified to reconstruct a Proto-Baltic stage. The term Proto-Baltic is used for convenience's sake.
- ^ The origin of Rus. O Pritsak; 1981; pp 14, 27–28. Pritsak argues that the eastern Vikings – the Русь – were a social group of seafaring nomads which consisted of not only Scandinavians, but also Frisians, Balts, Slavs and Finns.
- ^ Archaeological cultures identified with phases of Vedic culture include the Цветная гончарная культура охры, то Gandhara Grave culture, то Культура черной и красной посуды и Окрашенная серая посуда культура.[321]
- ^ R.N Frye, "IRAN v. PEOPLE OF IRAN" in Encyclopedia Iranica. "In the following discussion of 'Iranian peoples', the term 'Iranian' may be understood in two ways. It is, first of all, a linguistic classification, intended to designate any society which inherited or adopted, and transmitted, an Iranian language. The set of Iranian-speaking peoples is thus considered a kind of unity, in spite of their distinct lineage identities plus all the factors which may have further differentiated any one group's sense of self."
- ^ Mario Alinei (with reference to Francisco Villar, Los indoeuropeos y los orígines de Europa. Lenguaje y historia, Gredos, Madrid 1991): "The sharp, and now at last admitted even by traditionalists (Villar 1991) differentiation of farming terminology in the different IE languages, while absolutely unexplainable in the context of Renfrew's NDT, provides yet another fundamental proof that the differentiation of IE languages goes back to remote prehistory."
- ^ Bryant: "It must be stated immediately that there is an unavoidable corollary of an Indigenist position. If the Indo-Aryan languages did not come from outside South Asia, this necessarily entails that India was the original homeland of all the other Indo-European languages."[348]
- ^ Bryant: "There is at least a series of archaeological cultures that can be traced approaching the Indian subcontinent, even if discontinuous, which does not seem to be the case for any hypothetical east-to-west emigration."[349]
- Примечания
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у Anthony 2007.
- ^ а б c d е ж грамм час Беквит 2009.
- ^ а б c Mallory 1999, pp. 108 f..
- ^ а б c d Anthony 2007, pp. 345, 361–367.
- ^ а б c d Anthony 2007, pp. 368, 380.
- ^ а б c Mallory 1999, pp. 108, 244–250.
- ^ а б c Anthony 2007, п. 360.
- ^ а б c d е ж Хаак 2015.
- ^ а б Джеймс П. Мэллори (2013). "The Indo-Europeanization of Atlantic Europe". In J. T. Koch; B. Cunliffe (eds.). Celtic From the West 2: Rethinking the Bronze Age and the Arrival of Indo–European in Atlantic Europe. Оксфорд: Oxbow Books. С. 17–40.
- ^ а б Витцель 1998.
- ^ а б Витцель 2003.
- ^ а б Кузьмина 2007 г..
- ^ а б c d Парпола 2015.
- ^ а б c Нарасимхан и др. 2018 г..
- ^ а б c Parpola, Asko, (2017). "Finnish vatsa – Sanskrit vatsá – and the formation of Indo-Iranian and Uralic languages", in _Journal de la Societé Finno-Ougrienne 96, 2017_ , p. 250.
- ^ а б Parpola, Asko, (2017). "Finnish vatsa – Sanskrit vatsá – and the formation of Indo-Iranian and Uralic languages", in _Journal de la Societé Finno-Ougrienne 96, 2017_ , p. 249.
- ^ Anthony 2007, п. 7.
- ^ Мэллори и Адамс 1997, п. 294.
- ^ а б c d е ж грамм час я Энтони и Риндж 2015.
- ^ Мельхерт, Х. Крейг (2012). "Позиция анатолийца" (PDF). п. 7.
- ^ а б c Kortlandt 2010.
- ^ Бомхард 2019, п. 2.
- ^ Мэллори и Адамс 2006, п. 249.
- ^ а б Anthony 2007 С. 56–58.
- ^ Anthony 2007, п. 57.
- ^ Ринге 2006, п. 67.
- ^ а б Anthony 2007, п. 100.
- ^ Mallory 1999.
- ^ Parpola, Asko, 2017. "Finnish vatsa – Sanskrit vatsha – and the formation of Indo-Iranian and Uralic languages", in SUSA/JSFOu 96, 2017, p. 246.
- ^ а б Anthony 2019, п. 13.
- ^ а б c Anthony 2007, п. 133.
- ^ Anthony 2007, п. 43.
- ^ а б c d е ж грамм час я j Дамгаард 2018.
- ^ а б Anthony 2007 С. 43–46.
- ^ Anthony 2007, п. 262.
- ^ а б c Парпола 2015 С. 37–38.
- ^ а б c d е Серангели 2020, п. 4-5.
- ^ а б c Мэтисон 2018, п. линия 363-382.
- ^ а б c d Рейх 2018, п. 120.
- ^ Мэллори и Адамс 1997, п. 4.
- ^ Энтони 2007 С. 101, 264–265.
- ^ а б c Loewe & Shaughnessy, 1999 г. С. 83–88.
- ^ а б Мэллори и Адамс 1997, п. 372.
- ^ а б Иванова 2012.
- ^ а б c Энтони 2007, п. 101.
- ^ а б Энтони 2007, п. 408.
- ^ а б Гимбутас 1997.
- ^ Гимбутас 1997, п. 240.
- ^ Гимбутас 1997, п. 361.
- ^ Гимбутас 1997 С. 241, 316.
- ^ а б Парпола 2015, п. 67.
- ^ а б Мэллори 2002.
- ^ Витцель 2003, п. 347.
- ^ Basu et al. 2003 г., п. 2287.
- ^ Энтони 2007 С. 117–118.
- ^ Перельцвайг и Льюис 2015 С. 208–215.
- ^ а б Кроонен 2015.
- ^ Кроонен, Гус (2015), Доиндоевропейская речь, несущая след неолита, исходящая из Эгейского моря (PDF), п. 10
- ^ Карлин 1996.
- ^ Джонс-Блей, Карлин (1996). Индоевропейизация Северной Европы: доклады, представленные на международной конференции, проведенной в Вильнюсском университете, Вильнюс, Литва. Институт изучения человека. п. 171. ISBN 9780941694568.
- ^ Перельцвайг и Льюис 2015, п. 205.
- ^ Энтони 2007, п. 117.
- ^ Витцель 2003, п. 27.
- ^ Энтони 2007, п. 118.
- ^ Парпола 2015 С. 67–68.
- ^ Парпола 2015, п. 68.
- ^ а б Лосось 2015, п. 118.
- ^ Витцель 1995.
- ^ Moorjani, P .; Thangaraj, K .; Patterson, N .; и другие. (2013). «Генетические данные о недавнем смешении населения в Индии». Американский журнал генетики человека. 93 (3): 422–38. Дои:10.1016 / j.ajhg.2013.07.006. ЧВК 3769933. PMID 23932107.
- ^ а б c Allentoft et al. 2015 г..
- ^ Энтони 2007, п. 227.
- ^ а б Энтони 2007 С. 300, 336.
- ^ а б c Демкина 2017.
- ^ Бойтар 1999, п. 57.
- ^ а б c d е ж Мэллори и Адамс 1997.
- ^ а б c Мэллори 2013.
- ^ а б Мэллори 1989, п. 185.
- ^ а б Стразный 2000, п. 163.
- ^ Гимбутас (1985), стр.190.
- ^ а б Перельцвайг и Льюис 2015.
- ^ а б c d е ж грамм Энтони 2019.
- ^ Ренфрю 1990.
- ^ Кавалли-Сфорца 2000.
- ^ а б Пьяцца и Кавалли-Сфорца (2006)
- ^ а б Уэллс и Рид 2002.
- ^ Гамкрелидзе, Томас В .; Иванов, Вячеслав В. (1995), Индоевропейцы и индоевропейцы: реконструкция и исторический анализ протоязыка и прото-культуры, Moutin de Gruyter, стр. Одиннадцатая и двенадцатая главы, стр.791 и далее, ISBN 9783110815030
- ^ Айкио, Анте (2012). «Очерк этнолингвистической предыстории саамов» (PDF). Mémoires de la Société Finno-Ougrienne. Хельсинки, Финляндия: Финно-угорское общество (266, Лингвистическая карта доисторической Северной Европы): 93сл., 98. Получено 31 июля 2017.
- ^ Мэллори и Адамс 1997, 4 и 6 (Афанасьево), 13 и 16 (Анатолия), 243 (Греция), 127–128 (шнуровая посуда) и 653 (Ямна).
- ^ а б Хаак 2015, п. 3.
- ^ а б c Джонс 2016.
- ^ а б c d Лазаридис и др., 2016 г., п. 8.
- ^ Wang et al. 2019 г., п. 9.
- ^ Eurogenes.blogspot, Генетическая структура первых фермеров в мире (препринт Лазаридиса и др.)
- ^ Wang et al. 2019 г..
- ^ а б Рейх 2018, п. 120, 177.
- ^ а б Кристиансен 2020.
- ^ Энтони 2007, п. 132.
- ^ Энтони 2007, п. 135.
- ^ Энтони 2007, п. 138.
- ^ Энтони 2007 С. 132, 145.
- ^ Энтони 2007 С. 145, 147.
- ^ Энтони 2007 С. 155–157.
- ^ Энтони 2007, п. 164.
- ^ Энтони 2007, п. 173.
- ^ Энтони 2007, п. 175.
- ^ а б c Энтони 2007, п. 182.
- ^ Энтони 2007 С. 185, 190.
- ^ Энтони 2007, п. 186.
- ^ а б Энтони 2007, п. 189.
- ^ Энтони 2007, п. 244.
- ^ а б Энтони 2007 С. 244–245.
- ^ Ван 2018.
- ^ а б Grolle 2018, п. 108.
- ^ а б Haak et al. 2015a, п. 138.
- ^ а б c Мэтисон 2018, п. линия 380-382.
- ^ Рейх 2018, п. 109-110.
- ^ а б Ван 2018, п. 15.
- ^ Энтони, Дэвид (2020), «Древняя ДНК, сети спаривания и анатолийский раскол», в Серангели, Матильда; Оландер, Томас (ред.), Рассеивание и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы на ранних этапах индоевропейского развития, BRILL, стр. 31–42, ISBN 9789004416192
- ^ а б Бомхард 2019.
- ^ Истоки протоиндоевропейского языка: гипотеза о кавказском субстрате
- ^ Выборнов 2016, п. 164.
- ^ Эра древней ДНК (11 января 2019 г.), Как CHG попал в Steppe_EMBA? Часть 2: Керамика эпохи неолита
- ^ Николс 1997.
- ^ Николс 1999.
- ^ а б Козинцев 2019, п. 337.
- ^ а б Козинцев 2019.
- ^ а б Бернар Сержент (1995), Les Indo-Européens - История, языки, мифы
- ^ Видеть Джебель, и В. А. Ранов, Р. С. Дэвис (1979), К новому очертанию советского среднеазиатского палеолита
- ^ Энтони 2007, п. 229.
- ^ а б c Беквит 2009, п. 37
- ^ Фортсон, IV 2011 г., п. 48
- ^ Фортсон, IV 2011 г., п. 170
- ^ Хок и Джозеф 1996, стр. 520–521
- ^ а б c Мэллори и Адамс 1997, стр. 12–16
- ^ Энтони 2007 С. 47–48.
- ^ Энтони 2007, п. 48.
- ^ а б Беквит 2009, п. 32
- ^ Энтони 2007 С. 133, 262.
- ^ Кроонен, Барьямович и Пейрот 2018, п. 7.
- ^ Кроонен, Барьямович и Пейрот 2018, п. 9.
- ^ Иванова, Мария (2007). «Хронология« майкопской культуры »на Северном Кавказе: меняющиеся перспективы». Армянский журнал ближневосточных исследований. II: 7–39.
- ^ Ван, Чуан-Чао; Рейнхольд, Сабина; Калмыков Алексей; и другие. (16 мая 2018 г.). «Генетическая предыстория Большого Кавказа». bioRxiv: 322347. Дои:10.1101/322347.
- ^ Ван, Чуан-Чао; Рейнхольд, Сабина; Калмыков Алексей; Виссготт, Антье; Брандт, Гвидо; Чон, Чунгвон; Чероне, Оливия; Ферри, Мэтью; Харни, Иадаоин; Китинг, Дениз; Маллик, Swapan (16 мая 2018 г.). «Генетическая предыстория Большого Кавказа». bioRxiv: 322347. Дои:10.1101/322347.
- ^ Narasimhan, Vagheesh M .; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Роланд, Надин; Бернардос, Ребекка (6 сентября 2019 г.). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии». Наука. 365 (6457). Дои:10.1126 / science.aat7487. ISSN 0036-8075.
- ^ а б Энтони 2007, п. 275.
- ^ а б Энтони 2007 С. 264–265.
- ^ Д.В. Энтони, Две филогении IE, три миграции PIE и четыре вида степного скотоводства, The Journal of Language Relationship, vol. 9 (2013), стр. 1–21.
- ^ Мэллори и Мэр 2008, п. 318.
- ^ а б c Беквит 2009, стр. 43–48
- ^ Китай: История: Династия Шан: Колесница. Энциклопедия Britannica Online.
- ^ "Степь: Война на лошадях". Энциклопедия Britannica Online. Получено 30 декабря 2014.
- ^ а б Крех и Стейнике 2011, п. 100
- ^ Беквит 2009, п. 396 .. «Домашние лошади были завезены индоевропейцами в западный докитайский регион».
- ^ «Китай: появление бронзового литья». Энциклопедия Britannica Online.
Стилистические свидетельства, такие как острые углы, плоское дно и ремешковые ручки некоторых глиняных горшков Цицзя (в Ганьсу; около 2250–1900 гг. До н.э.), привели некоторых ученых к предположению, что ранняя традиция изготовления листового или кованого металла, возможно, возникла из на запад, мигрируя индоевропейскими народами ...
- ^ Беквит 2009, п. 44 «В настоящее время принято, что колесница является навязчивым культурным артефактом, который проник в Шан Китай с севера или северо-запада без каких-либо предшественников колесных транспортных средств».
- ^ Беквит 2009, п. 401 «У китайцев не было колесных транспортных средств до этого периода. Они переняли колесницу у иностранцев, которые привезли полностью сформированный артефакт с северо-запада».
- ^ Беквит 2009, п. 400 .. «ранее в Китае не было обнаружено колесной техники любого типа».
- ^ Беквит 2009, п. 402 .. «Колесо было завезено в Китай как часть колесницы ...»
- ^ Беквит 2009, стр. 59, 70–1. Доминирующий народ в западной его части, от Алтая Западной Монголии на юг до Крорайна территория вокруг Лопнора до гор Ци-льен, северных выступов Тибетского нагорья, была европеоидной расой; жители северного региона, по-видимому, говорили на северных иранских «сакских» языках или диалектах, а жители района Крорайна говорили на тохарских языках или диалектах.
- ^ а б «Каменный век: Средняя Азия и Сибирь». Энциклопедия Britannica Online. Британская энциклопедия. Получено 15 февраля 2015.
- ^ Беквит 2009, п. 59.
- ^ Нарайн 1990, п. 176.
- ^ Еноки, Кошеленко и Хайдары 1994 С. 166-171.
- ^ Pulleyblank 1966 г., стр. 9–39
- ^ Мэллори 1989, стр. 59–60
- ^ а б Еноки, Кошеленко и Хайдары 1994, п. 171.
- ^ Еноки, Кошеленко и Хайдары 1994, п. 166.
- ^ а б c d Еноки, Кошеленко и Хайдары 1994, п. 168.
- ^ а б c d е Еноки, Кошеленко и Хайдары 1994, п. 170.
- ^ Еноки, Кошеленко и Хайдары 1994, п. 169.
- ^ а б c Энтони 2007, п. 300.
- ^ Энтони 2007 С. 274–277, 317–320.
- ^ Энтони 2007, п. 321.
- ^ Энтони 2007 С. 301–302.
- ^ Энтони 2007, п. 303.
- ^ Mallory, J. P .; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964985.
- ^ Энтони 2007 С. 345, 361–362, 367.
- ^ а б c d е ж Энтони 2007, п. 367.
- ^ а б Энтони 2007 С. 360, 368.
- ^ Раскован, N; Sjögren, KG; Кристиансен, К. (2019). "Возникновение и распространение базальных линий передачи Yersinia pestis во время упадка неолита ». Клетка. 176 (1): 295–305.e10. Дои:10.1016 / j.cell.2018.11.005. PMID 30528431.
- ^ Массовая миграция из степи является источником индоевропейских языков в Европе, Haak et al, 2015
- ^ Восемь тысяч лет естественного отбора в Европе, Мэтисон и др., 2015
- ^ а б c Мэллори 1999, п. 155.
- ^ Энтони 2007, п. 344.
- ^ Энтони 2007 С. 360–368.
- ^ Энтони 2007, п. 349.
- ^ Энтони 2007, п. 359.
- ^ Энтони 2007 С. 359–360.
- ^ Энтони 2007 С. 361–362, 367.
- ^ Энтони 2007, п. 362.
- ^ а б Мэллори и Адамс 1997, п. 127.
- ^ а б Энтони 2017, п. 54.
- ^ Мэллори 1999, п. 250.
- ^ Мэллори 1999, п. 108.
- ^ Канлифф, Барри (1994). Оксфордская иллюстрированная предыстория Европы. Издательство Оксфордского университета. С. 250–254.
- ^ а б Энтони 2017, п. 58.
- ^ Энтони 2017, п. 54 ж ..
- ^ Хаак 2015, п. 1.
- ^ Хаак 2015, п. 11, рисунок 4в.
- ^ Allentoft et al. 2015 г., п. 108, правая карта.
- ^ а б c Lazaridis et al. 2015 г., п. 136.
- ^ а б Гейд 2017, п. 350.
- ^ Свинка 1965, п. 101.
- ^ Брэдли 2007, п. 144.
- ^ а б Барри Канлифф (2010). «Кельтизация с Запада: вклад археологии». В J. T. Koch; Б. Канлифф (ред.). Кельтский с Запада. Оксфорд: Oxbow Books. С. 27–31.
- ^ Мартинес, Мария Пилар Прието; Саланова, Лауре (2015). Переходный период в Европе: мобильность и локальная эволюция в 3-м тысячелетии до нашей эры. Оксфорд: Oxbow Books. п. 5. ISBN 9781782979302.
- ^ Йоханнес Мюллер, Мартин Хинц и Маркус Ульрих, «Колокольчики - хронология, инновации и память: многомерный подход», глава 6 в Переходный период в Европе: мобильность и локальная эволюция в 3-м тысячелетии до нашей эры, ред. Мария Пилар Прието Мартинес и Лауре Саланова (2015).
- ^ Майер, Харви Э. (изд. Антанаса Климаса). "Дак и фракийец как южно-балтоидский литуан". Литовский ежеквартальный журнал искусств и наук. 38 (2 - лето 1992 г.). ISSN 0024-5089.
- ^ Кристофер Уэббер, Ангус Макбрайд (2001). Фракийцы, 700 г. до н.э. - 46 г. н.э.. Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-329-3.
- ^ Каталог Художественный музей Кимбелла выставка 1998 г. Древнее золото: богатство фракийцев указывает на историческую протяженность фракийского поселения, включая большую часть Украина, все Венгрия и части Словакия. (Kimbell Art - Выставки В архиве 2007-08-26 на Wayback Machine )
- ^ а б Ходдинотт, стр. 27.
- ^ а б Кассон, стр. 3.
- ^ Джон Бордман, I.E.S. Эдвардс, Э. Соллбергер и Н.Г.Л. Хаммонд. Кембриджская древняя история, том 3, часть 1: Предыстория Балкан, Ближнего Востока и Эгейского моря, 10-8 вв. До н.э.. Издательство Кембриджского университета, 1982, стр. 53. «Тем не менее, мы не можем идентифицировать фракийцев в тот отдаленный период, потому что мы не знаем наверняка, отделились ли к тому времени фракийские и иллирийские племена. Безопаснее говорить о прото-фракийцах, от которых они произошли в железном веке. .. "
- ^ а б Страбон 2014, VII 3,12.
- ^ Дионисий Перигет, Graece et Latine, Том 1, Libraria Weidannia, 1828, стр. 145.
- ^ а б Нандрис 1976, п. 731.
- ^ Husovská 1998, п. 187.
- ^ Трептов 1996, п. 10.
- ^ Эллис 1861, п. 70.
- ^ Гора 1998, п. 58.
- ^ Думитреску и др. 1982 г., п. 53.
- ^ Маджулли, Sull'origine dei Messapi, 1934; Д'Андрия, Messapi e Peuceti, 1988; Я Мессапи, Таранто 1991
- ^ Frazee 1997, п. 89: «До 2000 г. до н.э. на Балканском полуострове проживали три группы индоевропейцев. На западе были иллирийцы, а на востоке - Фракийцы; и продвигаясь вниз по южной части Балкан, греки ».
- ^ Уилкс 1995, стр. 6, 92; Бордман и Хаммонд 1982, п. 261
- ^ Уилкс 1995, п. 94.
- ^ Список лингвистов Университета Восточного Мичигана: иллирийский язык: «Древний язык Балкан. Основываясь на географической близости, он традиционно считается предком современного албанского. Однако более вероятно, что фракийский язык является предком современного албанского, поскольку и албанский, и фракийский принадлежат к сатемной группе Индоевропейские, в то время как иллирийские принадлежали к группе центумов. 2-я половина 1-го тысячелетия до нашей эры - 1-я половина 1-го тысячелетия нашей эры ».
- ^ Фол 2002, стр. 225: «Романизация была тотальной и завершенной к концу 4-го века нашей эры. В случае иллирийских элементов романский посредник неизбежен, поскольку иллирийский язык, вероятно, исчез во 2-м веке нашей эры».
- ^ Ройсман и Уортингтон, 2010 г., п. 280: «Иллирийцы определенно никогда не называли себя иллирийцами вместе, и маловероятно, что у них было какое-то общее название для себя».
- ^ Бордман 1982, п. 629.
- ^ Уилкс 1995, п. 92.
- ^ «Албанцы». Всемирный справочник меньшинств и коренных народов. Международная группа по правам меньшинств. Архивировано из оригинал 21 января 2012 г.. Получено 2 января 2012.
- ^ "Албанский язык | Роберт Элси".
- ^ Роберт Элси (2010). Исторический словарь Албании. Роуман и Литтлфилд. п. 216. ISBN 978-0-8108-6188-6. Получено 30 сентября 2013.
- ^ Януш Чебрешук, Колокольчики с запада на восток, в: Древняя Европа, 8000 г. до н. Э. до 1000 г. н.э .: Энциклопедия мира варваров
- ^ Корнелл (1995) 44.
- ^ Британская энциклопедия, с. v. "Latium".
- ^ а б М. Гимбутас - Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе стр. 339–345.
- ^ Джон М. Коулз, Бронзовый век в Европе: введение в предысторию Европы C. 2000–700 гг. До н. Э., п. 422.
- ^ Массимо Паллоттино, Etruscologia, п. 40.
- ^ Дэвид В. Энтони, Лошадь, колесо и язык С. 344, 367.
- ^ К. Кристиансен, Европа до истории, п. 388.
- ^ «Изучение языка в романтическом мире: Перу - Departamento de Educación». Departamento.pucp.edu.pe. 29 августа 2014 г.. Получено 14 мая 2016.
- ^ Фекке, Кристиана (25 августа 2014 г.). Руководство по изучению языка. Де Грюйтер. ISBN 9783110302257.
- ^ Вебер, Жан Жак (2009). Многоязычие, образование и перемены. Питер Лэнг. ISBN 9783631572856.
- ^ Беретта, Клаудио (2003). I nomi dei fiumi, dei monti, dei siti: strutture linguistiche preistoriche - Claudio Beretta - Google Libros. ISBN 9788820330989. Получено 14 мая 2016.
- ^ Lopez Guerra, J. L .; Rivin, E .; Guedea, F .; Ортис, М. Дж. (28 сентября 2015 г.). «Радиационная онкология в латиноязычных странах: связь между Европой и Латинской Америкой». Rep Pract Oncol Radiother. 19 (4): 227–9. Дои:10.1016 / j.rpor.2013.06.004. ЧВК 4104016. PMID 25061515.
- ^ Кох, Джон (2005). Кельтская культура: историческая энциклопедия. Санта-Барбара: ABC-Clio. стр. xx. ISBN 978-1-85109-440-0. Получено 9 июн 2010.
- ^ а б Чедвик, Нора; Коркоран, Дж. Х. У. П. (1970). Кельты. Книги пингвинов. С. 28–33.
- ^ Канлифф, Барри (1997). Древние кельты. Книги пингвинов. С. 39–67.
- ^ Джон Т. Кох (2010). «Сдвиг парадигмы? Тартесский трактат как кельтский». В J. T. Koch; Б. Канлифф (ред.). Кельтский с Запада. Оксфорд: Oxbow Books. п. 193. См. Особенно карту 9.3. Древние кельтские языки ок. 440/430 г. до н. Э. (третья карта в онлайн-текст (PDF) ).
- ^ Джон Т. Кох (2010). «Сдвиг парадигмы? Тартесский трактат как кельтский». В J. T. Koch; Б. Канлифф (ред.). Кельтский с Запада. Оксфорд: Oxbow Books. п. 193. См. Особенно карту 9.2. Кельтская экспансия из Гальштата / Ла Тене в центральной Европе (вторая карта в онлайн-текст (PDF) ).
- ^ "Словарь американского наследия. Кельтский: kel-tik, sel". Dictionary.reference.com. Получено 19 августа 2011.
- ^ Канлифф, Барри В. 2003. Кельты: очень краткое введение. стр.48
- ^ "Язык штата - шотландский гэльский" В архиве 2012-01-11 в Wayback Machine на Ассоциация современного языка интернет сайт. Проверено 27 декабря 2007 г.
- ^ «Языки, на которых говорят дома» В архиве 25 марта 2009 г. Wayback Machine от правительства Австралии Управление мультикультурных интересов интернет сайт. Проверено 27 декабря 2007 г.
- ^ Знание языков: Всего ответов с веб-сайта Статистического управления Новой Зеландии. Проверено 5 августа 2008 г.
- ^ Дж. Лейтнер, Многие голоса Австралии: австралийский английский - национальный язык, 2004 г., стр. 74
- ^ Краузе и Слокум. "Классический армянский онлайн - романизированный - введение". Центр лингвистических исследований. Техасский университет в Остине. Получено 4 мая 2019.
- ^ Томас Гамкрелидзе и Вячеслав Иванов, Ранняя история индоевропейских языков, Март 1990 г., стр. 110.
- ^ Георгиев 1981, п. 156: «Протогреческий регион включал Эпир примерно до Αὐλών на севере, включая Паравайю, Тимфайю, Афаманию, Долопию, Амфилохию и Акарнанию), на западе и севере Фессалии (Гестиайотис, Перрайбия, Триполис и Пиерия), то есть более или менее территория современной северо-западной Греции) ".
- ^ В других контекстах «эллинский» и «греческий» обычно являются синонимами.
- ^ Браунинг (1983), Средневековый и новогреческий, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Джозеф, Брайан Д. и Ирен Филиппаки-Уорбертон (1987): Современный греческий. Лондон: Рутледж, стр. 1.
- ^ Б. Джозеф (2001): «Древнегреческий». В: J. Garry et al. (ред.) Факты о основных языках мира: энциклопедия основных языков мира, прошлого и настоящего. (Интернет-бумага )
- ^ Долби, Дэвид. Лингвасферный регистр языков и речевых сообществ мира (1999/2000, Linguasphere Press), стр. 449f.
- ^ Георгиев 1981, п. 192: "Поздний неолит: в северо-западной Греции уже сформировался протогреческий язык: это изначальный дом греков. ")
- ^ Коулман 2000 С. 101–153.
- ^ Ренфрю 2003, п. 35: "Греческий Фрагментация балканского протоиндоевропейского Sprachbund фазы II около 3000 г. до н.э. постепенно в последующие столетия привела к гораздо более четкому определению языков составляющих субрегионов ».
- ^ Клэксон 1995.
- ^ Brixhe, Cl. "Le Phrygien". В о. Бадер (ред.), Индо-европейские языки, pp. 165–178, Paris: CNRS Editions.
- ^ Вудард, Роджер Д. Древние языки Малой Азии. Издательство Кембриджского университета, 2008 г., ISBN 0-521-68496-X, п. 72. «Несомненно, однако, фригийский язык наиболее тесно связан с греческим».
- ^ Хэмп, Эрик П. (август 2013 г.). «Экспансия индоевропейских языков: эволюция взглядов индоевропейцев» (PDF). Синоплатонические статьи. 239: 8,10. Получено 25 июля 2014.
- ^ Дрюс, Роберт (1995). Конец бронзового века: перемены в войне и катастрофа ок. 1200 до н. Э. Издательство Принстонского университета. п. 65. ISBN 9780691025919.
- ^ Суэйн, Саймон; Адамс, Дж. Максвелл; Дженсе, Марк (2002). Двуязычие в древнем обществе: языковой контакт и письменное слово. Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. С. 246–266. ISBN 978-0-199-24506-2.
- ^ Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия европейских народов. Публикация информационной базы. п. 296. ISBN 978-1-4381-2918-1. Получено 25 мая 2013.
- ^ а б c Обен, Германн. «История Европы: греки, римляне и варвары». Энциклопедия Britannica Online. Получено 17 сентября 2019.
- ^ Звелебил 1997 С. 431-435.
- ^ Томас 1992, п. 295.
- ^ Мэллори и Адамс 1997 С. 218–223.
- ^ «Германские народы». Энциклопедия Britannica Online. Получено 20 сентября 2019.
- ^ Пети, Поль; Макмаллен, Рамзи. «Древний Рим: вторжения варваров». Энциклопедия Britannica Online. Получено 20 сентября 2019.
- ^ Вереск, Питер. «Германия: История». Энциклопедия Britannica Online. Получено 20 сентября 2019.
- ^ Фортсон, IV 2011 г., п. 414.
- ^ Молодые (2009 г.:135–136)
- ^ Бойтар 1999, п. 18.
- ^ Гости в доме; культурная передача между славянами и скандинавами. Матс Рослунд. 2008 г.
- ^ Питер Сомоги. Новые замечания о движении византийских монет в Валахии и Аварии. В кн .: Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы; 2008 г.
- ^ Фиона Хилл, Россия - возвращение с холода?, Глобалист, 23 февраля 2004 г. В архиве 24 апреля 2013 г. Wayback Machine
- ^ Роберт Гринол, Россияне остались в Средней Азии, Новости BBC, 23 ноября 2005 г.
- ^ Терри Кирби, 750 000 и больше: как польские рабочие построили дом в Великобритании, Независимый, 11 февраля 2006 г.
- ^ Поляки в США, Католическая энциклопедия
- ^ Барфорд, П. М. 2001. Ранние славяне. Культура и общество в раннесредневековой Европе. Издательство Корнельского университета. 2001 г. ISBN 0-8014-3977-9, п. 1
- ^ Биделе, Роберт. 1998 г. История Восточной Европы: кризис и перемены. Рутледж.
- ^ "Славянин (народ)". Энциклопедия Britannica Online. Британская энциклопедия. 18 сентября 2006 г.. Получено 18 августа 2010.
- ^ а б c d е ж грамм час Беквит 2009, п. 32.
- ^ Нора 1973.
- ^ Парпола 1998.
- ^ Беквит 2009, п. 33 примечание 20, с. 35.
- ^ а б Беквит 2009, п. 33.
- ^ Энтони 2007, п. 454.
- ^ Беквит 2009, п. 33 примечание 20.
- ^ Беквит 2009, стр. 376–7.
- ^ Мэллори 1989 С. 42–43.
- ^ а б Корякова 1998б.
- ^ а б Корякова 1998а.
- ^ Энтони 2007, стр. 390 (рис. 15.9), 405–411.
- ^ Энтони 2007 С. 385–388.
- ^ Кузнецов 2006.
- ^ Хэнкс и Линдуфф 2009.
- ^ Мэллори и Адамс 1997 С. 20–21.
- ^ Энтони 2007, п. 448.
- ^ Дьяконов 1995, п. 473.
- ^ а б Окладников, А. П. (1994), «Внутренняя Азия на заре истории», Кембриджская история ранней Внутренней Азии, Кембридж [u.a.]: Cambridge Univ. Нажмите, стр. 83, ISBN 978-0-521-24304-9
- ^ Мэллори 1989:62
- ^ C.C. Ламберг-Карловский, "Археология и язык: индоиранцы", Современная антропология, т. 43, нет. 1 (февраль 2002 г.)
- ^ Коля 2007 С. 196–199.
- ^ а б Энтони 2007, п. 462.
- ^ Энтони 2007, с. 454 ф ..
- ^ Тревор Брайс (2005). Королевство хеттов. Издательство Оксфордского университета. п. 98.
- ^ Брайант 2001.
- ^ Витцель 1989.
- ^ Витцель 1995, стр. 3–5.
- ^ Самуэль 2010 С. 49–52.
- ^ Наводнение 1996 г., п. 82.
- ^ Hiltebeitel 2002.
- ^ а б Беквит 2009 С. 376–377.
- ^ Беквит 2009 С. 29–38.
- ^ Беквит 2009 С. 84–85.
- ^ а б Беквит 2009, стр. 380–383
- ^ а б c d е "История Китая - Усунь 烏孫". Китайское знание. Получено 1 января 2015.
- ^ а б c d Беквит 2009, стр. 6–7
- ^ Холлар 2011 С. 62–63.
- ^ Ллойд, Сетон Х.Ф. «Иранское искусство и архитектура: срединный период». Энциклопедия Britannica Online. Британская энциклопедия. Получено 14 февраля 2015.
- ^ Харматта 1992, п. 561
- ^ а б c «Кассит». Энциклопедия Britannica Online. Получено 14 февраля 2015.
- ^ «Анатолия: древнее хеттское царство». Энциклопедия Britannica Online. Получено 14 февраля 2015.
- ^ а б c d "История Месопотамии: касситы в Вавилонии". Энциклопедия Britannica Online. Получено 14 февраля 2015.
- ^ а б Шнайдер, Томас (2003). "Kassitisch und Hurro-Urartäisch. Ein Diskussionsbeitrag zu möglichen lexikalischen Isoglossen". Altorientalische Forschungen (на немецком языке) (30): 372–381.
- ^ «Индия: с 1500 по 500 год до нашей эры». Энциклопедия Britannica Online.
Месопотамия засвидетельствовала прибытие около 1760 г. до н.э. касситов, которые представили лошадь и колесницу и носили индоевропейские имена.
- ^ а б Дрюс 1994, п. 58
- ^ а б Задок, Ран (2013). «Касситы». Энциклопедия Iranica. Получено 14 февраля 2015.
- ^ Харматта 1992, п. 357
- ^ Skjrvø, Prods Oktor (15 декабря 2006 г.). "Иран vi. Иранские языки и письменности". Энциклопедия Iranica. Получено 1 мая 2016.
- ^ Рональд Эрик Эммерик. «Иранские языки». Британская энциклопедия. Получено 6 февраля 2011.
- ^ Фрай, Ричард Нельсон, Большой Иран, ISBN 1-56859-177-2 п.xi: «... Иран означает все земли и народы, на которых говорили и говорят на иранских языках и где в прошлом существовали многогранные иранские культуры ...»
- ^ Мэллори, Джеймс П. (1997). «Родины индоевропейцев». В Бленче, Роджер; Сприггс, Мэтью (ред.). Археология и язык. Я: Теоретико-методологические направления. Лондон: Рутледж. п. 106.
- ^ а б c Стэнли А. Вольперт. «Появление индоарийских ораторов». Энциклопедия Britannica Online.
- ^ Брайант 2001, п. 6.
- ^ Брайант 2001, п. 236.
Источники
- Печатные источники
- Аллентофт; Сикора; и другие. (2015). «Популяционная геномика Евразии бронзового века». Природа. 522 (7555): 167–172. Bibcode:2015Натура.522..167A. Дои:10.1038 / природа14507. PMID 26062507. S2CID 4399103.
- Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь Колесо и язык. Как всадники бронзового века из степей Евразии сформировали современный мир. Издательство Принстонского университета.
- Энтони, Дэвид; Ринге, Дон (2015), «Индоевропейская родина с лингвистической и археологической точек зрения», Ежегодный обзор лингвистики, 1: 199–219, Дои:10.1146 / annurev-linguist-030514-124812
- Энтони, Дэвид (2017), «Археология и язык: почему археологов волнует индоевропейская проблема» в Crabtree, P.J .; Богуцкий П. (ред.), Европейская археология как антропология: очерки памяти Бернарда Уэйлса, University of Pennsylvania Press
- Энтони, Д.В. (2019), «Археология, генетика и язык в степях: комментарий к Бомхарду», Журнал индоевропейских исследований: 1–23
- Энтони, Дэвид (2020), «Древняя ДНК, сети спаривания и анатолийский раскол», в Серангели, Матильда; Оландер, Томас (ред.), Рассеивание и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы на ранних этапах индоевропейского развития, БРИЛЛ
- Басу; Мукерджи, Намита; Рой, Сангита; Сенгупта, Сангхамитра; Банерджи, Санат; Чакраборти, Мадан; Дей, Бадал; Рой, Монами; Рой, Бидют; Bhattacharyya, Nitai P .; Ройчоудхури, Сусанта; Маджумдер, Партха П. (2003), «Этническая Индия: геномный взгляд, с особым упором на население и структуру», Геномные исследования, 13 (10): 2277–2290, Дои:10.1101 / гр. 1413403, ЧВК 403703, PMID 14525929
- Беквит, Кристофер И. (16 марта 2009 г.). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2994-1. Получено 30 декабря 2014.
- Бордман, Джон (1982), Кембриджская древняя история, Том III, Часть I: Предыстория Балкан; Ближний Восток и Эгейский мир, 10-8 вв. до н. э., Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-22496-3
- Бордман, Джон; Хаммонд, Николас Джеффри Лемпьер (1982), Кембриджская древняя история: расширение греческого мира, восьмой-шестой века до нашей эры, Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-23447-4
- Бойтар, Эндре (1999), Предисловие к прошлому: история культуры балтийских народов, Издательство Центрально-Европейского университета, ISBN 9789639116429
- Бомхард, Аллан (2019). «Истоки протоиндоевропейского языка: гипотеза о кавказском субстрате». Журнал индоевропейских исследований. 47 (1 и 2, весна – лето 2019 г.).
- Брэдли, Ричард (2007). Предыстория Британии и Ирландии. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84811-4.
- Брайант, Эдвин (2001). В поисках истоков ведической культуры: дебаты о переселении индоарийцев. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513777-4.
- Берроу, Т. (1973), «Протоиндарцы», Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 105 (2): 123–140, Дои:10.1017 / S0035869X00130837, JSTOR 25203451
- Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука (2000). Гены, народы и языки. Фаррар Штраус и Жиру. ISBN 978-0-86547-529-8.
- Клэксон, Джеймс (1995), Лингвистические отношения между армянским и греческим языками, Оксфорд: Уайли-Блэквелл, ISBN 9780631191971
- Коулман, Джон Э. (2000). «Археологический сценарий« Пришествия греков »ок. 3200 г. до н. Э.» Журнал индоевропейских исследований. 28 (1–2): 101–153.
- Дамгаард, Питер де Баррос (2018), Первые коневоды и влияние степных экспансий ранней бронзы в Азии
- Демкина, Т. (2017), «Палеоэкологический кризис степей Нижнего Поволжья в середине бронзового века (III – II вв. До н.э.)», Евразийское почвоведение, 50 (7): 791–804, Bibcode:2017EurSS..50..791D, Дои:10.1134 / S1064229317070018, S2CID 133638705
- Дьяконов, Игорь М. (1995), "Два недавних исследования индоиранского происхождения", Журнал Американского восточного общества, Американское восточное общество, 115 (3), стр. 473–477, Дои:10.2307/606224, JSTOR 606224
- Думитреску, Влад; Бордман, Джон; Хаммонд, Н. Г. Л; Коллбергер, Э (1982). Предыстория Румынии с древнейших времен до 1000 г. до н.э.. Предыстория Балкан, Ближнего Востока и Эгейского моря, 10-8 вв. До н.э.. Кембриджская древняя история. ЧАШКА. ISBN 978-0521224963.
- Эллис, Роберт (1861). Армянское происхождение этрусков. Паркер, Сон и Борн.[нужен лучший источник ]
- Enoki, K .; Кошеленко, Г.А.; Хайдары, З. (1994). "Юэ-чжи и их миграции" (PDF). В Харматта, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: развитие оседлых и кочевых цивилизаций, 700 г. до н.э. - 250 г. н.э.. Париж: ЮНЕСКО. С. 165–184. ISBN 978-92-3-102846-5.
- Флуд, Гэвин Д. (1996). Введение в индуизм. Издательство Кембриджского университета.
- Фортсон, И.В., Бенджамин В. (2011). Индоевропейский язык и культура: введение. Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-5968-8. Получено 30 октября 2012.
- Фрази, Чарльз А. (1997), Всемирная история: древние и средневековые времена до 1500 г., Образовательная серия Бэррона, ISBN 978-0-8120-9765-8
- Георгиев, Владимир Иванов (1981). Введение в историю индоевропейских языков. София: Болгарская академия наук.
- Гимбутас, Мария (1997). Декстер, Мириам Роббинс; Джонс-Блей, Карлин (ред.). Курганская культура и индоевропейизация Европы: избранные статьи с 1952 по 1993 гг.. Журнал серии монографий индоевропейских исследований. 18. Институт изучения человека. ISBN 978-094169456-8.
- Григорьев, Станислав (2002). «Древние индоевропейцы». Челябинск. Рифей.
- Гролле, Иоганн (12 мая 2018 г.), «Нашествие в степи», Der Spiegel
- Хаак, Вольфганг (2015), «Массовая миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе», Природа, 522 (7555): 207–211, arXiv:1502.02783, Bibcode:2015Натура.522..207H, Дои:10.1038 / природа14317, ЧВК 5048219, PMID 25731166
- Haak, W .; Lazaridis, I .; Patterson, N .; Rohland, N .; Маллик, S .; Llamas, B .; Brandt, G .; Nordenfelt, S .; Harney, E .; Стюардсон, К .; Fu, Q .; Миттник, А .; Bánffy, E .; Эконому, C .; Francken, M .; Friederich, S .; Pena, R.G .; Hallgren, F .; Хартанович, В .; Хохлов, А .; Кунст, М .; Кузнецов, П .; Meller, H .; Мочалов, О .; Моисеев, В .; Nicklisch, N .; Pichler, S.L .; Risch, R .; Rojo Guerra, M.A .; и другие. (2015a). «Массовая миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе. Дополнительная информация». Природа. 522 (7555): 207–211. Дои:10.1038 / природа14317. ЧВК 5048219. PMID 25731166.
- Хэнкс, Б .; Линдафф, К. (2009). «Поздняя доисторическая горная промышленность, металлургия и общественная организация в Северной Центральной Евразии». In Hanks, B .; Линдафф, К. (ред.). Социальная сложность в доисторической Евразии: памятники, металлы и мобильность. Издательство Кембриджского университета. С. 146–167. Дои:10.1017 / CBO9780511605376.005. ISBN 978-0-511-60537-6.
- Харматта, Янош (1992). «Появление индоиранцев: индоиранские языки» (PDF). В Дани, А.Х.; Массон, В. М. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Начало цивилизации: от древнейших времен до 700 г. до н. Э.. ЮНЕСКО. С. 346–370. ISBN 978-92-3-102719-2. Получено 29 мая 2015.
- Хейд, Волкер (2017), "Улыбка Косинны", Античность, 91 (356): 348–359, Дои:10.15184 / aqy.2017.21, HDL:10138/255652
- Хильтебайтель, Альф (2002). "Индуизм". В Джозефе Китагаве (ред.). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура. Рутледж. ISBN 9781136875977.
- Хок, Ганс Генрих; Джозеф, Брайан Дэниел (1996). История языка, изменение языка и языковые отношения: введение в историческое и сравнительное языкознание. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-1101-4784-1. Получено 30 октября 2012.
- Холлар, Шерман (2011). Месопотамия. Britannica Educational Publishing. ISBN 978-1-61530-575-9. Получено 15 февраля 2015.
- Husovská, Людмила (1998). Словакия: прогулка по векам городов и поселков. Príroda. ISBN 978-8007010413.
- Иванова, М. (2012), "Kaukasus und Orient: Die Entstehung des 'Maikop-Phänomens' im 4. Jahrtausend v. Chr" (PDF), Praehistorische Zeitschrift, 87 (1): 1–28, Дои:10.1515 / pz-2012-0001, S2CID 163960361
- Джонс, Эппи Р. (2016), «Геномы верхнего палеолита раскрывают глубокие корни современных евразийцев», Nature Communications, 6: 8912, Bibcode:2015 НатКо ... 6.8912J, Дои:10.1038 / ncomms9912, ЧВК 4660371, PMID 26567969
- Киднер, Фрэнк; Букур, Мария; Матисен, Ральф; Макки, Салли; Недели, Теодор (27 декабря 2007 г.). Создание Европы: люди, политика и культура. Cengage Learning. ISBN 978-0-618-00479-9. Получено 14 февраля 2015.
- Коль, Филип Л. (2007). Становление Евразии бронзового века. Cambridge Universy Press. ISBN 978-1139461993.
- Кортландт, Фредерик (2010), Схема протоиндоевропейского языка (рабочий документ) (PDF)
- Корякова, Л. (1998а). «Синташтинская культура». Центр изучения евразийских кочевников (CSEN). Получено 16 сентября 2010.
- Корякова, Л. (1998б). "Обзор андроновской культуры: индоиранцы позднего бронзового века в Центральной Азии". Центр изучения евразийских кочевников (CSEN). Получено 16 сентября 2010.
- Козинцев, Александр (2019), "Протоиндоевропейцы: Пролог", JIES, Volume 47, Number 3 & 4, Осень / Зима 2019
- Креч, Волхард; Стейнике, Мариан (2011). Динамика истории религий между Азией и Европой: встречи, представления и сравнительные перспективы. Brill. ISBN 978-90-04-22535-0. Получено 30 декабря 2014.
- Кристиансен, Кристиан (2020), «Археология протоиндоевропейских и протоанатолийских народов: обнаружение раскола», в Серангели; Оландер (ред.), Рассеивание и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы на ранних этапах индоевропейского развития, БРИЛЛ
- Кроонен, Гус; Барьямович, Гойко; Пейро, Майкл (2018), Лингвистическое приложение к Damgaard et al. 2018: Ранние индоевропейские языки, анатолийский, тохарский и индоиранский
- Кузьмина, Елена Евгеньевна (2007), Происхождение индоиранцев, БРИЛЛ
- Кузнецов П.Ф. (2006). «Возникновение колесниц бронзового века в Восточной Европе». Античность. 80 (309): 638–645. Дои:10.1017 / S0003598X00094096. Архивировано из оригинал 7 июля 2012 г.
- Лазаридис, Иосиф; Хаак, Вольфганг; Паттерсон, Ник; Энтони, Дэвид; Райх, Дэвид (2015), «Массовая миграция из степи является источником индоевропейских языков в Европе. Дополнительная информация 11. Актуальность древней ДНК для проблемы распространения индоевропейских языков», Природа, 522 (7555): 207, Bibcode:2015Натура.522..207H, Дои:10.1038 / природа14317, ЧВК 5048219, PMID 25731166
- Лазаридис, Иосиф (2016), «Генетическая структура первых фермеров в мире», bioRxiv 10.1101/059311
- Лоу, Майкл; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э.. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5214-7030-8. Получено 1 ноября 2013.
- Мэллори, Дж. (1989). В поисках индоевропейцев: язык, археология и мифы. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-27616-7.
- Мэллори, Дж. (1999), В поисках индоевропейцев: язык, археология и мифы (переиздание ред.), Лондон: Thames & Hudson, ISBN 978-0-500-27616-7
- Mallory, J.P .; Адамс, Д. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис.
- Мэллори, Дж. П. (2002), «Археологические модели и азиатские индоевропейцы», в Sims-Williams, Nicholas (ed.), Индийско-иранские языки и народы, Oxford University Press
- Mallory, J.P .; Адамс, Д. (2006), Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир (Repr. Ed.), Oxford [u.a.]: Oxford Univ. Нажмите, ISBN 9780199287918
- Мэллори, Дж. П.; Майр, Виктор Х. (2008). Таримские мумии: Древний Китай и загадки древних народов Запада. Темза и Гудзон. ISBN 9780500283721.
- Мэллори, Дж. П. (2013), «Облака двадцать первого века над индоевропейской родиной» (PDF), Журнал языковых отношений, 9: 145–154, Дои:10.31826 / jlr-2013-090113, S2CID 212689004
- Мэтисон; и другие. (2018), «Геномная история Юго-Восточной Европы», Природа, 555 (7695): 197–203, Bibcode:2018Натура.555..197M, bioRxiv 10.1101/135616, Дои:10.1038 / природа25778, ЧВК 6091220, PMID 29466330
- Гора, Гарри (1998). Кельтская энциклопедия. Универсальный. ISBN 978-1581128901.
- Нандрис, Джон (1976). Фризингер, Хервиг; Керчлер, Хельга; Питтиони, Ричард; Митча-Мерхейм, Герберт (ред.). Дакийский железный век - комментарий в европейском контексте. Archaeologia Austriaca. 13 (Festschrift für Richard Pittioni zum siebzigsten Geburtstag ed.). Вена: Deuticke. ISBN 978-3700544203. ISSN 0003-8008.
- Нарайн, А.К. (1990). «Индоевропейцы в Средней Азии». В Синор, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии. 1. Издательство Кембриджского университета. С. 151–177. ISBN 9781139054898.
- Narasimhan, Vagheesh M .; Энтони, Дэвид; Мэллори, Джеймс; Райх, Дэвид (2018), Геномная формация Южной и Центральной Азии, bioRxiv 10.1101/292581, Дои:10.1101/292581
- Николс, Джоанна (1997), «Эпицентр индоевропейского языкового распространения», Бленч, Роджер; Сприггс, Мэтью (ред.), Археология и язык I: теоретико-методологические направления, Рутледж
- Николс, Джоанна (1999), «Зона евразийского распространения и индоевропейское рассредоточение», Бленч, Роджер; Сприггс, Мэтью (ред.), Археология и язык II: корреляция археологических и лингвистических гипотез, Рутледж
- Парпола, Аско (1998). «Арийские языки, археологические культуры и синьцзян: откуда возник протоиранский язык и как он распространился?». В Mair (ред.). Бронзовый век и ранний железный век Народы Восточной и Центральной Азии. Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека. ISBN 978-0-941694-63-6.
- Перельцвайг, Ася; Льюис, Мартин В. (2015), Индоевропейский спор, Издательство Кембриджского университета
- Парпола, Аско (2015), Корни индуизма. Ранние арийцы и цивилизация Инда, Oxford University Press
- Пиггот, Стюарт (1965). Древняя Европа от зарождения сельского хозяйства до античности: обзор. Чикаго: Алдин.
- Pulleyblank, Эдвин Г. (1966). Китайцы и индоевропейцы. Университет Британской Колумбии, факультет азиатских исследований. Получено 14 февраля 2015.
- Райх, Дэвид (2018), Кто мы такие и как мы сюда попали: древняя ДНК и новая наука о прошлом человечества, Knopf Doubleday Publishing Group
- Ренфрю, Колин (1990) [1987]. Археология и язык: загадка индоевропейского происхождения. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-52-138675-3.
- Ренфрю, Колин (2003), «Глубина времени, теория конвергенции и инновации в протоиндоевропейском языке:« Старая Европа »как языковое пространство PIE» в Бамбесбергере, Альфред; Веннеманн, Тео (ред.), Языки в доисторической Европе, Гейдельберг: Universitätsverlag Winter GmBH, стр. 17–48, ISBN 978-3-82-531449-1
- Ринге, Дональд А. (2006), От протоиндоевропейского к протогерманскому языку, Linguistic History of English, v. 1, Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-955229-0
- Ройсман, Джозеф; Уортингтон, Ян, ред. (2010). Спутник Древней Македонии. Джон Вили и сыновья. ISBN 978-140517936-2. Получено 1 мая 2016.
- Салмонс, Джозеф (2015), «Языковой сдвиг и индоевропанизация Европы», в Mailhammer, Robert; Веннеманн, Тео; Ольсен, Биргит Анетт (ред.), Происхождение и развитие европейских языков, Museum Tusculanum Press
- Сэмюэл, Джеффри (2010). Истоки йоги и тантры. Индийские религии до XIII века. Издательство Кембриджского университета.
- Серангели, Матильде (2020), «Введение: рассредоточение и диверсификация индоевропейских языков», в Серангели, Матильда; Оландер, Томас (ред.), Рассеивание и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы на ранних этапах индоевропейского развития, БРИЛЛ
- Страбон (2014). География Страбона: английский перевод с введением и примечаниями. Перевод Roller, Duane W. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-95249-1.
- Стразный, Филипп, изд. (2000). Словарь исторического и сравнительного языкознания (1-е изд.). Рутледж. ISBN 978-1-57958-218-0.
- Томас, Гомер Л. (1992). «Археология и индоевропейское сравнительное языкознание». В Поломе, Эдгар К. (ред.). Восстановление языков и культур. 1. Вальтер де Грюйтер. С. 281–315. ISBN 9783110126716.
- Трептов, Курт В. (1996), История Румынии, Многоугольник, ISBN 978-0880333450
- Андерхилл, Питер А. (2010), «Разделение постледникового происхождения европейских и азиатских Y-хромосом в гаплогруппе R1a», Eur J Hum Genet, 18 (4): 479–84, Дои:10.1038 / ejhg.2009.194, ЧВК 2987245, PMID 19888303
- Андерхилл, Питер А. (2014), "Филогенетическая и географическая структура гаплогруппы R1a Y-хромосомы", Европейский журнал генетики человека, 23 (1): 124–31, Дои:10.1038 / ejhg.2014.50, ЧВК 4266736, PMID 24667786
- Выборнов, Александр (2016), «Начальные этапы двух моделей неолитизации в бассейне Нижней Волги», Документа Преистория XLIII (206), 43: 161–166, Дои:10.4312 / dp.43.7
- Ван, Чуан-Чао (2018), Генетическая предыстория Большого Кавказа
- Уэллс, Спенсер; Прочтите, Марк (2002). Путешествие человека: генетическая одиссея. Издательство Принстонского университета. п.168. ISBN 978-0-691-11532-0.
- Ван, Чуан-Чао; Рейнхольд, Сабина; Калмыков Алексей; Виссготт, Антье; и другие. (2019), «Данные всего генома древнего человека за 3000-летний интервал на Кавказе соответствуют эколого-географическим регионам», Nature Communications, 10 (1): 590, Bibcode:2019NatCo..10..590W, Дои:10.1038 / s41467-018-08220-8, ЧВК 6360191, PMID 30713341
- Уилкс, Дж. Дж. (1995), Иллирийцы, Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing, ISBN 978-0-631-19807-9
- Витцель, Майкл (1989). «По следам ведических диалектов». Dialectes dans les Littératures Indo-Aryennes: 97–265.
- Витцель, Майкл (1995), «Ранняя санскритизация: происхождение и развитие государства Куру» (PDF), Электронный журнал ведических исследований, 1 (4): 1–26, архивировано с оригинал (PDF) 11 июня 2007 г.
- Витцель, Майкл (1998), Дом арийцев. В: "Anusantatyi: Festschrift fuer Johanna Narten zum 70. Geburtstag", изд. А. Хинце и Э. Тихи (Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, Beihefte NF 19) Деттельбах: J. H. Roell 2000 (PDF)
- Витцель, Майкл (декабрь 2003 г.), «Лингвистические свидетельства культурного обмена в доисторической Западной Центральной Азии» (PDF), Синоплатонические статьи, 129: 1–70
- Янг, Стивен (2009). «Балто-славянские языки». Краткая энциклопедия языков мира: 135–136. ISBN 978-0-08-087774-7.
- Звелебил, Марек (1997). «Ямная посуда и родственные культуры неолита Северной Европы». В Богуцких, Петр I .; Крэбтри, Пэм Дж. (Ред.). Древняя Европа 8000 г. до н.э. - 1000 г. н.э.. Энциклопедия варварского мира. 1. Scribner. С. 431–435. ISBN 068480669X.
- Интернет-источники
- ^ а б c d Балдия, Максимилиан О. (2006). "Шнурованная посуда / Культура одиночных захоронений". Архивировано из оригинал 31 января 2002 г.
- ^ а б c «Массовая миграция из степи принесла в Европу индоевропейские языки». Макс Планк Гезельшафт.
- ^ а б c Юэн Каллавей (12 февраля 2015 г.). «Европейские языки связаны с миграцией с востока. Крупное исследование древних ДНК выявило население, которое перебралось на запад 4500 лет назад». Природа. Дои:10.1038 / природа.2015.16919. S2CID 184180681.
- ^ Джонатан Слокам, Что такое историческая лингвистика? Что такое «индоевропейские» языки?, Техасский университет в Остине В архиве 2007-10-30 на Wayback Machine
- ^ "Этнологический отчет для индоевропейцев". Ethnologue.com.
- ^ «Этнологический список языковых семей». Ethnologue.com. Получено 7 августа 2010.
- ^ «Этнологический список языков по количеству говорящих». Ethnologue.com. Получено 7 августа 2010.
- ^ а б «Анатолийские языки». Энциклопедия Britannica Online. Получено 1 мая 2016.
- ^ а б Наджаф Мусейибли (2008). «Раскопки курганов Союгбулак» (PDF). Баку: Национальная Академия Наук Азербайджанской Республики, Институт Археологии и Этнографии.
- ^ Райх и др. 2009 г., Реконструкция истории населения Индии.
- ^ Маит Мецпалу; и другие. (9 декабря 2011 г.). «Общие и уникальные компоненты структуры человеческой популяции и общегеномные сигналы положительного отбора в Южной Азии». Американский журнал генетики человека. 89 (6): 731–44. Дои:10.1016 / j.ajhg.2011.11.010. ЧВК 3234374. PMID 22152676.
- ^ а б Раджеш Кочхар (2017), «Арийская хромосома», Индийский экспресс.
- ^ а б Аллан Бомхард, Истоки протоиндоевропейского языка: гипотеза о кавказском субстрате (пересмотрена в ноябре 2016 г.). Доклад, представленный на семинаре 2015 года «Предшественники протоиндоевропейских языков: индо-хеттские и индоуральские гипотезы» в Центре лингвистики Лейденского университета, Лейден, Нидерланды, 9–11 июля 2015 года.
- ^ Святко, Светлана В .; Мэллори, Джеймс П .; Мерфи, Эйлин М .; и другие. (2009). «Новые радиоуглеродные даты и обзор хронологии доисторических популяций Минусинской котловины, Южная Сибирь, Россия». Радиоуглерод. 51 (1–2009). стр. 243–73, приложение I стр. 266. Дои:10.1017 / S0033822200033798.
- ^ "Дачия". Энциклопедия Britannica Online. Получено 1 мая 2016.
- ^ «Германские народы». Энциклопедия Britannica Online. Получено 25 января 2012.
- ^ Джон Кох (2018), Формирование индоевропейских ветвей в свете археогенетической революции
- ^ а б c Алиней, Марио; Беноццо, Франческо (декабрь 2016 г.). "Теория преемственности палеолита об индоевропейском происхождении - введение в процессе". Парадигма палеолитической непрерывности.
- ^ «PCP-рабочая группа». Парадигма палеолитической непрерывности.
дальнейшее чтение
- Книги
Обзор
- Гимбутас, Мария (1997). Декстер, Мириам Роббинс; Джонс-Блей, Карлин (ред.). Курганская культура и индоевропейизация Европы: избранные статьи с 1952 по 1993 гг.. Журнал серии монографий индоевропейских исследований. 18. Институт изучения человека. ISBN 978-094169456-8.
- Мэллори, Дж. П. (1999), В поисках индоевропейцев: язык, археология и мифы (переиздание ред.), Лондон: Thames & Hudson, ISBN 978-0-500-27616-7
- Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь Колесо и язык. Как всадники бронзового века из степей Евразии сформировали современный мир. Издательство Принстонского университета.
- Канлифф, Барри (2015), По степи, пустыне и океану: рождение Евразии, Oxford University Press
Индоиранцы
- Васильев И.Б., Кузнецов П.Ф., Семенова А.П. "Потаповский могильник индоиранских племен на Волге" (1994).
- Парпола, Аско (2015), Корни индуизма. Ранние арийцы и цивилизация Инда, Oxford University Press
- Кузьмина, Елена Е. (2007), Происхождение индоиранцев, БРИЛЛ
Греки
- Брайс, Тревор (2006). Троянцы и их соседи. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-34955-0.
- Кадоган, Джеральд; Лэнгдон Каски, Джон (1986). Конец раннего бронзового века в Эгейском море. Бостон: издательство Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-07309-8.
- Чедвик, Джон (1976). Микенский мир. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29037-1.
- Дрюс, Роберт (1994). Пришествие греков: индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02951-1.
журнальные статьи |
|---|
Генетика (R1a)
Генетика (Европа)
Генетика (Индия)
Genetecis и археология
Генетика и язык
Лингвистика и археология
|
внешняя ссылка
- Обзор степной теории
- Formation of the Indo-European Branches in the light of the Archaeogenetic Revolution, John Koch (2018)
- The Ukrainian Week, The Cradle of Indo-Europeans. The dawn of Indo-Europeans on the Ukrainian steppes
- Proto-Indo-European homelands – ancient genetic clues at last?, Edward Pegler, Armchair Prehistory (блог)
- The Indo-European homeland problem – part 1, Mikkel Nørtoft
- Генетика
- DNAeXplained – Genetic Genealogy, Yamnaya, Light Skinned, Brown Eyed….Ancestors???
- The Genomic Ancient DNA Revolution – Interview with David Reich
- Tony Joseph (2017), How genetics is settling the Aryan migration debate, Индус
- Tony Joseph (2018), How We, The Indians, Came to Be summary of Narasimhan (2018)
- Rohan Venkataramakrishnan (2018), Aryan migration: Everything you need to know about the new study on Indian genetics, Scroll.In (summary of Narasimhan (2018)
- Лингвистика
- ScienceDaily, New Insights into Origins of World's Languages
- Британская энциклопедия, Индоевропейские языки
- Genetics and archaeology
- Ewen Callaway (2018), Divided by DNA: The uneasy relationship between archaeology and ancient genomics, Наука
- Альтернативные теории
- Indo-European.info и indo-european.eu (Carlos Quiles), relates the Corded Ware culture to a Uralic language
- Mario Alinei (2012), The Paleolithic Continuity Paradigm for the Origins of Indo-European Languages
- Карты
- Maps of Indo-European migrations (serie of maps, from Paleolithic migrations to Medieval migrations)
- Animated maps
- Homeland time map, University of Copenhagen
- The Spread of the Indo-Europeans
- Исследовательские центры
- The Homeland, University of Copenhagen