Первая болгарская империя - First Bulgarian Empire

Не путать с Старая Великая Болгария.

Первая болгарская империя ц︢рьство бл︢гарское
681–1018
Первая Болгарская империя в 850 г.[1][2]
Капитал	Плиска (681–893), Преслав (893–968/972), Скопье, Охрид, Битола (до 1018 г.)
Общие языки	Булгар,[3] Протославянский, Византийский греческий,[4][5][6] Балканский романс, Староболгарский (официальный от 893)[7]
Религия	Тенгрианство, Славянское язычество (681–864), Православное христианство (государственная религия с 864 г.)
Правительство	Абсолютная монархия
Монарх
• 681-700	Аспарух (первый)
• 1015-1018	Иван Владислав Болгарии (последний)
Историческая эпоха	Средний возраст
• Аспарух прибытие и поражение Восточный Рим на Битва при Онгале	680
• Новое болгарское государство признано Восточным Римом	681
• Христианизация	864
• Принятие Староболгарский как национальный язык	893
• Симеон I принимает название Царь (Император)	913
• Тема Болгарии создана в Византийская империя	1018 1018
Площадь
895[8]	440,000 км^2 (170 000 квадратных миль)
927[9][10]	325000 км^2 (125 000 кв. Миль)
1000[11]	235000 км^2 (91 000 кв. Миль)
Предшествует Преемник Квестура упражнения Аварский каганат Старая Великая Болгария Византийская империя при македонской династии

В Первая болгарская империя (Староболгарский: ц︢рьство бл︢гарское, ц'рство бл'гарское^[12]) был средневековый Булгар -Славянский и позже болгарский штат что существовало в Юго-Восточная Европа между 7 и 11 веками нашей эры. Он был основан в 681 году, когда Булгар племена во главе с Аспарух переехал на северо-восток Балканы. Там они закрепили византийский признание их права поселиться к югу от Дунай от победа - возможно с помощью местные южнославянские племена - Византийская армия во главе с Константин IV. На пике своего могущества Болгария распространилась с Излучина Дуная к Черное море и из Днепр Река к Адриатическое море.

По мере того как государство укрепляло свои позиции на Балканах, оно вступало в многовековое взаимодействие, иногда дружеское, а иногда враждебное, с Византийской империей. Болгария стала главным антагонистом Византии на ее севере, в результате чего несколько войн. Две державы также пережили периоды мира и союза, особенно во время Вторая арабская осада Константинополя, где болгарская армия прорвала осаду и уничтожила арабскую армию, тем самым предотвратив арабское вторжение в Юго-Восточная Европа. Византия оказали сильное культурное влияние на Болгарию, что также привело к принятие христианства в 864 г. После распада Аварский каганат, страна расширила свою территорию на северо-запад до Паннонская равнина. Позже болгары противостояли наступлению Печенеги и Половцы, и добился решительной победы над Мадьяры, вынуждая их постоянно обосноваться в Паннония.

В конце 9 - начале 10 вв. Симеон I одержал череду побед над византийцами. После этого он был удостоен титула Императора и приступил к расширению государства до максимальной степени. После разгрома византийской армии в Битва при Анхиале в 917 г. болгары осадили Константинополь в 923 и 924 годах. Византийцы, однако, в конце концов оправились, и в 1014 году под Василий II нанесли сокрушительное поражение болгарам на Битва при Клейдионе. К 1018 году последние болгарские опорные пункты сдались Византийской империи, и Первая болгарская империя прекратила свое существование. На смену ему пришел Вторая болгарская империя в 1185 г.

После принятия христианство, Болгария стала культурным центром Славянская европа. Его ведущее культурное положение было дополнительно укреплено с изобретением Глаголица и Ранние кириллические алфавиты вскоре после этого в столице Преслав, и литература, выпущенная в Староболгарский вскоре начал распространяться на север. Старый болгарский стал лингва франка большей части Восточной Европы, и он стал известен как Старославянский. В 927 г. полностью независимый Болгарский Патриархат был официально признан.

Постановление Булгары и другие неславянские племена в империи постепенно смешались и переняли преобладающие славянские язык, таким образом постепенно формируя болгарский народ с 7 по 9 век. С конца 9 века имена Болгары и болгарский получили распространение и стали постоянным обозначением для местного населения как в литературе, так и в просторечии. Развитие Старославянский грамотность помешала ассимиляции Южные славяне в соседние культуры, стимулируя формирование отличной болгарской идентичности.

Номенклатура

Первая Болгарская империя стала известна просто как Болгария^[13] с момента его признания Византийской империей в 681 году. Некоторые историки используют термин Дунайская Болгария,^[14] Первое болгарское государство,^[15][16] или Первое болгарское царство (империя).

Между 681 и 864 годами страна также называется современными историками Болгарское ханство,^[17] или Булгарский каганат,^[18] от тюркского названия хан /хаган несут его правители. Это часто дополнительно определяется как Дунайское болгарское ханство, или Дунайское Булгарское ханство^[19][20] чтобы отличить его от Волжская Болгария, который возник из другой булгарской группы.

С момента христианизации страны в 864 году и принятия ее правителями императорского титула в 917/927 году страна также упоминается как Княжество Болгарии. В англоязычных источниках страну часто называют Болгарская империя.^[21]

Задний план

Балканы в период ранней миграции

Смотрите также: Фракийцы и Период миграции

Части восточной Балканский полуостров в древности населяли Фракийцы которые были группой индоевропейских племен.^[22] Весь регион на севере до Дунай Река постепенно включалась в Римская империя к 1 веку нашей эры.^[23] Упадок Римской империи после III века нашей эры и непрерывные вторжения Готы и Гунны оставил большую часть региона опустошенной, обезлюдевшей и находящейся в экономическом упадке к 5 веку.^[24] Сохранившаяся восточная половина Римской империи, названная более поздними историками Византийская империя, не могли осуществлять эффективный контроль на этих территориях, за исключением прибрежных районов и некоторых внутренних городов. Тем не менее, он никогда не отказывался от претензий на весь регион вплоть до Дуная. Ряд административных, законодательных, военных и экономических реформ несколько улучшили ситуацию, но, несмотря на эти реформы, беспорядок продолжался на большей части Балкан.^[25] Правление Императора Юстиниан I (р. 527–565) видел временное восстановление контроля и реконструкцию ряда крепостей, но после его смерти империя не смогла противостоять угрозе славян из-за значительного сокращения доходов и рабочей силы.^[26]

Славянские миграции на Балканы

Основная статья: Южные славяне

Славянские племена и государства в раннем средневековье

В славяне, из Индоевропейский происхождение, были впервые упомянуты в письменных источниках для заселения территорий к северу от Дуная в V веке нашей эры, но большинство историков согласны с тем, что они прибыли раньше.^[27] Группа славян, получившая название Южные славяне был разделен на Анте и Sclaveni кто говорил на одном языке.^[27][28] Славянские набеги на Балканы участились во второй половине правления Юстиниана I. Хотя первоначально это были грабительские набеги, крупномасштабные поселения начались в 570-х и 580-х годах.^[28][29][30] Эта миграция связана с приходом Аварцы кто поселился на равнинах Паннония между реками Дунай и Тиса в 560-х годах покорение различных булгарских и славянских племен.^[28][31]

Погибли в ожесточенных войнах с Персидский Сасанидская Империя на востоке у византийцев было мало ресурсов, чтобы противостоять славянам.^[32][33] Славяне пришли в большом количестве, и из-за отсутствия политической организации их было очень трудно остановить, потому что не было политического лидера, которого можно было бы победить в битве и тем самым заставить их отступить.^[32] Поскольку войны с Персией продолжались, 610-е и 620-е годы стали свидетелями новой и еще большей волны миграции, когда славяне проникли дальше на юг, на Балканы, достигнув Фессалия, Фракия и Пелопоннес и совершить набег на некоторые острова в Эгейское море.^[34] Византийцы устояли в Салоники и ряд прибрежных городов, но за пределами этих областей имперская власть на Балканах исчезла.^[35]

Булгары

Болгарские колонии после падения Старой Великой Болгарии в 7 веке.

Основные статьи: Булгары и Старая Великая Болгария

В Булгары были полу-кочевой племена воинов, происходящие из Центральная Азия чье точной этническое происхождение является спорным. Они говорили в форме Тюркский языка и во время миграции на запад они впитали другие этнические группы и культурные влияния, в том числе Гуннский, Иранский и индоевропейцы.^[36][37] Булгары включали племена Оногуры, Утигуры и Кутригуры, среди прочего.^[38][39]

Первое явное упоминание о булгарах в письменных источниках датируется 480 годом, когда они были союзниками византийского императора. Зенон (r. 474–491) против Остготы^[40] хотя неясная ссылка на Ziezi ex de Vulgares, с участием Зиези будучи потомком библейских Шем, сын Ной, находится в Хронография 354 г..^[41][42] В 490-х годах кутригуры двинулись к западу от Черное море в то время как утигуры населяли степи к востоку от них. В первой половине VI века булгары время от времени совершали набеги на Византийскую империю, но во второй половине века кутригуры были покорены Аварский каганат и утигуры попали под власть Западно-тюркский каганат.^[43][44]

Когда в 600-х годах власть западных турок ослабла, авары вновь подтвердили свое господство над булгарами. Между 630 и 635 годами Хан Кубрат из Клан Дуло удалось объединить основные булгарские племена и провозгласить независимость от авар, создав мощную конфедерацию под названием Старая Великая Болгария, также известен как Патрия Оногурия, между Черным морем, Азовское море и Кавказ.^[45][46] Кубрат, крестившийся в Константинополь в 619 г. заключил союз с византийским императором Ираклий (годы правления 610–641), и две страны оставались в хороших отношениях до смерти Кубрата между 650 и 663 годами.^[45] Кубрат боролся с Хазары на востоке, но после его кончины Старая Великая Болгария распалась под сильным давлением хазар в 668 г.^[47] и его пятеро сыновей расстались со своими последователями. Старейший Батбаян остался на своей родине как преемник Кубрата и со временем стал вассалом хазар. Второй брат Котраг перекочевал в середину Волга регион и основал Волжская Болгария.^[48] Третий брат Аспарух повел свой народ на запад к нижнему Дунаю.^[45] Четвертый, Кубер, первоначально поселился в Паннонии под аварским сюзеренитетом, но восстал и переехал в регион Македония, а пятый брат Альчек поселился в центре Италия.^[49][50]

История

Учреждение и консолидация

Болгария на рубеже 7 веков

Булгары Аспарух двинулся на запад к тому, что сейчас Бессарабия, покорили территории к северу от Дуная в современном Валахия, и утвердились в Дельта Дуная.^[51] В 670-х годах они перешли Дунай в Малая Скифия, номинально византийская провинция, степные луга и пастбища которой были важны для крупных стад булгар в дополнение к пастбищам к западу от Днестр Река уже под их контролем.^[50][52][53] В 680 году византийский император Константин IV (р. 668–685), недавно победил арабов, возглавил экспедицию во главе огромной армии и флота, чтобы отбить булгар, но потерпел катастрофическое поражение от рук Аспаруха. в Онглосе, болотистая местность в дельте Дуная или вокруг нее, где булгары разбили укрепленный лагерь.^[51][54] Булгары продвинулись на юг, перешли Балканские горы и вторгся Фракия.^[55] В 681 году византийцы были вынуждены подписать унизительный мирный договор, вынудивший их признать Болгарию независимым государством, уступить территории к северу от Балканских гор и платить ежегодную дань.^[51][56] В его универсальная хроника западноевропейский автор Сигеберт из Жамблу отметил, что Болгарское государство было создано в 680 году.^[57] Это было первое государство, которое империя признала на Балканах, и первый раз, когда она легально отказалась от претензий на часть своих балканских владений.^[51] Византийский летописец Феофан Исповедник написал о договоре:

... Император [Константин IV] подписал с ними [булгарами] мир и согласился заплатить им дань за позор римлян и за наши многочисленные грехи. Ибо для дальних и близких людей было чудесно услышать, что тот, который заставлял всех платить ему дань - на восток и на запад, на север и на юг, был побежден этими нечистыми и новоявленными людьми.^[55][58]

Отношения между булгарами и местными славянами являются предметом споров в зависимости от интерпретации византийских источников.^[59] Васил Златарский утверждает, что они заключили договор^[60] но большинство историков согласны с тем, что они были порабощены.^[59][61] Булгары превосходили в организационном и военном отношении и пришли к политическому господству в новом государстве, но между ними и славянами существовало сотрудничество для защиты страны. Славянам было разрешено сохранить своих вождей, соблюдать свои обычаи, а взамен они должны были платить дань натурой и предоставлять пеших солдат для армии.^[62] В Семь славянских племен были перемещены на запад, чтобы защитить границу с Аварский каганат, в то время Севери были переселены в восточные Балканские горы, чтобы охранять проходы в Византийскую империю.^[59] Количество булгар Аспаруха оценить сложно. Васил Златарский и Джон Ван Антверпен Файн мл. предполагают, что их было немного - около 10 000 человек,^[63][64] в то время как Стивен Рансимен считает, что племя должно было иметь значительные размеры.^[65] Булгары поселились в основном на северо-востоке, основав столицу в Плиска, который изначально был колоссальным лагерем протяженностью 23 км.² защищен земляным валом.^[63][53]

К северо-востоку война с хазарами продолжалась, и в 700 году хан Аспарух погиб в битве с ними.^[66][67] Несмотря на эту неудачу, консолидация страны продолжалась при преемнике Аспаруха Хане. Tervel (р. 700–721). В 705 году он помогал свергнутому византийскому императору. Юстиниан II в возвращении своего трона в обмен на Загоре регион Северная Фракия, первое расширение Болгарии к югу от Балканских гор.^[67] Кроме того, Тервел получил титул Цезарь^[68] и, будучи возведенным на трон вместе с императором, получил почтение жителей Константинополя и многочисленные подарки.^[67][68] Однако три года спустя Юстиниан попытался силой вернуть уступленную территорию, но его армия потерпела поражение. в Anchialus.^[69] Стычки продолжались до 716 г., когда Хан Тервел подписал важное соглашение с Византией, которая определяла границы и византийскую дань, регулировала торговые отношения и предусматривала обмен пленными и беглецами.^[68][70] Когда арабы осадил Константинополь в 717–718 гг. Тервел отправил свое войско на помощь осажденному городу. В решающей битве перед Стены Константинополя болгары вырезали около 22000^[71] и 30 000^[72] Арабов заставляя их отказаться от предприятия. Большинство историков в первую очередь связывают византийско-болгарскую победу с остановкой арабских наступлений на Европа.^[70]

Внутренняя нестабильность и борьба за выживание

Часть Плиска крепость.

С кончиной хана Севар (р. 738–753) постановление Клан Дуло вымер, и ханство впало в длительный политический кризис, во время которого молодая страна оказалась на грани разрушения. Всего за пятнадцать лет воцарились семь ханов, и все они были убиты. Единственными сохранившимися источниками этого периода являются византийские, и они представляют только византийскую точку зрения на последующие политические волнения в Болгарии.^[70] Они описывают две фракции, борющиеся за власть - одна, которая стремилась к мирным отношениям с Империей, которая доминировала до 755 года, а другая поддерживала войну.^[70] Эти источники представляют отношения с Византийской империей как главный вопрос этой внутренней борьбы и не упоминают другие причины, которые могли быть более важными для болгарской элиты.^[70] Вероятно, что отношения между политически доминирующими булгарами и более многочисленными славянами были главной причиной борьбы, но нет никаких свидетельств о целях соперничающих группировок.^[73] Златарский предполагает, что старая булгарская военная аристократия склонялась к войне, в то время как другие булгары, поддерживаемые большинством славян, были склонны к миру с Византией.^[74]

Внутреннюю нестабильность использовал «солдат-император». Константин V (р. 745–775), который начал девять крупных кампаний, направленных на уничтожение Болгарии.^[75] Сдержав арабскую угрозу в течение первой части своего правления, Константин V смог сосредоточить свои силы в Болгарии после 755 г.^[76] Он победил болгар на Марселла в 756 г. Анхиал в 763 и Берзития в 774 г., но потерял Битва за перевал Ришки в 759 г. помимо сотни кораблей, погибших в штормах в Черном море. Византийские военные успехи еще больше усугубили кризис в Болгарии, но также сплотили множество различных фракций для сопротивления византийцам, как это было показано на соборе 766 года, когда дворянство и «вооруженный народ» осудили хана. Сабин со словами «Благодаря тебе римляне поработят Болгарию!».^[76][77] В 774 г. хан Телериг (р. 768–777) обманул Константина V раскрыл своих шпионов при болгарском дворе в Плиске и казнил их всех.^[76] На следующий год Константин V погиб во время ответной кампании против Болгарии.^[78][79] Несмотря на то, что византийцы смогли несколько раз победить болгар, они не смогли ни завоевать Болгарию, ни навязать свой сюзеренитет и прочный мир, что является свидетельством стойкости, боевого мастерства и идеологической сплоченности болгарского государства.^[80][81] Разорение, нанесенное стране девятью походами Константина V твердо сплотил славян вокруг булгар и значительно усилил неприязнь византийцев, превратив Болгарию во враждебного соседа.^[80] Боевые действия продолжались до 792 г., когда Хан Кардам (р. 777–803) добился важной победы в битва при марселлах, вынуждая византийцев снова платить дань ханам.^[82] В результате победы кризис был окончательно преодолен, и Болгария вошла в новый век стабильной, сильной и консолидированной.^[83]

Территориальная экспансия

Смотрите также: Крам и битва при плиске

Хан Крам побеждает византийского императора Никифор I в битва на перевале Варбица, Хроники Манассии

Хан Крум пирует с чашей из черепа Никифора после победы у перевала Варбица, Хроники Манассии

Во время правления хана Крам (р. 803–814) Болгария увеличилась вдвое и расширилась на юг и северо-запад, заняв земли вдоль среднего Дуная и Трансильвания. Между 804 и 806 годами болгарские войска полностью уничтожили Аварский каганат, который был сильно поражен франками в 796 году, и границу с Франкская Империя был установлен посередине Дунай или Тиса.^[80] Побуждаемые византийскими шагами по укреплению своей власти над славянами в Македонии и северной Греции и в ответ на византийский набег на страну, болгары противостояли Византийской империи.^[84][85] В 808 году они совершили набег на долину Зоб Река, разгромив византийское войско, а в 809 г. захвачен важный город Сердика (современный София ).^[84][86][87] В 811 году византийский император Никифор I начал массированное наступление на Болгарию, захватил, разграбил и сожгла столицу Плиску, но на обратном пути византийская армия потерпела решительное поражение. битва на перевале Варбица. Никифор Я сам был убит вместе с большинством его войск, а его череп был покрыт серебром и использовался как чаша для питья.^[88][89] Крам проявил инициативу и в 812 году двинул войну на Фракия, захватив ключевой черноморский порт Месембрия и еще раз победив византийцев в Версиникии в 813 году, прежде чем предложить великодушное мирное урегулирование.^[86][90] Однако во время переговоров византийцы попытались убить Крума. В ответ болгары разграбили Восточную Фракию и захватили важный город Адрианополь, переселив 10 000 жителей в "Болгария за Дунаем ".^[91][92] Крам тщательно готовился к захвату Константинополя: было построено 5000 железных фургонов для перевозки осадного оборудования; Византийцы даже просили помощи у франкского императора Людовик Благочестивый.^[93] Однако из-за внезапной смерти Крама 14 апреля 814 г. кампания так и не была начата.^[91] Хан Крум осуществил правовые реформы и издал первый известный писаный свод законов Болгарии, который установил равные правила для всех народов, живущих в пределах страны, с намерением сократить бедность и укрепить социальные связи в его значительно увеличившемся государстве.^[94][95]

Булгарские солдаты убивают христиан из Менологиона Василия II, 10 век.

Преемник Крама Хан Омуртаг (р. 814–831) заключил 30-летний мирный договор с византийцами, что позволило обеим странам восстановить свою экономику и финансы после кровавых конфликтов в первом десятилетии века, установив границу по траншее Эркесия между Debeltos на Черном море и долине Марица Река в Калугерово.^[96][97] На западе болгары контролировали Белград (современное название которого впервые было известно как Альба Булгарика) к 820-м годам, а северо-западные границы с Франкской империей были прочно закреплены вдоль среднего Дуная к 827 году.^[98][99][18] К северо-востоку Омуртаг сражался с хазарами по Днепр Река, которая была самой восточной границей Болгарии.^[100] В столице Плиска велась обширная застройка, включая строительство великолепного дворца, языческих храмов, резиденции правителя, крепости, цитадели, водопровода и бани, в основном из камня и кирпича.^[99][101] Омуртаг начал в 814 году гонения на христиан,^[102] в частности против византийских военнопленных, поселившихся к северу от Дуная. Менологий Василия II, прославляет Василия как воина, защищающего православное христианство от нападений языческих булгар. Расширение на юг и юго-запад продолжалось под преемниками Омуртага под руководством способных Кавхан (Первый министр) Исбул. Во время недолгого правления хана Маламир (р. 831–836), важный город Филиппополис (Пловдив ) был включен в состав страны. При хане Пресиан (р. 836–852), болгары захватили большую часть Македония, а границы страны достигли Адриатическое море около Валона и Эгейское море.^[18] Византийские историки не упоминают никакого сопротивления болгарской экспансии в Македонии, что приводит к выводу, что экспансия была в основном мирной. Благодаря этому Болгария стала доминирующей державой на Балканах.^[18] Дальнейшее продвижение на запад было заблокировано развитием нового славянского государства под византийским покровительством. Княжество Сербия.^[18] Между 839 и 842 годами болгары вели войну с сербами, но не достигли прогресса. Историк Марк Уиттоу утверждает, что требование о победе сербов в той войне в De Administrando Imperio было желаемое за действительное, византийское мышление,^[18] но отмечает, что любое подчинение сербов болгарам не доходило до уплаты дани.^[18]

Болгария после территориальной экспансии под Крумом, Омуртагом и Пресианом

Царствование Борис I (р. 852–889) началась с многочисленных неудач. Десять лет страна боролась против Византийской империи, Восточная Франция, Великая Моравия, хорваты и сербы образуют несколько неудачных союзов и переходят на другую сторону.^[103][104] Примерно в августе 863 года был период землетрясений продолжительностью 40 дней, и был скудный урожай, который вызвал голод по всей стране. В довершение ко всему, произошло нашествие саранчи. Но, несмотря на все военные неудачи и стихийные бедствия, умелая дипломатия Бориса Я предотвратил любые территориальные потери и сохранил царство нетронутым.^[103] В этой сложной международной ситуации христианство стала привлекательной как религия к середине IX века, поскольку предоставляла лучшие возможности для создания надежных союзов и дипломатических связей.^[105] Учитывая это, а также множество внутренних факторов, Борис Я обратился в христианство в 864 году, приняв титул Князь (Принц).^[105] Воспользовавшись борьбой между Папство в Рим и Вселенский Патриархат Константинополя, Борис Я блестяще маневрировал, чтобы отстоять независимость вновь созданного Болгарская Церковь.^[106] Чтобы проверить возможность византийского вмешательства во внутренние дела Болгарии, он спонсировал учеников братьев. Кирилл и Мефодий создавать литературу в Старый болгарский язык.^[107] Борис Я безжалостно расправился с оппозицией Христианизация Болгарии, подавив восстание знати в 866 году и свергнув собственного сына Владимир (р. 889–893)^[а] после того, как он попытался восстановить традиционную религию.^[108] В 893 г. он созвал Преславский совет где было решено перенести столицу Болгарии из Плиски в Преслав византийское духовенство должно было быть изгнано из страны и заменено болгарскими священнослужителями, а древнеболгарский язык должен был заменить греческий язык в литургии.^[109] Болгария должна была стать главной угрозой стабильности и безопасности Византийской империи в 10 веке.^[110]

Золотой век

Основная статья: Золотой век средневековой болгарской культуры

Смотрите также: Симеон I Болгарии, Византийско-болгарская война 894–896 гг., и Византийско-болгарская война 913–927 гг.

Болгарская империя в период правления Симеон I^{[111][1][112][113][114]}

Решения Преславского Собора положили конец надеждам Византии на влияние на новообращенную страну.^[115][116] В 894 году византийцы перенесли болгарский рынок из Константинополя в Салоники, затрагивая коммерческие интересы Болгарии и принцип византийско-болгарской торговли, регулируемой Договор 716 г. и более поздние соглашения о самая любимая нация основание.^{[117][118][119]} Новый принц, Симеон I (р. 893–927), который стал известен как Симеон Великий, объявил войну и разбил византийскую армию во Фракии.^[120][121] Византийцы обратились за помощью к Мадьяры, населявшие в то время степи к северо-востоку от Болгарии. Мадьяры одержали две победы над болгарами и разграбили Добруджа но Симеон Я объединился с Печенеги дальше на восток, и в 895 г. болгарское войско нанесло сокрушительное поражение мадьяр в степях вдоль Южный Буг Река. В то же время печенеги продвинулись на запад и помешали мадьярам вернуться на родину.^[122] Удар был настолько сильным, что мадьяры были вынуждены мигрировать на запад, в конце концов обосновавшись в Паннонский бассейн, где они в конечном итоге установили Королевство Венгрия.^[123][122] В 896 г. византийцы были разбиты в решающей битва при Булгарофигоне и призывал к миру, который подтвердил болгарское господство на Балканах,^[124] восстановил статус Болгарии как наиболее благоприятствуемой нации, отменил торговые ограничения и обязывал Византийскую империю платить ежегодную дань.^[125][126] Мирный договор оставался в силе до 912 г., хотя Симеон Я нарушил его после мешок Салоники в 904 г., извлекая дальнейшие территориальные уступки в Македония.^[127]

Император Симеон I: Утренняя звезда славянской письменности, живопись Альфонс Муха

В 913 году византийский император Александр спровоцировал жестокая война после принятия решения о прекращении выплаты ежегодной дани Болгарии.^[128] Однако военно-идеологическую инициативу поддержал Симеон. Я искал казус белли чтобы осуществить свое стремление быть признанным императором (по-болгарски, Царь ) и завоевать Константинополь, создав совместное болгаро-римское государство.^[129] В 917 г. болгарское войско нанесло византийцам сокрушительное поражение при битва при Ахелее, что привело к полному военному превосходству Болгарии на Балканах.^[130][131] По словам Феофан Континуат "произошло кровопролитие, которого не было веками",^[132] и Лев Дьякон 50 лет спустя стал свидетелем груды костей погибших солдат на поле боя.^[133] Болгары развили свой успех, одержав дальнейшие победы на Катасыртай в 917 г. Pegae в 921 г. и Константинополь в 922 г. болгары также захватили важный город Адрианополь во Фракии и захватили столицу Тема Эллады, Фивы, глубоко в южной части Греции.^[134][135] После катастрофы в Ахелусе Византийская дипломатия подстрекал Княжество Сербия к атака Болгария с запада, но это нападение было легко сдержано. В 924 году сербы устроили засаду и разбили небольшое болгарское войско.^[136] спровоцировав крупную ответную кампанию, закончившуюся аннексией Сербии Болгарией в конце того же года.^[137][138] Дальнейшая экспансия на Западных Балканах была остановлена ​​Кингом. Томислав Хорватский, который был союзником Византии и побежден Болгарское вторжение в 926 г.^[139][140] Симеон Я знал, что ему нужна была военно-морская поддержка для завоевания Константинополя, и в 922 году послал послов в Фатимид калиф Убайд Аллах аль-Махди Биллах в Махдия договориться о помощи сильных мира сего Араб флот. Халиф послал своих представителей в Болгарию для заключения союза, но его эмиссары были схвачены византийцами в пути недалеко от Калабрийский берег. Византийский император Романос I Лакапинос удалось предотвратить болгарско-арабский союз, осыпав арабов щедрыми подарками.^[141][142] Война продолжалась до смерти Симеона I в мае 927 года. К тому времени Болгария контролировала почти все византийские владения на Балканах, но без флота не пыталась штурмовать Константинополь.^[143]

Обе страны были истощены огромными военными усилиями, которые нанесли тяжелый урон населению и экономике. Преемник Симеона Петр I (р. 927–969) договорились о благоприятном мирный договор. Византийцы согласились признать его императором Болгарии и Болгарская Православная Церковь как независимый Патриархат, а также платить ежегодную дань уважения.^{[144][145][146]} Мир был укреплен браком между Петром и внучкой Романа. Ирен Лекапене.^[145][147] Это соглашение положило начало 40-летнему периоду мирных отношений между двумя державами. В первые годы своего правления Петр I столкнулся с восстаниями двух из трех своих братьев, Иоанна в 928 г. Майкл в 930 г., но оба были подавлены.^[148] В течение большей части своего последующего правления до 965 г. Петр Я председательствовал на Золотой век Болгарского государства в период политической консолидации, экономической экспансии и культурной активности.^[149][150]

Упадок и падение

Смотрите также: Вторжение Святослава в Болгарию, Византийское завоевание Болгарии, и Битва при Клейдионе

Болгария под властью Императора Самуэль

Несмотря на договор и последовавшую в основном мирную эпоху, стратегическое положение Болгарской империи оставалось трудным. Страна была окружена агрессивными соседями - мадьярами на северо-западе, печенегами и растущей мощью Киевская Русь на северо-восток и Византийская империя на юге, которая оказалась ненадежным соседом.^[151] Болгария претерпела несколько опустошительных набегов мадьяр между 934 и 965 годами. Растущая незащищенность, а также расширение влияния помещичьей знати и высшего духовенства за счет личных привилегий крестьянства привели к появлению Богомильство, а дуалистический еретик секта который в последующие века распространился на Византийскую империю, северную Италию и южную Францию ​​(ср. Катары ).^[152] К югу Византийская империя повернула вспять курс Византийско-арабские войны против упадка Аббасидский халифат а в 965 г. прекратилась уплата дани, что привело к резкому ухудшению их отношений.^[153] В 968 году византийцы подтолкнули Киевскую Русь к вторгнуться в Болгарию. Через два года киевский князь Святослав I побежден болгарская армия захватила Преслав и основала его столицу в важном болгарском городе Преславец (имеется в виду «Маленький Преслав»).^[154] В этой безвыходной ситуации стареющий Питер Я отрекся от престола, оставив корону его сыну Борис II (р. 969–971), которому не оставалось ничего другого, как сотрудничать со Святославом.^[155] Неожиданный успех походов русов привел к противостоянию с Византийской империей.^[154] Византийский император Иоанн I Цимискес в конце концов разбил силы Святослава и вынудил его покинуть Балканы в 971 году.^[156][157] В ходе кампании византийцы захватили Преслав и задержали Бориса. II. Первоначально Джон И Цимискес представил себя освободителем, но Борис II был незамедлительно вынужден ритуально отречься от престола в Константинополе.^[158] Хотя в то время византийцы контролировали только восточные районы страны, Болгария была провозглашена византийской провинцией.^[159]

Крепость Самуила в Охрид

Земли к западу от Река Искыр остались на свободе, и болгары смогли перегруппироваться во главе с четырьмя Кометопули братья.^[160] К 976 году самый молодой из них, Самуэль, сосредоточил всю власть в своих руках после смерти своих старших братьев и сестер. Когда в 976 году законный наследник престола Борис Брат II Роман (р. 971–997), бежавший из плена в Константинополе, он был признан Императором Самуилом,^[161][b] который оставался главнокомандующим болгарской армии. Мир был невозможен; в результате символического конца Болгарской империи вслед за Борисом Отречение II, Роман, а затем Самуил, рассматривались как мятежники, и византийский император был вынужден установить над ними имперский суверенитет.^[161] Это привело к более чем 40 лет все более ожесточенной войны.^[161] Способный генерал и хороший политический деятель, Самуил сначала сумел превратить состояние в болгар. Новый византийский император Василий II потерпел решительное поражение в Битва у ворот Траяна в 986 году и едва спасся жизнью.^[162][163] Византийский поэт Джон Геометрес писал о поражении:

Даже если бы солнце зашло, я бы никогда не подумал, что Мезийский [Болгарские] стрелы были сильнее, чем Авзоновский [Римские, византийские] копья .... И когда ты, Фаэтон [Солнце], сойди на землю со своей сияющей золотом колесницей, скажи великой душе Цезаря^[c]: The Истрос [Болгария] взяла корону Рима. Взять в руки оружие, стрелы мезианцев сломали копья авзонов.^[164]

Над: Византийцы побеждают Самуила в Kleidion, ниже: смерть Самуила, Хроники Манассии

Сразу после победы Самуил двинулся на восток и возвратил северо-восточную Болгарию вместе со старыми столицами Плиска и Преслав. В следующие десять лет болгарские войска расширили территорию страны на юг, аннексировав всю Фессалия и Эпир и разграбление Пелопоннес Полуостров.^[165] После крупных военных успехов Болгарии и перехода ряда византийских чиновников на сторону болгар перспектива потери византийцами всех своих балканских интересов была вполне реальной.^[166] Под угрозой союза между византийцами и сербским государством Дукля, в 997 году Самуил победил и взял в плен своего князя Йован Владимир и взял под свой контроль сербские земли.^[167] В 997 году, после смерти Романа, последний наследник Династия Крам Самуил был провозглашен императором Болгарии. Он установил дружеские отношения с Стефан I Венгрии через брак между его сыном и наследником Гаврил Радомир и дочь Стефана, но в конце концов Гаврил Радомир изгнал свою жену, и в 1004 году Венгрия участвовала с византийскими войсками против Болгарии.^[168] После 1000 года ход войны повернулся в пользу византийцев под личным руководством Василия. II, который начал ежегодные кампании методического завоевания болгарских городов и опорных пунктов, которые иногда проводились все двенадцать месяцев в году вместо обычных коротких кампаний эпохи с возвращением войск домой на зиму.^[169] В 1001 г. они захватили Плиску и Преслав на востоке, в 1003 г. крупное наступление на Дунае привело к падению Видина после восьмимесячной осады, а в 1004 г. II победил Самуила в битва при Скопье и овладел городом.^[169] Эта война на истощение продолжалась десять лет до 1014 года, когда болгары потерпели решительное поражение. в Kleidion. Около 14 000 болгар попали в плен; Говорят, что 99 из каждых 100 человек были ослеплены, а оставшийся сотый человек остался с одним глазом, чтобы вести своих соотечественников домой, зарабатывая Василия II прозвище «Булгароктонос», Убийца Булгар.^[170] Когда они прибыли в резиденцию Самуила в Преспа Болгарский император перенес сердечный приступ при этом ужасном зрелище и умер через два дня, 6 октября.^[170] Сопротивление продолжалось еще четыре года при Гавриле Радомире (г. 1014–1015) и Иван Владислав (р. 1015–1018), но после гибели последнего во время осады Диррахия знать сдалась Василию II и Болгария была присоединена к Византийской империи.^[171] Болгарская аристократия сохранила свои привилегии, хотя многие дворяне были переведены в Малая Азия, тем самым лишив болгар их естественных лидеров.^[172] Хотя Болгарский Патриархат был понижен в должности до архиепископство он сохранил свои взгляды и пользовался привилегированной автономией.^[172][173] Несмотря на несколько серьезных попыток восстановления своей независимости, Болгария оставалась под властью Византии до братья Асен и Петр освободил страну в 1185 году, установив Вторая болгарская империя.^[174]

Правительство

Хан Омуртаг был первым болгарским правителем, заявившим о своем божественном происхождении, Мадрид Скилицес

Первая Болгарская империя была наследственной монархией. Монарх был главнокомандующим вооруженные силы, судья и первосвященник в языческий период.^[175][176] Он руководил внешней политикой страны и мог заключать договоры лично или через уполномоченных эмиссаров.^[176] В языческий период титул правителя был Хан. После 864 г. Борис I принял славянский Князь (Князь), а с 913 года болгарские монархи были признаны Царей (Императоры).^[177][178] Власть хана ограничивалась ведущими дворянскими родами и Народным советом. В Народный Совет входила знать, а «вооруженные люди» собирались для обсуждения вопросов, имеющих решающее значение для государства. Народный совет 766 г. сверг хана Сабин потому что он искал мира с византийцами.^[76] Согласно старинной болгарской традиции, хан был первым среди равных, что было одной из причин, по которым Борис I решил принять христианство, поскольку христианские монархи правили милостью Божьей.^[108] Однако божественность болгарского правителя, а также его превосходство над византийским императором были уже утверждены ханом Омуртагом (г. 814–831),^[179] как указано в Чаталарская надпись:

В Канасубиги Омуртаг - божественный правитель на земле, где он родился ... Да Бог [ Тангра ] разрешить, чтобы божественный правитель мог давить ногой [византийского] императора, пока Тиха потоки ...^[180]

Второй по значимости пост в Болгарии после монарха был Кавхан, монополизированный членами известной "семьи Кавхан".^[181] В Кавхан обладал широкими полномочиями и командовал левым крылом армии, а иногда и всей армией.^[182] Он мог быть соправителем или регентом во время меньшинства монарха;^[183][184] в источниках упоминается, что Хан Маламир «правил вместе с Кавхан Исбул "(эт. 820–830)^[181] и Кавхан Дометиан отмечен как сподвижник [в правительстве] Гаврила Радомира (годы правления 1014–1015).^[185] Третьим высокопоставленным должностным лицом был ичиргу-бойла, который командовал правым крылом армии во время войны и, возможно, имел роль министра иностранных дел.^[183][186] Под его непосредственным командованием находилось 1300 солдат.^[183] Историк Веселин Бешевлиев предполагает, что этот пост мог быть создан во время правления хана Крума (годы правления 803–814) или ранее, чтобы ограничить власть Кавхан.^[187] Хотя изначально у болгар не было своей системы письма, наличие многочисленных каменных надписей, в основном на греческом языке, свидетельствует о существовании канцелярии хана, которая, вероятно, была организована в византийском стиле.^[188][189] Частью штата канцелярии могли быть греки и даже монахи, несмотря на то, что страна все еще была языческой.^[188]

Социальные классы

Символ ıYı связан с Клан Дуло и Первая Империя

Согласно надписи, датированной временами правления хана Маламира (г. 831–836) в языческой Болгарии было три класса -нарывы, мелочи и Болгары, то есть простые люди.^[190] Первоначально дворянство было известно как бойла но после 10 века это слово было преобразовано в боляр, который в конечном итоге был принят во многих странах Восточная Европа. Каждый бойла У клана был свой тотем, и считалось, что он был основан Богом, отсюда их стойкое сопротивление христианству, которое рассматривалось как угроза их привилегиям.^[191] Многие из кланов имели древнее происхождение, которое можно проследить до того времени, когда булгары населяли степи к северу и востоку от Черного моря.^[175] В Номиналы болгарских ханов упоминает монархов трех кланов, правивших Болгарией до 766 года - Дуло, Вокил и Угайн.^[175] Власть основных дворянских семей была сильно ослаблена после антихристианского восстания 866 ​​года, когда Борис Я казнил 52 ведущих нарывы вместе со своими семьями.^[192]

В бойла делились на внутренние и внешние бойлы и в их ряды отбирались обладатели высших военных и административных должностей.^[190][193] Скорее всего внешние фурункулы проживали за пределами столицы, в то время как внутренние были членами двора под прямым влиянием монарха.^[194]

В мелочи были вторым по рангу аристократическим классом и делились на многочисленные подразвиги.^[195] Наличие двух отдельных классов дворянства подтверждается и в Responsa Nicolai ad consulta Bulgarorum (Ответы Папы Николая I на вопросы болгар), где Борис Я писал о приматы и mediocres seu minores.^[193] Другой привилегированной группой были тарханы, хотя по сохранившимся надписям невозможно определить, принадлежали ли они нарывы или в мелочи, или были отдельным классом.^[196] Оригинальные булгарские титулы и многие учреждения языческой эпохи сохранялись после христианизации Болгарии до самого падения Первой империи.^[197] Начало IX века ознаменовалось процессом включения как славян, так и византийских греков в ряды болгарской знати и привилегированных классов, что увеличило власть монарха, которая ранее была ограничена ведущими булгарскими аристократическими семьями.^[198][199] С этого времени некоторые славянские титулы стали более заметными, например, Жупан, и некоторые из них смешались, образуя заголовки, например Жупан Тархан.^[200]

Крестьяне жили в сельских общинах, известных как задруга и несут коллективную ответственность.^[201] Большинство крестьян были лично свободны и находились под прямым управлением центральной администрации, и законы, принятые после принятия христианства, регулировали их отношения.^[201] Число лично зависимых крестьян, связанных с дворянством или церковными имениями, увеличилось с 10 века.^[202]

Администрация

Из-за ограниченного количества оставшихся источников очень сложно реконструировать административную эволюцию и разделение страны. Первоначально славянские племена сохранили свою автономию, но с начала IX века начался процесс централизации.^[189][203] Поскольку территория Болгарии неуклонно расширялась, меры против племенной автономии были сочтены необходимыми для достижения более эффективного контроля и предотвращения сепаратизма.^[204] Когда в 820-х годах некоторые славянские племена в западной Болгарии, тимоханы, браничевцы и абодриты, добивались господства у франков, хан Омуртаг заменил их вождей своими собственными правителями.^[204] Страна была разделена на комитати, регулируется комита, хотя этот термин использовали западноевропейские летописцы, писавшие на латыни. Вполне вероятно, что болгары использовали термин земя (земля, что означает «земля»), как указано в Законе о народном суде.^[205] Их количество неизвестно, но архиепископ Реймса Hincmar упоминал, что восстание 866 г. против Бориса I возглавила знать 10 комитати.^{[205][206][207]} Далее они были разделены на Жупи, который, в свою очередь, состоял из задруги. В комита был назначен монархом, и ему помогал тархан. Первый выполнял многие гражданские и административные функции, а второй отвечал за военные дела.^[208][209] Один из нескольких комитати известный по имени был Кутмичевица в юго-западной Болгарии, что соответствует современной западной Македонии, южной Албании и северо-западной Греции.^[208]

Законодательство

Первый известный письменный болгарский кодекс законов был издан ханом Крумом на Народном совете в самом начале 9 века, но текст не сохранился полностью, и только некоторые элементы сохранились в Византийской энциклопедии 10 века. Суда.^[95] Он предусматривал смертную казнь за ложные клятвы и обвинения, а также суровое наказание для воров и тех, кто давал им убежище.^{[95][210][94]} В Суда также упомянул, что законы предусматривали выкорчевывание всех виноградников в качестве меры против пьянства, но это утверждение опровергается в современных источниках, которые указывают, что после захвата Плиски в 811 году византийский император Никифор Я нашел большое количество вина, и после окончательной болгарской победы Крам выпил вина из черепа императора.^[210][211] Юридический кодекс Крума рассматривается многими историками как попытка централизовать государство и гомогенизировать общество, поместив различные элементы в единый свод законов.^[212] Однако, поскольку текст не сохранился, его точные цели остаются неизвестными.^[95]

После обращения в христианство Борис Я интересовался юридическими вопросами и спросил Папа Николай I предоставить юридические тексты.^[213] В конце концов, Законъ соудный людьмъ (Закон судный человек, Судебный закон для народа), был составлен на основе византийских Эклога и Номоканон, но адаптированный к болгарским условиям и действительный для всего населения страны.^[214][213] Он сочетал в себе элементы гражданского, уголовного, канонического и военного права, а также публичного и частного права и включал материально-правовые нормы и процессуальные нормы. Закон о народном суде касался борьбы с язычеством, показаний свидетелей, сексуальной морали, супружеских отношений, распределения военной добычи и т. Д.^[213] Чтобы искоренить остаточное язычество, закон предусматривал, что деревня, в которой разрешено совершать языческие ритуалы, должна быть полностью передана церкви, и, если богатый землевладелец будет выполнять их, его земли должны быть проданы, а доходы разделены между бедными. .^[201]

Военные

Основная статья: Средневековая болгарская армия

Точная копия болгарской сабли, найденная недалеко от города Варбица

После образования болгарского государства правящая элита испытывала глубокое недоверие к византийцам, против вероломства и внезапных нападений которых они должны были сохранять постоянную бдительность.^[53] во всех направлениях. Византийская империя никогда не отказывалась от своих притязаний на все земли к югу от Дуная и предпринимала несколько попыток добиться соблюдения этого требования. На протяжении всего существования Первой империи Болгария могла ожидать византийских вылазок, направленных на ее уничтожение.^[105] Степи на северо-востоке были домом для многих народов, чьи непредсказуемые грабительские набеги также вызывали озабоченность.^[215] Поэтому военная готовность была главным приоритетом.^[215] Охранники всегда были начеку, и если кто-то сбегал во время дежурства, ответственных охранников убивали без промедления.^[215] Перед битвой «самый верный и расчетливый человек» был послан для проверки всего оружия, лошадей и техники, и его неподготовленность или бесполезная подготовка карались смертью.^[215] Также была назначена смертная казнь за верховую езду. боевые лошади в мирное время.^[216]

Болгарская армия была вооружена различными видами оружия, из которых наиболее широко применялись сабли, мечи, боевые топоры, копья, щуки, кинжалы, Арканс, и Луки и стрелы.^[217] Солдат часто обучали владению копьями и луками.^[217] Для защиты болгары носили шлемы, кольчужные доспехи и щиты. Шлемы обычно были конусовидной формы, а щиты - круглыми и легкими. Броня была двух видов -кольчуга с заклепками состоящий из небольших металлических колец, соединенных вместе, и чешуйчатая броня состоящий из прикрепленных друг к другу небольших броневых пластин.^[217] Ремни были очень важны для ранних болгар и часто украшались золотыми, серебряными, бронзовыми или медными пряжками, что отражало выдающееся происхождение держателя.^[217]

Самой важной частью армии была тяжелая кавалерия. В начале IX века болгарский хан мог собрать 30 000 всадников, «покрытых железом».^[218] которые были вооружены железными шлемами и кольчугами.^[219] Лошади тоже были покрыты доспехами.^[220] Поскольку столица, Плиска, находилась на открытой равнине, кавалерия была необходима для ее защиты.^[221] Система укреплений внутренних районов страны была усилена несколькими укрепленными траншеями, покрывающими огромные пространства и поддерживающими маневренность кавалерии.^[221]

Сцена битвы Византийско-болгарская война 894–896 гг., Мадрид Скилицес

В армии хорошо разбирались в использовании хитрости. Сильный кавалерийский отряд часто держался в резерве и мог атаковать врага в подходящий момент.Свободные лошади иногда концентрировались позади боевых порядков, чтобы избежать внезапных атак с тыла.^[222] Болгарское войско использовало засады и имитирующие отступления, во время которых кавалеристы ехали спиной к коню, стреляя по врагу облаками стрел. Если противник будет преследовать неорганизованно, он повернет назад и яростно атакует его.^[222] В 918 г. болгары взяли столицу византийской тематики. Эллада Фивы без кровопролития, отправив в город пятерых человек с топорами, которые устранили стражу, сломали петли ворот и открыли их для основных сил.^[223][224] Болгары тоже умели драться ночью -например, их победа над византийцами в битва при катасыртае.^[225][226]

Болгарская армия была хорошо оснащена осадные машины. Болгары использовали услуги византийских и арабских пленников и беглецов для производства осадных орудий, таких как инженер Евматий, который искал убежища у хана Крума после взятия Сердики в 809 году.^[220] Анонимный византийский летописец IX века, известный как Scrptor incertus перечисляет современное оборудование, производимое и используемое болгарами.^[227] К ним относятся катапульты; скорпионы; многоэтажный осадные башни с таран на нижнем этаже; Testudos - тараны с металлической обшивкой сверху; τρίβόλοι - железные трезубцы, спрятанные посреди поля боя, чтобы помешать вражеской кавалерии; лестницы и др.^[220] Для перевозки использовались железные вагоны. Известно, что хан Крум подготовил 5000 таких повозок для предполагаемой осады Константинополя в 814 году.^[220] деревянный понтонные мосты также были построены для переправы через реки.^[218][219]

Экономика и урбанизм

Сельское хозяйство было важнейшей отраслью экономики, развитию которой способствовали плодородные почвы Мезии, Фракии и отчасти Македонии.^[228] Земля делилась на «господские земли» и «сельские земли».^[201] Наиболее распространенными злаками были пшеница, рожь и просо, все из которых были основными продуктами питания для населения.^[228] Виноград также были значительными, особенно после IX века. Белье использовался для тканей и тканей, которые экспортировались в Византийскую империю.^[228] Урожай был подвержен стихийным бедствиям, таким как засухи или саранча, и были периодические годы голода. В ответ на эту проблему государство поддерживало запасы зерновых.^[229] Животноводство был хорошо развит, основные запасы крупный рогатый скот, волы, буйволы, овец, свиньи и лошади.^[229] Поголовье животных было жизненно важным для сельского хозяйства, транспорта, вооруженных сил, одежды и продуктов питания. Важность мяса для болгарского стола была продемонстрирована в Ответы Папы Николая I на вопросы болгар, где семь из 115 вопросов касались потребления мяса.^[229]

Мелкомасштабная добыча была развита в Балканских горах, Родопы и некоторые регионы Македонии.^[229] В городских центрах и некоторых деревнях процветало множество разнообразных ремесел. Преслав имел мастерские, которые обрабатывали металлы (особенно золото и серебро), камень и дерево, а также производили керамику, стекло и украшения.^[230][231] Болгары производили изразцы более высокого качества, чем византийцы, и экспортировали их в Византийскую империю и Киевскую Русь.^[231] В восточной Болгарии существовало крупномасштабное производство кирпича, многие из которых были отмечены символом «IYI», который связан с болгарским государством, что указывает на возможное государственное производство.^[230] После разрушения Аварского каганата в начале IX века Болгария контролировала соляные шахты в Трансильвании, пока столетие спустя они не были захвачены мадьярами.^[232] Важность торговли солью была продемонстрирована во время переговоров о союзе между Болгарией и Восточной Францией в 892 году, когда франкский король Арнульф потребовал от Болгарии прекратить вывоз соли в Великую Моравию.^[233]

Подвеска Преславский клад

Торговля была особенно важна для экономики, поскольку Болгария лежала между Византийской империей, Центральной Европой, Русью и степями.^[234] Торговые отношения с Византийской империей регулировались на самая любимая нация на основе договоров, которые включали коммерческие оговорки.^[117] Первый такой договор был подписан в 716 году и предусматривал, что товары могут ввозиться или вывозиться только с государственной печатью. Товары без документов подлежали конфискации в государственную казну. Болгарские купцы имели колонию в Константинополе и платили выгодные налоги.^[117] Актуальность международной торговли для Болгарии была очевидна, поскольку страна была готова пойти на война с Византийской империей, когда в 894 году последняя перенесла рынок болгарских торговцев из Константинополя в Салоники, где они должны были платить более высокие налоги и не имели прямого доступа к товарам с востока.^[117] В 896 году Болгария выиграла войну, восстановив свой статус страны с наибольшим благоприятствованием и сняв торговые ограничения.^[122] Некоторые болгарские города были очень процветающими, например, Преславец на Дунае, описанном в 960-х годах как более процветающий, чем столица Руси, Киев.^[234] В современной хронике перечислены основные торговые партнеры и основные импортные товары Болгарии. В страну импортировали золото, шелка, вино и фрукты из Византийской империи, серебро и лошадей из Венгрии и Богемии, меха, мед, воск и рабов из Руси.^[235] Были торговые связи с Италией и Средний Восток также.^[236]

Первая Болгарская империя не чеканила монеты, а налоги платились натурой.^[237][238] Неизвестно, были ли они основаны на земле или на человеке, или и то, и другое. В дополнение к налогам у крестьянства должны были быть другие обязанности, такие как строительство и поддержание инфраструктуры и обороны, а также обеспечение армией продовольствием и материальными средствами.^[238][239] Арабский писатель Аль-Масуди отметил, что вместо денег болгары использовали коров и овец для покупки товаров.^[237]

Плотность сети городов была высокой. Экономический историк Пол Байрох по оценкам, в 800 г. в Плиске проживало 30 000 жителей, а к ок. В 950 году в Преславе было около 60 000 жителей, что делало его крупнейшим городом немусульманской Европы, за исключением Константинополя.^[240] Для сравнения: в крупнейших городах современной Франции и Италии не было 30 000 и 50 000 соответственно.^[240] Наряду с двумя столицами существовали и другие известные городские центры, что делало Болгарию самым урбанизированным регионом христианской Европы в то время наряду с Италией.^[240] Согласно современным хроникам, только в районе нижнего Дуная было 80 городов.^[241] Сохранившиеся источники перечисляют более 100 поселений в западной части империи, где Болгарская православная церковь владела недвижимостью.^[242] Более крупные городские центры состояли из внутреннего и внешнего города. Внутренний город будет окружен каменными стенами и будет выполнять административные и оборонные функции, в то время как внешний город, обычно незащищенный, был центром экономической деятельности с рынками, мастерскими, виноградниками, садами и жилищами для населения.^[243] Однако, как и везде в Раннее средневековье, страна оставалась преимущественно сельской.

Религия

Языческая Болгария

Славянское язычество. "Садко" Ильи Репина

В Плиска розетка датируется языческим периодом, имеет семь пальцев, представляющих Классические планеты

В течение почти двух веков после своего создания Болгарское государство оставалось языческим. Булгары и славяне продолжали исповедовать свои коренные религии. Булгарская религия была монотеистической, связанной с культом Тангра, Бог Неба.^[244][245] Поклонение Тангре подтверждается надписью: «Канасубиги Омуртаг, божественный правитель ... совершил жертвоприношение Богу Тангра».^[246] Правящий хан занимал важное место в религиозной жизни: он был первосвященником и совершал ритуалы.^[175] Большое святилище, посвященное культу Тангра, существовало недалеко от современной деревни Мадара.^[244] Булгары практиковали шаманизм, верили в магию и чары, совершали различные ритуалы.^[244] Некоторые ритуалы были описаны византийцами в честь «самого христианского» правителя. Лев V должен был вылить воду на землю из чашки, лично повернуть седла лошади, коснуться тройной уздечки, поднять траву высоко над землей и резать собак в качестве свидетелей во время церемонии подписания Византийско-болгарский договор 815 г..^[247] Литье воды было напоминанием о том, что если клятва нарушится, выльется кровь. В том же смысле можно объяснить поворот седла - предупреждение о том, что нарушитель не сможет ехать или упадет замертво с лошади во время боя. Тройная уздечка символизировала жесткость соглашения, а поднятие травы напоминало, что в случае нарушения мира во вражеской стране не останется травы. Жертвоприношение собак было обычным делом среди тюркских народов, что еще больше укрепило договор.^[247]

Славяне поклонялись многочисленным божествам. Верховный бог был Перун, бог грома и молнии.^[248] Перун был единственным богом, упомянутым (хотя и не по имени) в первой авторитетной ссылке на Славянская мифология в письменной истории, византийский историк VI века Прокопий, который описал славян, поселившихся к югу от Дуная. Прокопий отметил, что они также поклонялись рекам и верили в нимфы.^[248] Ряд мифологических существ из славянского пантеона сохранились в болгарском фольклоре до настоящего времени, например, самодивас, Халас, Вилас, русалка, славянские драконы и др. Во время жертвоприношений славяне совершали гадания. После принятия христианства поклонение Перуну слилось с культом святого. Илия.^[248]

Болгарские солдаты убивают христиан во время гонений, Менологий Василия II

Христианство практиковалось в Болгарии на протяжении всего языческого периода. Его распространение среди населения увеличилось в результате успешных войн хана Крума в начале 9 века.^[249] Крум нанял многих византийских христиан - греков, армян и славян - в свою армию и управление; некоторые из них были депутатами Кавхан и ичиргу-бойла.^[250] Десятки тысяч византийцев были переселены через Болгарию, в основном за реку Дунай, чтобы защитить северо-восточные границы, чтобы они могли столкнуться с невизантийцами.^[251] Однако многие из них поддерживали тайные связи с византийским двором, что усиливало традиционное недоверие болгарской элиты и привело к широкомасштабному преследованию христианства при ханах Омуртаг и Маламир. Омуртаг и знать считали христиан византийскими агентами и считали эту религию с ее иерархией, основанной в Византии, угрозой для независимости Болгарии.^[191] Было несколько казней, в том числе двое из пяти стратег который служил под началом Крама, Льва и Иоанна, митрополита Адрианополя, епископа Дебельта и т. д.^[191][252] В список христиан-мучеников вошли булгарские (Асфер, Куберг) и славянские имена.^[252] Пренебрежительное отношение христиан к язычникам было оскорбительным для болгарской элиты. В разговоре с византийским христианином Омуртаг сказал ему: «Не унижай наших богов, ибо их сила велика. В доказательство того, мы, поклоняющиеся им, покорили все римское государство».^[253] Тем не менее, несмотря на все меры, христианство продолжало распространяться,^[191] достигнув членов собственной семьи хана. Старший сын Омуртага Энравота считался прохристианским, лишился наследства и в конце концов обратился в христианство. Отказавшись отречься от своей веры, он был казнен по приказу своего брата Маламира ок. 833 г. и стал первым болгарским святым.^[254] Отношение болгарских правителей к христианству прослеживается в Филиппинская надпись хана Пресиана:

... Если кто-то ищет истину, Бог наблюдает. А если лжешь, Бог смотрит. Болгары сделали много хорошего христианам [византийцам], и христиане забыли, но Бог смотрит.^[255]

Христианизация

Основная статья: Христианизация Болгарии

Преемник 863 года Пресиана Хан Борис Я решил принять христианство.^[256] Источники не упоминают причины этого решения, но он рассмотрел несколько политических причин. По мере дальнейшего распространения христианства в Европе в 9 веке языческие страны оказались в окружении христианских держав, которые могли использовать религию в качестве приемлемого предлога для агрессии.^[105] Преобразование, с другой стороны, сделало бы страну равноправным международным партнером.^[105] Есть свидетельства того, что Болгария также имела контакты с мусульманским миром - либо напрямую, либо через посредство. Волжская Болгария, который принял ислам примерно в то же время - но Болгария была слишком далеко от любой мусульманской страны, которая могла бы принести политическую выгоду, и большая часть населения уже обратилась в христианство.^[257] Более того, христианская доктрина укрепила бы положение монарха над аристократией. самодержец, будучи правителем «по благодати Божией» и представителем Бога на Земле.^[258][259] Более того, христианство предоставило прекрасную возможность прочно объединить булгар и славян как единый болгарский народ в рамках единой религии.^[259]

Крещение Бориса I и его двора, картина Николая Павловича

В 863 г. Борис Я искал миссию от Восточная Франция а не из Византийской империи. У него был союз с восточными франками с 860 года, и он знал, что большее расстояние между двумя странами было препятствием для их прямого влияния на будущую болгарскую церковь.^[259] Он прекрасно понимал, что как сосед Византия попытается вмешаться в дела Болгарии.^[259] Действительно, Византийская империя была полна решимости передать Болгарскую церковь под юрисдикцию Вселенского Патриархата Константинополя, потому что она надеялась, что это может послужить рычагом для влияния на политику Болгарии и предотвратить превращение Болгарии в военный инструмент Папы для обеспечения соблюдения Папского престола. пожелания Империи.^[260] Узнав о Борисе Я намерения византийского императора Майкл III вторгся в Болгарию. В то время болгарская армия вела войну против Великой Моравии на северо-востоке, и Борис Я согласился на переговоры.^[245][259] Византийцы требовали только, чтобы Борис Я принимаю православное христианство и принимаю византийское духовенство для евангелизации населения.^[259] Борис I уступил и крестился в 864 году, приняв имя своего крестного отца, императора Михаила.^[245][261]

Самые высокие посты во вновь созданной Болгарской церкви занимали византийцы, проповедовавшие на греческом языке. Осознавая опасность, которую духовная зависимость от Византийской империи может представлять для независимости Болгарии, Борис Я был полон решимости обеспечить автономию Болгарской церкви под руководством Патриарха.^[192] Поскольку византийцы не хотели идти на какие-либо уступки, Борис I воспользовался продолжающимся соперничеством между Константинопольским патриархатом и папством в Риме, чтобы помешать любому из них оказывать религиозное влияние на его земли.^[192][106] В 866 г. он отправил делегацию в Рим под руководством высокопоставленного чиновника Питер заявив о своем желании принять христианство в соответствии с западными обрядами, и 115 вопросов к Папа Николай I. Подробные ответы Папы Борису Вопросы I были заданы двумя епископами, возглавляющими миссию по содействию обращению болгарского народа.^[262] Однако ни Николас Я ни его преемник Адриан II согласились признать автономную болгарскую церковь, что охладило отношения между двумя сторонами.^[263] С другой стороны, движение Болгарии в сторону Рима сделало византийцев более примирительными. В 870 г. Четвертый Константинопольский собор, Болгарская Церковь была признана автокефальный Восточная Православная Церковь под высшим руководством Константинопольского Патриарха.^[264][265]

Принятие христианства встретило сопротивление большого числа знати. В 866 г. Борис Я столкнулся с серьезным восстанием бойла со всех концов страны. Повстанческое движение было подавлено, и 52 лидера нарывы были казнены вместе со всей их семьей.^[108][266] После Бориса Я отрекся от престола в 889 году от его преемника и старшего сына Владимир (р. 889–893) попытался восстановить язычество, но его отец выступил против него и приказал свергнуть и ослепить.^[108]

Болгарская Православная Церковь

Средневековая икона святого Климент Охридский, высокопоставленный чиновник Болгарской церкви, ученый, писатель и просветитель болгар и славян.

Около 870 г. Болгарская церковь стала автономным архиепископством.^[265] Указ об автономии под номинальной церковной юрисдикцией Константинополя был намного больше, чем это могло быть возможно при папстве.^[264] После Четвертого Константинопольского собора византийское духовенство было повторно допущено в Болгарию и им было разрешено проповедовать на греческом языке.^[264] Однако в результате Преславский совет в 893 г. староболгарский язык был объявлен официальным языком государства и церкви, и грекоязычные византийские священники снова были вынуждены покинуть страну. Таким образом, с этого момента церковь полностью укомплектовывалась болгарами.^[267]

Борис Я преемник Симеон Мне не понравилось оставить Болгарскую Церковь в качестве архиепископства, и я был полон решимости возвести ее в патриархат в свете его собственных амбиций стать императором. Он был хорошо знаком с традицией византийской империи, согласно которой у самодержца должен быть патриарх, а без него не может быть империи.^[268] После своей замечательной победы над византийцами в битве при Ахелии в 918 году он созвал собор и возвысил архиепископа. Леонтий патриарху.^[268] Решения этого собора не были признаны византийцами.^[269] но в результате победы болгар в войне они признали преемником Леонтия Деметриус как патриарх Болгарии в 927 г.^[270] Это был первый официально принятый Патриархат, не считая древних Пентархия. Вероятно, резиденция Патриархата находилась в г. Drastar на реке Дунай, а не в столице Преслав.^[271] В конце 10 века Болгарский Патриархат включал в себя следующие епархии: Охрид, Костур, Главиница (в современной южной Албании), Маглен, Пелагония, Струмица, Моровизд (в современной Северной Греции), Велбаж, Сердика, Браничево, Ниш, Белград, Srem, Скопье, Призрен, Липлян, Servia, Drastar, Воден, Рас, Черник, Химара, Дринополь, Бутринт, Янина, Петра и Олень.^[242][272]

После падения восточных частей империи под византийской оккупацией в 971 году резиденция Патриархата была перенесена в Охрид на Западе.^[161][273] С окончательным завоеванием Болгарии в 1018 году Патриархат был понижен в звании до архиепископство но сохранил множество привилегий. Он сохранил контроль над всеми существующими епископскими кафедрами, резиденция оставалась в Охриде, а его титульный титул - болгарский. Иоанн из Дебара, сохранил свой кабинет. Кроме того, болгарскому архиепископству было предоставлено особое положение - оно было передано непосредственно императору, а не Вселенскому Патриарху Константинополя.^[172][173]

Монашество неуклонно росли, и монастыри быстро превратились в крупных землевладельцев с большим количеством крестьян, живущих в своих имениях.^[274] Дальнейшее развитие они получили при императоре Петре I, что сопровождалось увеличением их свойств.^[234] Многие высокопоставленные дворяне и члены правящей семьи постригли и умерли в монахи, в том числе Борис I, его брат. Докс, Петр I, ичиргу-бойла Мостич, так далее.^[275] Растущее богатство монашеской жизни привело к росту аскетизма среди более благочестивых монахов. Один из них, Иоанн Рильский стал отшельником в Рила Горы и его добродетели вскоре привлекли множество последователей.^[234] кто основал известный Рильский монастырь после его смерти. Он проповедовал о жизни в гармонии и подчеркивал ценность ручного труда и необходимость того, чтобы монахи никогда не стремились к богатству и власти.^[234][276] Иоанн Рильский почитался святым еще при жизни и со временем стал покровителем болгарского народа.

В 10 веке болгарские священнослужители установили связи с зарождающимися христианскими общинами на Руси.^[277] Болгария, кажется, была устоявшимся центром, откуда небольшое количество Русинский Христиане получили духовенство и литургические тексты.^[159] В результате вторжения Святослава в Болгарию многие из его солдат испытали влияние христианства и сохранили этот интерес после своего возвращения. Связи между болгарами и Русины следует рассматривать как важный фон для официального обращение в христианство Киевской Руси в 988 г.^[159]

Богомильство

Основная статья: Богомильство

Расширение Богомильство в средневековой Европе

Во времена правления императора Петра Я (г. 927–969) а еретик движение, известное как Богомильство возник в Болгарии. Ересь была названа в честь ее основателя священника. Богомил имя которого можно перевести как родной (мил) Богу (Болото). Основные источники о богомильстве в Болгарии взяты из письма Вселенского Патриарха. Феофилакт Константинопольский Петру I (ок. 940), трактат Жрец Косма (c. 970) и антибогомильский совет императора Борил Болгарии (1211).^[278] Богомильство было неогностик и дуалист секта, которая верила, что у Бога было два сына, Иисус Христос и Сатана, который представляет два принципа Добро и зло.^[279] Бог создал свет и невидимый мир, в то время как сатана восстал и создал тьму, материальный мир и человека.^[279][280] Поэтому они отвергли брак, репродукцию, Церковь, Ветхий Завет, Крест и др.^[281] Богомилы были разделены на несколько категорий во главе с совершенство (совершенные), которые никогда не женились, не ели мяса и вина и проповедовали Евангелие. Женщины тоже могли стать совершенство.^[282] Две другие категории были верующие, который должен был принять и соблюдать большую часть богомильской моральной этики, и слушатели, от которых не требовалось менять свой образ жизни.^[283] Богомилы были описаны Космой как послушные, скромные и молчаливые снаружи, но внутри они были лицемерами и хищными волками.^[280][281] Болгарская православная церковь осудила учение богомильства. Члены секты преследовались и властями; Богомилы проповедовали гражданское неповиновение, потому что считали государство - как и все земное - связанным с сатаной.^[280] Секту невозможно было искоренить, и из Болгарии она в конечном итоге распространилась на остальные Балканы, Византийскую империю, юг Франции и север Италии. В некоторых регионах Западной Европы ересь процветала под разными названиями:Катары, Альбигойцы, патаринцы - до 14 века.^[279][280]

Формирование болгарской национальности

Болгарское государство существовало до образования болгарского народа.^[213] До основания болгарского государства славяне смешались с коренным фракийским населением.^[284] Население и плотность поселений увеличились после 681 года, и различия между отдельными славянскими племенами постепенно исчезли, поскольку сообщения между регионами страны стали регулярными.^[285] Ко второй половине 9 века Булгары и славяне, и романизированный или эллинизированный Фракийцы прожили вместе почти два столетия, и многочисленные славяне были на пути к ассимиляции фракийцев и булгар.^[286][287] Многие булгары уже начали употреблять славянский Староболгарский язык в то время как Булгарский язык Правящая каста постепенно вымерла, оставив только определенные слова и фразы.^{[288][289][63]} В Христианизация Болгарии, создание Староболгарский как язык государства и Церкви под Борис I, и создание Кириллица в стране, были основным средством окончательного формирования Болгарский народ в 9 веке; это включало Македония, где болгарский хан, Кубер создал Булгарское государство, существовавшее параллельно с Хан Аспарух Болгарская империя.^{[290][107][291]} Новая религия нанесла сокрушительный удар по привилегиям старой булгарской аристократии; также к тому времени многие булгары предположительно говорили по-славянски.^[287] Борис I сделал национальной политикой использование доктрины христианства, не имеющей ни славянского, ни булгарского происхождения, для объединения их в единую культуру.^[292] В результате к концу IX века болгары стали единой славянской народностью с этническим сознанием, которая должна была выжить в триумфе и трагедии.^[213]

Культура

Культурное наследие Первой болгарской империи обычно определяется в болгарской историографии как культура Плиска-Преслав, названная в честь первых двух столиц, Плиска и Преслав, где сосредоточено большинство уцелевших памятников. Многие памятники того периода были найдены вокруг Мадара, Шумен, Нови-Пазар, село Хан Крам в северо-восточной Болгарии и на территории современной Румынии, где румынские археологи назвали его "Культура дриду ".^[293] Останки, оставленные Первой Империей, также были обнаружены на юге Бессарабия, теперь разделено между Украина и Молдова, а также в современных республиках Македония, Албании и Греции.^[151][294] Трактат болгарского священнослужителя и писателя X века. Жрец Косма описывает богатую болгарскую элиту, владеющую книгами и строящую монастыри, а сохранившиеся материальные свидетельства дают представление о процветающей и оседлой Болгарии.^[149][151]

Архитектура

Гражданская архитектура

Культура Первой Болгарской Империи

Первая столица Плиска изначально представляла собой огромный лагерь площадью 23 км² с восточной и западной стороны около 7 км, северный - 3,9 км, южный - 2,7 км. Вся территория была окружена траншеей 3.5 м шириной в фундаменте и 12 м шириной в верхней части и земляном откосе аналогичных пропорций - 12 м шириной в основании и 3,5 м в верхней части.^[295] Внутренний город имел площадь 740 м на север и юг, 788 м западнее, и 612 м на восток. Он был защищен каменными стенами 10 м высотой и 2,6 м толщиной, построенный из крупных резных блоков.^[295] Врат было четыре, каждое из которых защищали две пары четырехугольных башен. Углы были защищены цилиндрическими башнями, а между каждым углом и надвратной башней стояли пятиугольные башни.^[295] Во внутреннем городе располагались ханский дворец, храмы и дворянские резиденции. Дворцовый комплекс включал в себя бани, бассейн и систему отопления.^[296] Здесь было несколько гостиниц, а также множество магазинов и мастерских.^[297]

Руины Плиска, первая столица Болгарии

Болгары также построили форты с резиденциями, названные аулы, или укрепленные дворцы современных византийских авторов.^[297] Примером такого типа конструкции является Аул Омуртаг, упомянутый в Чаталарской надписи, которая имеет много общего с Плиской, например, наличие ванн и использование монументальных методов строительства с использованием больших резных блоков известняка.^[298] Археологи обнаружили поврежденную статую льва, которая первоначально была 1 м в высоту и соответствует этому описанию из надписи: «В поле Плиска он [Омуртаг] построил двор / лагерь (аулис) на [реке] Тихе ... и умело построил мост в Тихе вместе со станом [поставил] четыре колонны и над колоннами поставил двух львов ».^[298] Такой же метод строительства использовался в крепости на дунайском острове Пакуюл луй Соаре (в современной Румынии), где ворота по плану похожи на те, что в Плиске, Преславе и ауле Омуртаг.^[298] Крепость Слон, важный узел, соединявший соляные шахты Трансильвания с землями к югу от Дуная и построенная таким же образом, находилась дальше на север, на южных склонах реки. Карпатские горы.^[293]

Вторая столица, Преслав, занимала площадь 5 км.² в форме неправильного пятиугольника и, как и Плиска, был разделен на внутренний и внешний город.^[299] Город пережил обширную программу строительства при Симеоне I, который намеревался составить конкуренцию Константинополю. Внутренний город содержал два дворца, которые археологи называли Западным дворцом и Тронным залом, которые были связаны между собой.^[299] Сохранилось очень мало элементов убранства - мраморные плиты и две монолитные колонны из зеленого мрамора, которые, вероятно, окружали арку над престолом.^[300] Весь комплекс был больше, чем дворец Плиска, и был обнесен стеной с баней, примыкающей к южной стене.^[301] Торжественная дорога, покрытая каменными плитами, соединяла северные ворота и дворцовый комплекс и образовывала перед ними просторную площадь.^[302] Во внешнем городе располагались усадьбы, церкви, монастыри, мастерские и жилища.^[301] К внешней стороне южных ворот внутреннего города примыкало большое торговое здание с 18 торговыми помещениями на первом этаже и жилыми комнатами на втором.^[236] Чаще всего планировка хозяйственных, артезианских и жилых монастырских построек имела прямоугольную форму, причем первый этаж использовался под производство, а второй - под жилую. В некоторых зданиях полы из мраморной или керамической плитки, а в других - веранды на втором этаже.^[236] Было два типа водопровода - из кирпича или из глиняных труб, по которым вода доставлялась с гор в город.^[302]

Сакральная архитектура

Над: Церковь Святой Софии, Охрид Ниже: Церковь Богоматери, Костур

После принятия христианства в 864 году по всей империи началось интенсивное строительство церквей и монастырей. Многие из них возведены над старыми языческими храмами.^[303] Новая сакральная архитектура изменила облик городов и крепостей.^[304] Это строительство финансировалось не только государством, но и за счет пожертвований богатых людей, известных как ктиторы.^[304] Среди первых культовых сооружений, построенных после 864 г., был храм Большая базилика Плиска. Это была одна из самых больших построек того времени, а также самая длинная церковь современной Европы с прямоугольной формой, достигающей 99 м в длину.^[305][306] Базилика делилась на две почти равные части - просторную Атриум и главное здание.^[305]

Во время правления Симеона Я купол крестообразный был введен тип церковного здания, который стал доминирующим в сакральной архитектуре страны.^[302] Преслав украшали десятки церквей и не менее восьми монастырей. Храмы украшали керамика, пластмассовые элементы и разнообразные декоративные формы.^[307] Ярким примером церковной архитектуры города является великолепный Круглая церковь. Это был куполообразный ротонда с двухъярусной колоннадой в интерьере и обнесенным стеной атриумом с нишами и колоннами.^[308][309] На стиль церкви повлияли Армянский, византийский и Каролингская архитектура.^[309] Также было несколько пещерных монастырей, таких как Пещерный комплекс Мурфатлар, где при раскопках были обнаружены каменные рельефные фрески и надписи на трех алфавитах - глаголице, кириллице и греческом, а также булгарские руны.^[310]

В районе Кутмичевица к юго-западу, Климент Охридский руководил строительством Монастырь Святого Пантелеймона и две церкви «круглой и сферической формы» конца 9 века.^[311] В 900 г. Монастырь Святого Наума был основан на средства «благочестивого болгарского царя Михаила-Бориса и его сына царя Симеона» на берегу Озеро Охрид, около 30 км к югу от города, как крупный литературный центр.^[304] Другими важными зданиями были Церковь Святой Софии в Охриде и базилике Святой Ахиллий на острове в Озеро Преспа, размером 30 х 50 м, оба построены по образцу Великой базилики Плиска.^[312] В этих церквях было три нефы и три апсиды.^[305] Сохранившиеся постройки того периода, свидетельствующие о богатой и оседлой болгарской культуре того времени, включают три небольшие церкви, датируемые концом IX или началом X веков. Костур и церковь в селе Немецкий (как в современной Греции).^[151]

Искусство

В Мадара Райдер

Самый представительный из сохранившихся памятников - Мадара Райдер, большой резной барельеф, заказанный ханом Тервелом после его триумфа в 705 году. Это единственный рельеф такого рода, не имеющий аналогов в Европе.^[313] Рельеф представляет собой композицию всадника, льва и собаки на высоте 23 м над уровнем земли в почти вертикальном обрыве 100 м высотой. Плато Мадара.^[314] Все фигуры в движении. Всадник лицом вправо воткнет копье в лежащего у ног его коня льва, а слева собака бежит за всадником.^[314] Резьба нимба и одежды всадника, а также птица перед лицом всадника практически не узнаваема из-за эрозии и в целом плохого состояния памятника.^[314] Мадара Всадник был включен в ЮНЕСКО Список всемирного наследия в 1979 г.^[313]

Смысл и символика изображения неясны, как и его фактическая масонская традиция и культурный источник.^[315] Происхождение рельефа связано с этногенезом булгар - полукочевой конный воин культура из Евразийская степь.^[316][317] Мадарский всадник похож на персидского Сасанидский Скала облегчение традиция.^{[318][315][319]} Герой-всадник - тоже общий персонаж тюрко-алтайских и Аланинский мифология.^[315] Иногда считается, что всадник представляет или связан с булгарским божеством Тангра, а русский филолог Владимир Топоров связал это с иранским божеством Митра.^[315] Некоторые считали это примером Фракийский всадник - повторяющийся мотив божества в виде всадника в Палеобалканская мифология.^[320]

Скульптура и резьба по камню были достаточно развиты, чтобы удовлетворить спрос на общественные и сакральные постройки. В Преславе раскопано много образцов мраморной резьбы. В украшениях были такие животные, как грифоны, кролики и птицы, а также растительные элементы (чаще всего пальметты и виноградные листья) и геометрические мотивы.^[321] В церкви № 1 в Преславе были обнаружены также трехмерные фигуры животных, в том числе головы львов и львиц.^[322]

Керамика

Осталось: Керамическая икона Святой Феодор, Преславская керамика, гр. 900. Правильно: Фреска X века в Церковь Святого Георгия, София

Основные источники болгарского бытового потребления керамика являются некрополи в Нови-Пазаре, Девня, и Варна.^[314] Сосуды изготавливались с гончарный круг, в отличие от славянской практики. С IX века двухэтажные печи использовались для отжига керамических изделий.^[314] Форма и украшение ранней болгарской керамики были аналогичны керамике северных Кавказ, то Крым, и берега Азовское море. Растущий обмен с Византийской империей после принятия христианства привел к увеличению форм и украшений болгарской керамики, что было беспрецедентным в славянском мире.^[314]

Одной из самых известных особенностей плиско-преславской культуры было украшение дворцов и церквей лакированными керамическими плитами, что может указывать на ближневосточное (арабское) влияние.^[309] Они были изготовлены из белой глины, известной также как каолин.^[307] В 10 веке керамические мастерские в Преславе и его окрестностях производили высококачественную керамическую плитку в так называемом «преславском стиле», которая широко использовалась в монументальных строительных проектах, а также экспортировалась за границу.^[231] Многие из них были отмечены кириллицей или глаголицей на оборотной стороне.^[314] В Киеве археологи обнаружили плитку этого стиля, свидетельствующую о влиянии Болгарии на Киевскую Русь.^[159] Керамические тарелки расписывались преимущественно геометрическими или растительными элементами, а иногда и птицами. На некоторых были изображения Девственница, святые и апостолы, как в фигурах, так и в портретах и ​​медальонах.^[323] От разрушения Плиски и Преслава сохранились лишь фрагменты и детали керамического убранства. Среди наиболее примечательных из них - хорошо сохранившаяся 20-плиточная Икона преподобного Феодора, найденный в руинах Патлейнский монастырь святого Пантелеймона на окраине Преслава, где находилась одна из мастерских.^[309][314] Широкое использование керамического декора в Преславе и близлежащих церквях и монастырях, скорее всего, предшествовало его широкому использованию в Константинополе.^[309]

Литература

Создание славянской письменности

В Старый болгарский алфавит

Смотрите также: Старославянский, Глаголица, и Кириллица

Хотя Борис Мне удалось создать автономную церковь, высшее духовенство и богословские книги по-прежнему были на греческом, что препятствовало его усилиям по обращению населения в новую религию. Между 860 и 863 годами византийские монахи Святые Кирилл и Мефодий создал Глаголица, первый славянский алфавит, по приказу византийского императора, который стремился преобразовать Великая Моравия к православному христианству.^[265][324] Используемый ими язык более поздние историки назвали Старославянский и был основан на местном славянском диалекте, на котором говорят в регионе Салоники,^[324] следовательно, он также известен как староболгарский. В конце концов, миссия братьев по установлению славянской литургии в Великой Моравии провалилась.^[325] В 886 г. их ученики Климент, Наум и Ангеларий, изгнанный из Великой Моравии, добрались до Болгарии и были тепло встречены Борисом I.^[107] Они начали проповедовать в Болгарии, и таким образом дело славянской миссии Кирилла и Мефодия было спасено.^[107]

Болгарский монарх поручил создать две духовные академии, которые возглавят ученики, где они должны были обучать будущее болгарское духовенство на болгарском языке. Климента отправили в юго-западную провинцию Кутмичевица в Македонии, где он основал Охридская литературная школа. Там он обучил 3500 учеников между 886 и 907 годами.^[287][326] Наум основал литературную школу в столице Плиска, которая позже переехала в новую столицу Преслав. В конце концов, Наума тоже отправили в Охрид.^[287] Обоснованием того, чтобы сосредоточить литературную деятельность вдали от столицы, было то, что в то время в Плиске все еще проживал византийский архиепископ.^[287] В конце 9 или начале 10 века Кириллица был создан в Преславская литературная школа.^[327] Он был основан на греческом алфавите и включал 14 оригинальных букв для звуков, которых не было в греческом языке, составляя алфавит из 38 букв.^[328] В следующие несколько десятилетий новая письменность заменила глаголицу в Болгарии и в конечном итоге распространилась на весь восточно-православный славянский мир.^[327] Сегодня более 250 миллионов человек в Евразии используют его в качестве официального алфавита для своих национальных языков.

Литературная деятельность

Основная статья: Средневековая болгарская литература

Развитие старославянской грамоты помешало ассимиляции Южные славяне в соседние культуры, стимулируя формирование самобытной болгарской идентичности.^[329] Первоначально приоритетом был перевод с византийского греческого текстов по теологии, истории и географии.^[330] Литературная деятельность процветала во время правления Симеона. Я лично интересовался литературой.^[331][325] Он собрал при дворе множество ученых, которые перевели с греческого огромное количество книг и написали много новых сочинений. Среди наиболее выдающихся фигур были Константин Преславский, Иоанн экзарх и Черноризец Грабар, который, как полагают некоторые историки, был Симеоном Я сам. Они написали жития, панегирики, аколуция, стихи, литургические гимны, трактаты на церковную музыку и др.^[330]

Страница с Алфавитная молитва от Константин Преславский

Одна из первых оригинальных работ была О письмах (О писмєньхъ) Черноризец Храбар, где он защищал кириллицу от византийских греческих критиков и доказал не только ее право на существование, но и ее превосходство над Греческий алфавит, утверждая, что греческие буквы не были ни древнейшими из известных человеку, ни божественными.^[332] В виде риторических вопросов и ответов О письмах продемонстрировал превосходные исторические и лингвистические знания его автора, поскольку он указал, что «Бог сначала создал не еврейский или греческий язык, а сирийский, на котором говорил Адам ...»^[333] и подчеркнул, что «До этого у греков не было собственного алфавита, но они писали свою речь с помощью Финикийский письма."^[333] Константин Преславский и Иоанн Экзарх объединили переведенные и адаптированные византийские произведения с оригинальными текстами.^[330] Последний составил Шестоднев (Шестоднев – Гексамерон ), который включал ценные свидетельства из первых рук о Болгарской империи при Симеоне I. Константин Преславский Дидактическое Евангелие был первым систематическим трудом по проповедям в славянской литературе; в нем также было поэтическое предисловие Азбучна молитва (Азбучна молитва - Алфавитная молитва), первое оригинальное стихотворение на болгарском языке. Позже, Жрец Косма написал антибогомильский трактат Проповедь против еретиков который, помимо богословских аргументов, подверг критике современное болгарское общество, особенно по религиозным и социальным вопросам.^[334]

Помимо официальной литературы, апокрифические тексты были также написаны и приобрели популярность после второй половины X века, когда имперский патронаж прекратился во время византийского завоевания и последующего византийского правления в Болгарии.^[330] Одно из таких произведений, выражающих болгарские чаяния и опасения, было Сказка о крестовом дереве от Иеремия Священник что было запрещено Православной Церковью как ересь.^[330]

Расцвет литературной деятельности и эксперименты с разными жанрами развили стиль, гибкость и выразительность языка.^[330] Литература на староболгарском языке вскоре распространилась на север и стала лингва франка Балкан и Восточной Европы.^[335][336] Болгарские ученые и труды оказали влияние на большую часть славянского мира, в том числе Киевская Русь, средневековая Сербия, и средневековая Хорватия, а также неславянские средневековые Валахия и Молдавия.^[337][338] Эта процветающая деятельность внезапно прекратилась с византийским завоеванием Болгарии. В последующие 150 лет византийцы систематически уничтожали все тексты на староболгарском языке.^[339] Ни одно из произведений Первой Империи не сохранилось в оригинале на ее территории, а те, что сохранились, являются более поздними копиями, воспроизведенными за рубежом, в основном в России.^[339]

Смотрите также

Старая Великая Болгария Вторая болгарская империя Булгары славяне Фракийцы

Византийско-болгарские войны Болгарско-венгерские войны Болгарско-сербские войны Хорватско-болгарские войны 1300 лет Болгарскому государству

Список болгарских монархов Средневековая болгарская армия Болгарская Православная Церковь Старославянский Кириллица Болгарские земли за Дунаем Балканско-дунайская культура

Заметки

1. Борис I отрекся от престола в 889 году и удалился в монастырь. После низложения Владимира он вернулся в свой монастырь, где и скончался в 907 году.
2. Борис II умер бездетным, а Роман был кастрированный византийцами, чтобы обеспечить конец Династия Крам. Таким образом, для Самуила не было угрозы основать свою собственную династию.^[340]
3. Автор представляет себе воина-императора. Никифор II Фока (годы правления 963–969), которым он очень восхищался.^[164]

Цитаты

1. Хорошо, Джон. Ранние средневековые Балканы. ISBN  0-472-08149-7.
2. Курта, Флорин. Юго-Восточная Европа в средние века 500 - 1200 гг.. ISBN  0-521-81539-8.
3. Седлар, Жан В. (2011). Центрально-восточная Европа в средние века, 1000–1500 гг.. Вашингтонский университет Press. п. 424. ISBN  9780295800646.
4. Флетчер, Ричард А. (1999). Преобразование варваров: от язычества к христианству. Калифорнийский университет Press. п. 338. ISBN  0-520-21859-0.
5. Адрадос, Франсиско Родригес (2005). История греческого языка: от истоков до наших дней. БРИЛЛ. п. 265. ISBN  90-04-12835-2.
6. Curta 2008, стр. 350–351
7. Радоев, Иванов Александр (2019). ХОРВАТСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ БЫЛА, ЕСТЬ И БУДЕТ. Загреб, Хорватия: хорватский архиепископ Александр. п. 64. ISBN  978-0-359-99545-5. Согласно закону 893 г., в Болгарской империи все были болгарами, и болгарский язык был обязательным на литургии (с кириллицей или глаголицей).
8. Рашев, Рашо (2008). Българската езическая култура VII -IX в. / Болгарская языческая культура VII - IX вв. (На болгарском. Класика и стил. ISBN  9789543270392.
9. Рашев, Рашо (2008). Българската езическая култура VII -IX в. / Болгарская языческая культура VII - IX вв. (На болгарском. Класика и стил. ISBN  9789543270392.
10. Дэвис, Норман (1997). Европа. История. Издательство Оксфордского университета. ISBN  954-427-663-7.
11. Рашев, Рашо (2008). Българската езическая култура VII -IX в. / Болгарская языческая культура VII - IX вв. (На болгарском. Класика и стил. ISBN  9789543270392.
12. Радоев, Иванов Александр (2019). ХОРВАТСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ БЫЛА, ЕСТЬ И БУДЕТ. Загреб, Хорватия: хорватский архиепископ Александр. п. 64. ISBN  978-0-359-99545-5. Согласно закону 893 г., в Болгарской империи все были болгарами, и болгарский язык был обязательным на литургии (с кириллицей или глаголицей).
13. Рансимен 1930, п. 27
14. Владимиров, Г. (2005). Дунайская Булгария и Волжская Булгария. Орбель.
15. Хорошо, Джон Ван Антверпен (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца XII века до османского завоевания. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. п.55. ISBN  0-472-08260-4.
16. Крэмптон, Р. Дж. (2005). Краткая история Болгарии. Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN  978-0521616379.
17. Крэмптон, Р. Дж. (2007). Болгария. Oxford University Press. п. 14. ISBN  978-0-19-820514-2.
18. Уиттоу 1996, п. 279
19. Синор, Денис (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 62. ISBN  978-0-521-24304-9.
20. Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии с бронзового века. Princeton University Press. п. 117. ISBN  978-0-691-13589-2.
21. Стивенсон 2004, п. 18
22. Уэббер, Кристофер; Ангус Макбрайд (2001). Фракийцы, 700 г. до н.э. - 46 г. н.э.. Osprey Publishing. п.14. ISBN  1-84176-329-2.
23. Штраф 1991, стр. 12–13
24. Штраф 1991, стр. 13–14
25. Штраф 1991, п. 19
26. Штраф 1991, п. 23
27. Штраф 1991, п. 25
28. Новая Кембриджская средневековая история, т. 1 2005, п. 134 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._12005 (Помогите)
29. Божилов и Гюзелев 1999, п. 35 год
30. Штраф 1991, стр. 28–29
31. Штраф 1991, п. 29
32. Штраф 1991, п. 30
33. Новая Кембриджская средневековая история, т. 1 2005, п. 138 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._12005 (Помогите)
34. Штраф 1991, стр. 33–34
35. Штраф 1991, п. 36
36. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 229: «Точное этническое происхождение дунайских булгар является спорным. В любом случае наиболее вероятно, что во время миграции на запад через евразийские степи они охватывали группы различного происхождения, и они, несомненно, говорили о тюркской форме своей основной язык. Булгары долгое время сохранили многие обычаи, военную тактику, титулы и эмблемы кочевого народа степей ». sfn error: нет цели: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
37. «Болгария: приход булгар». Энциклопедия Britannica Online. Encyclopdia Britannica, Inc. Получено 26 января 2017. Название Болгария происходит от булгар, народа, который до сих пор является предметом научных споров относительно их происхождения (тюркское или индоевропейское), а также их влияния на этническую смесь и язык современной Болгарии.^{[постоянная мертвая ссылка ]}
38. Штраф 1991, стр. 43–44
39. Софулис, Панос (2011). Византия и Болгария, 775–831 гг.. Брилл. п. 89. ISBN  9789004206960.
40. Золотой 1992, п. 102
41. Божилов и Гюзелев 1999, п. 61
42. Золотой 1992, п. 101
43. Штраф 1991, п. 43
44. Золотой 1992, п. 100
45. Штраф 1991, п. 44
46. Золотой 1992, стр. 244–245
47. Curta 2008, п. 351
48. Золотой 1992, стр. 245–246
49. Золотой 1992, п. 245
50. Уиттоу 1996, п. 270
51. Штраф 1991, п. 67
52. Божилов и Гюзелев 1999, п. 88
53. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 229 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
54. Уиттоу 1996, стр. 270–271
55. Божилов и Гюзелев 1999, п. 92
56. Уиттоу 1996, п. 271
57. "Хроника Сигебера из Жамблу" в LIBI, vol. III, Болгарская академия наук, София, п. 42
58. «Хронография Феофана Исповедника» в ГИБИ, т. III, Болгарская академия наук, София, п. 264
59. Божилов и Гюзелев 1999, п. 91
60. Златарский 1970, п. 198
61. Штраф 1991, стр.67, 69
62. Штраф 1991, п. 69
63. Штраф 1991, п. 68
64. Златарский 1970, п. 188
65. Рансимен 1930, п. 28
66. Андреев и Лалков 1999, п. 19 ошибка harvnb: нет цели: CITEREFAndreevLalkov1999 (Помогите)
67. Божилов и Гюзелев 1996, п. 98 ошибка harvnb: нет цели: CITEREFBozhilovGyzelev1996 (Помогите)
68. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 231 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
69. Божилов и Гюзелев 1996, стр. 107–108 ошибка harvnb: нет цели: CITEREFBozhilovGyzelev1996 (Помогите)
70. Штраф 1991, п. 75
71. «Хронография Феофана Исповедника» в ГИБИ, т. III, Болгарская академия наук, София, п. 269
72. "Хроника Сигебера из Жамблу" в LIBI, vol. III, Болгарская академия наук, София, п. 43
73. Штраф 1991, стр. 75–76
74. Штраф 1991, п. 76
75. Уиттоу 1996, п. 274
76. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 233 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
77. Божилов и Гюзелев 1999, п. 116
78. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 119–120
79. Штраф 1991, п. 77
80. Штраф 1991, п. 78
81. Уиттоу 1996, п. 275
82. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 122–123
83. Божилов и Гюзелев 1999, п. 124
84. Штраф 1991, п. 95
85. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 234 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
86. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 235 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
87. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 127–128
88. Штраф 1991, п. 97
89. Уиттоу 1996, п. 276
90. Штраф 1991, п. 98
91. Штраф 1991, п. 99
92. Уиттоу 1996, п. 277
93. Божилов и Гюзелев 1999, п. 138
94. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 140–141
95. Штраф 1991, п. 100
96. Божилов и Гюзелев 1999, п. 145
97. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 236 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
98. Божилов и Гюзелев 1999, п. 153
99. Штраф 1991, п. 107
100. Ангелов и все 1981, п. 150 Ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFAngelov_et_all1981 (Помогите)
101. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 153–154
102. Curta 2006, п. XV Ошибка harvnb: нет цели: CITEREFCurta2006 (Помогите)
103. Штраф 1991, п. 112
104. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., стр. 238–239 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
105. Уиттоу 1996, п. 280
106. Уиттоу 1996, п. 283
107. Штраф 1991, п. 127
108. Штраф 1991, п. 119
109. Штраф 1991, п. 130
110. Стивенсон 2004, п. 318
111. Дэвис, Норман (1997). Европа. История. Издательство Оксфордского университета. ISBN  954-427-663-7.
112. Курта, Флорин. Юго-Восточная Европа в средние века 500 - 1200 гг.. ISBN  0-521-81539-8.
113. Рашев, Рашо (2008). Българската езическая култура VII -IX в. Класика и стил. ISBN  9789543270392.
114. Розата на Балканите, Иван Илчев, т.1, ISBN  9786190204244
115. Андреев и Лалков 1996, п. 92
116. Бакалов и др., 2003 г., п. 251
117. Штраф 1991, п. 137
118. Рансимен 1930, п. 144
119. Златарский 1972, п. 286
120. Андреев и Лалков 1996, п. 93
121. Уиттоу 1996, стр. 286–287
122. Штраф 1991, п. 139
123. Божилов и Гюзелев 1999, п. 248
124. Уиттоу 1996, п. 287
125. Штраф 1991, стр. 139–140
126. Златарский 1972, стр. 318–321
127. Штраф 1991, п. 140
128. Штраф 1991, п. 143
129. Штраф 1991, п.144
130. Ангелов и др., 1981, п. 288
131. Штраф 1991, п. 149
132. «Хронография Феофана Континуата» в ГИБИ, т. V, Болгарская академия наук, София, стр.128 –129
133. «История Льва Диакона» в ГИБИ, т. V, Болгарская академия наук, София, п. 258
134. Ангелов и др., 1981, п. 289
135. Андреев и Лалков 1999, п. 100 ошибка harvnb: нет цели: CITEREFAndreevLalkov1999 (Помогите)
136. Божилов и Гюзелев 1999, п. 259
137. Штраф 1991, п. 154
138. Стивенсон 2004, п. 27
139. Ангелов и др., 1981, п. 292
140. Божилов и Гюзелев 1999, п. 260
141. Ангелов и др., 1981, п. 290
142. Штраф 1991, стр. 152–153
143. Штраф 1991, п. 157
144. Ангелов и др., 1981, п. 370
145. Штраф 1991, п. 161
146. Уиттоу 1996, п. 292
147. Божилов и Гюзелев 1999, п. 274
148. Штраф 1991, п. 162
149. Стивенсон 2004, п. 25
150. Уиттоу 1996, стр. 292–293
151. Уиттоу 1996, п. 293
152. Штраф 1991, п. 177
153. Штраф 1991, п. 181
154. Штраф 1991, стр. 182–183
155. Штраф 1991, стр. 184–185
156. Штраф 1991, п. 186
157. Уиттоу 1996, стр. 295–296
158. Уиттоу 1996, п. 296
159. Штраф 1991, п. 187
160. Уиттоу 1996, стр. 296–297
161. Уиттоу 1996, п. 297
162. Штраф 1991, п. 192
163. Уиттоу 1996, п. 369
164. «Стихи Джона Геометреса» в ГИБИ, т. V, Болгарская академия наук, София, п. 320
165. Штраф 1991, п. 193
166. Уиттоу 1996, п. 386
167. Штраф 1991, стр. 193–194
168. Штраф 1991, стр. 195–196
169. Штраф 1991, п. 197
170. Штраф 1991, п. 198
171. Штраф 1991, стр. 198–199
172. Штраф 1991, п. 199
173. Уиттоу 1996, п. 388
174. Штраф 1991, п. 290
175. Ангелов и др., 1981, п. 170
176. Коледаров 1979, п. 11
177. Штраф 1991, стр. 145–148
178. Уиттоу 1996, п. 289
179. Штраф 1991, стр. 106–107
180. Штраф 1991, п. 106
181. Андреев, Лазаров и Павлов 1999, п. 175 ошибка harvnb: нет цели: CITEREFAndreevLazarovPavlov1999 (Помогите)
182. Бешевлиев 1992, стр. 67–68
183. Ангелов и др., 1981, п. 175
184. Штраф 1991, п. 104
185. Бешевлиев 1992, п. 68
186. Бешевлиев 1992, п. 70
187. Бешевлиев 1992, п. 67
188. Бешевлиев 1992, п. 99
189. Божилов и Гюзелев 1999, п. 156
190. Бешевлиев 1992, п. 66
191. Штраф 1991, п. 108
192. Штраф 1991, стр. 119–120
193. Ангелов и др., 1981, п. 172
194. Штраф 1991, п. 120
195. Бешевлиев 1992, стр. 66–67
196. Бешевлиев 1992, п. 75
197. Билярский 2011, п. 13
198. Божилов и Гюзелев 1999, п. 139
199. Штраф 1991, стр. 102–103
200. Ангелов и др., 1981, п. 154
201. Ангелов и др., 1981, п. 167
202. Ангелов и др., 1981, стр. 356–357, 365
203. Ангелов и др., 1981, п. 169
204. Ангелов и др., 1981, п. 153
205. Ангелов 1971, п. 247
206. Ангелов и др., 1981, п. 179
207. Штраф 1991, п. 165
208. Ангелов 1971, п. 248
209. Ангелов и др., 1981, п. 180
210. Ангелов и др., 1981, п. 145
211. Божилов и Гюзелев 1999, п. 141
212. Ангелов и др., 1981, п. 147
213. Штраф 1991, п. 129
214. Ангелов 1971, стр. 269–270
215. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 237 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
216. Ангелов и др., 1981, п. 341
217. Ангелов и др., 1981, п. 80
218. "Scrptor incertus" в ГИБИ, т. IV, Болгарская академия наук, София, п. 23
219. Божилов и Гюзелев 1999, п. 137
220. Ангелов и др., 1981, п. 144
221. Коледаров 1979, п. 13
222. Ангелов и др., 1981, п. 81 год
223. Халдон 1999, п. 186
224. "Стратегикон Кекауменос" в ГИБИ, т. VII, Болгарская академия наук, София, п. 20
225. Божилов и Гюзелев 1999, п. 256
226. Ангелов и др., 1981, стр. 288–289
227. "Scrptor incertus" в ГИБИ, т. IV, Болгарская академия наук, София, стр.23 –24
228. Ангелов и др., 1981, п. 339
229. Ангелов и др., 1981, п. 340
230. Ангелов и др., 1981, п. 304
231. Штраф 1991, п. 133
232. Коледаров 1979, п. 20
233. Ангелов и др., 1981, п. 348
234. Штраф 1991, п. 169
235. Штраф 1991, стр. 183–184
236. Ангелов и др., 1981, п. 298
237. Ангелов и др., 1981, п. 345
238. Штраф 1991, п. 170
239. Ангелов и др., 1981, п. 342
240. Байрох, Павел (1988). Города и экономическое развитие. Издательство Чикагского университета. п. 123. ISBN  978-0226034669.
241. Ангелов и др., 1981, п. 350
242. Ангелов и др., 1981, п. 357
243. Ангелов и др., 1981, п. 351
244. Ангелов и др., 1981, п. 193
245. Уиттоу 1996, п. 282
246. Бешевлиев 1992, п. 132
247. Андреев и Лалков 1996, п. 58
248. Андреев и Лалков 1996, п. 54
249. Штраф 1991, стр. 107–108
250. Штраф 1991, стр. 103–105
251. Штраф 1991, п. 105
252. Божилов и Гюзелев 1999, п. 147
253. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 147–148
254. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 156–157
255. Божилов и Гюзелев 1999, п. 159
256. Штраф 1991, п. 117
257. Уиттоу 1996, стр. 280–281
258. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 240 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
259. Штраф 1991, п. 118
260. Штраф 1991, п. 116
261. Штраф 1991, стр. 118–119
262. Штраф 1991, п. 121
263. Штраф 1991, п. 124
264. Штраф 1991, п. 125
265. Уиттоу 1996, п. 284
266. Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 г., п. 241 ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFNew_Cambridge_Medieval_History, _vol._21995 (Помогите)
267. Штраф 1991, п. 134
268. Златарский 1972, п. 389
269. Златарский 1972, стр. 390–391
270. Андреев и Лалков 1996, п. 108
271. Златарский 1972, стр. 507–508
272. «Устав Василия II» в ГИБИ, т. VI, Болгарская академия наук, София, стр.41 –стр.47
273. Штраф 1991, стр. 191–192
274. Штраф 1991, п. 168
275. Ангелов и др., 1981, п. 234
276. Ангелов и др., 1981, п. 375
277. Штраф 1991, п. 185
278. Штраф 1991, п. 172
279. Штраф 1991, п. 176
280. Каждан 1991, п. 301
281. Штраф 1991, п. 173
282. Ангелов и др., 1981, стр. 383, 387
283. Ангелов и др., 1981, п. 385
284. Ангелов и др., 1981, п. 261
285. Ангелов и др., 1981, п. 262
286. Ангелов и др., 1981, п. 264
287. Штраф 1991, п. 128
288. Ангелов и др., 1981, п. 270
289. Паундс, Нормальный Дж. Г. (1973). Историческая география Европы, 450 г. до н.э. - н.э. 1330. Издательство Кембриджского университета. п. 179. ISBN  0-521-29126-7.
290. Штраф 1991, п. 72.
291. Ангелов и др., 1981, стр. 268–269
292. Штраф 1991, стр. 128–129
293. Ангелов и др., 1981, п. 186
294. Чеботаренко, Г. Ф. (1969). Материалы к археологической карте памятников VIII-Х вв. южной части Пруто-Днестровского междуречья // Далекое прошлое Молдавии. Кишинев. С. 224–230.
295. Ангелов и др., 1981, п. 181
296. Ангелов и др., 1981, стр. 181–182
297. Ангелов и др., 1981, п. 182
298. Ангелов и др., 1981, п. 185
299. Ангелов и др., 1981, п. 296
300. Ангелов и др., 1981, стр. 296–297
301. Ангелов и др., 1981, п. 297
302. Ангелов и др., 1981, п. 300
303. Ангелов и др., 1981, п. 232
304. Ангелов и др., 1981, п. 233
305. Ангелов и др., 1981, п. 427
306. Штраф 1991, стр. 129–130
307. Ангелов и др., 1981, п. 301
308. Ангелов и др., 1981, стр. 300–301
309. Каждан 1991, п. 335
310. Ангелов и др., 1981, п. 257
311. Ангелов и др., 1981, стр. 232–233
312. Ангелов и др., 1981, п. 428
313. "Мадара Райдер". Официальный сайт ЮНЕСКО. Получено 11 февраля 2017.
314. Ангелов и др., 1981, п. 188
315. Софулис 2011, п. 83 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFSophoulis2011 (Помогите)
316. Ангелов и др., 1981, п. 190
317. Дончев, Славы (1981). Мадарский всадник (PDF). 23–24. ИКОМОС. С. 41–42.
318. Каждан 1991, стр. 334–335
319. Дончев, Славы (1981). Мадарский всадник (PDF). 23–24. ИКОМОС. п. 41.
320. Дончев, Славы (1981). Мадарский всадник (PDF). 23–24. ИКОМОС. п. 43.
321. Ангелов и др., 1981, стр. 307–308
322. Ангелов и др., 1981, п. 308
323. Каждан 1991, п. 2084
324. Штраф 1991, п. 113
325. Штраф 1991, п. 114
326. Ангелов и др., 1981, п. 255
327. Штраф 1991, п. 136
328. Ангелов и др., 1981, п. 258
329. Поултон, Хью (2000). Кто такие македонцы. Издательство Hurst & Co. С. 19–20. ISBN  1-85065-534-0.
330. Каждан 1991, п. 336
331. Ангелов и др., 1981, п. 295
332. Штраф 1991, стр. 134–136
333. Штраф 1991, п. 135
334. Андреев, Лазаров и Павлов 1999, п. 210 ошибка harvnb: нет цели: CITEREFAndreevLazarovPavlov1999 (Помогите)
335. Шенкер, Александр М. (2014). Рассвет славянского языка: введение в славянскую филологию. Издательство Йельского университета. С. 185–186, 189–190. ISBN  978-0300212402.
336. Фортсон, Бенджамин В. (2004). Индоевропейский язык и культура: введение. Blackwell Publishing. п. 374. ISBN  978-1-4051-0315-2.
337. Ангелов и др., 1981, стр. 260–261
338. Каждан 1991, п. 337
339. Штраф 1991, п. 220
340. Штраф 1991, п. 189

Источники

Первичный

• Колектив (Коллектив) (1960). Гръцки извори за българската история (ГИБИ), том III (Греческие источники о болгарской истории (ГИБИ), том III) (на болгарском и греческом языках). София (София): Издателство на БАН (Болгарская академия наук Нажмите). Получено 17 февраля 2017.
• Колектив (Коллектив) (1961). Гръцки извори за българската история (ГИБИ), том IV (Греческие источники о болгарской истории (ГИБИ), том IV) (на болгарском и греческом языках). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук). Получено 17 февраля 2017.
• Колектив (Коллектив) (1964). Гръцки извори за българската история (ГИБИ), том V (Греческие источники по истории Болгарии (ГИБИ), том V) (на болгарском и греческом языках). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук). Получено 17 февраля 2017.
• Колектив (Коллектив) (1965). Гръцки извори за българската история (ГИБИ), том VI (Греческие источники о болгарской истории (ГИБИ), том VI) (на болгарском и греческом языках). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук). Получено 17 февраля 2017.
• Колектив (Коллектив) (1965). Латинские извори за българската история (ГИБИ), том III (Латинские источники по истории Болгарии (ГИБИ), том III) (на болгарском и латинском языках). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук). Получено 17 февраля 2017.

Вторичный

• Андреев (Андреев), Йордан (Иордания); Лалков (Lalkov), Милчо (Milcho) (1996). Българските ханове и царе (Болгарские ханы и цари) (на болгарском языке). Велико Търново (Велико Тырново ): Абагар (Абагар). ISBN  954-427-216-Х.
• Андреев (Андреев), Йордан (Иордания); Лазаров (Лазаров), Иван (Иван); Павлов (Павлов), Пламен (Пламен) (1999). Кой кой е в средновековна България [Кто есть кто в средневековой Болгарии] (на болгарском языке). Петър Берон (Petar Beron). ISBN  978-954-402-047-7.
• Ангелов (Ангелов), Димитър (Димитр) (1971). Образуване на българската народност (Формирование болгарской национальности) (на болгарском языке). София (София): Наука и изкуство (Наука и изкуство).
• Ангелов (Ангелов), Димитър (Димитар); Божилов (Божилов), Иван (Иван); Ваклинов (Ваклинов), Станчо (Станчо); Гюзелев (Гюзелев), Васил (Василь); Куев (Куев), Кую (кую); Петров (Петров), Петър (Петар); Примов (Примов), Борислав (Борислав); Тъпкова (Тапкова), Василка (Василка); Цанокова (Цанкова), Геновева (Геновьева) (1981). История на България. Том II. Първа българска държава [История Болгарии. Том II. Первое болгарское государство] (на болгарском языке). и колектив. София (София ): Издателство на БАН (Болгарская академия наук Нажмите).
• Бакалов (Бакалов), Георги (Георги); Ангелов (Ангелов), Петър (Петар); Павлов (Павлов), Пламен (Пламен); Коев (Коев), Тотю (Тотю); Александров (Александров), Емил (Эмиль) (2003). История на българите от древността до края на XVI век (История болгар от античности до конца XVI века) (на болгарском языке). и колектив. София (София): Знание (Знание). ISBN  954-621-186-9.
• Бакалов (Бакалов), Георги (Георги); Куманов (Куманов), Милен (Милен) (2003). История Болгарии (на болгарском языке). София (София): Труд (Труд), Сирма (Сирма). ISBN  954528613X.
• Бешевлиев (Бешевлиев), Веселин (Веселин) (1992) [1985]. Първобългарски надписи (Первые болгарские надписи) (на болгарском языке) (2-е изд.). София (София): Издателство на Българската академия на науките (Издательство Болгарской академии наук).
• Билярский, Иван (2011). Слово и власть в средневековой Болгарии. Лейден, Бостон: Brill. ISBN  9789004191457.
• Божилов (Божилов), Иван (Иван); Гюзелев (Гюзелев), Васил (Василь) (1999). История на средновековна България VII – XIV век (История средневековой Болгарии VII – XIV веков) (на болгарском языке). София (София): Анубис (Анубис). ISBN  954-426-204-0.
• Курта, Флорин (2008). Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы. БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-16389-8.
• Хорошо, Дж. (1991). Раннесредневековые Балканы, критический обзор с шестого до конца двенадцатого века. Пресса Мичиганского университета. ISBN  0-472-08149-7.
• Поль Фуракр, изд. (2005). New Cambridge Medieval History, Volume 1: c.500 – c.700. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-36291-7.
• Розамонд МакКиттерик, изд. (1995). New Cambridge Medieval History, Volume 2: c.700 – c.900. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-36292-4.
• Голден, Питер Бенджамин (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государства в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке. Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN  9783447032742.
• Грегори, Тимоти Э. (2005). История Византии. Blackwell Publishing. ISBN  0-631-23513-2.
• Халдон, Джон (1999). Война, государство и общество в византийском мире, 565–1204 гг.. Университетский колледж Лондона Нажмите. ISBN  0-203-55922-3.
• Каждан, А.; коллективный (1991). Оксфордский словарь Византии. Нью-Йорк, Оксфорд: Oxford University Press. ISBN  0-19-504652-8.
• Коледаров (Коледаров), Петър (Петар) (1979). Политическая география на средновековната Българска държава, част 1 (681–1018) (Политическая география средневекового болгарского государства, часть I. С 681 по 1018 год) (на болгарском языке). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук).
• Оболенский Дмитрий (1974) [1971]. Византийское Содружество: Восточная Европа, 500-1453 гг.. Лондон: Кардинал.
• Рансимен, Стивен (1930). "Два орла". История Первой Болгарской Империи. Лондон: Джордж Белл и сыновья. OCLC  832687. Получено 13 марта 2016.
• Рансимен, Стивен (1988) [1929]. Император Роман Лакапин и его правление: исследование Византии X века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-35722-5.
• Софулис, Панос (2011). Византия и Болгария, 775-831 гг.. Брилл. ISBN  9789004206960.
• Стивенсон, Пол (2004). Балканский рубеж Византии. Политическое исследование Северных Балкан, 900–1204 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-511-03402-4.
• Цанев (Цанев), Стефан (Стефан) (2006). Български хроники (Болгарские хроники) (на болгарском языке). София (София), Пловдив (Пловдив ): Труд (Труд), Жанет 45 (Жанет 45). ISBN  954-528-610-5.
• Уиттоу, Марк (1996). Создание Византии (600–1025). Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-20497-2.
• Златарски (Златарский), Васил (Василь) (1970) [1918]. История на българската държава през средните векове. Том I. История на Първото българско царство. Част І. (История Болгарского государства в средние века. Том I. История Первого Болгарского царства. Часть I.) (на болгарском языке) (2-е изд.). София (София): Наука и изкуство (Наука и изкуство). OCLC  67080314.
• Златарски (Zlatarski), Васил (Vasil) (1972) [1927]. История на българската държава през средните векове. Том I. История на Първото българско царство. Част ІІ. (История Болгарского государства в средние века. Том I. История Первого Болгарского царства. Часть II) (на болгарском языке) (2-е изд.). София (София): Наука и изкуство (Наука и изкуство). OCLC  67080314.

внешние ссылки

• СМИ, связанные с Первая болгарская империя в Wikimedia Commons