Маньчжурия под властью Цин - Manchuria under Qing rule

Маньчжурия под властью Цин
Военные провинции; более поздние провинции Династия Цин
1616–1912
Герб Маньчжурии времен правления Цин
Герб
Династия Цин и Маньчжурия.jpg
Маньчжурия в рамках династии Цин в 1820 году, включая Фэнтянь, Цзилинь и Хэйлунцзян.
• ТипЦин иерархия
История 
• Позже Джин учредил
1616
1652–1689
1858–1860
• Преобразование в провинции
1907
• Создание республика Китай
1912
Предшествует		Преемник
Династия Мин
республика Китай
Российская империя
Часть серия на
История Маньчжурия
Местонахождение чжурчжэньских племен в 1600s.jpg

Маньчжурия под властью Цин было правилом Династия Цин над Маньчжурия, в том числе сегодняшние Северо-Восточный Китай и Внешняя Маньчжурия. Сама династия Цин была основана Маньчжуры, а Тунгусские люди родом из Маньчжурии, который позже завоеванный в Династия Мин и стал правителем Китай. Таким образом, во времена Цин Маньчжурия пользовалась особым статусом и не управлялась как обычные провинции до поздней династии Цин.

История

Империя Цин около 1820 года, провинции - желтым, военные провинции и протектораты - зеленым, подчиненные государства - оранжевым.
Ворота генерала Шэнцзин Передние ворота

В Династия Цин был основан не Хань китайский, которые составляют большинство населения Китая, но ведут оседлый образ жизни людей, известных как Чжурчжэнь, а Тунгусские люди которые жили вокруг региона, который сейчас включает китайские провинции Цзилинь и Хэйлунцзян. Хотя династия Мин контролировал Маньчжурию с конца 1380-х годов политическое существование Мин в регионе значительно ослабло после смерти Император Юнлэ. То, что должно было стать маньчжурским государством, было основано Нурхачи, вождь незначительного племени чжурчжэней в Цзяньчжоу в начале 17 века. Первоначально будучи вассалом императоров династии Мин, Нурхачи начал фактически контролировать большую часть Маньчжурии в течение следующих нескольких десятилетий. В 1616 году он объявил себя «Светлым ханом» государства Поздней Цзинь. Два года спустя он объявил о "Семь жалоб "и открыто отказался от суверенитета господства Мин, чтобы завершить объединение тех племен чжурчжэней, которые все еще были в союзе с императором Мин. После серии успешных битв против Мин и различных племен в Внешняя Маньчжурия, он и его сын Хун Тайцзи в итоге контролировал всю Маньчжурию. Вскоре после установления династии Цин на территории сегодняшнего Приморский край был включен в состав генерал-губернаторства Цзилинь, а вместе с нижним Приамурьем контролировалась Нингута (гарнизонный город к югу от сегодняшнего Муданьцзян ).[1][2]

Однако во время Цинское завоевание династии Мин в последующие десятилетия Царство России пытался получить землю к северу от Река Амур. В Русское завоевание Сибири сопровождался массовыми убийствами из-за сопротивления коренных жителей колонизации со стороны русских казаков, которые жестоко подавляли местных жителей. В руках таких людей, как Василий Поярков в 1645 г. и Ерофей Хабаров в 1650 году некоторые народы, такие как дауры, были истреблены русскими до такой степени, что это считается геноцидом.[3] Изначально дауры покинули свои деревни, так как услышали о жестокости русских при первом приезде Хабарова.[4] Во второй раз, когда он пришел, дауры вместо этого решили сразиться с русскими, но были убиты русскими пушками.[5] На коренные народы Амурской области напали русские, получившие прозвище «рыжие бородачи».[6] Русские казаки были названы Луоча (羅剎), после демонов, найденных в буддийской мифологии, коренными жителями Амура из-за их жестокости по отношению к людям амурских племен, которые были подданными Цин.[7] Российская прозелитизация православного христианства коренным народам, проживающим вдоль реки Амур, рассматривалась Цин как угроза.[8] Это было в конечном итоге опровергнуто Цин во время Китайско-российские пограничные конфликты в 1680-х годах, в результате чего Нерчинский мирный договор в 1689 году, который передал землю Китаю.

Поскольку край считался родиной Маньчжуры Китайским гражданам хань было запрещено селиться в этом регионе ранним правительством Цин, но правило было открыто нарушено, и к началу 19 века ханьцы стали большинством в городских районах. Во время правления Цин резко увеличивалось количество китайцев-хань, как незаконно, так и законно вливавшихся в Маньчжурию и оседающих для возделывания земли, поскольку маньчжурские землевладельцы хотели, чтобы китайские крестьяне-ханьцы арендовали их землю и выращивали зерно, большинство мигрантов-ханьцев не выселяли, поскольку они прошел через Великая стена и Willow Palisade, в течение восемнадцатого века китайцы хань обрабатывали 500 000 гектаров частной земли в Маньчжурии и 203 583 гектара земель, которые принадлежали сельскому хозяйству.[проверять орфографию ] станции, дворянские поместья и Знаменские земли в гарнизонах и городах Маньчжурии. Ханьские китайцы составляли 80% населения.[9]

Ханьские китайские фермеры были переселены из Северный Китай Цин в область вдоль реки Ляо, чтобы восстановить землю для возделывания.[10] Пустоши были освоены китайскими поселенцами-ханьцами в дополнение к другим ханьцам, арендовавшим землю у маньчжурских помещиков.[11] Несмотря на официальный запрет на поселение китайцев хань на маньчжурских и монгольских землях, к 18 веку Цин решил переселить ханьских беженцев из северного Китая, которые страдали от голода, наводнений и засухи, в Маньчжурию и Внутреннюю Монголию, чтобы китайцы хань обрабатывали 500000 гектаров земли. Маньчжурия и десятки тысяч гектаров Внутренней Монголии к 1780-м гг.[12] В Цяньлун Император разрешил ханьским китайским крестьянам, страдающим от засухи, переехать в Маньчжурию, несмотря на то, что он издал указы в пользу запрета на них с 1740 по 1776 год.[13] Китайские фермеры-арендаторы арендовали или даже претендовали на право собственности на землю у «имперских поместий» и Manchu Bannerlands в этом районе.[14] Помимо переезда в область Ляо на юге Маньчжурии, путь, соединяющий Цзиньчжоу, Фэнтянь, Тиелин, Чанчунь, Хулунь и Нингута, был заселен китайцами-ханьцами во время правления императора Цяньлун, а к 1800 г. ханьцы составляли большинство в городских районах Маньчжурии.[15] Чтобы увеличить доход Императорского казначейства, Цин продали бывшие маньчжурские земли только вдоль реки Сунгари китайцам хань в начале XX века. Император Даогуан во время правления ханьцев, и, по словам аббата Хука, к 1840-м годам ханьские китайцы заполнили большинство городов Маньчжурии.[16] Однако политика запрета на перемещение китайских граждан ханьцев в северную часть Маньчжурии не была официально отменена до 1860 года, когда Внешняя Маньчжурия была потеряна для русских во время Амур Приобретение посредством Российская империя. После этого суд Цин начал поощрять иммиграцию китайцев хань в регион, с которого начался период Чуанг Гуандун.

После завоевания Мин Цин определили свое состояние как Чжунго ("中國", термин для "Китай " в современный китайский ), и называл его «Дулимбай Гурун» на маньчжурском языке.[17][18][19] Таким образом, «Китай» ссылался на Цин в официальных документах, международных договорах и международных отношениях. Земли в Маньчжурии были прямо заявлены Цин как принадлежащие «Китаю» (Чжунго, Дулимбай гурун) в указах Цин и в 1689 г. Нерчинский мирный договор.[20]

«Маньчжурия» - перевод японского слова. Маншу (满洲), датируемый 19 веком. Название Манджу (Маньчжоу) был изобретен и передан Чжурчжэни к Хун Тайцзи в 1635 г. в качестве нового названия своей этнической группы, однако название «Маньчжурия» никогда не использовалось Маньчжуры или сама династия Цин для обозначения своей родины. По словам японского ученого Дзюнко Мияваки-Окада, японский географ Такахаси Кагеясу был первым, кто использовал термин (满洲, Manshū) в качестве топонима в 1809 г. Ниппон Хенкай Рякузу, и это было из той работы, где жители Запада переняли название.[21] Согласно Марку Эллиотту, в работе Кацурагавы Хосу 1794 года, «Хокуса бунряку», термин «Маншу» впервые появился как название места на двух картах, включенных в произведение: «Ашиа зендзу» и «Тикю ханкю содзу». которые также были созданы Кацурагавой.[22] Затем «Маншу» стало появляться в качестве географических названий на других картах, созданных японцами, такими как Конди Дзюдзо, Такахаши Кагеясу, Баба Садаёши и Ямада Рен, и эти карты были доставлены в Европу голландцем Филиппом фон Зибольдом.[23] По словам Наками Тацуо, Филипп Франц фон Зибольд был тем, кто принес использование термина Маньчжурия европейцам после того, как заимствовал его у японцев, которые были первыми, кто использовал его географически в восемнадцатом веке, в то время как ни маньчжурцы ни в китайских языках не было термина на их родном языке, эквивалентного «Маньчжурии» в качестве географического названия.[24] В соответствии с Сьюэлл (2003), именно европейцы первыми начали использовать Маньчжурию в качестве названия для обозначения местности, и это «не настоящий географический термин».[25] Историк Гаван МакКормак согласился с утверждением Роберта Г.Г. Ли о том, что «термин« Маньчжурия »или« Маньчжоу »- это современное творение, используемое в основном жителями Запада и японцами», причем Маккормак писал, что этот термин Маньчжурия носит империалистический характер и не имеет «точного значения», поскольку японцы намеренно продвигали использование «Маньчжурии» в качестве географического названия, чтобы способствовать ее отделению от Китая, когда они создавали свое марионеточное государство Маньчжоу-Го.[26] У японцев были свои мотивы для намеренного распространения термина «Маньчжурия».[27] Историк Норман Смит писал, что «термин« Маньчжурия »вызывает споры».[28] Профессор Марико Асано Таманой сказала, что ей «следует использовать этот термин в кавычках», когда речь идет о Маньчжурии.[29] Герберт Джайлз писал, что «Маньчжурия» не была известна самим маньчжурам как географическое выражение;[30] В своей диссертации 2012 года о чжурчжэне профессор Чад Д. Гарсиа отметил, что использование термина «Маньчжурия» не в пользу «нынешней научной практики», и он отказался от этого термина, используя вместо него «северо-восток» или ссылаясь на специфические географические особенности.[31]

В Маньчжурии в 1800 году богатые китайские торговцы хань стояли на вершине социальной лестницы, чуть ниже высокопоставленных знаменосцев, с которыми у них были многочисленные социальные, культурные и деловые отношения: торговцы и офицеры часто встречались друг с другом на условиях равенства. . Ханьское китайское общество в Маньчжурии было выкорчеванным обществом иммигрантов, большинство из которых, за исключением Фэнтянь (Ляонин ), жили там, где они были, всего несколько десятилетий. Хотя поселенцы прибыли в основном из Жили, Шаньдун и Шаньси и принесли с собой многие социальные модели этих провинций, иммигранты происходили из более бедных и менее образованных слоев общества, в результате чего в начале девятнадцатого века класс «дворян» того типа, который был известен в Собственно Китай - образованные, богатые и престижные семьи, которые на протяжении поколений осуществляли общественное лидерство в данной местности, - только недавно возникли в провинции Фэнтянь, и нельзя сказать, что они вообще существовали на маньчжурской границе. В основе общества лежали неквалифицированные рабочие, домашняя прислуга, проститутки и ссыльные заключенные, в том числе рабы. Одна из возможностей, в которой Маньчжурия, особенно Цзилинь и Хэйлунцзян, служила Империи Цин, была местом ссылки не только для опальных чиновников, но и для осужденных преступников. Чем страшнее преступления и чем жестче преступники, тем дальше на север судебная система Цин обычно отправляла их. Многие из этих преступников занялись ремеслами или малым бизнесом, со временем став надежными членами общества, но их присутствие во все большем количестве усиливало беззаконный, грубый характер маньчжурского пограничного общества.[32]

Маньчжурия с раннего до среднего периода Цин управлялась военными губернаторами Фэнтянь, Цзилинь и Хэйлунцзян. И в Цзилине, и в Хэйлунцзяне, большая часть территорий которых была труднодоступна, проживало значительное количество ханьских китайских преступников. Число этих преступников быстро росло в восемнадцатом веке и продолжало расти в девятнадцатом. Некоторые из них, особенно золотоискатели и бандиты сформировали организованные сообщества с рудиментарными органами местного самоуправления. Группы незаконных копателей женьшеня, известные как "чернокожие", в леса и горы вне досягаемости маньчжурских властей, настолько нарушили границы племен, что в 1811 году военному губернатору Цзилиня пришлось послать войска в горы, чтобы изгнать их. К началу девятнадцатого века китаизация Маньчжурии уже было необратимо продвинуто. Провинция Фэнтянь в течение некоторого времени была в основном китайцами хань и частью Китая, и военные губернаторы Цзилиня и Хэйлунцзяна, хотя и были обязаны поддерживать верховенство знаменного элемента в обществе, не смогли сохранить статус-кво. Знаменосцы, которым не хватало промышленности и технических навыков ханьских китайских поселенцев, были озабочены только тем, чтобы удержать то, что у них было. Несмотря на неоднократные правительственные меры, знаменосцы быстро обеднели и все больше зависели от субсидий правительства Цин. Культурно динамичный пример, которому все больше и больше из них стали подражать, - это ханьцы. Со временем не только знаменосцы, но и многие племенные народы начали перенимать китайская культура и попадете в орбиту вкусов ханьцев, ханьских рынков и ханьских способов ведения дел. Только холодный и малонаселенный бассейн Амура, не привлекавший поселенцев из Китая, остался практически за пределами Китая.[33]

После потери Внешней Маньчжурии русскими и Русско-японская война, Маньчжурия была в конечном итоге превращена в провинции поздним цинским правительством в начале 20 века, подобно Синьцзян который раньше был преобразован в провинцию. Маньчжурия стала официально известна как «Три Северо-Восточные провинции» (東三省), и Цин установил пост Наместник трех северо-восточных провинций надзор за этими провинциями, который был единственным наместником Цин, который имел юрисдикцию за пределами Собственно Китай.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эдмондс (1985) С. 115–117.
  2. ^ Du Halde (1735).
  3. ^ Бишер (2006), п. 6.
  4. ^ «Песня амурской сирены». Экономист (Из печатного издания: Christmas Specials ed.). 17 декабря 2009 г.. Получено 15 августа 2014.
  5. ^ Форсайт (1994), п. 104.
  6. ^ Стефан (1996), п. 64.
  7. ^ Канг (2013), п. 26.
  8. ^ Ким (2013), п. 169.
  9. ^ Ричардс 2003, п. 141.
  10. ^ Андерсон (2000), п. 504.
  11. ^ Рирдон-Андерсон (2000), п. 505.
  12. ^ Рирдон-Андерсон (2000), п. 506.
  13. ^ Шарпинг (1998), п. 18.
  14. ^ Рирдон-Андерсон (2000), п. 507.
  15. ^ Рирдон-Андерсон (2000), п. 508.
  16. ^ Рирдон-Андерсон (2000), п. 509.
  17. ^ Хауэр и Корфф (2007), п. 117.
  18. ^ Дворжак (1895), п. 80.
  19. ^ Ву (1995), п. 102.
  20. ^ Чжао (2006), стр. 4, 7-10, 12-14.
  21. ^ Мияваки-Окада (2006) С. 159, 167.
  22. ^ Эллиот (2000), п. 626.
  23. ^ Эллиот (2000), п. 628.
  24. ^ Тацуо (2007), п. 514.
  25. ^ Сьюэлл (2003), п. 114.
  26. ^ Маккормак (1977), п. 4.
  27. ^ Пань (1938), п. 8.
  28. ^ Смит (2012), п. 219.
  29. ^ Таманой (2000), п. 249.
  30. ^ Джайлз (1912), п. 8.
  31. ^ Гарсия (2012), п. 15.
  32. ^ Кембриджская история Китая: Том 10, Джон К. Фэрбэнк, стр. 46
  33. ^ Кембриджская история Китая: Том 10, Джон К. Фэрбэнк, стр. 47