Маньчжоу-Го - Manchukuo
Государство Маньчжурия (1932–1934) 滿洲 國 Империя (Великой) Маньчжурии (1934–1945) (大) 滿洲 帝國 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1932–1945 | |||||||||
Девиз:"Пять рас в одном союзе " | |||||||||
Гимн:Государственный гимн Маньчжоу-Го (Версия 1942–1945 гг.) | |||||||||
 Маньчжоу-го (бордовый) в пределах Японской империи (розовый) в самом дальнем ее проявлении | |||||||||
| Положение дел | Состояние клиента /Марионеточное государство /Состояние буфера из Японская империя | ||||||||
| Капитал | Hsinking (Чанчунь) (до 9 августа 1945 г.) Тунгхва (с 9 августа 1945 г.) | ||||||||
| Общие языки | Японский Маньчжурский Мандарин Монгольский | ||||||||
| Религия | Государственный синтоизм | ||||||||
| Правительство | Персоналист однопартийный конституционная монархия под тоталитарный военная диктатура | ||||||||
| Исполнительный директор | |||||||||
• 1932–1934 | Пуи | ||||||||
| Император | |||||||||
• 1934–1945 | Пуи | ||||||||
| премьер-министр | |||||||||
• 1932–1935 | Чжэн Сяосю | ||||||||
• 1935–1945 | Чжан Цзинхуэй | ||||||||
| Законодательная власть | Совет по вопросам законодательства | ||||||||
| Историческая эпоха | Межвоенный · Вторая Мировая Война | ||||||||
• Учредил | 1 марта 1932 г. | ||||||||
| 4 марта 1933 г. | |||||||||
• Провозглашение Империи | 1 марта 1934 г. | ||||||||
• Член GEACPS | 30 ноября 1940 г. | ||||||||
| 9 августа 1945 г. | |||||||||
| 18 августа 1945 г. | |||||||||
| Площадь | |||||||||
| 1940 | 1,192,081 км2 (460 265 квадратных миль) | ||||||||
| численность населения | |||||||||
• 1940 | 43,233,954 | ||||||||
| Валюта | Маньчжоу-го юань | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Китай | ||||||||
| Маньчжоу-Го | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| китайское имя | |||||||||||||||||||||
| Традиционный китайский | 滿洲 國 | ||||||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 满洲 国 | ||||||||||||||||||||
| Буквальное значение | Состояние из Маньчжурия | ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| Японское имя | |||||||||||||||||||||
| Кана | ま ん し ゅ う こ く | ||||||||||||||||||||
| Кюдзитай | 滿洲 國 | ||||||||||||||||||||
| Синдзитай | 満 州 国 | ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| Другие имена | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Маньчжурия | |||||||||||||||||
| Традиционный китайский | 滿洲帝國 | ||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 满洲帝国 | ||||||||||||||||
| Буквальное значение | Империя Маньчжурии Маньчжурская Империя | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| Великая Маньчжурская Империя | |||||||||||||||||
| Традиционный китайский | 大滿洲帝國 | ||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 大满洲帝国 | ||||||||||||||||
| Буквальное значение | Великая Маньчжурская Империя | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Маньчжоу-Го, официально Государство Маньчжурия до 1934 г. и Империя Маньчжурии после 1934 г. марионеточное государство из Японская империя в Северо-Восточный Китай и Внутренняя Монголия с 1932 по 1945 год. Основан в 1932 году после Японское вторжение в Маньчжурию, а в 1934 году он стал конституционная монархия. Под де-факто контроль Японии, он ограничил международное признание.
Этот район был родиной Маньчжуры, в том числе императоры Династия Цин. В 1931 г. был захвачен Японией после Мукденский инцидент. Год спустя было установлено прояпонское правительство. Пуи, то последний император Цин, как номинальный регент, а затем император.[1] Правительство Маньчжоу-Го было распущено в 1945 году после капитуляция императорской Японии на конец из Вторая Мировая Война. Территории, на которые претендует Маньчжоу-Го, были сначала захвачены в Советское вторжение в Маньчжурию в августе 1945 г.,[2] а затем в следующем году формально передан китайской администрации.[примечание 1]
Маньчжуры составляли меньшинство в Маньчжоу-Го, крупнейшая этническая группа которого Хань китайский. Население корейцы увеличилось в период Маньчжоу-Го, а также Японский, Монголы, Белые русские и другие меньшинства. Монгольские регионы западной части Маньчжоу-Го управлялись по несколько иной системе в знак признания Монгольские традиции там. Южная оконечность Полуостров Ляодун (сегодняшний день Далянь ) по-прежнему находилась под прямым управлением Японии как Квантунская арендуемая территория.
Имена
«Маньчжоу-Го» - вариант Уэйд-Джайлз романизация Мань-чжоу-куо из Мандарин произношение Mǎnzhōuguó оригинала Японский название государства, Маншукоку (満 州 国). На японском языке это название относится к государственный из Маньчжурия, то область, край из Маньчжуры. Английское название, адаптированное для включения слова Маньчжурский, означало бы состояние маньчжурского народа. Действительно, Маньчжоу-Го на английском языке часто называют просто «Маньчжурия», что означает название Северо-Восточный Китай который особенно использовался императорскими японцами для своего отделения от остальной страны.[3][4] В других европейских языках использовались аналогичные термины: Маньчжоу-Го был известен своим союзникам как Manciukuò в Итальянский и Mandschukuo или же Mandschureich в Немецкий. В современном китайском языке перед именем Маньчжоу-Го все еще часто стоит слово wěi (偽, "так называемые", "ложные", "псевдо- "и т. д.), чтобы подчеркнуть его предполагаемую незаконность.[5]
Официальное название страны было изменено на "Империя Маньчжурии"(иногда называемый" Маньчжурия "), после создания Пуи как Кангэ Император в 1934 году. На китайском и японском языках имена были Dà Mǎnzhōu dìguó и Дай Маншу тейкоку. В Да / Дай 大 («большой», «великий») были добавлены после модели формальных названий Большой Мин и Цин династии, но это не использовалось на английском языке.
У японцев были свои мотивы для намеренного распространения термина «Маньчжурия».[4] Историк Норман Смит писал, что «термин« Маньчжурия »вызывает споры».[6] Профессор Марико Асано Таманой сказала, что ей «следует использовать этот термин в кавычках», когда речь идет о Маньчжурии.[7] Герберт Джайлз писал, что «Маньчжурия» не была известна самим маньчжурам как географическое выражение.[8] В своей докторской диссертации 2012 года профессор Чад Д. Гарсия отметил, что использование термина «Маньчжурия» неуместно в «современной научной практике», и предпочел термин «северо-восток».[9]
История
Фон
В Династия Цин, который заменил Shun и Мин династий в Китае, была основана маньчжурами из Маньчжурии (совр. Северо-Восточный Китай ). Маньчжурские императоры разделили свою родину в Цзилинь и Хэйлунцзян из хань Ляонин провинция с Willow Palisade. Это этническое разделение продолжалось до тех пор, пока династия Цин не стимулировала массовую иммиграцию ханьцев в 19 веке во время Чуанг Гуандун чтобы не дать русским захватить этот район у Цин. После завоевания Мин, Цин определили свое государство как «Китай» (中國, Чжунго; «Центральное царство») и назвали его «Дулимбай Гурун» в Маньчжурии.[10][11][12] Цин приравнивал земли государства Цин (включая нынешнюю Маньчжурию, Синьцзян, Монголию, Тибет и другие области) как «Китай» как на китайском, так и на маньчжурском языках, определяя Китай как многонациональное государство, отвергая идею о том, что Китай означало только области Хань, провозглашая, что и ханьские, и неханьские народы были частью «Китая», используя «Китай» для обозначения Цин в официальных документах, международных договорах и иностранных делах, а также в «китайском языке» (Дулимбай гурун я bithe) относится к китайцам, Маньчжурский, и монгольские языки, а термин «китайский народ» (中國 人 Zhongguo ren; маньчжурский: Dulimbai gurun i niyalma) относился ко всем ханьским, маньчжурским и монгольским подданным Цин. Земли в Маньчжурии были прямо заявлены Цин как принадлежащие «Китаю» (Чжунго, Дулимбай гурун) в Цинских указах и в Нерчинском мирном договоре.[13]
Во времена династии Цин территория Маньчжурии была известна как «три восточные провинции» (三 東 省; Sān dng shěng) с 1683 года, когда Цзилинь и Хэйлунцзян были разделены, хотя только в 1907 году они были превращены в настоящие провинции.[14] Затем территория Маньчжурии была преобразована в три провинции к концу Цин правительство в 1907 году. С тех пор "Три Северо-Восточные провинции" (традиционный китайский : 東北 三省; упрощенный китайский : 东北 三省; пиньинь : Dōngběi Sānshěng) официально использовалось правительством Цин в Китай для ссылки на этот регион, и пост Наместник трех северо-восточных провинций была создана, чтобы управлять этими провинциями.[нужна цитата ]
По мере ослабления власти суда в Пекине многие отдаленные районы были освобождены (например, Кашгар ) или попал под контроль империалистических держав. В 19 веке, Императорская Россия больше всего интересовали северные земли Империи Цин. В 1858 году Россия получила контроль над огромным участком земли под названием Внешняя Маньчжурия благодаря Дополнительный Пекинский договор это закончилось Вторая опиумная война.[15] Но Россия не была удовлетворена, и, поскольку династия Цин продолжала ослабевать, она предприняла дальнейшие попытки взять под свой контроль остальную Маньчжурию. Внутренняя Маньчжурия попал под сильное влияние России в 1890-х годах, когда был построен Китайско-Восточная железная дорога через Харбин к Владивосток.[16]
Крайне правый японский ультранационалист Общество Черного Дракона поддержанный Сун Ятсен деятельность против Маньчжуры, полагая, что свержение Цин поможет японцам захватить маньчжурскую родину и что ханьские китайцы не будут противиться этому захвату. Крайне правый японский ультранационалист Gen'yōsha лидер Тояма Мицуру считал, что японцы могут легко захватить Маньчжурию, и Сунь Ятсен, а другие революционеры, выступающие против Цин, не будут сопротивляться и не помогут японцам захватить и расширить торговлю опиумом в Китае, в то время как Цин пытается уничтожить торговлю опиумом. Японские черные драконы поддерживали Сунь Ят-сена и антиманьчжурских революционеров, пока Цин не рухнул.[17] Тояма поддерживал антиманьчжурские, антицинские революционные действия, в том числе Сунь Ятсена, и поддерживал захват Маньчжурии японцами. Анти-цин Тонгменхуэй была основана и базировалась в изгнании в Японии, где собралось много антицинских революционеров.
Японцы пытались объединить антиманьчжурские группы из ханьцев, чтобы победить Цин. Именно японцы помогли Сунь Ятсену объединить все антицинские, антиманьчжурские революционные группы, и были японцы вроде Тутен Миядзаки внутри антиманьчжурского революционного альянса Тунменхуэй. Общество Черного Дракона принимало Тунменхуэй на своем первом собрании.[18] Общество Черного Дракона имело очень близкие отношения с Сунь Ятсеном и продвигало паназиатизм, и Сун иногда выдавал себя за японца.[19] Это было связано с Sun в течение длительного времени.[20] Японские группы, такие как Общество Черного Дракона, оказали большое влияние на Сунь Ятсена.[21] По словам американского военного историка, японские военные были членами Общества Черного Дракона. Якудза и Общество Черного Дракона помогли организовать в Токио, чтобы Сунь Ятсен провел первые встречи Гоминьдана, и надеялись наводнить Китай опиумом, свергнуть Цин и обманом заставить китайцев свергнуть Цин в пользу Японии. После успеха революции японские черные драконы начали проникать в Китай и распространять опиум и антикоммунистические настроения. Черные драконы настаивали на захвате Маньчжурии Японией в 1932 году.[22]
Происхождение
Как прямой результат Русско-японская война (1904–05), японское влияние сменило влияние России во Внутренней Маньчжурии. Во время войны с Россией Япония мобилизовала один миллион солдат для сражения в Маньчжурии, а это означает, что в каждой восьмой семье в Японии есть член, участвовавший в войне.[23] Во время русско-японской войны потери были тяжелыми: Япония потеряла полмиллиона убитыми или ранеными.[23] Со времен русско-японской войны многие японцы стали относиться к Маньчжурии собственнически, считая, что земля, на которой было потеряно столько японской крови, теперь принадлежит им.[требуется разъяснение ][23] В 1906 году Япония создала Южно-Маньчжурская железная дорога на бывшем Китайско-Восточная железная дорога построено Россией из Маньчжурия к Владивосток через Харбин с веткой из Харбина в Порт-Артур (Японский: Ryojun), сегодня Далянь. Согласно условиям Портсмутского договора, Квантунская армия имел право оккупировать южную Маньчжурию, в то время как регион попадал в сферу экономического влияния Японии.[24] Принадлежащая Японии компания Южно-Маньчжурской железной дороги имела рыночную капитализацию в 200 миллионов иен, что делало ее крупнейшей корпорацией в Азии, которая вышла за рамки простого управления бывшей российской железнодорожной сетью на юге Маньчжурии и приобрела порты, шахты, гостиницы, телефонные линии и прочее. другие предприятия, доминирующие в экономике Маньчжурии.[24] С ростом Южно-Маньчжурской железной дороги (Мантэцу) количество японцев, проживающих в Маньчжурии, увеличилось с 16 612 японских мирных жителей в 1906 году до 233 749 человек в 1930 году.[23] Большинство синих воротничков для Мантэцу были китайцами, а японские служащие были в основном белыми воротничками, а это означало, что большинство японцев, живущих в Маньчжурии, были людьми среднего класса, которые считали себя элитой.[25] Между Первой и Второй мировой войнами Маньчжурия стала полем политической и военной битвы между Россией, Японией и Китаем. Япония переехала в Внешняя Маньчжурия в результате хаоса, последовавшего за Русская революция 1917 года. Однако сочетание советских военных успехов и американского экономического давления вынудило японцев уйти из этого района, и Внешняя Маньчжурия вернулась в Советский контроль к 1925 г.[нужна цитата ]
Вовремя Эра полководца в Китае полководец маршал Чжан Цзуолинь зарекомендовал себя в Внутренняя Маньчжурия с японской поддержкой.[26] Позже японцы Квантунская армия сочли его слишком независимым, поэтому он был убит в 1928 году. Убивая маршала Чжана, «старого маршала», генералы Квантунской армии ожидали, что Маньчжурия погрузится в анархию, что послужило предлогом для захвата региона.[24] Маршал Чжан был убит, когда мост, по которому ехал его поезд, был взорван, а трое китайцев были убиты, а на их трупах было установлено взрывное оборудование, чтобы создать впечатление, что они были убийцами, но заговор был сорван, когда сын Чжана Чжан Сюэлян «Молодой маршал» сменил его без происшествий, в то время как кабинет министров в Токио отказался отправить дополнительные войска в Маньчжурию.[24] Учитывая, что Квантунская армия убила его отца, «молодой маршал» - который, в отличие от своего отца, был китайским националистом - имел веские причины недолюбливать привилегированное положение Японии в Маньчжурии.[27] Маршал Чжан знал, что его силы слишком слабы, чтобы изгнать Квантунскую армию, но его отношения с японцами с самого начала были недружественными.[27]
После Японское вторжение в Маньчжурию В 1931 году японские милитаристы продвинулись вперед, чтобы отделить регион от китайского контроля и создать марионеточное государство, ориентированное на Японию. Чтобы создать атмосферу легитимности, последний император Китая, Пуи, был приглашен приехать со своими последователями и действовать как глава государства в Маньчжурии. Одним из его верных соратников был Чжэн Сяосю, реформист Цин и лоялист.[28]
18 февраля 1932 г.[29] Было провозглашено Маньчжоу-Го («Маньчжурское государство»), официально основанное 1 марта. Он был признан Японией 15 сентября 1932 г. Протокол Япония – Маньчжоу-Го,[30] после убийства Премьер-министр Японии Инукай Цуёси. Город Чанчунь, переименован в Hsinking (Китайский : 新 京; пиньинь : Синьцзин; горит «Новая столица»), стала капитал нового объекта. Китайцы в Маньчжурии организовали добровольческие армии чтобы противостоять японцам и новому государству требовалось война на несколько лет, чтобы успокоить страну.[нужна цитата ]
Первоначально японцы назначили Пуи главой государства в 1932 году, а два года спустя он был провозглашен императором Маньчжоу-го. название эпохи из Кангде (康德, ш Кан-тэ, «Спокойствие и добродетель»). Таким образом, Маньчжоу-Го превратилось в Маньчжурию («Маньчжурская империя»). Чжэн Сяосю был первым премьер-министром Маньчжоу-Го до 1935 г., когда Чжан Цзинхуэй ему на смену. Пуи был не более чем подставным лицом, а реальная власть находилась в руках японских военных. An Императорский дворец был построен специально для императора. Все маньчжурские министры были подставными лицами для своих японских вице-министров, которые принимали все решения.[31]
Таким образом Япония формально отделила Маньчжоу-Го от Китая в течение 1930-х годов. Благодаря японским инвестициям и богатым природным ресурсам этот район стал промышленным центром. В Маньчжоу-Го был собственный выпуск банкноты и почтовые марки.[32][33][34] Также было основано несколько независимых банков.[нужна цитата ]
Завоевание Маньчжурии оказалось чрезвычайно популярным среди японцев, которые видели в этом завоевании столь необходимую экономическую «линию жизни» для своей экономики, сильно пострадавшей от Великой депрессии.[35] Сам образ «спасательного круга» предполагал, что Маньчжурия, богатая природными ресурсами, была необходима Японии для восстановления после Великая депрессия, что объясняет, почему завоевание было так популярно в то время, а позднее - почему японцы были так враждебно настроены по отношению к любому предложению отпустить Маньчжурию.[36] В то время цензура в Японии была далеко не такой строгой, как впоследствии, и американский историк Луиза Янг отметила: «Если бы они хотели, в 1931 и 1932 годах журналисты и редакторы могли бы выразить антивоенные настроения. ".[37] Популярность завоевания означала, что такие газеты, как Асахи Симбун который первоначально выступал против войны, быстро превратился в поддержку войны как лучший способ улучшить продажи.[37]
В 1935 году Маньчжоу-Го купил Китайско-Восточную железную дорогу у Советского Союза.[38]
Дипломатическое признание
Китай не признал Маньчжоу-Го, но обе стороны установили официальные связи для торговли, связи и транспорта. В 1933 г. Лига Наций принял Lytton Report, заявляя, что Маньчжурия по праву оставалась частью Китая, что привело к отказу Японии от членства. Дело Маньчжоу-Го убедило Соединенные Штаты сформулировать так называемые Доктрина Стимсона, при котором международное признание лишалось изменений в международной системе, созданной силой оружия.[39]
Несмотря на подход Лиги, новое государство было дипломатически признано Эль Сальвадор (3 марта 1934 г.) и Доминиканская Республика (1934), Коста-Рика (23 сентября 1934 г.), Италия (29 ноября 1937 г.), Испания (2 декабря 1937 г.), Германия (12 мая 1938 г.) и Венгрия (9 января 1939 г.). В Советский союз продлило признание де-факто 23 марта 1935 г., но прямо отметило, что это не означает признание де-юре.[40][41] Однако после подписания Советско-японский пакт о нейтралитете 13 апреля 1941 года Советский Союз признал Маньчжоу-го де-юре в обмен на признание Японией целостности соседних Монгольская Народная Республика.[42] Первоначально СССР имел пять генеральных консульств в Маньчжоу-Го, хотя в 1936–37 годах их количество сократилось до двух: одно в Харбин и еще один в Маньчжурия.[43][44][45] Маньчжоу-Го открыло консульства в Благовещенск (Сентябрь 1932 г.) и в Чита (Февраль 1933 г.).[46]
Принято считать, что Святой Престол установил дипломатические отношения с Маньчжоу-Го в 1934 году, но Святой Престол этого не сделал. Это мнение частично связано с ошибочной ссылкой в Бернардо Бертолуччи фильм 1987 г. Последний Император что Святой Престол дипломатически признал Маньчжоу-Го. Епископ Огюст Эрнест Пьер Гаспэ был назначен "представителем ad tempus Святого Престола и католических миссий Маньчжоу-Го правительству Маньчжоу-Го "Конгрегацией De Propaganda Fide (чисто религиозный орган, ответственный за миссии), а не Государственный секретариат, отвечающий за дипломатические отношения с государствами.[47] В 1940-х годах Ватикан установил полные дипломатические отношения с Японией, но сопротивлялся давлению Японии и Италии признать Маньчжоу-Го и Нанкинский режим.[48]
После начала Второй мировой войны государство было признано Словакия (1 июня 1940 г.), Виши Франция (12 июля 1940 г.), Румыния (1 декабря 1940 г.), Болгария (10 мая 1941 г.), Финляндия (17 июля 1941 г.),[49] Дания (Август 1941 г.), Хорватия (2 августа 1941 г.) - все они контролируются или находятся под влиянием союзника Японии, Германии, а также Ван Цзинвэй с Реорганизованное национальное правительство Китайской Республики (30 ноября 1940 г.), Таиланд (5 августа 1941 г.) и Филиппины (1943) - все под контролем или влияние Японии.
Вторая мировая война и последствия
Перед Второй мировой войной японцы колонизировали Маньчжоу-Го и использовали его как базу для вторжения в Китай. Маньчжурский генерал Тонг Линге погиб в бою японцами в Битва Бэйпин-Тяньцзинь, положившего начало Второй китайско-японской войне.[50][51][52] Летом 1939 г. возник пограничный спор между Маньчжоу-Го и Монгольская Народная Республика привело к Битва при Халхин-Голе. Во время этой битвы комбинированный Советский -Монгольские силы победили японцев Квантунская армия (Kantōgun ) при поддержке ограниченных сил Маньчжоу-Го.[53]
8 августа 1945 г. Советский союз объявили войну Японии, в соответствии с соглашением на Ялтинская конференция, и вторгся в Маньчжоу-Го из внешней Маньчжурии и Внешней Монголии. Во время советского наступления Императорская армия Маньчжоу-Го на бумаге 200-тысячные силы действовали плохо, и целые подразделения сдались Советам, не сделав ни единого выстрела; были даже случаи вооруженных бунтов и мятежей против японских войск.[54] Император Кангде надеялся бежать в Японию, чтобы сдаться американцам, но Советы схватили его и в конечном итоге экстрадировали его коммунистическому правительству в Китае, где власти заключили его в тюрьму как военный преступник вместе со всеми другими захваченными чиновниками Маньчжоу-го.[55]
С 1945 по 1948 год Маньчжурия (Внутренняя Маньчжурия) служила базой для Народно-освободительная армия в Гражданская война в Китае против Национально-революционная армия.[56] В Китайские коммунисты использовала Маньчжурию в качестве плацдарма до последнего отступления националистов на Тайвань в 1949 году. Многие военнослужащие маньчжурской армии и японских кантогун служили в составе коммунистических войск во время Гражданской войны в Китае против националистических сил. Большинство из 1,5 миллиона японцев, которые остались в Маньчжоу-Го в конце Второй мировой войны, были отправлены на родину в 1946–1948 годах кораблями ВМС США в рамках операции, известной сейчас как Японская репатриация из Хулудао.[57]
административные округи
За время своего недолгого существования Маньчжоу-Го разделился на пять (в 1932 г.) и 19 (в 1941 г.) провинции, одна особая палата Беймана (Китайский : 北 滿 特別 區) и два Особые города которые были Синьцзин (Китайский : 新 京 特別 市) и Харбин (Китайский : 哈爾濱 特別 市). Каждая провинция была разделена на четыре (Xing'an dong) и 24 (Fengtian). префектуры. Бейман просуществовал менее 3 лет (1 июля 1933 - 1 января 1936), и Харбин позже был включен в состав Провинция Биньцзян. Лунцзян также существовал как провинция в 1932 году, прежде чем был разделен на Хэйхэ, Лунцзян и Саньцзян в 1934 г. Провинции Андун и Цзиньчжоу отделились от Фэнтянь, а Биньцзян и Цзяньдао от Цзилиня отделились в том же году.
Политика
Историки обычно считают Маньчжоу-го марионеточное государство из Императорская Япония[58] из-за сильного присутствия японских вооруженных сил и строгого контроля правительственной администрации. Китайские историки обычно называют государство Вэй Маньчжоуго («ложное состояние Маньчжурии»). Некоторые историки рассматривают Маньчжоу-Го как попытку построить прославленное японское государство в материковой Азии, которое ухудшилось из-за давления войны.[59]
Независимость Маньчжурии была провозглашена 18 февраля 1932 года и официально основана 1 марта. В Японские военные назначен командир Пуи в качестве регент (царствование имя Датун) на данный момент, заявив, что он станет Императором Маньчжоу-го, но не сможет править, используя титул Император Великой Империи Цин как он когда-то держал. Маньчжоу-го была провозглашена монархией 1 марта 1934 года, когда Пуи вступил на престол под именем императора Кан-де. Пуйи в выполнении его исполнительных обязанностей помогал Тайный совет (Китайский : 參議 府), а Государственный совет по общим делам (Китайский : 國務院). Этот Государственный совет был центром политической власти и состоял из нескольких министров кабинета, каждому из которых помогал японский вице-министр.
В командующий офицер из Квантунская армия в Маньчжоу-Го был также послом Японии в Маньчжоу-Го. Он действовал аналогично британскому офицер-резидент в Великобритании за рубежом протектораты, с правом вето на решения императора. В Квантунская армия Руководство поместило японских вице-министров в свой кабинет, в то время как все китайские советники постепенно ушли в отставку или были уволены.
В Совет по вопросам законодательства (Китайский : 立法院) был в значительной степени церемониальным органом, существовавшим по штампованным решениям, принятым Государственный совет. В единственная уполномоченная политическая партия был спонсирован правительством Ассоциация Конкордия, хотя различным эмигрантским группам разрешалось создавать собственные политические ассоциации.
Американский историк Луиза Янг отметила, что одним из самых поразительных аспектов Маньчжоу-Го было то, что многие из молодых японских государственных служащих, которые пошли работать в Маньчжоу-Го, были левыми или, по крайней мере, когда-то были.[60] В 1920-е годы многие молодые люди интеллигенция в Японии отвергли ценности своих родителей и стали активными в различных левых движениях. Начиная с Закон о сохранении мира 1925 года, который заставил думать об "изменении кокутай преступление, правительство развернуло постоянную кампанию по уничтожению всех левых идей в Японии. Тем не менее, многие из талантливых молодых выпускников университетов, активно участвовавших в левых движениях в Японии, были необходимы для работы в качестве государственных служащих в Маньчжоу-Го, что, как отметил Янг, привело японское государство к проведению противоречивой политики набора тех же людей, которые активно участвовали в движениях, которые он стремился сокрушить ".[60] Чтобы управлять Маньчжоу-го, в котором с самого начала была очень государственная экономика, японскому государству требовались выпускники университетов, свободно говорящие на китайском, и в 1920–1930-е годы многие из выпускников университетов в Японии, которые знали китайский язык, были «прогрессивными», вовлеченными в этот процесс. левые причины.[61] Тот факт, что молодые японские госслужащие в Маньчжоу-Го, имеющие ученые степени в области экономики, социологии и т. Д., Которые когда-то были активными участниками левых движений, помогает объяснить решительно левую направленность социальной и экономической политики в Маньчжоу-Го, когда государство играет все более значительную роль. роль в обществе.[61] Точно так же большая часть споров между японскими государственными служащими о том, какую социально-экономическую политику Япония должна проводить в Маньчжоу-Го в 1930-х годах, была оформлена в марксистских терминах, когда государственные служащие спорили о том, какая в Маньчжурии до сентября 1931 года была «феодальная» или «капиталистическая» экономика.[62] Американский историк Джошуа Фогель писал о молодых слугах Маньчжоу-Го: «Огромные споры возникали по таким вопросам, как природа китайской экономики и лингва франка из этих дебатов всегда был марксизм ».[63] Чтобы разрешить этот спор, различные исследовательские группы из пяти или шести молодых государственных служащих, охраняемые отрядами Квантунской армии численностью около 20 или 30 человек, отправились на полевые исследования в Маньчжоу-Го, собирая материалы о жизни простых людей, чтобы определить Маньчжоу-Го находился на «феодальной» или «капиталистической» стадии развития.[64] Начиная с 1936 года, государство Маньчжоу-Го приступило к осуществлению пятилетних планов экономического развития, которые были тесно разработаны по образцу пятилетних планов в Советском Союзе.[65]
В Маньчжоу-Го японцы создавали совершенно новое государство, которое было теоретически независимым, а это означало, что не было никаких ограничений на политику, которую могло проводить новое государство, и многие выпускники университетов в Японии, которые, несмотря на то, что они были противниками социальная система, существовавшая в самой Японии, начала работать в Маньчжоу-Го, полагая, что они могут провести там реформы, которые могут вдохновить аналогичные реформы в Японии.[66] Это было особенно актуально, поскольку было невозможно провести какие-либо реформы в самой Японии, поскольку сам акт размышлений об «изменении кокутай«было преступлением, из-за которого многие левые японские выпускники университетов отправились работать в Маньчжоу-Го, где, по их мнению, они могли совершить социальную революцию, невозможную в Японии.[67] К 1933 году японское государство практически уничтожило Японскую социалистическую партию и Коммунистическую партию Японии посредством массовых арестов и Тэнко Обе партии превратились в простые осколки, что заставило многих японских студенческих левых прийти к выводу, что перемены невозможны в Японии, но все еще возможны в Маньчжоу-Го, где, как это ни парадоксально, Квантунская армия спонсировала политику, неприемлемую в Японии.[68] Более того, из-за Великой депрессии выпускникам университетов в Японии было очень трудно найти работу, что сделало перспективу хорошо оплачиваемой работы в Маньчжоу-Го очень привлекательной для выпускников японских университетов, не имевших должной занятости.[69] В Маньчжоу-Го японское государство заново создавало целое государство, а это означало, что Маньчжоу-Го отчаянно нуждался в выпускниках университетов для работы на недавно созданной государственной службе.[70] Кроме того, паназиатская риторика Маньчжоу-Го и перспектива помощи Японии простым людям в Маньчжурии очень понравились идеалистической молодежи Японии.[69] Янг писал о молодых японцах, которые отправились на работу в Маньчжоу-Го: «Мужчины, а в некоторых случаях и женщины, откликнувшиеся на призыв этой страны возможностей, принесли с собой огромный драйв и амбиции. В своих усилиях переделать свое собственными жизнями, они переделали империю. Они вложили в нее свои заботы о современности и свои мечты об утопическом будущем. Они подтолкнули ее к идеалистической риторике социальных реформ и оправдали себя с точки зрения китайских националистических устремлений. Они превратили ее в архитектуру. показуха и пьянящая роскошь колониального потребления. Они превратили его в проект радикальных изменений, экспериментов и возможностей ".[69]
Квантунская армия, со своей стороны, терпела разговоры о социальной революции в Маньчжоу-Го как о лучшем способе заручиться поддержкой ханьского большинства в Маньчжоу-Го, которое не хотело отделения Маньчжурии от Китая.[71] Еще более активно в Маньчжоу-Го отправлялись продукты Тэнко («Смена направления»), процесс «промывания мозгов» полицией левых активистов, чтобы заставить их признать, что Император в конце концов был богом, которому им лучше всего служить.[72] Тэнко был очень успешным процессом, превратившим молодых японцев, которые когда-то были ярыми либералами или левыми, отвергавшими идею о том, что Император был богом, в фанатичных правых, которые компенсировали свои предыдущие сомнения в божественности Императора воинственным энтузиазмом.[72] Один Tenkōsha был Татибана Шираки, который когда-то был китаистом-марксистом, который после ареста и Тэнко стать фанатичным правым нападающим.[72] Татибана отправился в Маньчжоу-Го в 1932 году, провозгласив, что теория «пяти рас», работающих вместе, является лучшим решением проблем Азии, и в своих трудах утверждал, что только Япония может спасти Китай от самой себя, что было полным изменением его предыдущей политики. где он критиковал Японию за эксплуатацию Китая.[72] Другие левые активисты, такие как Огами Суэхиро, не подверглись Тэнко, но все же продолжал работать в Маньчжоу-Го, полагая, что возможно провести социальные реформы, которые положат конец «полуфеодальному» положению китайских крестьян Маньчжоу-Го, и что он может использовать Квантунскую армию для проведения левых реформ в Маньчжоу-Го. .[72] Огами пошел работать в отдел «сельскохозяйственной экономики» отдела социальных исследований Южно-Маньчжурской железной дороги, составляя отчеты о сельской экономике Маньчжоу-Го, которые использовались Квантунской армией и государством Маньчжоу-го.[73] Огами полагал, что его исследования помогли обычным людям, цитируя одно исследование, которое он провел об использовании воды в сельских районах Маньчжоу-Го, где он отметил взаимосвязь между деревнями, лишенными воды, и «бандитизмом» (кодовое слово для антияпонских партизан), полагая, что политика улучшения водоснабжения в селах была обязана его изучению.[63] Начало войны с Китаем в 1937 году привело к тому, что государство в Маньчжоу-Го стало еще больше, поскольку началась политика «тотальной войны», что означало, что существует острая потребность в людях с университетским образованием, обученных мыслить «научно».[70] Фогель писал, что почти все выпускники университетов из Японии, прибывшие в Маньчжоу-Го в конце 1930-х годов, были «в основном левыми социалистами и коммунистами. Это было как раз в то время, когда марксизм был практически запрещен в Японии, когда (как сказал Ямада Гоити положить), если выражение Shakai (социальная) фигурировала в названии книги, обычно она конфисковывалась ".[70]
Янг также отметил - со ссылкой на изречение лорда Эктона о том, что «Абсолютная власть развращает абсолютно», - что для многих молодых японских государственных служащих-идеалистов, которые считали, что они могут произвести «революцию сверху», которая сделает жизнь простых людей лучше , что абсолютная власть, которой они обладали над миллионами людей, "вскружила им голову", заставив их вести себя с оскорбительным высокомерием по отношению к тем самым людям, которым они отправились в Маньчжоу-Го, чтобы помочь.[65] Янг писал, что со стороны молодых идеалистов было «монументальным тщеславием» полагать, что они могут использовать Квантунскую армию для «революции сверху», в то время как Квантунская армия использовала их.[65] Квантунская армия наложила вето на амбициозные планы земельной реформы в Маньчжоу-Го именно по той причине, что это могло вдохновить на аналогичные реформы в Японии.[74] Помещики в Японии, как правило, происходили из семей, которые когда-то принадлежали к касте самураев, и почти все офицеры в Императорской японской армии происходили из самурайских семей, что делало Квантунскую армию очень враждебной по отношению к любой земельной реформе, которая могла бы послужить пример для японских крестьян. В октябре 1941 г. советская шпионская сеть во главе с Рихард Зорге был раскрыт в Токио, что вызвало у властей паранойю по поводу советского шпионажа и привело к новым репрессиям со стороны левых. В ноябре 1941 г. на отдел социальных исследований Южно-Маньчжурской железнодорожной компании, которая была известна как рассадник марксизма с начала 1930-х годов, совершили набег Kenpeitai, которые арестовали 50 человек, работающих в отделе социальных исследований.[75] По меньшей мере 44 сотрудника Отдела социальных исследований были признаны виновными в нарушении Закона о сохранении мира, что заставило задуматься о «изменении кокутай"преступление в 1942-1943 годах и приговорены к длительным срокам тюремного заключения, четверо из которых скончались из-за суровых условий содержания в тюрьмах в Маньчжоу-Го.[76] Поскольку люди, работавшие в отделе социальных исследований, играли важную роль в экономической политике Маньчжоу-Го и были выпускниками университетов из хороших семей, японский историк Хотта Эри писал, что Kenpeitai им было приказано «обращаться с ними осторожно», то есть никаких пыток, подобных тем, Kenpeitai обычно используется в своих исследованиях.[76]
Когда Капитуляция Японии было объявлено 15 августа 1945 г., Пуи согласился отречься от престола.
Глава государства
| Emperor of Маньчжоу-Го | |
|---|---|
Имперский | |
 Имперский стандарт | |
 Kāngdé | |
| Подробности | |
| Стиль | Его Императорское Величество |
| First monarch | Пуи |
| Последний монарх | Пуи |
| Формирование | 1 марта 1934 г. |
| Отмена | 15 августа 1945 г. |
| Резиденция | Императорский дворец |
| Личные имена | Период правления | Имена эпохи (年號) and their corresponding range of years | ||
|---|---|---|---|---|
| All given names in смелый. | ||||
| Айсин-Гиоро Пуи 愛新覺羅溥儀 Àixīnjuéluó Pǔyì | 9 March 1932 – 15 August 1945 | Datong (大同 Dàtóng) 1932–1934 Kangde (康德 Kāngdé) 1934–1945 | ||
премьер-министр
| Нет. | Портрет | Имя (Родился-умер) | Срок полномочий | Политическая партия | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Вступил в должность | Левый офис | Время в офисе | ||||
| 1 |  | Чжэн Сяосю (1860–1938) | 9 марта 1932 г. | 21 мая 1935 г. | 3 years, 73 days | Ассоциация Конкордия |
| 2 |  | Чжан Цзинхуэй (1871–1959) | 21 мая 1935 г. | 15 августа 1945 г. | 10 years, 86 days | Ассоциация Конкордия |
Демография
In 1908, the number of residents was 15,834,000, which rose to 30,000,000 in 1931 and 43,000,000 for the Manchukuo state. The population balance remained 123 men to 100 women and the total number in 1941 was 50,000,000. Other statistics indicate that in Manchukuo the population rose by 18,000,000.[нужна цитата ]
In early 1934, the total population of Manchukuo was estimated as 30,880,000, with 6.1 persons the average family, and 122 men for each 100 women. These numbers included 29,510,000 Chinese (96%, which should have included the Маньчжурский population), 590,760 Japanese (2%), 680,000 Koreans (2%), and 98,431 (<1%) of other nationality: White Russians, Mongols, etc.[нужна цитата ] Around 80% of the population was rural. During the existence of Manchukuo, the ethnic balance did not change significantly, except that Japan increased the Korean population in China. From Japanese sources come these numbers: in 1940 the total population in Manchukuo of Lungkiang, Jehol, Кирин, Ляонин (Fengtian) and Синъань provinces at 43,233,954; or an Interior Ministry figure of 31,008,600. Another figure of the period estimated the total population as 36,933,000 residents. Большая часть чего-либо Хань китайский in Manchukuo believed that Manchuria was rightfully part of China, who both passively and violently resisted Japan's propaganda that Manchukuo was a "multinational state".[77]
После Гражданская война в России (1917–1922), thousands of Russians fled to Manchuria to join the Russian community already there. The Russians living in Manchuria were stateless and as whites had an ambiguous status in Manchukuo, which was meant to be a Pan-Asian state, whose official "five races" were the Chinese, Mongols, Manchus, Koreans and Japanese.[78] At various times, the Japanese suggested that the Russians might be a "sixth race" of Manchukuo, but this was never officially declared.[79] В 1936 г. Manchukuo Almanac reported that were 33,592 Russians living in the city of Харбин —the "Moscow of the Orient"—and of whom only 5,580 had been granted Manchukuo citizenship.[80] Japanese imperialism was to a certain extent based on racism with the Japanese as the "great Yamato race", but there was always a certain dichotomy in Japanese thinking between an ideology based on racial differences based on bloodlines versus the idea of Pan-Asianism with Japan as the natural leader of all the Asian peoples.[81] In 1940, ethnic Russians were included among the other nationalities of Manchukuo as candidates for conscription into the Manchukuo military.[82]
Британский писатель Питер Флеминг visited Manchukuo in 1935, and while riding a train through the countryside of Manchukuo, a group of Japanese colonists mistook his Swiss traveling companion Кини for a Russian refugee, and began to beat her up.[83] It was only after Fleming was able to prove to the Japanese that she was Swiss, not Russian, that the Japanese stopped and apologized, saying that they would never had beaten her up if they had known she was Swiss, saying that they sincerely believed she was a Russian when they assaulted her.[83] Fleming observed that in Manchukuo: "you can beat White Russians up till you are blue in the face, because they are people without status in the world, citizens of nowhere".[84] Fleming further noted that the Japanese in Manchukuo had a strong dislike of all white people, and because the Russians in Manchukuo were stateless without an embassy to issue protests if they were victimized, the Japanese liked to victimize them.[85] Until World War II, the Japanese tended to leave alone those travelling to Manchukuo with a passport as they did not like to deal with protests from embassies in Tokyo about the mistreatment of their citizens.[83] The Kwantung Army operated a secret biological-chemical warfare unit based in Pinfang, Отряд 731, that performed gruesome experiments on people involving much visceration of the subjects to see the effects of chemicals and germs on the human body. In the late 1930s, the doctors of Unit 731 demanded more white subjects to experiment upon in order to test the efficiency the strains of anthrax and plague that they were developing leading to a great many of the Russians living in Manchukuo becoming the unwilling human guinea pigs of Unit 731.[86] В Russian Fascist Party, which worked with the Japanese was used to kidnap various "unreliable" Russians living in Manchukuo for Unit 731 to experiment upon.[86]
The children of the Russian exiles often married Han Chinese, and the resulting children were always known in Manchukuo as "mixed water" people, who were shunned by both the Russian and Chinese communities.[87] Chinese accounts, both at the time and later, tended to portray the Russians living in Manchuria as all prostitutes and thieves, and almost always ignored the contributions made by middle-class Russians to community life.[88] Mindful of the way that Americans and most Europeans enjoyed extraterritorial rights in China at the time, accounts in Chinese literature about the Russians living in Manchukuo and their "mixed water" children often display a certain злорадство recounting how the Russians in Manchukuo usually lived in poverty on the margins of Manchukuo society with the local Chinese more economically successful.[89] The South Korean historian Bong Inyoung noted when it came to writing about the "mixed water" people, Chinese writers tended to treat them as not entirely Chinese, but on the other hand were willing to accept these people as Chinese provided that would totally embrace Chinese culture by renouncing their Russian heritage, thus making Chineseness as much a matter of culture as of race.[90]
Around the same time the Soviet Union was advocating the Siberian Еврейская автономная область across the Manchukuo-Soviet border, some Japanese officials investigated a plan (known as the Fugu Plan ) to attract Jewish refugees to Manchukuo as part of their colonisation efforts which was never adopted as official policy.[нужна цитата ] The Jewish community in Manchukuo was not subjected to the official persecution that Jews experienced under Japan's ally Nazi Germany, and Japanese authorities were involved in closing down local anti-Semitic publications such as the Russian periodical Nashput.[91] However, Jews in Manchukuo were victims of harassment by antisemitic elements among the White Russian population, one notable incident being the murder of Simon Kaspé. In 1937 the Far Eastern Jewish Council was created, chaired by the Harbin Jewish community leader Dr. Abraham Kaufman.[92] Between 1937 and 1939 the city of Харбин in Manchukuo was the location of the Conference of Jewish Communities in the Far East.[92] Following the Russian Red Army's invasion of Manchuria in 1945, Dr. Kaufman and several other Jewish community leaders were arrested by the Soviets and charged with anti-Soviet activities, resulting in Kaufman's imprisonment for ten years in a Soviet labor camp.[92]
The Japanese Ueda Kyōsuke labelled all 30 million people in Manchuria as "Manchus", including Han Chinese, despite the fact that most of them were not ethnic Manchu, and the Japanese written "Great Manchukuo" built upon Ueda's argument to claim that all 30 million "Manchus" in Manchukuo had the right to independence to justify splitting Manchukuo from China.[93] In 1942 the Japanese written "Ten Year History of the Construction of Manchukuo" attempted to emphasize the right of ethnic Japanese to the land of Manchukuo while attempting to delegitimize the Manchu's claim to Manchukuo as their native land, noting that most Manchus moved out during the Qing period and only returned later.[94]
Population of main cities
- Нючжуан (119,000 or 180,871 in 1940)
- Мукден (339,000 or 1,135,801 in 1940)
- Синьцзин (126,000 or 544,202 in 1940)
- Харбин (405,000 or 661,948 in 1940)
- Андонг (92,000 or 315,242 in 1940)
- Кирин (119,000 or 173,624 in 1940)
- Tsitsihar (75,000 in 1940)
Источник: Beal, Edwin G (1945). "The 1940 Census of Manchuria". Дальневосточный квартал. 4 (3): 243–262. Дои:10.2307/2049515. JSTOR 2049515.
Японское население
In 1931–2, there were 100,000 Japanese farmers; other sources mention 590,760 Japanese inhabitants. Other figures for Manchukuo speak of a Japanese population 240,000 strong, later growing to 837,000. In Xinjing, they made up 25% of the population. Accordingly, to the census of 1936, of the Japanese population of Manchuko, 22% were civil servants and their families; 18% were working for the South Manchurian Railroad company; 25% had come to Manchukuo to establish a business; and 21% had come to work in industry.[95] The Japanese working in the fields of transportation, the government, and in business tended to be middle class, white collar people such as executives, engineers, and managers, and those Japanese who working in Manchukuo as blue collar employees tended to be skilled workers.[95] In 1934, it was reported that a Japanese carpenter working in Manchukuo with its growing economy could earn twice as much as he could in Japan.[96] With its gleaming modernist office buildings, state of the art transport networks like the famous Asia Express railroad line, and modern infrastructure that was going up all over Manchukuo, Japan's newest colony become a popular tourist destination for middle-class Japanese, who wanted to see the "Brave New Empire" that was going up in the mainland of Asia.[96] The Japanese government had official plans projecting the emigration of 5 million Japanese to Manchukuo between 1936 and 1956. Between 1938 and 1942 a batch of young farmers of 200,000 arrived in Manchukuo; joining this group after 1936 were 20,000 complete families. Of the Japanese settlers in Manchukuo, almost half came from the rural areas of Kyushu.[95] When Japan lost sea and air control of the Yellow Sea in 1943–44, this migration stopped.[нужна цитата ]
Когда Красная армия вторгся Manchukuo, they captured 850,000 Japanese settlers. With the exception of some civil servants and soldiers, these were repatriated to Japan in 1946–7. Много Japanese orphans in China were left behind in the confusion by the Japanese government and were adopted by Chinese families. Many, however, integrated well into Chinese society. In the 1980s Japan began to organise a repatriation programme for them but not all chose to go back to Japan.[нужна цитата ]
The majority of Japanese left behind in China were women, and these Japanese women mostly married Chinese men and became known as "stranded war wives" (zanryu fujin).[97][98] Because they had children fathered by Chinese men, the Japanese women were not allowed to bring their Chinese families back with them to Japan, so most of them stayed. Japanese law allowed children fathered only by Japanese to become Japanese citizens.[нужна цитата ]
Abuse of ethnic minorities
В Орокен suffered a significant population decline under Japanese rule. The Japanese distributed opium among them and subjected some members of the community to human experiments, and combined with incidents of epidemic diseases this caused their population to decline until only 1,000 remained.[99][100][101][102][103] The Japanese banned Oroqen from communicating with other ethnicities, and forced them to hunt animals for them in exchange for rations and clothing which were sometimes insufficient for survival, which lead to deaths from starvation and exposure. Opium was distributed to Oroqen adults older than 18 as a means of control. After 2 Japanese troops were killed in Alihe by an Oroqen hunter, the Japanese poisoned 40 Oroqen to death.[104] The Japanese forced Oroqen to fight for them in the war which led to a population decrease of Oroqen people.[105] Even those Oroqen who avoided direct control by the Japanese found themselves facing conflict from anti-Japanese forces of the Chinese Communists, which contributed to their population decline during this period.[104]
Between 1931 and 1945, the Hezhen population declined by 80% or 90%, due to heavy opium use and deaths from Japanese cruelty, such as slave labor and relocation by the Japanese.[106]
Правовая система
Though Manchukuo itself was a product of illegality, as the Лига Наций ruled that Japan had broken international law by seizing Manchuria, the Japanese invested much effort into giving Manchukuo a legal system, believing that this was the fastest way for international recognition of Manchukuo.[107] A particular problem for the Japanese was that Manchukuo was always presented as a new type of state: a multi-ethnic Pan-Asian state comprising Japanese, Koreans, Manchus, Mongols and Chinese to mark the birth of the "New Order in Asia".[108] Typical of the rhetoric surrounding Manchukuo was always portrayed as the birth of a glorious new civilization was the press release issued by the Japanese Information Service on 1 March 1932 announcing the "glorious advent" of Manchukuo with the "eyes of the world turned on it" proclaimed that the birth of Manchukuo was an "epochal event of far-reaching consequences in world history, marking the birth of a new era in government, racial relations, and other affairs of general interest. Never in the chronicles of the human race was any State born with such high ideals, and never has any State accomplished so much in such a brief space of its existence as Manchukuo".[109]
The Japanese went out of their way to try to ensure that Manchukuo was the embodiment of modernity in all of its aspects, as it was intended to prove to the world what the Asian peoples could accomplish if they worked together. Manchukuo's legal system was based upon the Organic Law of 1932, which featured a 12 article Human Rights Protection Law and a supposedly independent judiciary to enforce the law.[108] The official ideology of Manchukuo was the wangdao ("Kingly Way") devised by a former mandarin under the Qing turned Prime Minister of Manchukuo Чжэн Сяосю calling for an ordered Confucian society that would promote justice and harmony that was billed at the time as the beginning of a new era in world history.[110] The purpose of the law in Manchukuo was not the protection of the rights of the individual, as the wangdao ideology was expressly hostile towards individualism, which was seen as a decadent Western concept inimical to Asia, but rather the interests of the state by ensuring that subjects fulfilled their duties to the emperor.[111] В wangdao favored the collective over the individual, as the wangdao called for all people to put the needs of society ahead of their own needs.[111] Zheng together with the Japanese legal scholar Ishiwara Kanji in a joint statement attacked the Western legal tradition for promoting individualism, which they claimed led to selfishness, greed and materialism, and argued that the wangdao with its disregard for the individual was a morally superior system.[112] The seemingly idealistic Human Rights Protection Law counterbalanced the "rights" of the subjects with their "responsibilities" to the state with a greater emphasis on the latter, just as was the case in Japan. В wangdao promoted Confucian morality and spirituality, which was seen as coming down from the Emperor Puyi, and as such the legal system existed to serve the needs of the state headed by Emperor Puyi, who could change the laws as he saw fit.[113] In this regard it is noteworthy that Legislative Yuan had only the power of помощь the Emperor with making laws, being endowed with far less powers than even the Imperial Diet in Japan had, which had the power to reject or approve laws. It was often suggested at the time that the Legislative Yuan of Manchukuo was a model for the Imperial Diet in Japan, an idea Хирохито, the Japanese emperor, was sympathetic to, but never took up.[114] Hirohito in the end preferred the Meiji constitution passed by his grandfather in 1889 as it gave the Emperor of Japan ultimate power while at the same time the fiction of the Imperial Diet together with a Prime Minister and his cabinet governing Japan gave the Emperor a scapegoat when things went wrong.[нужна цитата ]
Initially, the judges who had served the Zhangs were retained, but in 1934, the Judicial Law College headed by the Japanese judge Furuta Masatake was opened in Changchun, to be replaced by a larger Law University in 1937. Right from the start, the new applicants vastly exceeded the number of openings as the first class of the Law College numbered only 100, but 1,210 students had applied.[115] The legal system that the students were trained was closely modeled after the Japanese legal system, which in its turn was modeled after the French legal system, but there were a number of particularities unique to Manchukuo.[116] Law students were trained to write essays on such topics as the "theory of the harmony of the five races [of Manchukuo]", the "political theory of the Kingly Way", "practical differences between consular jurisdiction and extraterritoriality", and how best to "realize the governance of the Kingly Way".[116] The Japanese professors were "astonished" by the "enthusiasm" which the students wrote their essays on these subjects as the students expressed the hope that the wangdao was a uniquely Asian solution to the problems of the modern world, and that Manchukuo represented nothing less than the beginning of a new civilization that would lead to a utopian society in the near-future.[116] The Japanese professors were greatly impressed with the Confucian idealism of their students, but noted that their students all used stock phrases to the extent it was hard to tell their essays apart, cited examples of wise judges from ancient China while ignoring more recent legal developments, and were long on expressing idealistic statements about how the wangdao would lead to a perfect society, but were short on how explaining just how this was to be done in practice.[117]
An example of the extent of Japanese influence on the legal system of Manchukuo was that every issue of the Manchukuo Legal Advisory Journal always contained a summary of the most recent rulings by the Supreme Court of Japan, and the reasons why the Japanese Supreme Court had ruled in these cases.[118] However, there were some differences between the Manchukuo and Japanese legal systems. In Japan itself, corporal punishment had been abolished as part of the successful effort to end the extraterritorial rights enjoyed by citizens of the Western powers, but retained for the Japanese colonies of Korea and Taiwan.[118] However, corporal punishment, especially flogging, was a major part of the Manchukuo legal system with judges being very much inclined to impose floggings on low-income Chinese men convicted of minor offenses that would normally merit only a fine or a short prison sentence in Japan.[119] Writing in a legal journal in 1936, Ono Jitsuo, a Japanese judge serving in Manchukuo, regretted having to impose floggings as a punishment for relatively minor crimes, but argued that it was necessary of Manchukuo's 30 million people "more than half are ignorant and completely illiterate barbarians" who were too poor to pay fines and too numerous to imprison.[120] In Taiwan and Korea, Japanese law was supreme, but judges in both colonies had to respect "local customs" in regards to family law.[121] In case of Manchukuo, a place with a Han majority, but those ideology proclaimed the "five races" of Japanese, Chinese, Koreans, Manchus and Mongols as all equal, this led in effect to several family laws for each of the "five races" respecting their "local customs" plus the Russian and Hui Muslim minorities.[122]
The Manchukuo police had the power to arrest without charge anyone who was engaged in the vaguely defined crime of "undermining the state".[123] Manchukuo had an extensive system of courts at four levels staffed by a mixture of Chinese and Japanese judges. All of the courts had both two Japanese and two Chinese judges with the Chinese serving as the nominal superior judges and the Japanese the junior judges, but in practice the Japanese judges were the masters and the Chinese judges puppets.[124] Despite the claims that the legal system of Manchukuo was a great improvement over the legal system presided over by Marshal Чжан Сюэлян the "Young Marshal", the courts in Manchukuo were inefficient and slow, and ignored by the authorities whenever it suited them.[125] In Asia, the rule of law and an advanced legal system are commonly seen as one of the marks of "civilization", which is why the chaotic and corrupt legal system run by Marshal Zhang was denigrated so much by the Japanese and Manchukuo media.[125] In the early 1930s, Manchukuo attracted much legal talent from Japan as Japanese Pan-Asian idealists went to Manchuria with the goal of establishing a world-class legal system.[126] As the Kwangtung Army had the ultimate power in Manchukuo, the best Japanese judges by the late 1930s preferred not to go to Manchukuo where their decisions could be constantly second-guessed, and instead only the second-rate judges went to Manchukuo.[126] By 1937 the Japanese judges and lawyers in Manchukuo were either disillusioned Pan-Asian idealists or more commonly cynical opportunists and mediocre hacks who lacked the talent to get ahead in Japan.[126] By contrast, the best of the ethnic Chinese law schools graduates in Manchukuo chose to work as part of Manchukuo's judicial system, suggesting many middle-class Chinese families were prepared to accept Manchukuo.[126]
Starting with the Religions Law of May 1938, a cult of Emperor-worship closely modeled after the Imperial cult in Japan where Hirohito was worshiped as a living god, began in Manchukuo.[127] Just as in Japan, schoolchildren began their classes by praying to a portrait of the emperor while imperial rescripts and the imperial regalia become sacred relics imbued with magical powers by being associated with the god-emperor.[127] As the Emperor Puyi was considered to be a living god, his will could not be limited by any law, and the purpose of the law was starkly reduced down to serving the will of the emperor rather than upholding values and rules.[128] As in Japan, the idea governing the legal philosophy in Manchukuo was the Emperor was a living god who was responsible to no-one and who delegated some of his powers down to mere human beings who had the duty of obeying the will of the god-emperors.[128] In Japan and Manchukuo, the actions of the god-emperors were always just and moral because gods could never do wrong, rather than because the god-emperors were acting to uphold moral values that existed априори.[128]
And again following the Japanese system, in 1937 a new category of "thought crime" was introduced declaring that certain thoughts were now illegal and those thinking these forbidden thoughts were "thought criminals".[129] People were thus convicted not for their actions, but merely for their thoughts.[129] After the war with China began in July 1937, an "emergency law" was declared in Manchukuo, placing it under a type of martial law that suspended the theoretical civil liberties that existed up to that point, ordered the mobilization of society for total war, and increased the tempo of repression with the law on "thought crimes" being merely the most dramatic example.[129] In April 1938, a new type of Special Security Courts were created for those charged with the five types of "thought crime".[129] On 26 August 1941, a new security law ruled that those tried before the Special Security Courts had no right of appeal or to a defense lawyer.[130] One Special Security Court in Цзиньчжоу between 1942 and 1945 sentenced about 1,700 people to death and another 2,600 for life imprisonment for "thought crimes", a figure that appears to be typical of the special courts.[131] The police frequently used torture to obtain confessions and those tried in the Special Security Courts had no right to examine the evidence against them.[130] Starting in 1943 the number of those tried and convicted by the courts rose drastically, though the number of death sentences remained stable.[132] The rise in the number of convictions was due to the need for slave labor for the factories and mines of Manchukuo as the traditional supplies of slave labor from northern China were disturbed by World War II as most of those convicted were sentenced to work in the factories and mines.[133] The American historian Thomas David Dubois wrote the legal system of Manchukuo went through two phrases: the first lasting from 1931 to 1937, when the Japanese wanted to show the world a state with an ultra-modern legal system that was meant to be a shining tribute to Asians working together in brotherhood; and the second from 1937 to 1945 when the legal system become more of a tool for the totalitarian mobilization of society for total war.[134]
Экономика
Manchukuo experienced rapid economic growth and progress in its social systems. During the 1920s, the Japanese Army under the influence of the Wehrstaat (Defense State) theories popular with the Рейхсвер had started to advocate their own version of the Wehrstaat, the totalitarian "national defense state" which would mobilize an entire society for war in peacetime. An additional influence on the Japanese "total war" school who tended to be very anti-capitalist was the First Five Year Plan in the Soviet Union, which provided an example of rapid industrial growth achieved without capitalism. At least part of the reason why the Kwangtung Army seized Manchuria in 1931 was to use it as an laboratory for creating an economic system geared towards the "national defense state"; colonial Manchuria offered up possibilities for the army carrying out drastic economic changes that were not possible in Japan. From the beginning, the Army intended to turn Manchukuo into the industrial heartland of the empire, and starting in 1932, the Army sponsored a policy of forced industrialization that was closely modeled after the Five Year Plan in the Soviet Union. Reflecting a dislike of capitalism, the Дзайбацу were excluded from Manchukuo and all of the heavy industrial factories were built and owned by Army-owned corporations. In 1935, there was a change when the "reform bureaucrat" Нобусуке Киши was appointed Deputy Minister of Industrial Development. Kishi persuaded the Army to allow the zaibatsu to invest in Manchukuo, arguing that having the state carry out the entire industrialization of Manchukuo was costing too much money. Kishi pioneered an etatist system where bureaucrats such as himself developed economic plans, which the zaibatsu had to then carry out.[135] Kishi succeeded in marshaling private capital in a very strongly state-directed economy to achieve his goal of vastly increased industrial production while at the same time displaying utter indifference to the exploited Chinese workers toiling in Manchukuo's factories; the American historian Mark Driscoll described Kishi's system as a "necropolitical" system where the Chinese workers were literally treated as dehumanized cogs within a vast industrial machine.[136] The system that Kishi pioneered in Manchuria of a state-guided economy where corporations made their investments on government orders later served as the model for Japan's post-1945 development, albeit not with same level of brutal exploitation as in Manchukuo.[136] By the 1930s, Manchukuo's industrial system was among the most advanced making it one of the industrial powerhouses in the region.[137] Manchukuo's steel production exceeded Japan's in the late 1930s. Many Manchurian cities were modernised during the Manchukuo era. However, much of the country's economy was often subordinated to Japanese interests and, during the war, raw material flowed into Japan to support the war effort. Traditional lands were taken and redistributed to Japanese farmers with local farmers relocated and forced into колхоз units over smaller areas of land.[нужна цитата ]
Транспорт
The Japanese built an efficient and impressive railway system that still functions well today. Известный как Южно-Маньчжурская железная дорога или же Мантэцу, this large corporation came to own large stakes in many industrial projects throughout the region. Мантэцу personnel were active in the pacification of occupied China during World War II. However, most railway lines in Manchukuo were owned by the Национальная железная дорога Маньчжоу-Го, which, though theoretically independent, was managed and operated entirely by Mantetsu.[нужна цитата ]
Военный
В Императорская армия Маньчжоу-Го was the ground component of the Empire of Manchukuo's armed forces and consisted of as many as 170,000[138] to 220,000[139] troops at its peak in 1945 by some estimates, having formally been established by the Army and Navy Act of 15 April 1932.[140] The force included members of all the major ethnic groups of Manchukuo, which were trained and led by Japanese instructors and advisors. Despite the numerous attempts by the Japanese to improve the combat capability of the Imperial Army and instill a Manchukuoan patriotic spirit among its troops, the majority of its units were regarded as unreliable by Japanese officers. Their main role was to fight Националист и Коммунист insurgents that continued to resist the Japanese occupation of northeastern China,[141] and occasionally the Manchukuo Imperial Army took part in operations against the Chinese Национально-революционная армия and the Soviet Красная армия (usually in support of the Императорская армия Японии ). Initially its members were former soldiers of Marshal Чжан Сюэлян 's warlord army who had surrendered to Japan during the Japanese invasion of Manchuria.[140] But since the Young Marshal's former troops were largely not loyal to the new regime and performed poorly against partisans, the new government of Manchukuo took efforts to recruit—and later draft—new soldiers.[142] In 1934 a law was passed stating that only those that had been trained by the government of Manchukuo could serve as officers.[140] The Military Supplies Requisition Law of 13 May 1937 allowed Japanese and Manchukuo authorities to draft forced laborers.[143] The actual calling up of conscripts for the army did not begin until 1940, at which point all youths received a physical and 10% were to be selected for service.[142] Between 1938 and 1940, several military academies were established to provide a new officer corps for the Imperial Army, including a specific school for ethnic Mongols.[144]
After fighting against insurgents during the early to mid-1930s, the Manchukuo Imperial Army played mainly a supporting role during the actions in Inner Mongolia against Chinese forces, with news reports stating that some Manchukuoan units performed fairly well. Later it fought against the Soviet Red Army during the Советско-японские пограничные конфликты. A skirmish between Manchukuoan and Монгольский cavalry in May 1939 escalated as both sides brought in reinforcements and began the Битва при Халхин-Голе. Although they did not perform well in the battle overall, the Japanese considered their actions decent enough to warrant expansion of the Manchukuo Army.[145] Throughout the 1940s the only action it saw was against Communist guerrilla fighters and other insurgents, although the Japanese chose to rely only on the more elite units while the majority were used for garrison and security duty.[54] Although Japan took the effort of equipping the Manchukuoan forces with some artillery (in addition to the wide variety it had inherited from Zhang Xueliang's army) along with some elderly танкетки and armored cars,[146] the cavalry was the Imperial Army's most effective and developed branch. This was the force that was confronted by 76 battle-hardened Red Army divisions transferred from the Европейский фронт in August 1945 during the Советское вторжение в Маньчжурию. The cavalry branch saw the most action against the Red Army, but the Manchukuo Army and their depleted Japanese Квантунская армия allies were quickly swept aside by the Soviet offensive. While some units remained loyal to their Japanese allies and put up a resistance, many mutinied against their Japanese advisors while others simply melted away into the countryside. Many of these Manchukuo Army troops would later join the Communists since the Chinese Nationalists would execute former collaborators with Japan, which became an important source of manpower and equipment for the Communists in the region.[54]
The other two branches, the Имперские ВВС Маньчжоу-Го и Manchukuo Imperial Navy, were small and underdeveloped, largely existing as token forces to give legitimacy to the Manchukuo regime. An Air Force was established in February 1937 with 30 men selected from the Manchukuo Imperial Army who were trained at the Japanese Kwantung Army aircraft arsenal in Harbin (initially the Kwantung Army did not trust the Manchukuoans enough to train a native air force for them). The Imperial Air Force's predecessor was the Manchukuo Air Transport Company (later renamed the Manchukuo National Airways), a paramilitary airline formed in 1931, which undertook transport and reconnaissance missions for the Japanese military. The first air unit was based in Hsinking (Changchun) and equipped with just one Ньюпор-Делаж NiD 29 and was later expanded with Nakajima Army Type 91 Fighters и Кавасаки Тип 88 легкие бомбардировщики. Two more air units were established, but they suffered a setback when one hundred pilots took their aircraft and defected to insurgents after murdering their Japanese instructors. Nonetheless three fighter squadrons were formed in 1942 from the first batch of cadets, being equipped with Накадзима Ки-27 fighters in addition to Tachikawa Ki-9s и Tachikawa Ki-55 trainers, along with some Митсубиси Ки-57 транспорты. In 1945, because of American bombing raids, they were issued with Накадзима Ки-43 fighters to have a better chance of intercepting B-29 Superfortress. Some pilots saw action against the American bombers and at least one Ki-27 pilot downed a B-29 by ramming his plane into it in a камикадзе атака. The air force practically ceased to exist by the Soviet invasion but there were isolated instances of Manchukuoan planes attacking Soviet forces.[147] The Imperial Navy of Manchukuo existed mainly as a small river flotilla and consisted mainly of small gunboats and patrol boats, both captured Chinese ships and some Japanese additions. Старший Японский эсминец Каши was lent to the Manchukuoan fleet from 1937 to 1942 as the Хай Вэй прежде чем вернуться в Императорский флот Японии. На этих кораблях в основном работали японцы.[нужна цитата ]Кроме них, существовало несколько специальных подразделений, которые действовали вне основной структуры управления вооруженными силами. В Императорская гвардия Маньчжоу-Го сформирован из солдат этнических Маньчжурский происхождение, обвиненный в защите Императора Кандэ (Пуи) и высших должностных лиц, а также функционировать в качестве почетный караул. Несмотря на это, он принимал участие в боях и считался эффективным подразделением. На протяжении 1930-х годов была создана «Монгольская армия независимости» из примерно 6000 новобранцев из числа этнических монголов, которая вела свою войну с бандитами с некоторым успехом. Она была расширена в 1938 году, но в 1940 году объединилась с регулярной Императорской армией, хотя монгольские подразделения продолжали работать хорошо. Особый корейский отряд был сформирован в 1937 году по личной инициативе бизнесмена корейского происхождения. Отряд был небольшим, но отличился в боях с коммунистическими партизанами и был отмечен японцами своим воинственным духом, став одним из немногих марионеточных отрядов, завоевавших уважение своего японского начальства.[148]
Военные преступления в Маньчжоу-Го
Согласно совместному исследованию историков Чжифен Джу, Мицуёчи Химета, Тору Кубо и Марк Питти, более 10 миллионов китайских мирных жителей были мобилизованы Квантунская армия рабского труда в Маньчжоу-Го под наблюдением Kōa-in.[149]
Китайские рабы часто болели из-за интенсивного физического труда. Некоторые тяжело больные рабочие были брошены прямо в братские могилы во избежание медицинских расходов[150] и самый серьезный в мире моя катастрофа, в Угольные шахты Бенксиху, произошло в Маньчжоу-Го.
Бактериологическое оружие экспериментировали на людях печально известные Отряд 731 находился недалеко от Харбина в Бейниньхэ с 1932 по 1936 год и в Пинфане до 1945 года. Жертвы, в основном китайцы, русские и корейцы, подвергались вивисекция, иногда без анестезии.
Распространение наркотиков
В 2007 году статья Рейджи Ёсида в The Japan Times утверждал, что японские инвестиции в Маньчжоу-Го частично финансировались продажа наркотиков. Согласно статье, документ, найденный Ёсидой, показывает, что Kōa-in непосредственно участвовал в предоставлении средств наркодилерам в Китае в пользу марионеточного правительства Маньчжоу-Го, Нанкин и Монголия.[151] Этот документ подтверждает доказательства, проанализированные ранее Токийский трибунал который заявил, что
Настоящая цель участия Японии в торговле наркотиками была гораздо более зловещей, чем даже распутство китайцев. Япония, подписавшая и ратифицировавшая опиумные конвенции, была обязана не участвовать в торговле наркотиками, но она нашла в предполагаемой, но ложной независимости Маньчжоу-Го удобную возможность вести мировой оборот наркотиков и возложить вину на это марионеточное государство. В 1937 году в Лиге Наций было указано, что 90% всех запрещенных белых наркотиков в мире имеют японское происхождение ...[152]
Полиция
Правительство Маньчжоу-Го также учредило полиция для общей правоохранительной деятельности. В его состав также входила морская полиция.
Общество и культура
национальные символы
Помимо национального флага, орхидея, которая, как сообщается, является любимым цветком Пуи, стала королевским цветком страны, подобно хризантеме в Японии.[153] В сорго Цветок также стал национальным цветком по указу в апреле 1933 года.[154] "Пять рас в одном союзе "использовалось как национальный девиз.
Образование
В Маньчжоу-Го создана эффективная система государственного образования.[155] Правительство создало множество школ и технических колледжей, 12 000 начальных школ в Маньчжоу-Го, 200 средних школ, 140 обычных школ (для подготовки учителей) и 50 технических и профессиональных школ. Всего в системе было 600 000 детей и школьников и 25 000 учителей. Местные китайские дети и японские дети обычно учились в разных школах, и те, кто посещал одну и ту же школу, были разделены по этническому признаку, а японские ученики были распределены в более оснащенные классы.[нужна цитата ]
Учение Конфуция также сыграло важную роль в образовании в государственных школах Маньчжоу-Го. В сельской местности студентов обучали применять современные методы ведения сельского хозяйства для улучшения производства. Образование было сосредоточено на практическом обучении мальчиков и домашней работе для девочек, все основывалось на повиновении «Королевскому пути» и подчеркиванию верности Императору. Режим использовал многочисленные фестивали, спортивные мероприятия и церемонии, чтобы укрепить лояльность граждан.[156] В конце концов, японский стал официальным языком в дополнение к китайскому языку, преподаваемому в школах Маньчжоу-Го.[нужна цитата ]
Фильм
Фотографический отдел, часть отдела по связям с общественностью Южно-Маньчжурской железной дороги, был создан в 1928 году для производства короткометражных документальных фильмов о Маньчжурии для японской аудитории. В 1937 г. Киноассоциация Маньчжоу-Го был основан правительством и Южно-Маньчжурской железной дорогой в мастерской в провинции Цзилинь. Он был основан Масахико Амакасу, который также помог карьере Ёсико Отака, также известный как Ри Коран. Он также попытался сделать так, чтобы в Маньчжоу-Го была собственная промышленность, и он обслуживал в основном маньчжурскую аудиторию. Фильмы по большей части обычно продвигают проманьчжурские и прояпонские взгляды. Генерал Амакасу снял различные «документальные фильмы», в которых показывались достойные Голливуда сцены, в которых император Пуи в своей столице Синькин (современный Чанчунь) приветствовал тысячи подданных и рассматривал его войска, марширующие на парадах, которые были призваны помочь узаконить независимость Маньчжоу-го. После Вторая Мировая Война, архивы и оборудование ассоциации использовались Чанчуньской киностудией Китайской Народной Республики.[157]
Платье
В Чаншань и Ципао Оба они произошли от традиционной маньчжурской одежды, и в Маньчжоу-Го считались национальными.[нужна цитата ]
На встрече с Ассоциация Конкордия, организаторы разработали то, что назвали костюмом Конкордия, или Кёвафукув 1936 году. Даже японцы, такие как Масахико Амакасу и Кандзи Ишивара, приняли его. Это была серая форма униформы японской императорской армии. Это было похоже на национальную одежду (кокумин-фуку) носили японские граждане во время Второй мировой войны, а также Костюм Чжуншань. На воротниках носилась булавка в виде флага Маньчжоу-Го или пятиконечная пятицветная звезда с национальными цветами Маньчжоу-Го.[158] Придворные платья напоминали японские в то время эпохи Мэйдзи.[нужна цитата ]
Спорт
Национальная ассоциация физического воспитания Маньчжоу-Го была основана в 1932 году для развития спорта.[нужна цитата ]
В Маньчжоу-Го также был сборная по футболу, а футбол считался де-факто национальным видом спорта в стране; На его базе была создана Футбольная ассоциация Маньчжоу-Го.[159]
Маньчжоу-го принимал и принимал участие в бейсбольных матчах с японскими командами.[160] Некоторые из игр Межгородский турнир по бейсболу проводились в стране, и играли с местными командами.[161][нужна цитата ]
Маньчжоу-го должен был соревноваться в 1932 летние Олимпийские игры, но один из спортсменов, намеревавшихся представлять Маньчжоу-Го, Лю Чанчунь, отказался присоединиться к команде и вместо этого стал первым представителем Китая на Олимпийских играх. Были попытки японских властей, чтобы позволить Маньчжоу присоединиться к 1936 игр, но олимпийский комитет сохранялось в политике не позволяет непризнанное государство присоединиться к Олимпиаде. У Маньчжоу-Го был шанс принять участие в запланированных Олимпийских играх 1940 года в Хельсинки, но наступление Вторая Мировая Война препятствовали проведению игр.[162] Вместо этого Маньчжоу-Го отправил спортсменов соревноваться на 1940 Восточноазиатские игры в Токио, организованный Японской империей вместо отмененных летних Олимпийских игр 1940 года.[163]
Марки и история почты
Маньчжоу-го выдано почтовые марки с 28 июля 1932 года до его роспуска после капитуляции Японской империи в августе 1945 года. Последний выпуск Маньчжоу-го был 2 мая 1945 года.[164]
Известные цифры
Местная администрация:
- Пуи: Император Маньчжоу-Го (1934–1945), бывший последний император Китай и Династия Цин
- Pujie: Глава Императорская гвардия Маньчжоу-Го (1933–1945), младший брат Пуи и бывший принц Цин
- Императрица Ванронг: Императрица Маньчжоу-Го (1934–1945), Императрица-консорт Пуи
- Цзинь Юньин: Младшая сестра Пуи и бывшая принцесса Цин
- Ёсико Кавасима: Шпион для Квантунская армия и Маньчжоу-Го, бывшая принцесса династии Цин
- Чжэн Сяосю: Первый премьер-министр из Маньчжоу-Го (1932–1935), близкий советник и наставник Пуи
- Ло Чжэньюй: Председатель Общества культурного сотрудничества Японии и Маньчжоу-Го, наставник и советник сторонников Пуи и Цин.
- Чжан Цзинхуэй: Второй и последний премьер-министр Маньчжоу-Го (1935–1945), министр иностранных дел (1937), министр обороны (1932–1935).
- Ма Чжаншань: Министр обороны (1932 г.) и губернатор Хэйлунцзян провинции, китайский генерал, который был одним из главных лидеров против японцев во время Японское вторжение в Маньчжурию
- Си Ця: Министр императорского двора и министр внутренних дел (1935–1945), министр финансов (1932–1935)
- Зан Шийи: Губернатор Ляонин провинции, спикер Сената (1935–1945), заместитель министра внутренних дел, посол Реорганизованное национальное правительство Китая
- Се Цзеши: Министр иностранных дел (1932–1935), посол в Япония, Министр промышленности
- Ю Чжишань: Министр обороны (1935–1939), главнокомандующий 1-й армией, министр армии.
- Сунь Цичан: Директор Государственной монополии на спиртосодержащие и табачные изделия, губернатор Хэйлунцзян Провинция, губернатор Провинция Лунцзян, Министр финансов, министр по гражданским делам
- Лю Мэнгэн: Губернатор Rehe провинция (1934–1937)
- Бао Гуаньчэн: Мэр Харбин, Посол в Японии
- Чжан Яньцин (политик): Министр иностранных дел (1935–1937), министр промышленности, содиректор Ассоциация Конкордия
- Ли Шаогэн: Министр иностранных дел (1942–1944), министр транспорта, специальный посланник при Реорганизованное национальное правительство Китая
- Руан Чжэндуо: Главный секретарь по Ляонин Провинция, соучредитель ассоциации Concordia, министр иностранных дел (1944–1945), министр образования (1935–1937), министр транспорта (1940–1942), министр финансов (1942–1944)
- Дин Цзяньсю: Министр транспорта (1934–1935), министр предприятий (1935–1937).
- Люй Ронгхуан: Мэр Харбина, губернатор особого муниципалитета Харбина (1933–1935), губернатор Биньцзян провинции (1934–1935), министр по гражданским делам (1935–1937) (1940–1941), министр предприятий (1937), министр промышленности (1937–1940), специальный посланник при Реорганизованное национальное правительство Китая (1941–1944)
- Юань Цзинкай: Лорд Хранитель Тайной Печати
- Ли Юань (политик Китайской Республики): Соучредитель Автономный совет Восточного Хэбэя
- Тонг Джиксу: Начальник службы безопасности Императорский Дом Хозяйства
- Чжан Хайпэн: Губернатор Rehe провинции (1933–1934), командующий Армия Таолиао, Командующий Rehe Guard Army
- Ли Чи-чун: Генерал и командующий Армия национального спасения (Японская марионеточная сила)
- Лю Гуйтан: Солдат и командир Маньчжоу-Го, участвовавший в Действия во Внутренней Монголии (1933–1936)
- Янсанджаб: Глава Хорчинского левого среднего знамени, монгольский князь из Юго-Восточной Монголии.
Белые русские лидеры:
- Владимир Кислицин: Бывший Императорская Российская Армия офицер, а затем и командир Белое движение
- Григорий Михайлович Семенов: Бывший солдат Императорской Российской армии и генерал белого движения. Наемник Пуйи, императора Маньчжоу-Го
- Уржин Гармаев: Генерал белого движения, служивший в Императорская армия Маньчжоу-Го как генерал-лейтенант
- Константин Петрович Нечаев: Бывший офицер Российской Имперской Армии и генерал Белого движения, жил в Маньчжоу-Го после его основания.
- Константин Родзаевский: Лидер Русская фашистская партия основанный в Маньчжурия, Маньчжоу-Го
Известные корейцы:
- Пак Чон Хи: Зачислен и служил в Императорская армия Маньчжоу-Го в течение Вторая Мировая Война как Лейтенант, позже служил в Корейская война и стал генералом в Республика Корея Армия и третий Президент Южной Кореи, убит в 1979 г.
- Чунг Иль-квон: Служил в Имперской армии Маньчжоу-Го в качестве Капитан во время Второй мировой войны, позже служил в Корейской войне и стал генералом южнокорейской армии, а затем занимал пост министра иностранных дел и 8-го Премьер-министр Южной Кореи
- Пайк Сун-Ып: Зачислен в Имперскую армию Маньчжоу-Го во время Второй мировой войны в качестве Старший лейтенант и служил с Спецназ Гандо, позже вступил в Южнокорейскую армию и участвовал в Корейской войне в качестве генерала, скончался 10 июля 2020 г.
- Ким Чанг Рён: Присоединился к Императорская армия Японии в Маньчжоу-Го и служил в военной полиции детективом по охоте на кротов в Kenpeitai и коммунистов, позже вступил в Южнокорейскую армию в качестве высокопоставленного офицера и стал главой Национальная разведывательная служба (Южная Корея), убит в 1956 году армейскими коллегами
В популярной культуре
В Масаки Кобаяши с Состояние человека (1959), Кадзи, главный герой, является руководителем труда, назначенным для рабочей силы, состоящей из китайских заключенных, на крупной горнодобывающей операции в колонизированной японцами Маньчжурии.[165]
Бернардо Бертолуччи фильм 1987 г. Последний Император представил портрет Маньчжоу-Го через воспоминания императора Пуи, когда он был политическим заключенным в Китайской Народной Республике.[166]
Харуки Мураками Роман 1995 года Хроники заводных птиц хорошо разбирается в Маньчжоу-Го через персонажа лейтенанта Мамия. Мамия лично и в переписке вспоминает свое время, когда он был офицером в Квантунская армия в Маньчжоу-Го. Хотя период, охваченный этими воспоминаниями, длится многие годы, основное внимание уделяется последнему году войны и Советское вторжение в Маньчжурию.[167]
2008 год южнокорейский западный Хорошее, плохое, странное расположен в пустыне Маньчжурии 1930-х годов.[168]
Смотрите также
Часть серия на |
|---|
| История Маньчжурия |
 |
- Битва на озере Хасан
- Коллаборационистская китайская армия
- Фэнтяньская клика
- История Китайской Республики
- Японизация
- Список восточноазиатских лидеров в сфере влияния Японии (1931–1945)
- Временное правительство Маньчжоу-Го
- Инцидент на мосту Марко Поло
- Мэнцзян
- Nomonhan
- Северо-восточная антияпонская объединенная армия
- Императорская армия Маньчжоу-Го
- Спецназ Гандо
Примечания
- ^ Хотя территории попали под юрисдикцию Националистическое правительство перед Гражданская война в Китае пришел к его вывод в 1949 году кратковременная советская оккупация помогла превратить регион в опорный пункт коммунистических войск Китая во главе с Мао Зедун где Народно-освободительная армия мог пополнить запасы японской техники и получить стратегическое преимущество против Национально-революционная армия возглавляемый Чан Кай-ши.
Рекомендации
- ^ Статья в Encyclopædia Britannica о Маньчжоу-Го В архиве 21 декабря 2007 г. Wayback Machine
- ^ С. Питер Чен. "Маньчжурская стратегическая наступательная операция | База данных Второй мировой войны". База данных Второй мировой войны. В архиве из оригинала 4 сентября 2015 г.. Получено 10 сентября 2015.
- ^ Маккормак 1977, п. 4.
- ^ а б Пъан 1938, п. 8.
- ^ «10 главных достопримечательностей Чанчуня, Китай - China.org.cn». www.china.org.cn. В архиве из оригинала 7 июля 2018 г.. Получено 11 апреля 2019.
- ^ Смит 2012, п. 219.
- ^ Таманой 2000, п. 249.
- ^ Джайлз 1912, п. 8.
- ^ Гарсия 2012, п. 15.
- ^ Hauer 2007, п. 117.
- ^ Дворжак 1895 г., п. 80.
- ^ Wu 1995, п. 102.
- ^ Чжао 2006 С. 4, 7–14.
- ^ Clausen 1995, п. 7.
- ^ «Россия и Китай прекращают 300-летний пограничный спор». Новости BBC. 10 ноября 1997 г. В архиве из оригинала от 6 ноября 2011 г.. Получено 14 августа 2010.
- ^ Ниш, Ян (2014). Истоки русско-японской войны. Рутледж. п.31. ISBN 9780582491144.
- ^ Джей Роберт Нэш (28 октября 1997 г.). Шпионы: повествовательная энциклопедия грязных уловок и двойных действий с библейских времен до наших дней. М. Эванс. п. 99. ISBN 978-1-4617-4770-3.
- ^ Мари-Клер Бержер; Джанет Ллойд (1998). Сун Ятсен. Stanford University Press. п. 132. ISBN 978-0-8047-4011-1.
- ^ Джеральд Хорн (2005). Расовая война!: Превосходство белых и нападение японцев на Британскую империю. NYU Press. п. 252. ISBN 978-0-8147-3641-8.
- ^ Дуым Чанг (2000). Элитарный фашизм: синие рубашки Чан Кайшека в Китае 1930-х годов. Ashgate. п. 61. ISBN 978-0-7546-1166-0.
- ^ Дуым Чанг (1997). Переоценка голубых рубашек Чан Кайшека: китайский фашизм 1930-х годов. Лондонский университет. п. 78.
- ^ Родни Карлайл (26 марта 2015 г.). Энциклопедия разведки и контрразведки. Рутледж. п. 71. ISBN 978-1-317-47177-6.
- ^ а б c d Молодой 1998, п. 33.
- ^ а б c d Молодой 1998, п. 31.
- ^ Молодой 1998, п. 34.
- ^ Фенби, Джонатан (2003). Генералиссимус: Чан Кайши и потерянный им Китай. Лондон: бесплатно. п. 103. ISBN 9780743231442.
- ^ а б Молодой 1998, п. 38.
- ^ Реджинальд Флеминг Джонстон, стр. 438.
- ^ Между мировыми войнами В архиве 31 октября 2006 г. Wayback Machine
- ^ Континент, побережье, океан: динамика регионализма в Восточной Азии от Universiti Kebangsaan Malaysia. Institut Alam dan Tamadun Melayu, Институт исследований Юго-Восточной Азии стр.20 В архиве 13 июня 2014 г. Wayback Machine
- ^ Ямамуро, Шиничи (2006). Маньчжурия под японским господством. Перевод Фогеля, Джошуа А. Филадельфия, Пенсильвания: University of Pennsylvania Press. С. 116–117. ISBN 9780812239126.
- ^ «МАНЧУКУО». www.banknote.ws. В архиве из оригинала 29 ноября 2016 г.. Получено 11 декабря 2016.
- ^ Будущее американской торговли с Маньчжоу-го, Рой Х. Акаги, 3 июня 1940 г., по состоянию на сентябрь 2009 г.
- ^ «Штамп Атлас Китая». www.sandafayre.com. Архивировано из оригинал 22 февраля 2013 г.. Получено 11 декабря 2016.
- ^ Молодой 1998 С. 88–93.
- ^ Молодой 1998, п. 95.
- ^ а б Молодой 1998, п. 85.
- ^ «Китайско-Восточная железная дорога, Китай». Британская энциклопедия. В архиве из оригинала 21 декабря 2016 г.. Получено 11 декабря 2016.
- ^ "Доктрина Стимсона, 1932 г.". Государственный департамент США. Получено 10 декабря 2016.
- ^ Ниш, Ян Хилл (2002), Внешняя политика Японии в межвоенный период, Вестпорт, Коннектикут: Praeger, стр. 95, ISBN 0-275-94791-2
- ^ Оборачивается, Дэвид. "Доктрина непризнания Стимсона: ее исторический генезис и влияние на современное международное право, The." Китайский J. Int'l L. 2 (2003): 123.
- ^ Коткин, Стивен (2000), Монголия в двадцатом веке: космополит, не имеющий выхода к морю, Рутледж, стр. 123, ISBN 0765605368
- ^ Генеральное консульство СССР в Харбине В архиве 18 марта 2014 г. Wayback Machine
- ^ Иванов Игорь (2002). Очерк истории министра иностранных дел России. На русском. ОЛМА Медиа Группа, стр. 219
- ^ Хронология Китая 1940-х годов В архиве 23 октября 2014 г. Wayback Machine. Осакский университет Школа права. Проверено 29 декабря 2017 года.
- ^ К. А. Караева. МАНЬЧЖОУ ГО (1931–1945): «МАРИОНЕТОЧНОЕ» ГОСУДАРСТВО В СИСТЕМЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ В архиве 3 сентября 2014 г. Wayback Machine. Уральский федеральный университет архивы.
- ^ Валенте, Джанни. «Ватикан-Маньчжоу-Го, мне не нужны виновные». 30giorni. Архивировано из оригинал 3 февраля 2014 г.. Получено 25 февраля 2013.
- ^ Поллард, Джон (2014), Папство в эпоху тоталитаризма, Oxford University Press, стр.329, ISBN 978-0199208562
- ^ Suomen Diplomaattiset suhteet ulkovaltoihin 1918–1996. Ulkoasiainministeriön julkaisuja (на финском языке). Хельсинки: Министерство иностранных дел Финляндии. 1997. стр. 139. ISBN 951-724-118-6.
- ^ 李, 世 峥 (1 сентября 2010 г.). "基督徒 将军 佟麟阁 ： 抗战 殉国 的 第 一位 高级 将领". 中国 民族 报. В архиве из оригинала 24 мая 2018 г.. Получено 4 июн 2018.
- ^ "中国 抗日战争 牺牲 的 第 一位 高级 将领". 每日 头条. 27 мая 2017.
- ^ "中国 抗日战争 牺牲 的 第 一位 高级 将领". 每日 头条. 27 мая 2017. В архиве из оригинала от 24 мая 2018 г.
- ^ Кукс, Элвин Д. (1990). Номонхан: Япония против России, 1939 г. (1-е изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 841. ISBN 978-0804718356.
- ^ а б c Джоуэтт 2004 С. 36–38.
- ^ Behr 1987, п. 285.
- ^ Борисов, О. (1977). Советский Союз и Маньчжурская революционная база (1945–1949). Москва, Издательство Прогресс.
- ^ Пол К. Маруяма, Побег из Маньчжурии (iUniverse, 2009) ISBN 978-1-4502-0581-8 (твердая обложка), 9781450205795 (мягкая обложка), на основе более ранних книг на японском языке К. Маруямы (1970) и М. Мусаси (2000) и других источников
- ^ Статья в Колумбийской энциклопедии о Маньчжоу-Го В архиве 13 марта 2007 г. Wayback Machine
- ^ Доук, Кевин Майкл (2004), «Обзор: Суверенитет и подлинность: Маньчжоу-Го и восточноазиатский модерн Прасенджит Дуара ", Журнал японоведов, 30 (2): 502–507, Дои:10.1353 / jjs.2004.0054, ISSN 0095-6848, JSTOR 25064511, S2CID 143821589
- ^ а б Молодой 1998, п. 269.
- ^ а б Молодой 1998, п. 278.
- ^ Молодой 1998, п. 293.
- ^ а б Фогель 1995, п. 125.
- ^ Молодой 1998 С. 296–297.
- ^ а б c Молодой 1998, п. 298.
- ^ Молодой 1998 С. 269–270.
- ^ Молодой 1998, п. 282.
- ^ Молодой 1998, п. 294.
- ^ а б c Молодой 1998, п. 302.
- ^ а б c Фогель 1995, п. 126.
- ^ Молодой 1998, п. 287.
- ^ а б c d е Молодой 1998, п. 276.
- ^ Фогель 1995, п. 124.
- ^ Молодой 1998, п. 299.
- ^ Хотта 2007, п. 128.
- ^ а б Хотта 2007, п. 126.
- ^ Вестад, Одд Арне (2012). Беспокойная империя: Китай и мир с 1750 года. Основные книги. п.252. ISBN 978-0465056675.
- ^ Бонг 2014, п. 137–138.
- ^ Бонг 2014, п. 138.
- ^ Бонг 2014, п. 146.
- ^ Бонг 2014, п. 140.
- ^ Смирнов, Сергей (2015). «Русский офицерский корпус армии Маньчжоу-Го». Журнал славянских военных исследований. 28 (3): 556–566. Дои:10.1080/13518046.2015.1061827. S2CID 141785846.
- ^ а б c Behr 1987, п. 202.
- ^ Behr 1987 С. 202–203.
- ^ Behr 1987, п. 203.
- ^ а б Бишер, Джейми (2005). Белый террор: казачьи полководцы Транссиба. Лондон: Psychology Press. п. 305. ISBN 0415571340.
- ^ Бонг 2014 С. 138, 146.
- ^ Бонг 2014, п. 144.
- ^ Бонг 2014 С. 148–149.
- ^ Бонг 2014 С. 153–154.
- ^ Кирни, Джеральд Дэвид (1993). «Евреи под японским господством, 1939–1945». Шофар: междисциплинарный журнал еврейских исследований. 11 (3): 54–69. Дои:10.1353 / sho.1993.0047. S2CID 159653300.
- ^ а б c Ember, M .; Ember, C.R .; Скоггард И., ред. (2005). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире. Springer. п.159.
- ^ Таманой 2000, п. 253.
- ^ Таманой 2000, п. 255.
- ^ а б c Молодой 1998, п. 258.
- ^ а б Молодой 1998, п. 259.
- ^ Уорд, Ровена (1 марта 2007 г.). «Оставленные позади: поражение Японии во время войны и женщины в Маньчжоу-Го». Азиатско-Тихоокеанский журнал. 5 (3). ISSN 1557-4660. В архиве из оригинала 12 января 2016 г.
- ^ Маккеррас, Колин (2003). Этническая принадлежность в Азии. Психология Press. п. 59. ISBN 9780415258166.
- ^ "Орокен". Энциклопедия мировых культур. В архиве из оригинала 24 мая 2018 г.. Получено 23 мая 2018 - через Encyclopedia.com.
- ^ «Этническая группа орокенов». China.org.cn. 21 июня 2005 г.
- ^ «Этническое меньшинство орокенов». Посольство Китайской Народной Республики в Эстонской Республике. 17 мая 2004 г. В архиве из оригинала от 24 мая 2018 г.
- ^ "ОРОКЕН". В архиве из оригинала 17 июня 2018 г.. Получено 4 июн 2018.
- ^ «Этнические меньшинства Китая». 27 января 2010 г.. Получено 4 июн 2018.
- ^ а б Карстен Нахер; Джованни Старый; Майкл Вейерс (2002). Труды Первой Международной конференции по маньчжуро-тунгусоведению, Бонн, 28 августа - 1 сентября 2000 г .: Тенденции в тунгусском и сибирском языкознании. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 120. ISBN 978-3-447-04628-2.
- ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1998). Этноисторический словарь Китая. Издательская группа «Гринвуд». п. 269. ISBN 978-0-313-28853-1.
- ^ Джеймс Стюарт Олсон (1998). Этноисторический словарь Китая. Издательская группа «Гринвуд». п. 141. ISBN 978-0-313-28853-1.
- ^ Дюбуа 2008 С. 287–288.
- ^ а б Дюбуа 2008, п. 292.
- ^ Behr 1987, п. 218.
- ^ Дюбуа 2008, п. 293.
- ^ а б Дюбуа 2008 С. 293–294.
- ^ Дюбуа 2010 С. 751–752.
- ^ Дюбуа 2008 С. 294–295.
- ^ Дюбуа 2008, п. 298.
- ^ Дюбуа 2010, п. 752.
- ^ а б c Дюбуа 2010, п. 753.
- ^ Дюбуа 2010 С. 753–754.
- ^ а б Дюбуа 2010, п. 757.
- ^ Дюбуа 2010 С. 757–758.
- ^ Дюбуа 2010, п. 758.
- ^ Дюбуа 2010, п. 761.
- ^ Дюбуа 2010 С. 762–763.
- ^ Дюбуа 2008, п. 300.
- ^ Дюбуа 2008, п. 302.
- ^ а б Дюбуа 2008, п. 306.
- ^ а б c d Дюбуа 2008, п. 308.
- ^ а б Дюбуа 2008, п. 309.
- ^ а б c Дюбуа 2008, п. 310.
- ^ а б c d Дюбуа 2008, п. 311.
- ^ а б Дюбуа 2008, п. 312.
- ^ Дюбуа 2008, стр. 312–313.
- ^ Дюбуа 2008, п. 313.
- ^ Дюбуа 2008 С. 313–314.
- ^ Дюбуа 2008 С. 315–316.
- ^ Майоло, Джозеф (2010). Cry Havoc: как гонка вооружений привела мир к войне, 1931–1941. Нью-Йорк: Основные книги. стр.28–30. ISBN 978-0465032297.
- ^ а б «Беспокойное прошлое. Семь десятилетий спустя после поражения Японии, воспоминания о войне все еще разделяют Восточную Азию». Экономист. 12 августа 2015. В архиве из оригинала 6 сентября 2015 г.. Получено 9 сентября 2015.
- ^ Прасенджит Дуара. «Новый империализм и постколониальное государство развития: Маньчжоу-Го в сравнительной перспективе». Архивировано из оригинал 16 июня 2010 г.. Получено 25 июля 2010.
- ^ Гланц 2003, п. 60.
- ^ Джоуэтт 2004 С. 35–38.
- ^ а б c Джоуэтт 2004, стр. 7–9.
- ^ Джоуэтт 2004 С. 22–23.
- ^ а б Джоуэтт 2004 С. 27–28.
- ^ Голландия 2008, п. 84.
- ^ Джоуэтт 2004 С. 11–13.
- ^ Джоуэтт 2004 С. 25–27.
- ^ Джоуэтт 2004 С. 15–17.
- ^ Джоуэтт 2004 С. 90–92.
- ^ Джоуэтт 2004 С. 31–35.
- ^ Джу, Чжифэн (2002), Зверства Японии по призыву и издевательствам над призывниками из северного Китая после начала войны на Тихом океане
- ^ Информационное бюро городского правительства (2005 г.), Репатриация миллиона японцев через Хулудао, Пекин: China Intercontinental Press, стр. 25, ISBN 7-5085-0735-5
- ^ Япония получила прибыль как торговец опиумом во время войны Китай В архиве 15 марта 2008 г. Wayback Machine
- ^ Глава 5: Гипервойна: Международный военный трибунал для Дальнего Востока, заархивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.
- ^ "国立 公文 書館 ア ジ ア 歴 史 資料 セ ン タ ー". jacar.go.jp. Архивировано из оригинал 5 января 2016 г.. Получено 10 сентября 2015.
- ^ 千 田 萬 三 『満 洲 事 典』 満 鉄 社員 会 、 1939 年 （昭和 14 年）
- ^ Хокинс, Эверетт Д. (12 марта 1947 г.). «Образование в Маньчжурии». Дальневосточный обзор. 16 (5): 52–54. Дои:10.1525 / as.1947.16.5.01p0155j. JSTOR 3021748.
- ^ Япония Фокус В архиве 26 октября 2005 г. Wayback Machine.
- ^ Баскетт, Майкл (2008). Привлекательная империя: транснациональная кинокультура в императорской Японии. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 29, 31–32, 77–79, 115. ISBN 978-0-8248-3223-0.
- ^ Брандт, Ким. Королевство красоты: Мингей и политика народного искусства в императорской Японии. Дарем и Лондон: Duke UP, 2007.
- ^ "満 州 国 の 国 技 は" 蹴 球 "- 読 売 新聞 記事 よ り: 蹴 球 本 日誌". fukuju3.cocolog-nifty.com. 1 октября 2010 г. В архиве из оригинала 27 сентября 2015 г.. Получено 10 сентября 2015.
- ^ Грассо, июнь (2019). "2". Японский «новый курс» китайской пропаганды нацелен на американцев до Перл-Харбора. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-8153-6930-1. Получено 20 июн 2020.
- ^ Грассо, июнь (2019). "2". Японский «Новый курс» китайской пропаганды нацелен на американцев до Перл-Харбора. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-8153-6930-1. Получено 20 июн 2020.
- ^ Mangan, J. A .; Коллинз, Сандра; Хорошо, Гван (2018). Тройные азиатские Олимпийские игры - Азия поднимается: стремление к национальной самобытности, международному признанию и мировому уважению. Тейлор и Фрэнсис. п. 119. ISBN 978-1-135-71419-2.
- ^ Коллинз, Сандра (2014). 1940 TOKYO GAMES - КОЛЛИНС: Япония, Азиатские Олимпийские игры и Олимпийское движение. Рутледж. С. 179–180. ISBN 978-1317999669.
- ^ "Маньчжоу-го и маньчжурские марки 1945–10-летия Указа Императора". manchukuostamps.com. Получено 24 октября 2019.
- ^ Грилли, Питер. «Интервью с Масаки Кобаяши». Nihon Cine Art. В архиве из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 15 марта 2015.
- ^ Маккарти, Тодд (11 мая 2009 г.). "'Последний император »- эстрадное обозрение». Разнообразие. В архиве из оригинала на 1 января 2013 г.. Получено 6 февраля 2013.
- ^ Джеймс, Джейми (2 ноября 1997 г.). "Восток встречается с Западом". Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. В архиве из оригинала 5 марта 2018 г.. Получено 18 февраля 2018.
- ^ Элли, Дерек (24 мая 2008 г.). "Хорошее, плохое, странное". Разнообразие. В архиве из оригинала 18 февраля 2018 г.. Получено 18 февраля 2018.
Источники
- Бер, Эдвард (1987). Последний Император. Торонто: Futura. ISBN 0553344749.
- Бонг, Инён (2014). «Белая раса» без превосходства: русские, расовая гибридность и ограниченность в китайской литературе Маньчжоу-Го ». Современная китайская литература и культура. 26 (1): 137–190. JSTOR 42940475.
- Клаузен, Сорен (1995). Создание китайского города: история и историография в Харбине. Автор: Стиг Тёгерсен (иллюстрированный редактор). М.Э. Шарп. ISBN 1563244764. Получено 10 марта 2014.
- Дюбуа, Томас Дэвид (август 2010). «Недостаточный суверенитет: право и правовые институты в Маньчжоу-Го». Журнал азиатских исследований. 69 (3): 749–770. Дои:10.1017 / S002191181000152X. JSTOR 40929191.
- Дюбуа, Томас Дэвид (2008). «Верховенство закона в дивной новой империи: правовая риторика и практика в Маньчжоу-Го» (PDF). Обзор права и истории. 26 (2): 285–319. Дои:10,1017 / с0738248000001322.
- Дворжак, Рудольф (1895). Chinas Religen. Том 12; Том 15 Darstellungen aus dem Gebiete der nichtchristlichen Religionsgeschichte (иллюстрированный ред.). Ашендорф (Druck und Verlag der Aschendorffschen Buchhandlung). ISBN 0199792054. Получено 10 марта 2014.
- Эллиотт, Марк К. (август 2000 г.). «Пределы Тартарии: Маньчжурия в имперской и национальной географии» (PDF). Журнал азиатских исследований. Ассоциация азиатских исследований. 59 (3): 603–646. Дои:10.2307/2658945. JSTOR 2658945. Архивировано из оригинал (PDF) 17 декабря 2016 г.. Получено 17 декабря 2016.
- Фогель, Джошуа (1995). Культурные аспекты китайско-японских отношений: очерки девятнадцатого и двадцатого веков. Лондон: Рутледж. ISBN 1563244446.
- Гарсия, Чад Д. (2012). Всадники с края империи: восстание чжурчжэньской коалиции (PDF) (Диссертация представлена при частичном выполнении требований к ученой степени доктора философских наук). Вашингтонский университет. стр. 1–315. Получено 6 сентября 2014.
- Гланц, Дэвид (2003). Советское стратегическое наступление в Маньчжурии, 1945 г .: августовская буря. Рутледж. ISBN 978-0415408615.
- Джайлз, Герберт А. (1912). Китай и маньчжуры. (Кембридж: в University Press) (Нью-Йорк: Сыновья Дж. П. Патнэма). Получено 31 января 2014.
- Хауэр, Эрих (2007). Корфф, Оливер (ред.). Handwörterbuch der Mandschusprache. Том 12; Том 15 Darstellungen aus dem Gebiete der nichtchristlichen Religionsgeschichte (иллюстрированный ред.). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447055284. Получено 10 марта 2014.
- Голландия, Дуглас (2008). Государство суверенитета: территории, законы, население. Издательство Индианского университета. ISBN 978-0253220165.
- Хотта, Эри (2007). Паназиатство и японская война 1931-1945 гг.. Лондон: Палгрейв. ISBN 9780230601031.
- Джоветт, Филип (2004). Лучи восходящего солнца, том 1: азиатские союзники Японии 1931–45, Китай и Маньчжоу-Го. ООО «Гелион и Компания» ISBN 1-874622-21-3.
- Маккормак, Гаван (1977). Чан Цзо-лин в Северо-Восточном Китае, 1911-1928: Китай, Япония и маньчжурская идея (Иллюстрированный ред.). Stanford University Press. ISBN 0804709459. Получено 10 марта 2014.
- Пань, Чао-ин (1938). Американская дипломатия в отношении Маньчжурии. Католический университет Америки. Получено 10 марта 2014.
- Поцци, Алессандра; Джанхунен, Юха Антеро; Вейерс, Майкл, ред. (2006). Тюмен Джалафун Джецен Аку: маньчжурские исследования в честь Джованни Старого. Том 20 Tunguso Sibirica. Автор: Джованни Старый. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 344705378X.
- Сьюэлл, Билл (2003). Эджингтон, Дэвид У. (ред.). Япония на пороге тысячелетия: объединение прошлого и будущего (Иллюстрированный ред.). UBC Press. ISBN 0774808993. Получено 10 марта 2014.
- Смит, Норман (2012). Опьяняющая Маньчжурия: алкоголь, опиум и культура на северо-востоке Китая. Серия современных китаеведов (иллюстрированная ред.). UBC Press. ISBN 978-0774824316. Получено 10 марта 2014.
- Таманой, Марико Асано (май 2000 г.). «Знание, власть и расовая классификация:« японцы »в« Маньчжурии »"". Журнал азиатских исследований. Ассоциация азиатских исследований. 59 (2): 248–276. Дои:10.2307/2658656. JSTOR 2658656.
- Вольф, Дэвид; Стейнберг, Джон В., ред. (2007). Русско-японская война в глобальной перспективе: нулевая мировая война, том 2. Том 2 Русско-японской войны в глобальной перспективе (иллюстрированный ред.). БРИЛЛ. ISBN 978-9004154162.
- Ву, Шухуэй (1995). Die Eroberung von Qinghai unter Berücksichtigung von Tibet und Khams 1717–1727: anhand der Throneingaben des Grossfeldherrn Nian Gengyao. Том 2 Tunguso Sibirica (переиздание). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 3447037563. Получено 10 марта 2014.
- Янг, Луиза (1998). Всеобщая империя Японии: Маньчжурия и культура военного империализма. Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520210714.
- Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Переосмысление китайской имперской идеологии Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай. Публикации Sage. 32 (1): 3–30. Дои:10.1177/0097700405282349. JSTOR 20062627. S2CID 144587815.
дальнейшее чтение
- Тошихико Киши, Мицухиро МАЦУШИГЕ и МАЦУМУРА Фуминори МАЦУМУРА, редакторы, 20 Сейки Маншу Рекиси Дзитэн [Энциклопедия истории Маньчжурии 20-го века], Токио: Йошикава Кобункан, 2012, ISBN 978-4642014694
- Тошихико Киши. «Империя визуальных медиа Маньчжурии (Manshukoku no Visual Media): плакаты, иллюстрированные почтовые открытки, почтовые марки», Токио: Йошикава Кобункан, 10 июня 2010 г. ISBN 978-4-642-08036-1
- Реджинальд Флеминг Джонстон. "Сумерки в Запретном городе ". Soul Care Publishing, 18 марта 2008 г. ISBN 978-0-9680459-5-4.
- Флеминг, Питер, Travel's in Tartary: One's Company and News from Tartary: 1941 (Часть первая: Маньчжоу-Го)
- Смит, Ллойд (январь 1940). Полная энциклопедия Everybodys. Издательство Whitman Publishing Company. Расин, Висконсин. п. 462
- Клаусс, Эррол МакГрегор. "Администрация Рузвельта и Маньчжоу-Го, 1933–1941 гг.", Историк (1970), 32 # 4, с. 595–611.
- Дуара, Прасенджит. Суверенитет и подлинность: Маньчжоу-Го и восточноазиатский модерн (2004)
- Эллиотт, Марк C (2003). «Пределы Тартарии: Маньчжурия в имперской и национальной географии». Журнал азиатских исследований. 59 (3): 603–646. Дои:10.2307/2658945. JSTOR 2658945.
- Власть, Брайан. Император марионеток: Жизнь Пу И, последнего императора Китая (1988)
- Ямамуро, Шиничи. Маньчжурия под японским господством (Университет Пенсильвании, 2006 г.)
- Обзор в Журнал японоведов 34.1 (2007) 109–114 онлайн
- Миттер, Рана. Маньчжурский миф: национализм, сопротивление и сотрудничество в современном Китае (2000)
внешняя ссылка
- Пропагандистские плакаты и афиши Маньчжоу-Го
- Императорская армия Маньчжоу-Го
- Маньчжурский музей денег
- Образование в Монголии и Маньчжоу-Го
- Флаги Маньчжоу-Го
- "О макроэкономической статистике Маньчжоу-Го" Юзо Ямамото
- «Исследования Тоширо Мацумото над Маньчжоу-Го»
- "Ватикано-Маньчжоу-Го но сирве де меа вина" Джанни Валенте
- "Государственный гимн Маньчжоу-Го"
- ЯПОНИЯ-МАНЧУКУСКИЙ ПРОТОКОЛ
- «Упоминания о Маньчжоу-Го»
- Сионизм и сфера совместного процветания Японии в Восточной Азии
- Японские ссылки на Mantetsu Railway Company
- Мукденский инцидент фото
Координаты: 43 ° 53′N 125 ° 19'E / 43,883 ° с. Ш. 125,317 ° в.