Династия Цзинь (1115–1234) - Jin dynasty (1115–1234)

Для использования в других целях см. Джин.

Сюда перенаправляются «Анчу» и «династия чжурчжэней». Для романа см. Анчу (роман). Для чжурчженского ханства 17-го века см. Позже Цзинь (1616–1636).

Великий Джин 大金
1115–1234
Расположение династии Цзинь (синий), ок. 1141
Цепи Джина
Капитал	Префектура Хуининг (1122–1153) Чжунду (1153–1214) Кайфэн (1214–1233) Цайчжоу (1233–1234)
Общие языки	Средний китайский, Чжурчжэнь, Кидань
Религия	буддизм Даосизм Конфуцианство Китайская народная религия
Правительство	Монархия
Император
• 1115–1123	Тайцзу (первый)
• 1161–1189	Шизонг
• 1234	Моди (последний)
Историческая эпоха	Средневековая Азия
• Основан Агуда	28 января 1115
• Уничтожение Династия Ляо	1125
• Захват Bianliang от Династия Северная Сун	9 января 1127
• Монгольское нашествие	1211
• Падение Цайчжоу к Монгольская империя	9 февраля 1234 г.
Площадь
1126 оц.[1][2]	2,300,000 км^2 (890 000 квадратных миль)
валюта	Китайская монета, Китайские деньги, и бумажные деньги Увидеть: Чеканка династии Цзинь (1115–1234)
Предшествует Преемник Династия Ляо Северная песня Монгольская империя Южная Песня Кара-Хитай Восточная Ся Восточный Ляо
Сегодня часть	Китай Северная Корея Россия

В Династия Цзинь (/dʒɪп/,^[3] [tɕín]; Китайский : 金朝; пиньинь : Цзинь Чао), официально известный как Великий Джин, просуществовавший с 1115 по 1234 год как один из последних династии в истории Китая предшествовать Монгольское завоевание Китая. Его название иногда пишут как Кин, Чжурчжэнь цзинь или Джинн на английском языке, чтобы отличить его от более раннего Династия Цзинь Китая, чье имя идентично при расшифровке без диакритических знаков маркера тона в Ханю Пиньинь система для Стандартный китайский.^[4] Ее также иногда называют «династией чжурчжэней» или «чжурчжэнь цзинь», потому что ее лидер-основатель Агуда (годы правления 1115–1123 гг.) Ванян Чжурчжэнь спуск.

Джин возник в результате восстания Тайцзу против Династия Ляо (916–1125), которая господствовала над северным Китаем, пока зарождающийся Цзинь не заставил Ляо Западные регионы, где они стали известны как Западный Ляо. Победив Ляо, чжурчжэнь Цзинь запустил вековая кампания против китайцев Династия Сун (960–1279), который базировался на юге Китая. За время своего правления чжурчжэни Джина быстро адаптирован к китайским обычаям, и даже укрепил Великую Китайскую стену против восставших монголов. Внутри страны Цзинь курировал ряд культурных достижений, таких как возрождение Конфуцианство.

Проведя столетия в качестве вассалов Цзинь, монголы вторглись при Чингисхане в 1211 году и нанесли катастрофические поражения армиям Цзинь. После многочисленных поражений, восстаний, дезертирств и переворотов они уступили Монгольское завоевание 23 года спустя, в 1234 году.

имя

Основная статья: Имена Китая

В то время династия Цзинь была официально известна как «Великий Цзинь». Более того, императоры Цзинь называли свое государство Китаем, Чжунго (中國), как и некоторые другие неханьские династии.^[5] Правители, не являющиеся ханьцами, расширили определение «Китая», включив в него неханьские народы в дополнение к народам хань, когда они правили Китаем.^[6] Документы Цзинь указывают на то, что использование династиями «Китай» для обозначения самих себя началось раньше, чем считалось ранее.^[7]

История

Основная статья: Jin – Song Wars

Смотрите также: Хронология чжурчжэней

Китай, 1142 г.

Династия Цзинь
китайское имя
Китайский	金朝
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Джин Чао Уэйд – Джайлз Подбородок^1 Чао^2 IPA tɕín tʂʰɑ̌ʊ̯ Юэ: кантонский диалект Йельский романизация Gam^1 Чиу^4 IPA [kɐ́m tsʰȉːu]
Альтернативное китайское имя
Китайский	大金
Буквальное значение	Великий Джин
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Да Цзин Юэ: кантонский диалект Йельский романизация Даай^6 Gam^1 IPA [tàːi kɐ́m]
Кидань имя
Кидань	Ник, Нику

Происхождение

К XI веку чжурчжэни стали вассалами Кидань правители Династия Ляо. Чжурчжэни в Река Ялу регион были притоками Корё со времен правления Ван Геон, которые призывали их во время войн Позже Троецарствие период, но чжурчжэни меняли верность между Ляо и Корё несколько раз из соображений целесообразности. Они предложили дань обоим судам по политической необходимости и из соображений материальной выгоды.^[8]

Одной из причин восстания чжурчжэней и падения Ляо было обычай изнасилования замужних чжурчжэньских женщин и чжурчженьских девушек посланниками киданей, что вызвало возмущение чжурчжэней.^[9] Обычай киданей заниматься сексом с незамужними девушками сам по себе не представлял проблемы, так как чжурчжэни угощали их гостями-проститутками их хозяева. Практика гостевой проституции - предоставление женщинам-компаньонкам, еды и крова для гостей - была распространена среди чжурчжэней. Незамужние дочери семей чжурчжэней из низшего и среднего класса в деревнях чжурчжэней были предоставлены киданьским посланникам для секса, как записал Хун Хао.^[10] Посланцы песни из числа цзинь также развлекались певчими девушками в Гайде, Хэнань.^[11] Нет никаких доказательств того, что чжурчжэни возмущались гостевой проституцией незамужних чжурчжэньских девушек перед киданьскими мужчинами. Только когда кидани вынудили аристократические семьи чжурчжэней отказаться от своих красивых жен в качестве приглашенных проституток к киданьским посыльным, чжурчжэни возмутились. Это говорит о том, что в высших сословиях чжурчжэней только муж имел право на свою замужнюю жену, в то время как среди чжурчжэней низшего сословия девственность незамужних девушек и секс с киданьскими мужчинами не препятствовали их возможности жениться позже.^[12]

Ванян Агуда

Династия Цзинь возникла в Цзилинь и Хэйлунцзян посредством Чжурчжэнь племенной вождь Агуда в 1115 г. Согласно преданию, Агуда был потомком Ханпу. Агуда принял термин «золото» в качестве названия своего государства, что само по себе является переводом реки «Анчуху», что в переводе означает «золотой». Чжурчжэнь.^[13] Эта река, известная как Алачукэ по-китайски, была притоком Река Сунгари Восток Харбин.^[13] Ранние правители чжурчжэней были Кидань -светодиод Династия Ляо, который господствовал над современными к северу и к северо-востоку Китай и Монголия, в течение нескольких столетий. Принцессы Сун покончили жизнь самоубийством, чтобы избежать изнасилования, или были убиты за сопротивление изнасилованию со стороны цзин.^[14] В 1121 году чжурчжэни вошли в Альянс на море с Хань китайский -светодиод Династия Северная Сун и согласился совместно вторгнуться в династию Ляо. Пока армии Сун дрогнули, чжурчжэни преуспели в вождение Ляо в Среднюю Азию. В 1125 году, после смерти Агуда, династия Цзинь разорвала союз с династией Сун и вторглась в северный Китай. Когда династия Сун вернула себе южная часть Ляо, где жили ханьцы, им «ожесточенно сопротивлялось» тамошнее ханьское китайское население, ранее находившееся под властью Ляо, тогда как когда чжурчжэни вторглись в этот район, ханьские китайцы вообще не выступили против них и передали Южную столицу (современная Пекин, затем известный как Яньцзин) им.^[15] Чжурчжэней поддерживали антисунские благородные ханьские кланы Пекина.^[16] Китайцы хань, работавшие на Ляо, рассматривались династией Сун как враждебные враги.^[17] Сун Хань китайцы также перешли на сторону Цзинь.^[18] Одна критическая ошибка, которую Сун совершила во время этой совместной атаки, заключалась в удалении защитного леса, который она изначально построила вдоль границы Сун-Ляо. Из-за снятия этого ландшафтного барьера в 1126/27 году армия Цзинь быстро двинулась через Северо-Китайскую равнину в Бяньцзин (современный город). Кайфэн ).^[19] 9 января 1127 года чжурчжэни разграблен Кайфэн, столица династии Северная Сун, захватившая оба Император Циньцзун и его отец, Император Хуэйцзун, который в панике отрекся от престола перед вторжением цзинь. После падения Бяньцзина последующие Династия Южная Сун продолжал бороться с династией Цзинь более десяти лет, в конце концов подписав Договор Шаосин в 1141 г., который призвал к уступке всех территорий Сун к северу от Река Хуай династии Цзинь и казни генерала Сун Юэ Фэй в обмен на мир. Мирный договор был официально ратифицирован 11 октября 1142 года, когда посланник Цзинь посетил суд Сун.^[20]

Покорив Кайфэн и оккупировав Северный Китай, Цзинь позже сознательно выбрали землю в качестве своего династического элемента, а желтый - в качестве королевского цвета. Согласно теории Пять Элементов (усин), элемент земли следует за огнем, династическим элементом Песни, в последовательности элементарного творения. Таким образом, этот идеологический ход показывает, что Цзинь считал, что правление Сун в Китае официально закончилось, и считали себя законными правителями собственно Китая.^[21]

Миграция на юг

После принятия Северный Китай, династия Цзинь становилась все более китаизированный. Около трех миллионов человек, половина из которых - чжурчжэни, мигрировали на юг в северный Китай за два десятилетия, и это меньшинство управляло примерно 30 миллионами человек. Чжурчжэни получили земельные гранты и были организованы в потомственные воинские части: 300 дворов составляли единое целое. Mouke (компания) и 7–10 Moukes сформировал Мэн-Ан (батальон).^[22] Многие женились на ханьских китайцах, хотя запрет для чжурчжэньской знати жениться на ханьских китайцах не снимался до 1191 года. Император Тайцзун умер в 1135 году, следующие три императора Цзинь были внуками Агуда тремя разными принцами. Император Сицзун (годы правления 1135–1149) изучал классиков и писал китайские стихи. Он принял культурные традиции ханьского Китая, но чжурчжэньская знать занимала высшие должности.

Позже император Сицзун стал алкоголиком и казнил многих чиновников за критику его. У него также были убиты чжурчжэньские лидеры, которые выступали против него, даже те, кто принадлежал к клану Ваньянов. В 1149 году он был убит кликой родственников и знати, которые сделали его двоюродным братом Ваньян Лян следующий император Цзинь. Из-за жестокости как внутренней, так и внешней политики Ваньянь Лян был посмертно понижен в должности с должности императора. Следовательно, историки обычно называют его посмертное имя «Князь Слава».^[23]

Восстания на севере

Пагода Ченглин Чжэндин, Провинция Хэбэй, построенный между 1161 и 1189 годами.

Узурпировав трон, Ваньян Лян приступил к программе легитимации своего правления в качестве императора Китая. В 1153 году он перенес основную столицу империи из Префектура Хуининг (к югу от современного Харбина) до бывшей столицы Ляо, Яньцзин (ныне Пекин ).^[23][24] Четыре года спустя, в 1157 году, чтобы подчеркнуть постоянство переезда, он разрушил резиденции знати в префектуре Хуинин.^[23][24] Ванян Лян также реконструировал бывшую столицу Сун, Бяньцзин (ныне Кайфэн ), который был разграблен в 1127 году, что сделало его южной столицей Цзинь.^[23]

Ванян Лян также пытался подавить инакомыслие, убивая чжурчжэньских дворян, казнив 155 князей.^[23] Чтобы осуществить свою мечту стать правителем всего Китая, Ванян Лян напал на Династия Южная Сун в 1161 году. Между тем, два одновременных восстания вспыхнули в Шанцзин, на бывшей базе власти чжурчжэней: во главе с двоюродным братом Ваньяня Ляна, который вскоре будет коронован Ванян Юн, и другие из киданьских соплеменников. Ванян Лян был вынужден вывести войска Цзинь из южного Китая, чтобы подавить восстание. Силы Цзинь были разбиты силами Сун в Битва при Кайши и Битва при Тангдао. С истощенными военными силами Ванян Лян не смог добиться успеха в своей попытке вторжения в династию Южная Сун. В конце концов он был убит своими собственными генералами в декабре 1161 года из-за своих поражений. Его сын и наследник также были убиты в столице.^[23]

Хотя коронованный в октябре, Ванян Юн (Император Шицзун) не был официально признан императором до убийства наследника Ваньяня Ляна.^[23] Восстание киданей не было подавлено до 1164 года; их лошади были конфискованы, и повстанцам пришлось заняться сельским хозяйством. Другие кидани и Си кавалерийские части были включены в армию Цзинь. Поскольку эти внутренние восстания серьезно ослабили способность Цзинь противостоять Южной Сун военным путем, двор Цзинь при императоре Шизонге начал переговоры о мире. В Договор Лунсин (隆興 和 議) был подписан в 1164 году и положил начало более чем 40-летнему миру между двумя империями.

В начале 1180-х годов император Шицзун учредил реструктуризацию 200 Менгань подразделения по устранению налоговых злоупотреблений и помощи чжурчжэням. Поощрялось общинное земледелие. Империя Цзинь процветала, и у нее был большой запас зерна. Хотя узнал в Китайская классика, Император Шицзун также был известен как покровитель Чжурчжэньский язык и культура; во время его правления ряд китайских классических произведений был переведен на чжурчжэнь, была основана Императорская академия чжурчжэней, и имперские экзамены начали предлагаться на чжурчжэньском языке.^[25] Правление императора Шицзун (1161–1189) запомнилось потомкам как время относительного мира и процветания, а самого императора сравнивали с мифологическими правителями. Яо и Shun.^[25]

Внук императора Шизонга, Император Чжанцзун (годы правления 1189–1208), почитал чжурчжэньские ценности, но он также погрузился в ханьскую китайскую культуру и женился на этнической ханьской китаянке. В Кодекс законов Тайхэ был обнародован в 1201 году и основывался в основном на Код Тан. В 1207 году династия Южная Сун попыталась вторгнуться, но силы Цзинь эффективно отбили их. По мирному соглашению династия Сун должна была выплачивать более высокие ежегодные выплаты и обезглавливать Хань Точжоу, лидер воинственной фракции в императорском дворе Сун.^[26]

Падение Джина

Основная статья: Монгольское завоевание династии Цзинь

С начала 13 века династия Цзинь стала ощущать давление монголов с севера. Чингисхан сначала привел монголов в Западная Ся территории в 1205 году и разорили ее четыре года спустя. В 1211 году около 50 000 монгольских всадников вторглись в империю Цзинь и начали поглощать киданей и чжурчжэньских повстанцев. Цзиньцы имели большую армию с 150 000 кавалерией, но покинули «западную столицу». Датун (см. также Битва при Йехулинге ). В следующем году монголы пошли на север и разграбили «восточную столицу» Цзинь, а в 1213 г. осадили «центральную столицу». Чжунду (сегодняшний день Пекин ). В 1214 году цзиньцы заключили унизительный договор, но сохранили столицу. Тем летом Император Сюаньцзун покинул центральную столицу и переместил правительство в «южную столицу» Кайфэн, что делает его официальным местом правления династии Цзинь.

В 1216 году воинственная фракция при императорском дворе Цзинь убедила императора Сюаньцзуна напасть на династию Сун, но в 1219 году они были разбиты на том же месте. Река Янцзы где Ваньян Лян потерпел поражение в 1161 году. Династия Цзинь теперь столкнулась с войной на два фронта, которую они не могли себе позволить. Более того, Император Айзонг выиграл борьбу против своего брата, а затем быстро закончил войну и вернулся в столицу. Он помирился с Тангуты Западной Ся, которые были в союзе с монголами.

Император чжурчжэней цзинь Ваньян Юнцзи Дочь чжурчжэньская принцесса Циго была замужем за монгольским вождем. Чингисхан в обмен на снятие Монгольская осада Чжунду (Пекин) в Монгольское завоевание династии Цзинь.^[27]

Много Хань китайский и кидани перешли на сторону монголов, чтобы сражаться против династии Цзинь. Два ханьских китайских лидера, Ши Тианзе и Лю Хейма (劉 黑馬),^[28] и кидань Сяо Чжала (蕭 札 剌) дезертировал и командовал тремя туменами в монгольской армии.^[29] Лю Хейма и Ши Тианзе служили преемнику Чингисхана, Угедей Хан.^[30] Лю Хэйма и Ши Тяньсян вели армии против Западной Ся за монголов.^[31] Было четыре хань-тумена и три кидань-тумена, в каждом тумене по 10 000 воинов. Три киданьских генерала Шимо Бейди'эр (石 抹 孛 迭 兒), Табуир (塔 不已 兒), и Сяо Чжунси (蕭 重 喜; Сын Сяо Чжалы) командовал тремя киданьскими туменами и четырьмя ханьскими генералами. Чжан Роу (張 柔), Ян Ши (嚴實), Ши Тяньцзе и Лю Хейма командовали четырьмя хань-туменами при Угедей-хане.^{[32][33][34][35][нужен лучший источник ]}

Ши Тяньцзы был ханьским китайцем, жившим под властью Цзинь. Межэтнические браки между китайцами хань и чжурчжэнями стали обычным явлением в это время. Его отец был Ши Бинчжи (史 秉直). Ши Бинчжи женился на женщине чжурчжэнь (фамилия Наэ) и китайке хань (фамилия Чжан); неизвестно, кто из них был матерью Ши Тяньцзэ.^[36] Ши Тяньцзе был женат на двух чжурчжэньских женщинах, китайской ханьской и кореянке, а его сын Ши Ган родился от одной из его чжурчжэньских жен.^[37] Фамилии его чжурчжэньских жен были Мониан и Наэ, фамилия его корейской жены была Ли, а фамилия его ханьской жены, китайца, была Ши.^[36] Ши Тяньцзэ перешел на сторону монгольских войск после их вторжения в династию Цзинь. Его сын Ши Ган женился на Кераит женщина; Кераиты были монгольским тюркским народом и считались частью «монгольской нации».^[37][38] Ши Тяньцзэ, Чжан Роу, Янь Ши и другие ханьские китайцы, которые служили в династии Цзинь и перешли на сторону монголов, помогли построить структуру для управления новым монгольским государством.^[39]

Монголы создали «ханьское войско» (漢軍) из дезертировавших войск Цзинь, а другую армию из дезертировавших войск Сун, называемую «Вновь представленная армия» (新 附 軍).^[40]

Чингисхан умер в 1227 году, когда его армии атаковали Западную Ся. Его преемник, Угедей Хан, снова вторгся в династию Цзинь в 1232 году с помощью Династия Южная Сун. Чжурчжэни пытались сопротивляться; но когда Монголы осадили Кайфэн в 1233 году император Айзонг бежал на юг в город Цайчжоу. Сонно-монгольская союзная армия разграбила столицу, а в следующем году император Айзонг покончил жизнь самоубийством, чтобы избежать пленения, когда Монголы осадили Цайчжоу, положив конец династии Цзинь в 1234 году.^[23] Территория династии Цзинь должна была быть поделена между монголами и династией Сун. Однако из-за затяжных территориальных споров династия Сун и монголы в конечном итоге начали войну друг с другом за эти территории.

В Империя степей, Рене Груссе Сообщается, что монголы всегда поражались доблести чжурчжэньских воинов, продержавшихся до семи лет после смерти Чингисхана.

Военные

Современные китайские писатели приписывали успех чжурчжэней в подавлении династий Ляо и Северная Сун в основном своей коннице. Уже во время Агуда восстание против династии Ляо, все бойцы чжурчжэней были конными. Говорили, что кавалерийская тактика чжурчжэней была унаследована от их охотничьих навыков.^[41] Всадники чжурчжэней были снабжены тяжелыми доспехами; в некоторых случаях они использовали упряжку лошадей, прикрепленных друг к другу цепями (Гуаизи Ма ).^[41]

Когда династия Ляо распалась, а династия Сун отступила за пределы Янцзы, армия новой династии Цзинь поглотила многих солдат, которые ранее сражались за династии Ляо или Сун.^[41] Новая империя Цзинь приняла на вооружение многих военных Сун, в том числе различные машины для осадная война и артиллерия. Фактически, военные Цзинь используют пушки, гранаты и даже ракеты для защиты осажденных Кайфэн Битва против монголов в 1233 году считается первой битвой в истории человечества, в которой был эффективно использован порох, хотя он и не смог предотвратить возможное поражение Цзинь.^[41]

С другой стороны, армия Цзинь не была особенно хороша в морской войне. Как в 1129–1130, так и в 1161 году силы Цзинь потерпели поражение от Южная Песня флот при попытке перейти реку Янцзы в ядро Южная Песня территория (см. Битва при Тангдао и Битва при Кайши ), даже несмотря на то, что для последней кампании Цзинь оборудовали собственный большой флот, используя китайских судостроителей хань и даже китайских капитанов ханьцев, дезертировавших из Южной Сун.^[41]

В 1130 году армия Цзинь достигла Ханчжоу и Нинбо на юге Китая. Но сильное сопротивление китайцев и география местности остановили продвижение Цзинь, и они были вынуждены отступить и отступить, и им не удавалось сбежать от флота Сун при попытке вернуться, пока ими не руководил перебежчик из Китая хань, который помогал им. они убегают в Чжэньцзян. Затем Южный Китай был очищен от сил чжурчжэней.^[42][43]

Армия Цзинь была организована через Мен-ан-мо-ко система, которая казалась похожей на более позднюю Восемь баннеров династии Цин. Meng-an от монгольского слова "тысяча", Мингган (увидеть Военные династии Юань ) в то время как моу-ко означает клан или племя. Группы из пятидесяти семей, известные как пу-ли-иен были сгруппированы в моу-ко, а с семи до десяти моу-ко сформировал Мэн-Ан, и несколько Менг-Ан были сгруппированы в Ванху, Китайский для десяти тысяч домохозяйств. Это была не только военная структура, но и объединяла все семьи чжурчжэней по хозяйственным и административным функциям. Киданьи и китайские солдаты хань, перешедшие на сторону династии Цзинь, также были назначены в свои Мэн-Ан. Все члены семьи мужского пола должны были служить в армии; слуги в доме будут служить помощниками, сопровождая своих хозяев в битве. Количество ханьских китайских солдат в армиях Цзинь казалось очень значительным.^[44]

Джин Великая стена

Смотрите также: История Великой Китайской стены § Северные стены киданей, чжурчжэней и тангутов

«Великое Золотое Центральное Государство О-Цзяо Чео-Шио» (1196 г.), обнаружено на территории современной Монголии.

Чтобы предотвратить вторжение монголов, была начата большая строительная программа. Записи показывают, что два важных раздела Великая стена были завершены чжурчжэнями.

Великая китайская стена, построенная чжурчжэнями, отличалась от предыдущих династий. Известный как Пограничная крепость или Пограничный ров Цзинь, он был сформирован путем рытья канав, внутри которых были построены длинные стены. Кое-где для дополнительной прочности были добавлены подсобные стены и рвы. Строительство было начато примерно в 1123 году и завершено примерно в 1198 году. Две части, относящиеся к династии Цзинь, известны как Старые стены Минчан и Новые Великие стены, вместе протянувшись более чем на 2000 километров в длину.^[45]

Правительство

Правительство династии Цзинь объединило чжурчжэньские обычаи с учреждениями, заимствованными у династий Ляо и Сун.^[46] Додинастическое правительство чжурчжэней было основано на квазиэгалитарном племенном совете.^[47] Общество чжурчжэней в то время не имело сильной политической иерархии. В Шуо Фу (說 郛) свидетельствует о том, что племена чжурчжэней не управлялись центральной властью и избирали своих вождей на местном уровне.^[46] Племенные обычаи были сохранены после того, как Агуда объединил племена чжурчжэней и сформировал династию Цзинь, сосуществовавшую вместе с более централизованными учреждениями.^[48] У династии Цзинь было пять столиц, практика, которую они переняли у Balhae и Ляо.^[49] Цзинь пришлось преодолеть трудности контроля над многокультурной империей, состоящей из территорий, когда-то управляемых Ляо и Северной Сун. Решение раннего правительства Цзинь состояло в том, чтобы создать отдельные правительственные структуры для разных этнических групп.^[50]

Культура

Поскольку у Цзинь было мало контактов со своим южным соседом Сун, в обоих штатах произошли разные культурные изменения. В пределах Конфуцианство, "Изучение пути ", которые развились и стали ортодоксальными в Сун, не пустили корни в Цзинь. Ученые Цзинь уделяли больше внимания работе северного ученого и поэта Сун. Су Ши (1037–1101), чем на Чжу Си стипендия (1130–1200), которая составила основу обучения Пути.^[51]

Династия Цзинь фреска из Бодхисаттва из храма Чунфу (崇 福寺), Шуочжоу, Шаньси.

Значительная ветвь Даосизм называется Цюаньчжэньская школа была основана при Цзине Ван Чжэ (1113–1170), а Хань китайский человек, основавший формальные общины в 1167 и 1168 годах. Ван взял прозвище Ван Чунъян (Ван «Двойной Ян») и ученики, которых он взял, были ретроспективно известны как «семь патриархов Цюаньчжэня». Расцвет ci поэзия литература Цзинь была тесно связана с Цюаньчжэнем, поскольку две трети ci Стихи, написанные во времена Цзинь, были составлены даосами Цюаньчжэнь.

Нефрит орнамент с цветочным узором, династия Цзинь, Шанхайский музей.

Китайские золотые пластины и чаша из Чжунду династии Цзинь.

Государство Цзинь спонсировало издание Даосский канон это известно как Драгоценный канон таинственной столицы Великого Цзинь (Да Цзинь Сюаньду баоцзан 大金 玄 都 寶藏). На основе уменьшенной версии Canon, напечатанной Император Хуэйцзун (р. 1100–1125) Династия Сун, он был завершен в 1192 году под руководством и при поддержке Император Чжанцзун (r. 1190–1208).^[52] В 1188 году дед и предшественник Чжанцзуна Шизонг (годы правления 1161–1189) приказал перенести ксилографии для канона песни из Кайфэна (бывшая столица Северной песни, которая теперь стала «южной столицей» Цзинь) в «Аббатство Небесной вечности» центральной столицы или Тяньчан гуань 天長觀, на сайте того, что сейчас Храм Белого Облака в Пекин.^[52] Другие даосские сочинения также были перенесены сюда из другого аббатства в Центральной столице.^[52] Чжанцзун поручил суперинтенданту аббатства Сунь Миндао 孫明 道 и двум гражданским чиновникам подготовить полный канон для печати.^[52] Отправив людей на «общенациональный поиск священных писаний» (в результате которого было найдено 1074 раздела текста, не вошедших в издание Канона Хуэйцзун) и собрав пожертвования для печати, в 1192 году Сунь Миндао приступил к резке новых ксилографий.^[53] Окончательный отпечаток состоял из 6 455 брошюр.^[54] Хотя императоры Цзинь иногда предлагали копии Canon в качестве подарков не сохранилось ни одного фрагмента.^[54]

А Буддийский канон или «Трипитака» также производилась в Шаньси, том же месте, где в 1244 году была переиздана расширенная версия даосского канона, спонсируемого Цзинь.^[55] Проект был инициирован в 1139 году буддийской монахиней по имени Цуй Фачжэнь, которая поклялась (и якобы «сломала руку, чтобы запечатать клятву»), что она соберет необходимые средства для создания нового официального издания Канона, напечатанного Северной Сун. .^[56] Завершенная в 1173 году, «Джин Трипитака» насчитывала около 7000 брошюр, «большое достижение в истории буддийского частного книгопечатания».^[56] Он был дополнительно расширен во время юаня.^[56]

Буддизм процветал во времена Цзинь как в отношениях с императорским двором, так и в обществе в целом.^[57] Многие сутры также были вырезаны на каменных скрижалях.^[58] Доноры, которые финансировали такие надписи включали членов императорской семьи Цзинь, высокопоставленных чиновников, простых людей и буддийских священников.^[58] Некоторые сутры сохранились только благодаря этим резным фигуркам, которые, таким образом, очень ценны для изучения китайского буддизма.^[58] В то же время суд Цзинь продавал монашеские сертификаты для получения дохода. Эта практика была начата в 1162 г. Шизонг чтобы финансировать его войны, и прекратил это через три года, когда война закончилась.^[59] Его преемник Чжаньцзун использовал тот же метод для сбора военных средств в 1197 году, а год спустя - для сбора средств на борьбу с голодом в Западной столице.^[59] Та же практика использовалась снова в 1207 году (для борьбы с Песней и еще большего голода), а также во время правления императоров. Weishao (р. 1209–1213) и Сюаньцзун (годы правления 1213–1224) для борьбы с монголами.^[60]

Список императоров

Правители династии Цзинь 1115–1234 гг.

Название храма	Посмертное имя^1	Чжурчжэньское имя	китайское имя	Годы правления	Название эпохи и годы
Тайцзу (太祖)	Уюань (武 元)	Агуда (阿骨打)	Мин (旻)	1115–1123	Шоуго (收 國; 1115–1116) Тяньфу (天 輔; 1117–1123)
Тайцзун (太宗)	Венли (文 烈)	Укимай (吳 乞 買)	Шэн (晟)	1123–1135	Тяньхуэй (天 會; 1123–1135)
Xizong (熙宗)	Сяочэн (孝成)	Хела (合 剌)	Дэн (亶)	1135–1149	Тяньхуэй (天 會; 1135–1138) Тяньцзюань (天眷; 1138–1141) Хуантун (皇 統; 1141–1149)
Никто	–	Дигунай (迪 古 乃)	Лян (亮)	1149–1161	Тианде (天 德, 1149–1153) Чжэньюань (貞元; 1153–1156) Чжэнлун (正隆; 1156–1161)
Шизонг (世宗)	Renxiao (仁孝)	Улу (烏 祿)	Ён (雍)	1161–1189	Дадинг (大定; 1161–1189)
Чжанцзун 章 宗	Гуансиао (光 孝)	Madage (麻 達葛)	Цзин (璟)	1189–1208	Минчан (明昌; 1190–1196) Чэнъань (承 安; 1196–1200) Тайхэ (泰和; 1200–1208)
Никто	–	Неизвестно	Ёнджи (永濟)	1208–1213	Даан (大安; 1209–1212) Чунцин (崇慶; 1212–1213) Жинин (至 寧; 1213)
Сюаньцзун 宣宗	Шэнсяо (聖 孝)	Wudubu (吾 睹 補)	Сюнь (珣)	1213–1224	Чжэнью (貞 祐; 1213–1217) Синдин (興 定; 1217–1222) Юангуан (元 光; 1222–1224)
Айзонг (哀 宗, официальный) Чжуанцзун (莊宗, неофициальный) Минцзун (閔 宗, неофициальный) Ицзун (義 宗, неофициальный)	Никто	Нинцзясу (寧 甲 速)	Shouxu (守 緒)	1224–1234	Чжэнда (正大; 1224–1232) Кайсин (開 興; 1232) Тяньсин (天 興; 1232–1234)
Никто	Никто	Худун (呼 敦)	Chenglin (承 麟)	1234	Шэнчан (盛昌; 1234)
1: Полные посмертные имена см. В статьях для отдельных императоров.

Генеалогическое древо императоров

Генеалогическое древо императоров

Ваньян Ханпу 函 普 Сизу 始祖 Ваньян Улу 乌鲁 Деди 德 皇帝 Ваньян Бахаи 完颜 跋 海 Энди 安 皇帝 Ванян Суйке 綏 可 Сяньцзу 獻 祖 Ваньян Шилу 完颜 石鲁 Чжаозу 昭祖 Ваньян Угунай 完颜 乌 骨 迺 Цзинцзу 景 祖 ~1050–1021–1074 Ваньян Хелибо 完颜 劾 里 钵 Сизу 世祖 1039–1074–1092 Ванян Полашу 完顏 頗 刺 淑 Сузонг 肅宗 1042–1092–1094 Ваньян Ингэ 完颜 盈 歌 Музонг 穆宗 1053–1094–1103 Ваньян Хэчжэ 完顏 劾 者 d.1121 Ваньян Уяшу 完顏 烏雅 束 Канцзун 康 宗 1061–1103–1113 Ваньян Агуда 完颜 阿骨打 Тайцзу 太祖 1068-(родился в 1113 году) 1115–1123 Ваньян Укимай 完顏 吳 乞 買 Тайцзун 太宗 1075–1123–1135 □ Ваньян Сагай 完顏 撒 改 Ванян Цзунцзюнь 完 颜宗峻 ум.1124 Хуэйцзун 徽宗 Ванян Цзунган 完颜 宗 干 ум. 1141 Дезонг 德宗 Ваньян Цзунфу 完顏 宗 辅 1096–1135 Руизонг 睿宗 Ваньян Нианхан 完颜 粘罕 1080–1136 Ваньян Хела 完顏 合 剌 Xizong 熙宗 1119–1135–1149 Ваньян Лян Князь Слава 海陵 王 1122–1149–1161 Ваньян Юн 完顏 雍 Шизонг 世宗 1123–1161–1189 Ваньян Юнгун 完 顏允恭 1146–1185 Сяньцзун 顯宗 Ваньян Юнцзи 完顏 永濟 Принц Шао Вэй 衛 紹 王 1168–1209–1213 Ваньян Цзин 完顏 璟 Чжанцзун 章 宗 1168–1190–1208 Ванян Сюнь 完顏 珣 Сюаньцзун 宣宗 1163–1213–1223 Ванян Шоусю 完 顏守緒 1234 Айзонг 哀 宗 1198–1224–1234 Ванян Чэнлинь 完 顏承麟 Пн 末帝 р.1234; d.1234

Смотрите также

• Восточная Ся
• Генеалогическое древо императоров чжурчжэней Цзинь
• Корейско-чжурчжэньские войны
• Хронология войн Цзинь-Сон

использованная литература

Цитаты

1. Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» (PDF). Журнал исследований мировых систем. 12 (2): 219–229. Дои:10.5195 / JWSR.2006.369. ISSN  1076-156X. Архивировано из оригинал (PDF) 22 февраля 2007 г.. Получено 12 августа 2010.
2. Рейн Таагепера (Сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных государств: контекст для России». Ежеквартально по международным исследованиям. 41 (3): 497. Дои:10.1111/0020-8833.00053. JSTOR  2600793.
3. "Джин". Полный словарь Random House Webster.
4. Липшуц, Леонард (1 августа 2000 г.). Век за веком: краткое изложение всемирной истории. iUniverse. п. 59. ISBN  9780595125784. Получено 28 июн 2014.
5. Чжао 2006, п. 7.
6. Чжао 2006, п. 6.
7. Чжао 2006, п. 24.
8. Брейкер 2010 С. 220–221.
9. Тиллман, Хойт Кливленд (1995). Тиллман, Хойт Кливленд; Уэст, Стивен Х. (ред.). Китай под властью чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории подбородка (иллюстрированный ред.). SUNY Нажмите. п. 27. ISBN  0791422739.
10. Ланчотти, Лионелло, изд. (1980). La donna nella Cina imperiale e nella Cina repubblicana. Том 36 Civiltà veneziana: Studi. Фонд "Джорджио Чини". Л. С. Ольшки. п. 32. ISBN  8822229398. ISSN  0069-438X.
11. Франке, Герберт (1983). «ПЯТЬ Сунских посольств: некоторые общие наблюдения». В Россаби, Морис (ред.). Китай среди равных: Поднебесная и ее соседи, X – XIV века (иллюстрированный ред.). Калифорнийский университет Press. ISBN  0520043839.
12. Ланчотти, Лионелло, изд. (1980). La donna nella Cina imperiale e nella Cina repubblicana. Том 36 Civiltà veneziana: Studi. Фонд "Джорджио Чини". Л. С. Ольшки. п. 33. ISBN  8822229398. ISSN  0069-438X.
13. Franke 1994, п. 221.
14. Эбрей, Патрисия Бакли (2014). Император Хуэйцзун (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Издательство Гарвардского университета. п. 468. ISBN  978-0674726420.
15. Франке и Твитчетт 1994, п.39.
16. Тиллман 1995a, стр.28–.
17. Эллиотт, Марк (2012). «8. Хушуо - Северный Другой и наименование ханьских китайцев» (PDF). В Mullaney, Tomhas S .; Лейбольд, Джеймс; Гро, Стефан; Буше, Эрик Ванден (ред.). Критические исследования Хань истории, репрезентации и идентичности большинства в Китае. Калифорнийский университет Press. п. 186.
18. Гернет 1996, стр.358–.
19. Чен, Юань Джулиан (2018). "Граница, укрепление и лесоразведение: защитный лес на границе Сун-Ляо в долгом одиннадцатом веке". Журнал китайской истории. 2 (2): 313–334. Дои:10.1017 / jch.2018.7. ISSN  2059-1632.
20. Роберт Хаймс (2000). Джон Стюарт Боуман (ред.). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры. Издательство Колумбийского университета. п.34. ISBN  978-0-231-11004-4.
21. Чен, Юань Джулиан (2014). «Легитимативный дискурс и теория пяти элементов в императорском Китае». Журнал исследований Сун-Юань. 44 (1): 325–364. Дои:10.1353 / sys.2014.0000.
22. Марк К. Эллиот (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 60.
23. Бек, Сандерсон. "Династии Ляо, Си Ся и Цзинь 907–1234 гг.". Китай с 7 г. до н.э. до 1279 г..
24. Дао (1976), п. 44
25. Дао (1976), Глава 6. «Движение чжурчжэней за возрождение», стр. 69–83.
26. "История Китая - История событий песенного периода". ChinaKnowledge.de.
27. Бродбридж, Энн Ф. (2018). Женщины и становление Монгольской империи (иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 94. ISBN  978-1108636629.
28. Коллектив (2002). Revue bibliographique de sinologie 2001. Éditions de l'École des hautes études en Sciences sociales. п. 147.
29. Мэй, Тимоти Майкл (2004). Механика завоеваний и управления: подъем и расширение Монгольской империи, 1185–1265 гг.. Университет Висконсина - Мэдисон. п. 50.
30. Шрам, Стюарт Рейнольдс (1987). Основы и пределы государственной власти в Китае. Европейский научный фонд Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета. п. 130.
31. Гэри Симан; Дэниел Маркс (1991). Правители из степи: формирование государства на евразийской периферии. Ethnographics Press, Центр визуальной антропологии, Университет Южной Калифорнии. п. 175.
32. 胡小鹏 (2001). "窝阔台 汗 己丑 年 汉军 万户 萧 札 剌 考辨 - 兼 论 金元 之 际 的 汉 地 七 万户" [Изучение Сяо Чжа-ла, ханьского военачальника 10 000 семей в 1229 году в период правления хана (о) гэдэя]. 西北 师大 学报 (社会 科学 Version) PKUCSSCI [Журнал Северо-Западного педагогического университета (социальные науки)] (на китайском языке). 38 (6). Дои:10.3969 / j.issn.1001-9162.2001.06.008. В архиве из оригинала от 2 августа 2016 г.. Получено 3 мая 2016.
33. "窝阔台 汗 己丑 年 汉军 万户 萧 札 剌 考辨 - 兼 论 金元 之 际 的 汉 地 七 万户 - 国家 哲学 社会 科学 学术 期刊 数据库".
34. https://zh.wikisource.org/zh-hant/ 新 元史 / 卷 146
35. "作子 相关 第二十 九章 大 库里 台. 本章 出自 《草原 特种兵》" [Глава 29: Большая Терраса Карри. Эта глава взята из Спецназ лугопастбищных угодий] (на китайском языке). Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 3 мая 2016.
36. Игорь де Рахевильц, изд. (1993). На службе у хана: выдающиеся личности раннего монголо-юаньского периода (1200–1300 гг.). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 41.
37. Дж. Ганим; С. Легасси, ред. (2013). Космополитизм и средневековье. Springer. п. 47.
38. Ватт, Джеймс С. Ю. (2010). Мир Хубилай-хана: китайское искусство в период династии Юань. Метрополитен-музей. п. 14.
39. Чан, Хок-Лам (1997). «Рецепт Губилай Каана по вопросам управления: случай Чанг Дэ-хуя и Ли Чжи». Журнал Королевского азиатского общества. Издательство Кембриджского университета. 7 (2): 257–83. Дои:10.1017 / S1356186300008877.
40. Хакер, Чарльз О. (1985). Словарь официальных титулов в Императорском Китае. Stanford University Press. п. 66.
41. Дао (1976), Глава 2. «Возвышение династии Чин», стр. 21–24.
42. Гернет (1996), п.357. «Нанкин и Ханчжоу были взяты штурмом в 1129 году, а в 1130 году чжурчжены отважились добраться до Нингпо, на северо-восточной оконечности Чецзяна».
43. Рене Груссе (1970). Империя степей: история Центральной Азии (перепечатка, иллюстрированное изд.). Издательство Университета Рутгерса. п.137. ISBN  978-0-8135-1304-1. Император Као-цзун вылетел в Нингпо (тогда известный как Минчжоу), а затем в порт Вэньчжоу, к югу от Чецзяна. Из Нанкина генерал Кин У-чу поспешил в погоню и захватил Ханчжоу и Нингпо (конец 1129 - начало 1130 г. Однако армия Кинов, состоящая исключительно из конницы, отважилась слишком далеко в этот южный Китай с его затопленными землями. , пересекая реки, рисовые поля и каналы, и плотное население, которое беспокоило и окружало его. Вэ-чу, лидер войск Кина, пытался вернуться на север, но был остановлен Янцзы, теперь широкой как море и патрулируемой китайскими флотилиями. Наконец предатель показал ему, как он может переправиться через реку около Ченцзяна, к востоку от Нанкина (1130 г.).
44. Franke 1994 С. 273–277.
45. "Великая стена династии Цзинь (1115–1234)". ПутешествиеКитайГид.
46. Franke 1994, п. 265.
47. Franke 1994 С. 265–266.
48. Franke 1994, п. 266.
49. Franke 1994, п. 270.
50. Franke 1994, п. 267.
51. Тиллман 1995b, стр.^{[страница нужна ]}.
52. Boltz 2008, п. 291.
53. Boltz 2008 С. 291–92.
54. Boltz 2008, п. 292.
55. Яо 1995, п. 174; Гуссарт 2008, п. 916 (и буддийский канон, и даосский канон, напечатанные в Шаньси).
56. Яо 1995, п. 174.
57. Яо 1995, п. 173.
58. Яо 1995.
59. Яо 1995, п. 161.
60. Яо 1995 С. 161–62.

Источники

• Больц, Джудит (2008), "Да Цзинь Сюаньду баоцзан 大金 玄 嘟 寶藏 ", в Прегадио, Фабрицио (ред.), Энциклопедия даосизма, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, стр. 291–92, ISBN  978-0-7007-1200-7.
• Брейкер, Ремко Э. (2010), Создание плюралистического общества в средневековой Корее, 918-1170 годы: история, идеология и идентичность в династии Корё, Том 1 библиотеки Корееведения Брилла, Лейден: Brill, стр.220 -221, ISBN  978-9004183254
• Франке, Герберт (1971), "Проект истории династии Чин", Информационный бюллетень по изучению пения, 3 (3): 36–37, JSTOR  23497078.
• Франке, Герберт (1994), «Династия Чин», в Денис С. Твитчетт; Джон Кинг Фэрбэнк (ред.), Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 907–1368 гг., Издательство Кембриджского университета, стр. 215–320, ISBN  978-0-521-24331-5
• Франке, Герберт; Твитчетт, Денис С. (1994), «Введение» в Денисе С. Твитчетте; Джон Кинг Фэрбэнк (ред.), Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 907–1368 гг., Издательство Кембриджского университета, стр. 1–42, ISBN  978-0-521-24331-5
• Герне, Жак (1996). История китайской цивилизации (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-49781-7.
• Гуссарт, Винсент (2008), "Song Defang 宋德 方", в Pregadio, Fabrizio (ed.), Энциклопедия даосизма, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, стр. 915–16, ISBN  978-0-7007-1200-7.
• Шнайдер, Юлия (2011), «Возвращение к цзинам: новая оценка чжурчжэньских императоров», Журнал исследований Сун-Юань, 41 (41): 343–404, Дои:10.1353 / sys.2011.0030, JSTOR  23496214, S2CID  162237648
• Тао, Цзин-шен (1976), Чжурчжэни в Китае XII века, Вашингтонский университет Press, ISBN  978-0-295-95514-8
• Тиллман, Хойт Кливленд (1995a). «Обзор истории подбородка и институтов». В Тиллмане, Хойт Кливленд; Уэст, Стивен Х. (ред.). Китай под властью чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории подбородка. SUNY Нажмите. С. 23–38. ISBN  978-0-7914-2273-1.
• Тиллман, Хойт Кливленд (1995b), «Конфуцианство под подбородком и влияние сун-конфуцианского дао-сюэ» в Тиллмане, Хойт Кливленд; Уэст, Стивен Х. (ред.), Китай под властью чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории подбородка, SUNY Press, стр. 71–114, ISBN  978-0-7914-2273-1
• Twitchett, Denis C .; Fairbank, Джон Кинг, ред. (1994), Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 907–1368 гг., Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-24331-5, получено 10 марта 2014 (твердый переплет)
• Яо, Дао-чжун (1995), «Буддизм и даосизм под подбородком», у Хойта Кливленда Тиллмана; Стивен Х. Уэст (ред.), Китай под властью чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории подбородка, Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press, стр. 145–80, ISBN  978-0-7914-2274-8
• Чжао, Ган (2006), «Новое изобретение Китая: имперская идеология Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века», Современный Китай, 32 (1): 3–30, Дои:10.1177/0097700405282349, JSTOR  20062627, S2CID  144587815

внешние ссылки

• СМИ, связанные с Династия Цзинь (1115-1234) в Wikimedia Commons

Предшествует Династия Ляо

Династии в истории Китая 1115–1234

Преемник Династия Юань