Боярин - Boyar

Портрет русского боярина Петр Потемкин от Годфри Кнеллер

Русские боляры XVI – XVII вв.

А боярин или боляр был членом высшего ранга феодальный болгарский, русский, сербский, Валашский, молдавский, и позже румынский, Литовский и Балтийский немец благородство, уступая только постановлению князья (в Болгарии, цари ) с 10 по 17 век. Звание сохранилось как фамилия в России, Румынии, Финляндия, Литва и Латвия где это пишется Паджари^[1] или Баджарс / -а.

Этимология

Также известен как боляр; варианты на других языках включают болгарский: боляр или болярин; Русский: боя́рин, тр. боярин, IPA:[bɐˈjærʲɪn]; боярин; румынский: бойер, IPA:[bojer] (Слушать); и Греческий: βογιάρος.

Название Бойла предшественник или старая форма титула Боляр ( болгарский слово для боярина). Бойла - это титул, который носили некоторые Булгар аристократов (в основном губернаторов и знатных воинов) в Первая болгарская империя (681–1018). Форма множественного числа бойла ("благородный"), боляре засвидетельствован в Булгар надписи^[2][3] и отображается как кипячения или болиады в Греческий византийских документов.^[4][5] Учеными и лингвистами было предложено множество различных теорий происхождения этого слова, например, у него возможные корни из древнетюркского: бай («благородный, богатый»; ср. "залив "), плюс Тюркский är ("мужчина, мужчина").^[4], или протославянское "бой" (бой, сражение). Название вошло на древнерусское как быля (быля, засвидетельствовано исключительно в Сказка о полку Игореве ).^{[нужна цитата ]}

Боляры в Болгарии

Старейший Славянский форма боярин—болярин, пл. боляри (болгарский: болярин, пл. боляри) - датируется X веком, встречается в Болгария, также популярны как старые Булгар заглавие бойла, что обозначало высокий аристократический статус у булгар. Вероятно, он был построен из болт- смысл много и Ярин, Ярки-значение яркий, просвещенный. В поддержку этой гипотезы приводится дипломатический протокол византийского императора X века. Константин VII, где называют болгарских дворян болиады,^[5] а в булгарских источниках IX века их называют бойла.^[3]

Член дворянства в Первая болгарская империя был назван бойла, а в Вторая болгарская империя, соответствующий заголовок стал боляр или болярин. Боляр, как и его предшественник, бойла, было наследственным титулом. Болгарские боляры делились на велики ("отлично") и Малки ("незначительный").

В настоящее время в Болгарии слово боляри используется как прозвище для жителей Велико Тырново - когда-то столица Вторая болгарская империя.

Бояре в Сербии

В средневековье Сербия, чин бояр (Бойари, Bojari) был эквивалентен рангу барон; означает «свободный воин» (или «свободный человек» в целом), это был первый ранг после несвободного крестьяне или крепостные. Этимология термина происходит от слова боевой (бој, Boj); бояре в Сербии были буквально «людьми для битвы» или классом воинов, в отличие от крестьян; они могли владеть землей, но были обязаны защищать ее и сражаться за царя. С правилом Османская империя после 1450 года Османская империя, а также Австро-венгерский термины поменялись на сербский. Сегодня это архаический термин, обозначающий аристократию (племство, племство).

Бояре на землях государства Киевская Русь

Конный русский боярин 17 века

С 9 по 13 века бояре обладали значительной властью благодаря своей военной поддержке Киев князья. Однако власть и престиж многих из них вскоре стали почти полностью зависеть от службы государству, семейной истории службы и, в меньшей степени, владения землей. Бояре Киевской Руси визуально были очень похожи на рыцарей, но после монгольского нашествия их культурные связи по большей части утрачены.

Бояре занимали высшие государственные должности и через совет (Дума ), посоветовал Великий Герцог. Они получили обширные земельные наделы и, как члены Боярской думы, были главными законодателями Киевская Русь.

После монгольского нашествия в 13 веке бояре из центральной и южной частей Киевской Руси (современные Беларусь и Украина) были включены в литовскую и польскую знать (шляхта ). В XVI и XVII веках многие из тех украинских бояр, которым не удалось получить дворянский статус, активно участвовали в формировании Казак армия, базирующаяся на юге современной Украина.

Бояре в древнерусской Московии или Московской Руси

В течение XIV и XV веков московские бояре пользовались значительным влиянием, которое продолжалось с Московия период. Однако начиная с царствования Иван III, бояре начинали терять это влияние в пользу властных цари в России. Из-за экспансионистской политики Ивана III потребовались административные изменения, чтобы облегчить бремя управления Московией.^[6] Маленькие княжества знали своих верных подданных по имени, но после объединения территорий при Иване семейная верность и дружба с боярскими подданными превратили эти же подданные в административные списки.^[6] Лицо провинциального правления исчезло.

Для членства в бояре до XVI века не обязательно было быть русским или даже православным, поскольку историки отмечают, что многие бояре происходили из таких мест, как Литва или Ногайцы, а некоторые остались Мусульмане на поколение после Монголы были вытеснены.^[7] Что интересно в боярах, так это их подразумеваемые обязанности. Поскольку бояре не были учреждены конституцией, большая часть их полномочий и обязанностей исходила из соглашений, подписанных между князьями. Соглашения, такие как соглашение между Иваном III и Михаилом Борисовичем в 1484 году, показали, что верность должна быть заработана и закреплена, а не подразумеваемой и принудительной.^[8]

Вместо того, чтобы великий князь лично наблюдал за своими землями, ему приходилось полагаться на своих капитанов и близких советников для надзора за повседневными операциями.^[6] Вместо громкого голоса бояр раньше в их роли советников, теперь у них было меньше переговорной силы и мобильности.^[9] Они ответили на вопросы великого князя, и Иван III даже позаботился о том, чтобы получить их одобрение на особые мероприятия, такие как его женитьба на Зое Палеолога или нападение на Новгород.^[10] Это было сделано для того, чтобы бояре и их военная сила оставались верными царю. В Великий Герцог также позаботились о том, чтобы крестьяне не могли покидать княжеские земли или переходить с одного места на другое в середине 1400-х годов, эффективно создавая крепостное право.^[11] Бояре тоже получали награды и дары. Некоторые бояре были отправлены в регионы наместниками и могли таким образом «прокормить» местных жителей.^[12] Тем не менее, к концу 15 века количество бояр уменьшилось, и заслуги, а не принадлежность к семье решали, кто станет боярином.^[13] потом Иван IV стал царем, и были осуществлены более радикальные изменения.

Иван IV стал великим князем всея Руси в 1533 году в возрасте трех лет, но различные боярские фракции пытались конкурировать за контроль над регентством.^[14] Когда Иван IV пришел к власти в 1547 году, большая часть независимой политической власти боярина стала устаревшей. Независимость и автономия, которыми обладали князья регионов в России, были отменены при Иване IV к концу шестнадцатого века, сделав их «княжескими сыновьями» или просто боярами, служившими великому князю.^[15] Иван IV разделил Русь на две части в 1565 году, и в частной части начался террор.^[14] Бояре пытались объединиться и сопротивляться, но вместо того, чтобы конституционно закрепить свою роль в правительстве, Иван IV безжалостно подавил боярскую оппозицию с помощью опричнина ужас.^[16] Земельные субсидии выдавались также подданным, проходившим военную службу, и вскоре этот вид земельной субсидии стал более распространенным среди бояр по сравнению с унаследованной землей.^[16] Иван IV укрепил свою власть, централизовал царскую власть и сделал все возможное, чтобы обуздать влияние князей.

После Ивана IV началось смутное время, когда его сын Федор умер без наследника, положив конец Рюрик династия.^[14] Боярин Борис Годунов пытался провозгласить себя царем, но несколько боярских фракций отказывались его признавать.^[14] Хаос продолжился после того, как на престол занял первый Лжедмитрий, и началась гражданская война.^[14] Когда Романовы вступил в силу, семнадцатый век стал веком административной реформы. Был введен всеобъемлющий правовой кодекс, и началось слияние бояр с элитной бюрократией.^[14]

К концу Смутное время, бояре потеряли почти всю свою независимую власть. Вместо того чтобы поехать в Москву, чтобы получить больше власти, бояре почувствовали себя побежденными и вынуждены были отправиться в Москву, чтобы сохранить единую и сильную Россию.^[17] Во-вторых, бояре потеряли свои независимые княжества, в которых они сохраняли всю свою власть, и вместо этого управляли округами и областями под руководством великого князя того времени. Бояре также утратили свое консультативное влияние на великого князя с такими инструментами, как дума, и вместо этого великий князь больше не чувствовал себя обязанным прислушиваться к требованиям бояр. Наконец, царь больше не боялся потерять свою военную поддержку, и объединение России приобрело первостепенное значение. С участием Петр Великий Последний гвоздь в гроб пришелся за власть боярина, и они никогда не оправятся от его административных реформ.

Петр Великий, пришедший к власти в 1697 году, взял на себя задачу вестернизировать Россию и догнать современный мир. После бунт стрельцов полки в 1698 году, Петр Великий вернулся в Россию, заставив правительственных чиновников и тех, кто был в состоянии финансово иметь чисто выбритые лица и носить западную одежду.^[18] Петр также реформировал судебную систему и создал сенат с назначенными им членами, заменив старый совет бояр, который первоначально консультировал царя.^[18] Этот шаг, который он сделал, был одним из многих, которые разрушили власть и статус, которыми ранее обладали бояре. Петр вытеснил консервативную и религиозную фракцию бояр из судов и вместо этого использовал как иностранных, так и российских чиновников для наполнения административной системы. Несколько бояр, а также другая знать высказались против этих реформ, в том числе историк Михаил Щербатов, который заявил, что реформы, проведенные Петром, помогли разрушить русскую традицию и создали людей, которые пытались «прокладывать себе путь», льстив монарху и высмеивая его и вельможи во всем ».^[18] Тем не менее, реформы продолжались, так как к этому моменту царь обладал слишком большой властью, и Россия с каждым правителем становилась все более и более абсолютной монархией.

Бояре в Галичине

Быть частью Малороссия (также известный в отечественной историографии как Киевская Русь ), галицкую знать первоначально называли боярами. С присоединением Галиции Королевство Польское в результате Галицко-Волынские войны местные бояре с 1430 г. приравнивались в правах к польской знати (шляхта ). Большое количество бояр бежало в земли Великое княжество Литовское в Волынь и Подолье.^[19]

Бояре в Валахии и Молдавии

Валашский ворник Шербан Грэдиштяну носить калпак, указание на его боярское звание

Основная статья: Бояре Валахии и Молдавии

в Карпатский регионы, населенные румынами, боярами (бойер) класс возник из вождей (названных cneaz («лидер») или иуда («судья») в районах к северу от Дунай, и Celnic к югу от реки) сельских общин в раннее средневековье, первоначально избранные, которые позже сделали свои судебные и административные полномочия наследственными и постепенно распространили их на другие общины. После появления более продвинутых политических структур в этом районе их привилегированный статус должен был быть подтвержден центральной властью, которая использовала эту прерогативу для включения в боярский класс лиц, отличившихся в выполняемых ими военных или гражданских функциях (путем распределения их земли из княжеских владений).

Боярское состояние

Румынская социальная иерархия состояла из бояр, мазил, и răzeș. Быть боярином означало три вещи: быть землевладельцем, иметь крепостных и иметь военную и / или административную функцию. Боярин мог иметь государственную и / или придворную функцию. Эти функции назывались мусор или Boierie. Только князь имел право назначить бойери. Землевладельцы с крепостными, но не выполнявшими функции, были отнесены к категории мазил но по-прежнему считались благородными (Din Os Boieresc, что дословно переводится как «боярские кости»). Мелкие землевладельцы, владевшие владениями без различия (девальмация) или крепостных называли Răzeși. По мнению некоторых историков, они были потомками мазиловладельцев.

Происхождение

Хотя функции могли передаваться только князю и не передавались по наследству, владение землей было наследственным. Князь мог отдать землю кому-нибудь, но не мог забрать ее у владельца, за исключением серьезных причин, таких как измена. Таким образом, существовало два типа бояр: те, чьи предки, как вожди древних сельских общин, владели землей до образования феодальных государств, так что князь просто подтвердил их существовавший ранее статус землевладельцев; и те, кто приобрел свое владение в результате пожертвования князей или унаследовал его от предка, который приобрел его в результате такого пожертвования (ср. различие между Урадель и Брифадель в Святая Римская Империя и в его феодальных режимах-преемниках). В течение Фанариот régime, были также бояре, у которых не было земли вообще, а только функция. Таким образом, можно было увеличить число бояр, продавая функции тем, кто мог их себе позволить.

Иерархия

Бояре с горлатная шапка в картине Андрей Рябушкин. Более высокие шляпы указывали на более высокий социальный статус.

Тесный союз между боярским положением и военно-административными функциями привел к путанице, усугубляемой фанариотами: эти функции стали рассматриваться как дворянские титулы, как на Западе. На самом деле это было совсем не так. Традиционно бояре были организованы в три государства: бояре первого, второго и третьего государств. Например, был первый или большой постельный, второй постельник и третий постельник, каждый со своими обязанностями и правами. Разница в состоянии была видна даже в предлежании или физическом аспекте. Только бояре первого государства имели право, например, отрастить бороду, остальные имели право только на усы. Внутри класса бояр первого государства был подкласс «великое боярство». Это были крупные землевладельцы, у которых также были очень высокие функции, такие как функция большого ворник. Выше тех великих бояр был только князь.

Принц

Обычно князь был боярином до своего избрания или назначения князем, но это не было абсолютным условием. Первоначально князьями могли избираться только потомки князей. Однако в эпоху фанариотов любой мужчина мог быть князем, если его назначал султан (и достаточно богат, чтобы купить эту встречу в великий визирь ). В течение Османский сюзеренитет, и особенно во время режима фанариотов, титул принца стал административной функцией в имперской османской иерархии и, таким образом, высшей формой боярства. Титул принца Валахии или Молдавии по достоинству приравнивался к титулу паши с двумя конскими хвостами.

Культурные ссылки

Норвежский композитор Йохан Халворсен написал марш под названием "Bojarenes inntogsmarsj" ("Вступительный марш бояр "), известный в Норвегии как сигнал радиопрограммы. Ønskekonserten. Эдвард Григ переложение для фортепиано соло. Август Стриндберг просит, чтобы эта пьеса игралась во время его игры Танец смерти, часть первая.

Смотрите также

• Магнат
• Окольничи
• Русское дворянство

использованная литература

1. За именами: Паджари
2. Болгарский этимологический словарь, том I, издательство Болгарской академии наук, 1971, стр. 71
3. Каменная надпись IX века из Болгарии с упоминанием бояр ( бойла)
4. Этимологический словарь Фасмера (Русский)
5. Константин Porphyrogenitus, de Cerimoniis aulae Byzantinae, II, 46–47.
6. Густав, Алеф (1967). «Размышления о Боярской думе». Славянское и восточноевропейское обозрение. 45 (104): 76–123. JSTOR  4205832.
7. Бушкович, Пол (2004). «Князья Черкаские или черкесские мурзы: кабардинцы в русской боярской элите, 1560–1700». Cahiers du Monde Russe. 45 (1/2): 10. JSTOR  20174844.
8. Клеймола, А.М. (1972). «Обязанность разоблачать в Московской России». Славянское обозрение. 31 (4): 762. Дои:10.2307/2493761. JSTOR  2493761.
9. Густав, Алеф (1967). «Размышления о Боярской думе». Славянское и восточноевропейское обозрение. 45 (104): 78. JSTOR  4205832.
10. Густав, Алеф (1967). «Размышления о Боярской думе». Славянское и восточноевропейское обозрение. 45 (104): 79. JSTOR  4205832.
11. Вернадский, Георгий (1939). «Феодализм в России». Зеркало. 14 (3): 315. JSTOR  2848599.
12. Алеф, Густав (1967). «Размышления о Боярской думе». Славянское и восточноевропейское обозрение. 45 (104): 79. JSTOR  4205832.
13. Густав, Алеф (1967). «Размышления о Боярской думе». Славянское и восточноевропейское обозрение. 45 (104): 109. JSTOR  4205832.
14. Кертис, Гленн. «Московский период». Государственный университет Сэма Хьюстона. Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинал 21 мая 2016 г.. Получено 12 мая 2016.
15. Вернадский, Георгий (1939). «Феодализм в России». Зеркало. 14 (3): 318. JSTOR  2848599.
16. Вернадский, Георгий (1939). «Феодализм в России». Зеркало. 14 (3): 319. JSTOR  2848599.
17. Ключевский, В. (1960). История России, Том 2 (PDF). Нью-Йорк: Рассел и Рассел.
18. Келли, Дж. (1991). Создатели западной традиции. Нью-Йорк: Сент-Мартинс. п. 29.
19. Szlachta. Энциклопедия Украины

внешние ссылки

• Ярослав Падох, Андрей Яковлов, Бояре в Энциклопедии Украины, т. 1 (1984).
• Валашские и молдавские дворяне (конец шестнадцатого века)