Донские казаки - Don Cossacks

«Донской казак» перенаправляется сюда. Для скаковой лошади см. Донской казак (конь).

Донские казаки
Флаг донских казаков.svg
Флаг донских казаков.[1]
Всего населения
0,2–2 миллиона
Регионы со значительным населением
 Россия: Ростов и Волгоградская область1500000 в 1918 г .; 140 000 в 2010 г.[2]
Языки
Диалект русский: Дон Балачка, Дон Гутар
Религия
Православные христиане, Starovers
Родственные этнические группы
Россияне,[3] Калмыки, Украинцы
Часть серия на
Казаки
«Запорожские казаки пишут турецкому султану» Илья Репин (1844–1930).
Казачьи войска
Другие группы
История
Казаки
Казачьи термины

Донские казаки (русский: Донские казаки) или же Донианс (русский: донцы, донцы), находятся Казаки кто поселился по середине и ниже Дон. Исторически они были расположены на территории Донское казачье войско (русский: Донско́е каза́чье во́йско, Донское Казачье Войско), которая была либо независимой, либо автономной демократической республикой на территории современного Юга России и Донбасс регион Украина, с конца XVI века до 1918 года. С 1992 года указом Президента Российской Федерации казаки могут быть внесены в специальный реестр. Ряд казачьих общин был воссоздан для продолжения казачьих культурных традиций, в том числе Донского казачьего войска.

Донское казачество имело богатые военные традиции, сыграв важную роль в историческом развитии Российская империя и участвовал в большинстве его крупных войн.

Этимология и происхождение

Название Казак (казак, козак) широко использовался для обозначения «свободных людей» в отличие от других людей, занимающих иное положение в феодальном обществе (т.е. крестьян, дворян, духовенства и т. д.). Слово «казак» также применялось к мигрантам, безбилетникам и бандиты.[4]

Точное происхождение казаков неизвестно. В современном представлении донские казаки являются потомками славянских народов и связаны с русскими землями как Поволжье, Днепр, Новгородская Республика, и Рязанское княжество. Готы -Аланы[5] также могли сыграть роль в культуре донского казачества, зародившейся в западной части России. Северный Кавказ.[6]

История

Ранняя история

Более двух тысяч лет назад Скифы жил на берегу реки Дон. В этом районе было найдено много скифских гробниц.[7] Впоследствии на этой территории проживали Хазары и Половцы. Степи Дона называли «Дикое Поле». Район находился под общим контролем Золотой Орды, и многочисленные вооруженные отряды татар бродили здесь, нападая на русских и иностранных купцов.

Первыми христианами, поселившимися на территориях вокруг Дона, были Jassi и Косоги племена.[8] После падения Золотая Орда в 1480 г., еще русский[9] колонисты начали распространяться на эту землю из Новгородская Республика[10] после Битва при Шелоне и из соседних Рязанское княжество.[11] До конца XVI века донские казаки населяли самостоятельные свободные территории.[12]

15–17 вв.

Казаки Рязань упоминаются в 1444 г. как защитники Переславль-Залесский против единиц Золотая Орда и в письме Иван III России с 1502 г. После падения Золотой Орды в 1480 г. Река Дон был разделен между Крымская западная сторона и Ногайский восток. На их границе с XIV века обширную степь Донского края населяли те люди, которых не устраивал существующий общественный строй, те, кто не признавал власть помещиков, беглые крепостные, те, кто жаждал свободы. Со временем они превратились в единую общину и стали называться «казаками». Сначала основным занятием этих небольших вооруженных отрядов была охота и рыболовство, а также постоянная борьба с нападающими на них турками и татарами. Лишь позже они начали селиться и обрабатывать землю.

16-ый век

Первые упоминания о казачьей станице: «станице» относятся к 1549 году. В 1552 году донские казаки под командованием атамана. Сусар Федоров вступил в армию Иван Грозный вовремя Осада Казани в 1552 г. 2 июня 1556 г. казачий полк атамана Ляпун Филимонов вместе с Армией москвичей в составе стрелец, завоевал и присоединил Астраханское ханство.

Во время правления Иван Грозный (Иван IV), атаман Ермак Тимофеевич отправился в экспедицию на завоевание Сибирь. После поражения хана Кучума осенью 1582 г. и оккупации Искер: столица Сибирское ханство, Ермак послал отряд казаков по Иртыш зимой 1583 г. Отряд во главе с Богданом Брязгой (по другим данным, казачий атаман Никита Пан); прошел по землям Конда-Пелым Вогулс и дошли до стен города Самарово. Застигнутые атакой казаков врасплох, Остяки сдался. Осенью 1585 года, вскоре после смерти Ермака, казаки во главе с воеводами Иваном Мансуровым основали первый русский укрепленный город в Сибири. Обской, в устье реки Иртыш на правом берегу р. Река Обь. Таким образом, земли манси и ханты вошли в состав Российского государства, окончательно закрепившись за счет основания городов Пелым и Березов в 1592 г. и Сургут в 1594 году. В результате экспедиции Ермака Россия смогла присоединить Сибирь.

17-го века

Вовремя Польско-московская война (1605–1618 гг.), польско-литовский дворян Александр Юзеф Лисовский основал кавалерийский отряд наемников (названный Лисовчицы после его смерти) от различных преступников, отчасти донских казаков. Эта группа служила под польской короной; после войны с москвичами Лисовчицы участвовали в Молдавские войны магнатов (Битва при Гуменне в 23 ноября 1619 г.) в Верхняя Венгрия, (ныне восточная Словакия ), позже разграбили Силезия и Моравия как союзники Габсбургские армии в Богемское восстание - первая фаза Тридцатилетняя война. Этот этап завершился Битва у Белой горы в 8 ноября 1620 г. (около Прага, столица Корона Богемии, теперь Чехия ), куда Лисовчицы были отправлены Иоганн Церклас, граф Тилли против Венгерская кавалерия. Они победили, взяв двадцать знамен. После битвы они терроризировали жителей деревень вокруг Праги и других городов,[13] поэтому они были быстро оплачены и освобождены от службы 7 мая 1621 года. Некоторые вернулись в Польшу, другие служили под началом Габсбургов. Максимилиан I, курфюрст Баварии.

Донские казаки в Париже в 1814 году

Под Петр Великий и последующих правителей, донские казаки участвовали в многочисленных военных походах, которые привели к расширению Российской империи из Черное море к Балтийское море. Долгие годы казаки вели войну против Османы и Крымское ханство. В 1637 г. к донским казакам присоединились Запорожские казаки, захватили стратегическую османскую крепость Азов, который охранял Дон.[14] Защита Азовская крепость в 1641 г. было одним из ключевых мероприятий в истории донского казачества. После тотального взятия Свободных территорий донского казачества под власть москвичей, история донского казачества полностью переплетается с историей остальной России. В обмен на защиту южных рубежей средневековой Руси донским казакам была предоставлена ​​привилегия не платить налоги, а власть царя в казачьих землях не была такой абсолютной, как в других частях России.

В этот период трое самых известных повстанцев России Стенька Разин, Кондратий Булавин и Емельян Пугачев, были донские казаки.

18–19 вв.

Рисунок 1915 г. Иллюстрированная война показывает заряжающийся донский казак. Фигура изображена в парадной форме мирного времени.

После 1786 года территория донского казачества официально стала называться Донскими Войскими землями и была переименована. Провинция Дон Войско (Область Войска Донского) в 1870 г. (ныне часть Ростов, Волгоград, и Воронеж регионы Российская Федерация а также часть Луганск регион Украина ).

В 1805 году столица донского казачества была перенесена из Черкасска в Новочеркасск (Новый Черкасск).[15]

Донским казакам приписывают значительную роль в отпугивании Наполеон с Нашествие России. Под командованием графа Матвей Иванович Платов, донские казаки участвовали в ряде сражений с Grande Armée. в Бородинская битва Донские казаки совершали набеги в тыл французской армии. Платов командовал всеми казачьими войсками и успешно прикрыл отход русской армии к Москве. Донские казаки отличились в последующих походах, участвовали в захват Парижа. Наполеону приписывают заявление: «Казаки - лучшие легкие войска среди всех существующих. Если бы я имел их в своей армии, я бы прошел с ними по всему миру».[16]

По всеобщей переписи 1884 года мужское население донских казаков составляло 425 тысяч человек. Донские казаки были крупнейшим из десяти казачьих отрядов, существовавших тогда, и обеспечивали более трети всей казачьей силы, пригодной для военной службы.

20 век

Первая Мировая Война

Накануне Первой мировой войны в состав Донского казачьего войска входило 17 регулярных полков плюс 6 отдельных сотен. Кроме того, с Донского края были набраны два полка Императорской гвардии. К 1916 году Донское войско увеличилось до 58 линейных полков и 100 отдельных сотен. Центральное расположение донских территорий означало, что эти подразделения широко использовались как на немецком, так и на австро-венгерском фронтах, хотя и в меньшей степени против турок-османов на юге. Неизменная ценность донских и других казаков как конных войск была проиллюстрирована решением, принятым в 1916 году, о том, чтобы спешить около трети регулярной русской кавалерии, но сохранить казачьи полки в их традиционной роли.[17]

Февральская революция 1917 г.

В начале Февральской революции 1917 года три полка донских казаков (1-й, 4-й и 14-й) входили в состав гарнизона Санкт-Петербурга. Эти отряды, частично состоящие из новобранцев из бедных регионов территории Войска, испытали влияние общего разочарования в царском правительстве. Соответственно, они не действовали эффективно, когда приказали разогнать растущие демонстрации в городе. Сообщения о том, что исторически верным донским казакам больше нельзя полагаться, стали важным фактором внезапного краха царского режима.[18]

Большевистское преследование

Смотрите также: Красный террор

Донское казачье войско было расформировано на русской земле в 1918 г., после Русская революция, а вот донские казаки в Белая армия а те, кто эмигрировал за границу, продолжали сохранять музыкальные и прочие традиции своего хозяина. Многие нашли работу в качестве трюковые райдеры в различных цирки по всей Европе и США. Адмирал Александр Васильевич Колчак, один из лидеров Белое движение вовремя Гражданская война в России, имел донское казачье происхождение. После разгрома Белой Армии в Гражданская война в России, политика расказачивание («Расказачивание») имело место в отношении оставшихся в живых казаков и их родины, поскольку они рассматривались как угроза новому советскому режиму.[19]

Процент депопуляции во время советского голода 1932-33 гг. Справа - бывшие земли донского казачества.

Казацкая родина часто была очень плодородной, и в коллективизация похода многие казаки разделили судьбу кулаки. По словам историка Майкла Корта, «в 1919–1920 годах из примерно 1,5 миллиона донских казаков, Большевик режим убил или депортировал от 300 000 до 500 000 ".[20] Регион также сильно пострадал во время Советский голод 1932–33 гг. в результате Советская политика.

Памятник донским казакам в Луганске. По-русски: «Сынам славы и свободы».

Донские казаки во Второй мировой войне

20 апреля 1936 г. предыдущий запрет казакам служить в Красная армия был поднят. Позже в том же году две существующие кавалерийские дивизии Красной Армии были переименованы в «Донские казаки». К 1939 году часть этих полков была выпущена в традиционной казачьей форме парадного и полевого исполнения. Форма одежды донских казачьих частей включала широкие красные полосы на темно-синих штанах, которые были их отличительной чертой до революции. Донской казачий кавалерийский корпус активно действовал до 1943 года, после чего его роль уменьшилась (как и других оставшихся конных частей в Красной Армии).[21] Однако конница донских казаков еще существовала в 1945 году и участвовала в Параде Победы в г. Москва.

Во время Второй мировой войны донские казаки собрали самую большую концентрацию казаков в немецкой армии, XV казачий кавалерийский корпус СС. Большая часть казаков были бывшими российскими гражданами, которые предпочли воевать не столько за Германию, сколько против Советского Союза. В состав XV казачьего кавалерийского корпуса СС входили 1-я казачья дивизия и 2-я казачья дивизия.

21-го века

Современные донские казаки

Сегодня российское государство совсем другое. В период с 1917 по 1941 год более половины населения Донского казачества было убито или депортировано. Наследники депортированных во время советского террора не могут вернуться на родину. Это потому, что закон Реституция не признает их жертвами коммунизма.[нужна цитата ]

Проправительственный Хозяин разделился на две разные организации. Донское казачество возродилось в начале 1990-х годов и было официально признано Правительством Российской Федерации в 1997 году, его атаман имел звание, знак отличия и форму полноправного маршала.

В 1992 году они присоединились к силам сепаратистов во время Приднестровская война.[22]

До сих пор существует несколько «организаций антикоммунистического казачества за пределами России». Самым известным является Всемогущий Донской Войско Заграницей, ранее возглавлявший Генерал майор и последний кавалер Орден Святого Георгия, Атаман Николай Васильевич Федоров (1901—2003),[23] а с февраля 2006 г. - под руководством Дж. Л. Михеева.

Донские казаки сотнями вызвались воевать Южная Осетия в течение 2008 г. Русско-грузинская война.[24]

С 2014 года неизвестное количество донских казаков участвовало в война на востоке украины в качестве независимых волонтеров. По сообщениям, было сформировано несколько воинских формирований, хотя большинство этих групп впоследствии было расформировано и интегрировано в вооруженные силы ДНР и LPR.[25][26]

Национальные символы донского казачества

Флаг донских казаков

Флаг донских казаков

Флаг донских казаков 3: 4 был торжественно открыт во время собрания донских казаков в г. Новочеркасск, Донская Республика, 4 мая 1918 г. под предводительством атамана Петр Краснов. Флаг имеет три цвета: синий, желтый и красный. Флаг похож на флаг Украинский государственный, также основанный в 1918 году, граничивший с Донской республикой на западе.

Герб

Герб донского казачества был известен с 17 века. Он был принят как символ Донская Республика 15 сентября 1918 г.

Герб донских казаков

Униформа

До 1914 года отличительной чертой Донского казачьего войска был красный цвет: на фуражках и широких полосах штанов носили тёмно-синюю форму свободного покроя, свойственного степным казакам. Иногда надевали высокие шляпы из овчины с красными тканевыми верхами, обрамленными белыми кружевами. Серебряные металлические свитки носили на головном уборе, чтобы обозначить выдающееся поведение отдельных полков. Офицеры имели серебряную тесьму на воротниках и эполетах плюс серебряные / черные пояса.[27] Погоны остальных рангов были такого же темно-синего цвета, как и кафтан (пальто).[28] Вместо шпор использовали хлыст.[29] До 1908 г. отдельные казаки из всех воинств должны были иметь собственную форму (вместе с лошадьми и упряжи).[30] Однако размеры и относительное богатство Донского казачьего войска позволяли создавать общественные швейные фабрики.

Полевая туника цвета хаки была принята в 1908 году, заменив темно-синие пальто или белые (летние) блузки, которые раньше носили при выполнении обычных обязанностей. Однако синие галифе с широкими красными полосками, характерными для Донского войска, продолжали носить даже на действительной службе во время обеих мировых войн.[31]

Донская казачья батарея Императорской гвардии носила форму «Царского зеленого» (темного оттенка, общего для армии) с черным и красным различиями артиллерии в качестве ответвления.[32]

Гимн донских казаков

Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон написана Федором Анисимовым в 1853 году.[33] (на русском)

Религия

Большинство донских казаков Русский православный, считающих себя хранителями веры. Однако большой процент донских казаков были Starovers.[34] Даже в 1903 г. минимум 150 000 из 2 500 000 приходов Дона Епархия были староверы.[35] Атаманский граф Матвей Платов был из Поповцы Старообрядцы Семья.[36] Донские казаки терпимо относились к другим религиям - за исключением евреев - и принимали буддистов, мусульман, Старообрядцы, и язычники в свои общины.[37]

Традиции и культура

Казак с Дона 1821. Иллюстрация из Фёдор Солнцев, 1869

У казаков было демократическое общество, в котором важнейшие решения принимались во время Общая сборка (Казачий Круг). Собрание избрало временные органы власти - атаманы.

Донские казаки были искусными всадниками и опытными воинами из-за их длительного конфликта с Крымское ханство и Османская империя. Они продавали свои военные услуги разным державам Восточной Европы. Вместе с польским королем они совершили набег на Москву во время Смутное время (Смутное Время) и под руководством России совершал набеги и экспедиции против Османская Турция и Каджар Персия.

Изолированные между русской и мусульманской территорией, донское казачество развило особую культуру и язык, в которых смешались украинский, русский, калмыцкий и татарский элементы.[38]

У донских казаков есть традиция хоровое пение и многие их песни, такие как Черный Ворон (Черный ворон) и Любо, Браци, Любо (Хорошо, братья, хорошо) стал популярным на всю остальную Россию. Многие песни о смерти на войне.

Вплоть до 18 века браки и разводы проводились в Общем собрании (Казачий Круг). Если казак хотел жениться на женщине, он должен был привести ее на Общее собрание для представления. Если Общее собрание дало согласие, брак последовал. Такая же процедура имела место при разводе. Петр I запретил эту практику в Общем собрании, требуя, чтобы казаки женились только в церкви.[нужна цитата ]

Казачий брак - сложный ритуал, сопровождаемый песнями, танцами и представлениями. Жених приезжает верхом и везет свою невесту в церковь, а затем брачный поезд. После свадьбы все присутствующие отправлялись в дом жениха. Там родители благословляли пару, ломали буханку хлеба над их головами и посыпали их пшеницей, орехами, сладостями и хмелем. Затем волосы невесты расплетались в соответствии с традиционными обрядами.

Когда в семье казаков родился сын, родственники подарили ему стрелу, лук, патрон, пулю и ружье. Все эти предметы висели на стене над кроватью мальчика. В трехлетнем возрасте мальчик начал кататься на лошади. В возрасте от 7 до 8 лет ему разрешили кататься на улице, ловить рыбу и охотиться со взрослыми.

Скачки были популярным развлечением донских казаков. Всадники соревновались, чтобы поразить цель, стреляя из оружия верхом. Самые ловкие умели делать это стоя на спине лошадей. В казачьих семьях по традиции давали молодому казаку двух лошадей, форму и оружие.

Казачьи проводы всегда были праздничными. Все уходящие казаки собирались в церкви, затем вешали на шею небольшой мешочек с щепоткой родной земли перед тем, как отправиться петь. Оставив свои станица, выпили чашку водки и попрощались с родной землей.

Генерал донского казака в начале 1800-х гг.

Хор Донских казаков Сергей Жаров

Основная статья: Хор Донских казаков Сергей Жаров

В Хор Донских казаков Сергей Жаров была группа бывших офицеров Российская Императорская Армия которые были обнаружены поющими в Чилингире (недалеко от Константинополя), куда они бежали после поражения своей армии в Крым. Их официальный концертный дебют состоялся в Вена в 1923 году под руководством их основателя, дирижера и композитора, Серж Жаров.

Хор стал популярным в Америке, Японии и Европе, гастролировал по миру в 1930-х, 40-х и 50-х годах до наших дней. Мужчины, переодетые казаками, пели а капелла в репертуаре русской духовной и светской музыки, армейских, народных и художественных песен. Со временем к их программе добавились казачьи танцы.

В популярной культуре

Михаил Шолохов монументальное произведение, "Тихий Дон "сочувственно относится к донским казакам и изображает разрушение их образа жизни в результате Первой мировой войны и Гражданская война в России.

Смотрите также

Известные донские казаки

Правительство и политика донского казачества

Донские казачьи книги

Геноцид и донское казачество

Сноски

  1. ^ https://fotw.info/flags/ru_cdon.html
  2. ^ "Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей". Получено 23 апреля 2015.
  3. ^ Российская история с древнейших времен. Василий Татищев Том 1. Глава 33: 7. 1739
  4. ^ "В.О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 45". Получено 23 апреля 2015.
  5. ^ Посмотреть работы Евгения Голубинского и Василий Васильевский об Отношениях Готоаланы (Готы-тетракситы) и русские колонисты в районе северо-восточной части России. Черное море и Азовское море
  6. ^ Клейтман, Александр (23 декабря 2018 г.). «Нижнее Поволжье в биографии и научном наследии В. Н. Татищева». Вопросы истории естествознания и техники. 39 (4): 723–734. Дои:10.31857 / S020596060001811-4.
  7. ^ Keyser, C .; Bouakaze, C .; Crubézy, E .; Николаев, В. Г .; Montagnon, D .; Reis, T .; Лудес, Б. (2009). «Древняя ДНК позволяет по-новому взглянуть на историю народа южно-сибирских курганов». Генетика человека. 126 (3): 395–410. Дои:10.1007 / s00439-009-0683-0. PMID  19449030. S2CID  21347353.
  8. ^ Черные клобуки - так называли, русы предков донских казаков [Черные капюшоны - так называли русов предков донских казаков]. donkazak.com. Архивировано из оригинал 31 июля 2013 г.
  9. ^ "Городовые казаки". Получено 23 апреля 2015.
  10. ^ "Новгородские казаки - Казачий Порядник. О.Данкир". Получено 23 апреля 2015.
  11. ^ "Червленый Яр и рязанские казаки Воронеж". Получено 23 апреля 2015.
  12. ^ Факты о казаках: обитание в бассейне Дона, как обсуждалось в книге Дон Река (река, Россия): История и экономика: - Онлайн-энциклопедия Britannica
  13. ^ [1], стр. 8–9
  14. ^ Брайан Л. Дэвис, Война, государство и общество в Причерноморской степи, 2007, стр. 89-90
  15. ^ Пол Хайнеман, «В ​​защиту анахронизма: казачий вопрос на Дону, 1861-1914». Докторская диссертация, Джорджтаунский университет, 2000 г.
  16. ^ "Разговор о Наполеоне на острове Святой Елены". Интернет-архив. Получено 23 апреля 2015.
  17. ^ Литтауэр, Владимир (май 2007 г.). Русский гусар. п. 220. ISBN  978-1-59048-256-8.
  18. ^ Альберт Ситон, стр. 27 «Казаки», SBN 85045 116 7
  19. ^ Черешнев, В. (1952). «История казачества: Казачество». Русский Императорский / Красный / Музей Советской Армии. Архивировано из оригинал 18 июля 2014 г.. Получено 23 апреля 2015.
  20. ^ Корт, Майкл (2001). Советский Колоз: история и последствия, п. 133. Армонк, Нью-Йорк: M.E. Sharpe. ISBN  978-0-7656-0396-8.
  21. ^ Альберт Ситон, страницы 31-32 Казаки, СБН 85045 116 7
  22. ^ Хьюз, Джеймс и Сассе, Гвендолин: Этническая принадлежность и территория в бывшем Советском Союзе: конфликтующие регионы. Тейлор и Фрэнсис, 2002, стр. 107. ISBN  0-7146-8210-1
  23. ^ [2]
  24. ^ Вооруженные казаки вступают в бой с грузинами Том Парфитт, Хранитель, 9 августа 2008 г.
  25. ^ "Россияне не находят препятствий для вступления в битву за Украину " Нью-Йорк Таймс 9 июня 2014 г. - «... среди восточноукраинских боевиков казацкая символика, такая как овчинные шапки, или символ донского казака оленя, пораженного стрелой - то есть лучше умереть свободным, чем жить как раб - являются обычным явлением. "
  26. ^ "Украина: общая история привлекает помощь с запада России ". BBC News. 23 июня 2014 года.
  27. ^ Эммануэль, Владимир А. (2 апреля 2013 г.). Российская императорская кавалерия в 1914 году. п. 90. ISBN  978-0-9889532-1-5.
  28. ^ Кенни, Роберт В. (2001). Униформа Имперской и Советской России в цвете. п. 88. ISBN  0-7643-1320-7.
  29. ^ страница 591 тома 27, Британская энциклопедия, одиннадцатое издание
  30. ^ Эммануэль, Владимир А. (2 апреля 2013 г.). Российская императорская конница в 1914 году. п. 89. ISBN  978-0-9889532-1-5.
  31. ^ Кенни, Роберт В. (2001). Униформа Имперской и Советской России в цвете. С. 186–187. ISBN  0-7643-1320-7.
  32. ^ Эммануэль, Владимир А. (2 апреля 2013 г.). Российская императорская кавалерия в 1914 году. п. 29. ISBN  978-0-9889532-1-5.
  33. ^ http://a-pesni.org/grvojna/bel/vskol1918.php Гимн Донские казаки в Гражданская война в России.
  34. ^ http://www.apocalypse.orthodoxy.ru/zenkovskij/37.htm Донские казаки вопреки старообрядчеству
  35. ^ Отчет Антираскол и антиеретик миссия Донской епархии на 1903 г. (Отчет о деятельности Противораскольнической и противоеретической миссии Донской епархии за 1903 г.)
  36. ^ Воргафт С.Г., Ушаков И.А. Старообрядчество. Москва, 1996. (Вургафт С. Г., Ушаков И. А. Старообрядчество. Лица, события, предметы и символы. Опыт энциклопедического словаря, Москва, 1996)
  37. ^ Минахан, Джеймс (2000). Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Гринвуд Пресс. п. 216. ISBN  9780313309847. Получено 9 декабря 2013.
  38. ^ Энциклопедия наций без гражданства: DK, Джеймс Минахан. стр. 540

дальнейшее чтение

внешняя ссылка