Южные славяне - South Slavs

Южные славяне

Южнославянские страны   Запад и Восточнославянский страны
Всего населения
c. 30 миллионов[1]
Регионы со значительным населением
Босния и Герцеговина, Болгария, Хорватия, Черногория, Северная Македония, Сербия, Словения
Языки
Восточно-южнославянские языки: болгарский македонский Западные южнославянские языки: Сербо-хорватский (сербский, хорватский, Боснийский, Черногорский ) Словенский
Религия
Православное христианство (Болгары, Македонцы, Черногорцы и Сербы ) Римский католицизм (Хорваты и Словенцы ) Суннитский ислам (Боснийцы, Помаки, Горани и Торбеши )
Родственные этнические группы
Другой славяне

В Южные славяне являются подгруппой Славянские народы кто говорит Южнославянские языки. Они населяют прилегающий регион в Балканский полуостров и восточный Альпы, а в современную эпоху географически отделены от тела Западнославянский и Восточнославянский люди по Румыны, Венгры, и Австрийцы между. К южным славянам сегодня относятся народы Боснийцы, Болгары, Хорваты, Македонцы, Черногорцы, Сербы и Словенцы. Они составляют основное население Восточная и Юго-Восточная Европа страны Босния и Герцеговина, Болгария, Хорватия, Черногория, Северная Македония, Сербия и Словения.

В 20 веке страна Югославия (буквально «Южная Славия» или «Южная Славландия») объединила регионы, населенные южнославянскими народами - с ключевым исключением Болгария - в единое государство. Концепция чего-либо Югославияединое государство для всех южнославянских народов, возникшее в конце 17 века и получившее известность в 19 веке. Иллирийское движение. В Королевство сербов, хорватов и словенцев, переименованное в Королевство Югославия в 1929 году, было провозглашено 1 декабря 1918 года после объединения Государство словенцев, хорватов и сербов с королевствами Сербия и Черногория.

Терминология

Южные славяне известны в сербском, македонском и черногорском языках как Южни Словени (Кириллица: Јужни Словени); на болгарском как Южные Славяны (Кириллица: Южни славяни); на хорватском и боснийском, как Южни Славени; на словенском как Южни Словани. Славянский корень * jugъ означает «юг». В Славянский этноним сам по себе использовался писателями VI века для описания южной группы ранних славян ( Sclaveni ); Западными славянами называли Veneti и восточные славяне Анте.^[2] Южных славян еще называют «балканскими славянами»,^[3] хотя этот термин не охватывает словенцев.

Другим популярным в ранний современный период именем было «иллирийцы», название дославянского балканского народа, имя, впервые принятое далматинской интеллигенцией в конце 15 века для обозначения южнославянских земель и населения.^[4] Затем он был использован Габсбургская монархия, Франция, и особенно заимствованный хорватскими националистами и панславистами XIX века. Иллирийское движение.^[5] В конце концов, идея Югославизм возникла, направленная на объединение всех южнославянских территорий в единое государство. Из этой идеи возникла Югославия, который, однако, не включал Болгария.

История

Основная статья: Славянское нашествие на Балканы

Ранние южные славяне

Основные статьи: Ранние славяне и Sclaveni

Праславянский Родина это район славянского поселения в Центральная и Восточная Европа в течение первого тысячелетия нашей эры, точное местонахождение которого обсуждается археологами, этнографами и историками.^[6] Ни одна из предложенных хоумлендов не достигает Река Волга на востоке, над Динарские Альпы на юго-западе или Балканские горы на юге или в прошлом Богемия на Западе.^[7] Традиционно ученые кладут его на болота Украины или, наоборот, между Ошибка и Днепр;^[8] однако, по словам Ф. Курта, родина южных славян, упоминаемая писателями VI века, находилась к северу от Нижний Дунай.^[9] Мало что известно о славянах до V века, когда они начали расселяться во все стороны.

Jordanes, Прокопий и другие поздний римский Вероятно, самые ранние упоминания южных славян относятся к второй половине VI века.^[10] Прокопий описал Sclaveni и Анте как два варварских народа с одними и теми же институтами и обычаями с древних времен, не управляемые одним лидером, но живущие в условиях демократии,^[11] в то время как Псевдо-Морис называл их многочисленным народом, недисциплинированным, неорганизованным и лишенным лидеров, который не допускал порабощения и завоеваний и стойким к невзгодам, выносящим все погодные условия.^[12] Прокопий изображал их необычайно высокими и сильными, с темной кожей и «рыжеватыми» волосами (ни то, ни другое. блондинка ни черный ), ведущие примитивный образ жизни и живущие в разбросанных хижинах, часто меняя место жительства.^[13] Прокопий сказал, что они генотеистический, веря в бога молнии (Перун ), правитель всех, кому приносили в жертву скот.^[13] Они шли в бой пешком, бросаясь прямо на врага, вооруженные копьями и маленькими щитами, но не носили доспехов.^[13]

Хотя археологические доказательства крупномасштабной миграции отсутствуют, большинство современных историков заявляют, что славяне вторглись и заселили Балканы в VI и VII веках.^[14] Согласно этому доминирующему повествованию, до конца 560-х годов их основной деятельностью через Дунай были набеги, хотя и с ограниченным заселением славян, в основном через византийские колонии федерации.^[15] В Дунай и Сава граница была захвачена крупными славянскими поселениями в конце VI - начале VII веков.^[16] Что сегодня Центральная Сербия была важной геостратегической провинцией, через которую Via Militaris пересеклись.^[17] В эту область часто вторгались варвары в V и VI вв.^[17] С Дуная славяне начали ежегодно совершать набеги на Византийскую империю с 520-х годов, распространяя разрушения, забирая добычу и стада скота, захватывая пленных и захватывая крепости. Часто Византийская империя растягивалась, защищая свои богатые азиатские провинции от арабов, персов и других. Это означало, что даже небольшие по численности, неорганизованные ранние славянские набеги могли вызвать серьезные разрушения, но не могли захватить более крупные укрепленные города.^[15] Первый набег славян к югу от Дуная был описан Прокопием, который упоминает о нападении антов, «живущих недалеко от склавенов», вероятно, в 518 году.^[18] Склавены впервые упоминаются в контексте военной политики византийского императора на дунайской границе. Юстиниан I (r. 527–565).^[19] На протяжении столетия славяне совершали набеги и грабили глубоко на Балканах, от Далмации до Греции и Фракии, а также время от времени их вербовали в качестве наемников, сражаясь с Остготы.^[20] Юстиниан, похоже, использовал стратегиюразделяй и властвуй ', а склавены и анты упоминаются как борющиеся друг с другом.^[21] В последний раз анты упоминаются как антивизантийские воюющие стороны в 545 году, а склавены продолжали совершать набеги на Балканы.^[22] В 558 г. Аварцы прибыл в степь Причерноморья и разбил антов между Днепром и Днестром.^[23] Впоследствии авары объединились со склавенами,^[24] хотя был эпизод, в котором Склавен Даурентиус (fl. 577–579), первый славянский вождь, записанный по имени, отверг сюзеренитет аварцев и возразил, что «другие не завоевывают нашу землю, мы завоевываем их [...], так что это всегда будет для нас», и имел Послы аварцев убиты.^[25] К 580-м годам, когда славянские общины на Дунае стали больше и организованнее, а аварцы усилили свое влияние, набеги стали больше и привели к постоянным поселениям. Большинство ученых считают период 581–584 гг. Началом масштабного заселения славян на Балканах.^[26] Ф. Курта указывает, что свидетельства существенного славянского присутствия не появляются ранее VII века и остаются качественно отличными от «славянской культуры», найденной к северу от Дунай.^[27] В середине VI века византийцы вновь подтвердили свой контроль над границей Дуная, тем самым уменьшив экономическую ценность славянских набегов. Эта растущая экономическая изоляция в сочетании с внешними угрозами со стороны аварцев и византийцев привела к политической и военной мобилизации. Между тем, передвижное сельское хозяйство (без севооборот ), возможно, стимулировали микрорегиональную мобильность. Археологические раскопки седьмого века показывают более ранние коллекции деревень, которые эволюционировали в более крупные сообщества с дифференцированными зонами для общественных праздников, мастерства и т. Д.^[28] Было высказано предположение, что склавены были предками сербо-хорватской группы, в то время как анты были предками болгарский славяне, с большим количеством смеси в зонах контакта.^[29][30] Уменьшение числа праславянских жителей, в том числе также романизированных коренных народов,^[а] бежали от нашествий варваров и искали убежище в укрепленных городах и островах, в то время как другие бежали в отдаленные горы и леса и приняли перегонщик Стиль жизни.^[31] Спикеры романского языка в укрепленном Далматинские города-государства сумели надолго сохранить свою культуру и язык.^[32] Между тем, многочисленные славяне смешались и ассимилировали потомков коренного населения.^[33]

Последующие сведения о взаимодействии славян с греками и раннеславянскими государствами восходят к X веку. De Administrando Imperio (DAI) Императора Константин VII Porphyrogenitus, компиляции VII века Чудеса святого Димитрия (MSD) и История от Теофилакт Симокатта. DAI упоминает истоки хорватского, сербского и болгарского государств с начала 7 до середины 10 века. MSD и Феофилакт Симокатта упоминают славянские племена в Фессалии и Македонии в начале 7 века. 9 век Королевские франкские летописи (RFA) также упоминают славянские племена, контактировавшие с Франки.

Средний возраст

К 700 году нашей эры славяне поселились в большей части Центральной и Юго-Восточной Европы, от Австрии даже до Пелопоннеса в Греции и от Адриатического моря до Черного моря, за исключением прибрежных районов и некоторых горных регионов Греческого полуострова. .^[34] В Аварцы, прибывшие в Европу в конце 550-х годов и оказавшие большое влияние на Балканах, со своей базы на Карпатской равнине, к западу от основных славянских поселений, установили контроль над славянскими племенами, с которыми они осаждали римские города. Их влияние на Балканах, однако, уменьшилось к началу 7 века, и они были окончательно побеждены и исчезли как сила на рубеже 9 веков. Болгария и Франкская Империя.^[35] Первое южнославянское государство и региональная держава были Болгария, государство, образованное в 681 году как союз между очень многочисленными Славянский племена и булгары из Хан Аспарух. Рассеянные славяне в Греции, Склавиния, были эллинизированы.^[36] Романтики жили в укрепленном Далматинские города-государства.^[32] Традиционная историография, основанная на DAI, считает, что миграция Сербы и Хорваты на Балканы была частью второй славянской волны, начатой ​​во время правления Ираклия.^[37]

Населяя территорию между франками на севере и Византией на юге, славяне подвергались конкурирующим влияниям.^[38] В 863 г. Великая Моравия были отправлены два византийских брата монахов Святые Кирилл и Мефодий Славяне из Салоников на миссионерской работе. Они создали Глаголица и первая славянская письменность, Старославянский, который они использовали для перевода библейских сочинений. В то время западные и южные славяне еще говорили на одном языке. Используемый сценарий, Глаголица, был способен воспроизводить все славянские звуки, однако постепенно его вытеснили в Болгарии в 9 веке, в России - в 11 веке.^[39] Глаголица сохранилась в Хорватии до 16 века, использовалась бенедиктинцами и францисканцами, но потеряла свое значение в Контрреформация когда латынь заменила его на далматинском побережье.^[40] Ученики Кирилла и Мефодия уже нашли убежище в Христианская Болгария, где Старославянский стал церковным языком.^[40] Ранняя кириллица был разработан в 9 веке нашей эры в Преславская литературная школа в Болгария.^[41][42][43] Самые ранние славянские литературные произведения были написаны в Болгария, Дукля и Далмация. Религиозные произведения были почти исключительно переводами с латинского (Хорватия, Словения) и особенно греческого (Болгария, Сербия).^[40] В 10-11 вв. Старославянский привели к созданию различных региональных форм, таких как Сербо-хорватский и словенский^[40] Экономические, религиозные и политические центры Охрид и Пловдив способствовал важному литературная продукция в Болгарская империя.^[44] В Богомил секта, происходящая от манихейства, считалась еретической, но сумела распространиться из Болгария в Боснию (где и закрепилась).^[45] и Франция (Катары ).

Каринтия попал под германское правление в 10 веке и постоянно находился под западным (римским) христианским влиянием.^[46] Сегодняшняя Хорватия перешла под власть восточно-римского (византийского) правления после варварской эпохи, и хотя большая часть территории была славянизирована, несколько укрепленных городов со смешанным населением остались под властью Византии и продолжали использовать латынь.^[46] Далмация, теперь относящаяся к узкой полосе с византийскими городами, попала под Константинопольский Патриархат, в то время как хорватское государство оставалось языческим до христианизации во время правления Карл Великий, после чего верность вернулась Риму.^[46] Хорваты сбросили франкское владычество в 9 веке и захватили византийские далматинские города, после чего венгерское завоевание привело к венгерскому сюзеренитету, хотя и сохранило армию и учреждения.^[47] Хорватия потеряла большую часть Далмации из-за Венецианской республики, которая владела ею до 18 века.^[48] Венгрия управляла Хорватией через герцога, а прибрежные города - через запретить.^[48] В конце 13 века во внутренних районах Хорватии возник феодальный класс, среди которых были Курьякович, Качич и в первую очередь Шубич.^[49] Тем временем далматинские укрепленные города сохраняли автономию с классом римских патрициев и низшим классом славян, сначала в Венгрии, а затем в Венеции после столетий борьбы.^[50]

Ибн аль-Факих описал два типа южнославянских народов: первые со смуглой кожей и темными волосами, живущие у побережья Адриатического моря, а другие - как светлые, живущие во внутренних районах.^{[нужна цитата ]}

Ранний современный период

После османской экспансии на византийские территории на востоке в первой половине 14-го века, внутренне разделенные Болгарская империя и недолговечные и рушится Сербская Империя стоял рядом. В 1371 г. османы разгромили большую сербскую армию при Битва при Марице, а в 1389 г. разбил сербскую армию на Битва за Косово. К настоящему времени сербские и болгарские правители стали османскими вассалами, южные сербские провинции и Болгария продержались до аннексии в 1390-х годах. Османы завоевали Константинополь (1453 г.), Грецию (1453–1460 гг.), Сербская деспотия (1459) и Босния (1463). Большая часть Балкан находилась под властью Османской империи на протяжении ранний современный период. Османское владычество на некоторых территориях длилось с 14 по начало 20 века. Османское общество было многоэтническим и многоконфессиональным, а конфессиональные группы делились в соответствии с просо система, в котором православные христиане (греки, болгары, сербы и т. д.) составляли Ром просо. В исламской юриспруденции христиане дхимми статус, что влечет за собой определенные налоги и меньшие права. Через исламизацию сообщества Славянские мусульмане возникли, которые сохранились до наших дней в Боснии, Южной Сербии, Северной Македонии и Болгарии.

В 16 веке Габсбургская монархия контролировали то, что сегодня является Словенией, Хорватией и северной Сербией. В Королевство Хорватия, который включал меньшие части того, что сегодня является Хорватией, был королевской землей императора Габсбургов. В период раннего Нового времени православные славяне (в основном сербы) мигрировали на север и запад. В Военная граница был создан как санитарный кордон против османских вторжений. Было несколько восстаний против османского владычества, но только в 18 веке некоторые части Балкан, а именно Сербия была освобождена на более длительный период. В то время как панславизм берет свое начало у славянских католических священников 17-го века в Венецианской республике и республике Рагуза, он кристаллизовался только в середине 19-го века на фоне роста национализма в Османской и Габсбургской империях.

Люди и страны

Южные славяне лингвистически делятся на восточные (болгарские и македонские) и западные группы (словенцы, хорваты, боснийцы, сербы и черногорцы), а в религиозном отношении - на православные (сербы, болгары, македонцы, черногорцы), католики (хорваты, словенцы) и мусульмане. (Боснийцы, помаки и другие меньшинства). По оценкам, во всем мире проживает около 35 миллионов южных славян и их потомков. Среди южнославянских этносов, которые также являются нациями, являются Сербы, Болгары, Хорваты, Боснийцы, Словенцы, Македонцы и Черногорцы. Боснийцы, сербы и хорваты являются составными нациями Боснии и Герцеговины. Среди южнославянских меньшинств или самоидентификации есть Югославы (бывшая Югославия), этнические мусульмане (бывшая Югославия), Торбеши (Северная Македония), Помаки (Болгария, Греция) и Горани (Косово). Католик Bunjevci и Šokci, сосредоточено в северная сербия и восточная часть Хорватии разделены между хорватами и местными жителями. Есть также более мелкие общины западных и восточнославянских народов в северной Сербии.

Страны

Основное население южных славян составляют семь стран:^[51]

•  Болгария (85.0% Болгары )
•  Сербия (83.3% Сербы, 2.3% Боснийцы, 0.8% Хорваты, 0.5% Черногорцы, 0.3% Македонцы, 0.3% Болгары )
•  Хорватия (90.4% Хорваты, 4.4% Сербы, 0.9% Боснийцы, 0.2% Словенцы, 0.1% Черногорцы, 0.1% Македонцы )
•  Босния и Герцеговина (50.1% Боснийцы, 30.8% Сербы, 15.4% Хорваты )^[52]
•  Северная Македония (64.2% Македонцы, 1.8% Сербы, 0.9% Боснийцы, 0.1% Хорваты, 0.1% Болгары, 0,02% словенцев)
•  Словения (83.1% Словенцы, 2% Сербы, 1.8% Хорваты, 1.1% Боснийцы, 0.2% Македонцы, 0.1% Черногорцы )
•  Черногория (45% Черногорцы, 28.7% Сербы, 8.7% Боснийцы, 3,3% мусульмане по национальности, 0,9% Хорваты, 0.1% Македонцы, 0,1% словенцев)

Кроме того, в соседних странах, не относящихся к южнославянскому, есть местные южнославянские меньшинства, такие как:

• Албания: (Боснийцы, Болгары, Македонцы, Сербы, Черногорцы )
• Австрия: (Хорваты, Словенцы )*
• Греция: (Славяно-говорящие греческой Македонии, Помаки )
• Венгрия: (Болгары, Хорваты, Словенцы и Сербы )
• Италия: (Словенцы, Хорваты, Сербы )
• Косово: (Сербы, Боснийцы )
• Молдова: (Болгары )
• Румыния: (Хорваты, Болгары, Сербы, Македонцы )
• Словакия: (Сербы )
• индюк: (Болгары, Боснийцы, Черногорцы, Македонцы, Помаки )
• Украина: (Болгары )

Города

Религия

Религиозное и культурное разнообразие региона, в котором проживают южные славяне, оказало значительное влияние на их религию. Будучи изначально политеистическим языческим народом, южные славяне также сохранили многие из своих древних ритуалов и традиционный фольклор, часто смешивая и комбинируя его с религиями, в которые они позже обратились.

Сегодня большинство южных славян Православные христиане; это включает в себя большинство Болгары, Македонцы, Сербы и Черногорцы. Наиболее Словенцы и Хорваты находятся Католики. Боснийцы и другие малочисленные этнические группы (Горани, этнические мусульмане ) и подгруппы (Торбеш и Помаки ) находятся Мусульмане. Некоторые южные славяне атеист, агностик и / или не религиозный.

Православие Смотрите также: Православные славяне Болгары Македонцы Черногорцы Сербы

католицизм Смотрите также: Католические славяне Хорваты Словенцы

ислам Смотрите также: Мусульманские славяне Боснийцы Помаки Горани Торбеши

Языки

Основная статья: Южнославянские языки

В Южнославянские языки, одна из трех ветвей Славянские языки семья (другое существо Западнославянский и Восточнославянский ), образуют диалектный континуум. Он включает, с запада на восток, официальные языки Словения, Хорватия, Босния и Герцеговина, Черногория, Сербия, Северная Македония, и Болгария. Южнославянские языки географически отделены от остальных славянских языков областями, в которых преобладают германские (Австрия), венгерский и румынский языки.

Южнославянский стандартные языки находятся:

• Запад:
  • Сербо-хорватский (плюрицентрический )
    • сербский,
    • хорватский,
    • Боснийский
    • Черногорский
  • Словенский
• Восток:
  • болгарский
  • македонский

Сербо-хорватские разновидности имеют сильное структурное единство и рассматриваются большинством лингвистов как составляющие один язык.^[53] Сегодня, языковой сепаратизм привела к кодификации нескольких различных стандартов: сербского, хорватского, боснийского и черногорского. Все эти сербо-хорватские стандарты основаны на Штокавский диалектная группа. Другие диалектные группы, которые менее разборчивы со штокавским, являются Чакавян в Далмация и Кайкавян в Собственно Хорватия. Доминирование штокавского языка на сербохорватоязычных землях связано с исторической миграцией на запад во время османского периода. Словенский является южнославянским, но имеет много общих черт с западнославянскими языками. В Prekmurje словенский и Кайкавян особенно близки, и между ними нет резких границ. На юго-востоке Сербии диалекты входят в переходную зону с болгарским и македонским, с особенностями обеих групп, и их обычно называют Торлакян.

Восточно-южнославянские языки - болгарский и македонский. Болгарский язык сохранил более архаичные славянские черты по сравнению с другими языками. В болгарском есть два основных ять раскалывается. Славянский македонский язык был кодифицирован в Коммунистической Югославии в 1945 году и исторически считался болгарским. В Македонские диалекты, разделенные на три основные группы, в целом рассматриваются как переходные к болгарским и сербохорватским. Самый западный Болгарские диалекты (называется Шопи ) делятся функциями с сербохорватским. Кроме того, в Греции есть заметное славяноязычное население. в греческой Македонии и западная Фракия.

Балканские славянские языки являются частью "Балканский спрахбунд " с участием ареальные особенности разделяется с другими неславянскими языками на Балканах.

Генетика

«График смешения» автомозальных SNP в 7 основных группах населения, в том числе на Балканах (средние столбцы).

Раннее генетические исследования для популяционного сродства определялись «классические маркеры», то есть полиморфизм белков и групп крови, в соответствии с которыми команда Кавалли-Сфорца предложила несколько европейских кластерных групп: «германские», «скандинавские», «кельтские», юго-западноевропейские и восточноевропейские. . Югославы (болгары не тестировались) не входили ни в одну из вышеперечисленных групп, а образовали собственную группу, что объясняется внутренней неоднородностью.

Согласно исследованию Y-ДНК 2006 года, большинство южных славян сгруппировались вместе, в то время как западные хорваты и словенцы вместо этого были сгруппированы с западными и восточнославянскими популяциями. Южно-славянские народы (сербы, боснийцы, македонцы и северные хорваты) генетически отличаются от своих северных лингвистических родственников.^[54] Исследование 2008 года пришло к выводу, что, за исключением некоторых изолированных сообществ, европейцы в некоторой степени генетически однородны, а отдельные группы населения часто тесно связаны со своими ближайшими соседями (независимо от языка или этнической принадлежности).^[55][56] Исследование 90 образцов показало, что бывшие югославские популяции имели генетическое единообразие, промежуточное между Южной Европой и Восточной Европой, в соответствии с их географическим положением.^[57] На основе анализа IBD По общему мнению, население Ближнего Востока, скорее всего, не внесло вклад в генетику исламизированных популяций в бывшей Югославии, поскольку они имеют сходные с христианами образцы.^[57]

Смотрите также

• Югославы
• Восточные славяне
• Западные славяне
• Северные славяне

Аннотации

1. До прихода римского владычества на Балканах с древних времен проживало некоторое количество коренного или автохтонного населения. К югу от Линия Йиречек были Греки. К северу были Иллирийцы, Фракийцы и Даки. В основном они придерживались трайбализма и обычно не осознавали какой-либо этнополитической принадлежности. В классические времена они время от времени подвергались вторжению, завоеванию и влиянию Кельты, древние греки и древние римляне. Римское влияние, однако, первоначально было ограничено городами, сосредоточенными вдоль побережья Далмации, а затем распространилось на несколько разбросанных городов внутри балканских внутренних районов, особенно вдоль реки Дунай (Сирмиум, Белград, Ниш ). Римские граждане со всей империи селились в этих городах и в прилегающих сельских районах. После падения Рима и многочисленных набегов варваров население Балкан сократилось, также как и торговля и общий уровень жизни. Многие люди были убиты или взяты в плен оккупантами. Этот демографический спад был вызван, в частности, уменьшением числа коренных крестьян, проживающих в сельской местности. Они были наиболее уязвимы для набегов, а также больше всего пострадали от финансовых кризисов, которые поразили падающую империю. Однако Балканы не были пустынными, и там осталось значительное количество коренных жителей. Лишь определенные районы, как правило, подвергались набегам (например, земли вокруг основных сухопутных маршрутов, таких как коридор Моравы).^[58] Помимо автохтонов, были остатки предыдущих захватчиков, такие как "Гунны "и различные Германские народы когда пришли славяне. Сарматские племена такой как Языгес все еще записывались как живущие в Банат район Дуная.^[59] Смешение славян и других народов очевидно в генетические исследования, включенные в статью.

использованная литература

1. Южные славяне
2. Кмиетович 1976.
3. Кмиетович 1976, Власто 1970
4. URI 2000, п. 104.
5. Хупчик 2004, п. 199.
6. Кобылинский 2005, стр. 525–526, Барфорд 2001, п. 37
7. Кобылинский 2005, п. 526, г. Барфорд 2001, п. 332
8. Штраф 1991, п. 25.
9. Curta 2006, п. 56.
10. Curta 2001 С. 71–73.
11. Джеймс 2014, п. 95, Кобылинский 1995, п. 524
12. Кобылинский 1995 С. 524–525.
13. Кобылинский 1995, п. 524.
14. Штраф 1991 С. 26–41.
15. Штраф 1991, п. 29.
16. Штраф 1991, п. 33.
17. Живкович 2002, п. 187.
18. Джеймс 2014, п. 95, Curta 2001, п. 75
19. Curta 2001, п. 76.
20. Curta 2001 С. 78–86.
21. Джеймс 2014, п. 97.
22. Византинославица. 61–62. Academia. 2003. С. 78–79.
23. Кобылинский 1995, п. 536.
24. Кобылинский 1995, п. 537–539.
25. Curta 2001 С. 47, 91.
26. Штраф 1991, п. 31.
27. Curta 2001, п. 308.
28. Curta 2007, п. 61. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFCurta2007 (Помогите)
29. Хупчик 2004.
30. Штраф 1991, п. 26.
31. Штраф 1991 С. 37.
32. Штраф 1991, п. 35.
33. Штраф 1991 С. 38, 41.
34. Штраф 1991, п. 36.
35. Штраф 1991 С. 29–43.
36. Штраф 1991, п. 41.
37. Curta 2001, п. 66.
38. Портал 1969, п. 90.
39. Портал 1969 С. 90–92.
40. Портал 1969, п. 92.
41. Дворник, Фрэнсис (1956). Славяне: их ранняя история и цивилизация. Бостон: Американская академия искусств и наук. п.179. Псалтирь и Книга Пророков были адаптированы или «модернизированы» с особым вниманием к их использованию в болгарских церквях, и именно в этой школе глаголическое письмо было заменено так называемым кириллическим письмом, которое было больше похоже на греческое унциальное письмо. , значительно упростил дело и до сих пор используется православными славянами.
42. Флорин Курта (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг.. Кембриджские средневековые учебники. Издательство Кембриджского университета. стр.221 –222. ISBN  978-0521815390. Кириллица преслав.
43. Дж. М. Хасси, Эндрю Лаут (2010). «Православная Церковь в Византийской империи». Оксфордская история христианской церкви. Издательство Оксфордского университета. п. 100. ISBN  978-0191614880.
44. Портал 1969, п. 93.
45. Портал 1969 С. 93–95.
46. Портал 1969, п. 96.
47. Портал 1969, п. 96–97.
48. Портал 1969, п. 97.
49. Портал 1969, п. 97–98.
50. Портал 1969, п. 98.
51. "Всемирный справочник". cia.gov.
52. Сараево, июнь 2016 г. ЦЕНЗУСЬ НАСЕЛЕНИЯ, ДОМАШНИХ ДОМОВ В БОСНИИ И ГЕРЦЕГОВИНЕ, ИТОГИ ЗА 2013 ГОД (PDF). BHAS. Получено 30 июн 2016.
53. Комри, Бернард И Корбетт, Гревилл Г., ред. (2002) [1st. Паб. 1993]. Славянские языки. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. OCLC  49550401.
54. Ребала, К; Микулич, А.И.; Цыбовский И.С. Сивакова, Д; Dzupinková, Z; Щерковская-Добош, А; Szczerkowska, Z (2007). «Вариация Y-STR у славян: свидетельство славянской родины в бассейне среднего Днепра». Журнал генетики человека. 52 (5): 406–14. Дои:10.1007 / s10038-007-0125-6. PMID  17364156.
55. Novembre, J; и другие. (Ноябрь 2008 г.), «Гены отражают географию в Европе», Природа, 456 (7218): 98–101, Bibcode:2008Натура.456 ... 98N, Дои:10.1038 / природа07331, ЧВК  2735096, PMID  18758442
56. Лао О, Лу Т.Т., Нотнагель М. и др. (Август 2008 г.), «Корреляция между генетической и географической структурой в Европе», Curr. Биол., 18 (16): 1241–8, Дои:10.1016 / j.cub.2008.07.049, PMID  18691889, S2CID  16945780
57. Ковачевич, Лейла; Тамбец, Кристина; Илумяэ, Анне-Май; Кушняревич Алена; Юнусбаев, Баязит; Сольник, Ану; Бего, Укротитель; Приморак, Драган; Скаро, Ведрана (22 августа 2014 г.). «Стоя у ворот в Европу - генетическая структура населения Западных Балкан, основанная на аутосомных и гаплоидных маркерах». PLOS ONE. 9 (8): e105090. Bibcode:2014PLoSO ... 9j5090K. Дои:10.1371 / journal.pone.0105090. ISSN  1932-6203. ЧВК  4141785. PMID  25148043.
58. Штраф 1991, стр. 9–12, 37.
59. Штраф 1991, п. 57.

Источники

Основные источники

• Моравчик, Дьюла, изд. (1967) [1949]. Константин Порфирогенит: De Administrando Imperio (2-е изд. Перераб.). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. ISBN  9780884020219.
• Шольц, Бернхард Вальтер, изд. (1970). Каролингские хроники: королевские франкские летописи и истории Нитарда. Пресса Мичиганского университета. ISBN  0472061860.

Книги

• Барфорд, Пол М. (2001). Ранние славяне: культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  0801439779.
• Кастелян, Жорж (1992). История Балкан: от Мухаммеда Завоевателя до Сталина. Восточноевропейские монографии. ISBN  978-0-88033-222-4.
• Курта, Флорин (2001). Создание славян: история и археология Нижнего Дуная, ок. 500–700. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781139428880.
• Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521815390.
• Дворник, Фрэнсис (1962). Славяне в европейской истории и цивилизации. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. ISBN  9780813507996.
• Хорошо, Джон Ван Антверпен младший. (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN  0472081497.
• Хорошо, Джон Ван Антверпен младший. (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца XII века до османского завоевания. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN  0472082604.
• Хорошо, Джон Ван Антверпен младший. (2005). Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в период средневековья и раннего Нового времени. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN  0472025600.
• Хупчик, Деннис П. (2004) [2002]. Балканы: от Константинополя к коммунизму. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-6417-5.
• Джеймс, Эдвард (2014). Европейские варвары 200-600 гг.. Рутледж. ISBN  978-1-317-86825-5.
• Янкович, Джордже (2004). "Славяне в Северном Иллирике VI века". Гласник Српског археолошког друштва. 20: 39–61.
• Елавич, Варвара (1983а). История Балкан: восемнадцатый и девятнадцатый века. 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521274586.
• Елавич, Варвара (1983b). История Балкан: ХХ век. 2. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521274593.
• Каймакамова, Милиана; Саламон, Мацей (2007). Византия, новые народы, новые державы: византийско-славянская зона соприкосновения с девятым по пятнадцатый век. Towarzystwo Wydawnicze "Historia Iagellonica". ISBN  978-83-88737-83-1.
• Кмиетович, Франк А. (1976). Древние славяне. Издательская компания Worzalla.
• Кобылинский, Збигнев (1995). Славяне. Новая Кембриджская средневековая история: Том 1, C.500-c.700. Издательство Кембриджского университета. п. 524. ISBN  978-0-521-36291-7.
• Кобылинский, Збигнев (2005). «Славяне». В Fouracre, Поль (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, Том 1: c.500 – c.700. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-36291-7.
• Оболенский Дмитрий (1974) [1971]. Византийское Содружество: Восточная Европа, 500-1453 гг.. Лондон: Кардинал. ISBN  9780351176449.
• Острогорский Георгий (1956). История Византийского государства. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
• Портал, Роджер (1969) [1965]. Славяне. Перевод Эванса, Патрика (Перевод с французского ред.). Вайденфельд и Николсон. ISBN  9780297763130.
• Рансимен, Стивен (1930). История Первой Болгарской Империи. Лондон: Дж. Белл и сыновья.
• Самарджич, Радован; Душков, Милан, ред. (1993). Сербы в европейской цивилизации. Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. ISBN  9788675830153.
• Синглтон, Фред (1985). Краткая история югославских народов. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-27485-2.
• Ставрианос, Лефтен Ставрос (2000). Балканы с 1453 г.. Издательство К. Херст и Ко. ISBN  978-1-85065-551-0.
• Власто, Алексис П. (1970). Вхождение славян в христианский мир: введение в средневековую историю славян. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521074599.
• Живкович, Тибор (2002). Јужни Словени под византијским влашћу 600-1025 [Южные славяне под властью Византии (600–1025)]. Белград: Исторический институт САНУ.
• Живкович, Тибор (2008). Создание единства: южные славяне между Востоком и Западом 550–1150 гг.. Белград: Институт истории, Чигоя штампа. ISBN  9788675585732.

Журналы

• Гительман, Цви; Hajda, Lubomyr A .; Химка, Иоанн-Павел; Солчанык, Роман, ред. (2000). Культуры и народы Центральной и Восточной Европы: Очерки в честь Романа Шпорлука. Украинский исследовательский институт Гарвардского университета. ISBN  978-0-916458-93-5.

дальнейшее чтение

• Елавич, К., 1990. Южнославянские национализмы - учебники и Югославский союз до 1914 года. Ohio State Univ Pr.
• Петков К., 1997. Неверные, турки и женщины: южные славяне в сознании немцев; ок. 1400–1600. Lang.
• Ферьянчич, Б., 2009. Византия и южни Словени. Ethos.
• Ковачевич, M.G.J., 1950. Pregled materijalne kulture Juznih Slovena.
• Филипович, М.С., 1963. Формы и функции ритуального родства у южных славян. В V Международном конгрессе антропологических и этнологических наук (стр. 77–80).
• Шарич, Л., 2004. Балканская идентичность: изменение самооценки южных славян. Журнал многоязычного и многокультурного развития, 25 (5–6), стр. 389–407.
• Острогорский Г., 1963. Византия и южные славяне. Славянское и восточноевропейское обозрение, 42 (98), стр. 1–14.