Жрец Косма - Cosmas the Priest

Не путать с Косма Праги.

Страница из Жреца Космы Проповедь против еретиков

Жрец Косма (болгарский: Презвитер Козма, Презвитер Козьма), также известен как Косма пресвитер или Пресвитер Косма, был средневековым болгарский священник и писатель. Косма наиболее известен своими анти-Богомил трактат Проповедь против еретиков, который, несмотря на отсутствие окончательной даты, обычно относят к 10 веку. Трактат - ценный источник по истокам Богомила. ересь в Болгарии, а также о средневековом болгарском обществе.

Жизнь

То немногое, что известно о Косме, можно извлечь из нескольких слов, которые он пишет о себе в Проповедь против еретиков. По обычаю средневековых священников и писателей, Косма называет себя «недостойным». Однако он определенно не был низкого ранга, так как в своем трактате он широко критиковал высокие духовенство из Болгарский Патриархат.^[1] Болгарский историк Пламен Павлов предполагает, что Косма должен был быть высокопоставленным членом церковной иерархии и написал бы свой трактат по прямому указанию Болгарский император. Нет данных о том, где в Болгарии базировалась Косма: предположения исходят из столицы. Преслав^[2] и восточной Болгарии в целом, чтобы Охрид и регион Македония, и даже Велико Тырново.^[3] Хотя известно, что Косма не был канонизированный, его обычно называют "благословенным" или "святой "в экземплярах его трактата.^[4]

Датировка деятельности Космы и, следовательно, написание Проповедь против еретиков это крайне проблемный вопрос. По общему мнению ученых, Косма жил в середине или второй половине X века.^[2][3][5] Однако в отдельных научных кругах жизнь Космы связывается с первой половиной XI и даже с началом XIII века.^[3] Хотя Косма никогда не упоминает дату написания своего трактата, он оставляет некоторые хронологические детали. Косма называет богомильскую ересь «новоявленной».^[3] и относится к очевидно популярному "Джону, новый пресвитер и экзарх ", которого большинство ученых отождествляют с болгарским писателем начала X века. Джон Экзарх. Косма настаивает на том, что ересь распространилась во время правления Царь Петр I (годы правления 927–969), но, по словам историка, Дмитрий Оболенский он также утверждает, что правление Петра на момент написания уже закончилось.^[5]

Проповедь против еретиков

Основная статья: Трактат против богомилов

Единственное известное произведение Жреца Космы, Проповедь против еретиков, носит полное название Проповедь недостойного пресвитера Космы против новоявленной богомильской ереси или, в других рукописях, Проповедь пресвитера Космы против еретиков, дискуссия и наставление из Книг Божьих.^[4] Сохранилось 25 полных копий, все из Восточнославянский источников и 116 отрывков или сборников, некоторые из которых Южнославянский происхождение.^[6] Самый ранний из сохранившихся экземпляров был сделан в 15 веке.^[7] Как свидетельствует большое количество копий, работа Космы была особенно популярна в средневековье. Россия и Сербия. Там его даже использовали в качестве основы для писаний против других ересей.^[2]

Трактат признан самым ранним^[8] и самая полная работа^[7] рассказать о природе богомильства, его истоках и дуалистический учение. Так как Катаризм произошли от богомильства, Проповедь против еретиков ценно как понимание катаризма Балкан предшественник.^[8] Это также важный источник о жизни и обществе в Болгарии 10-го века.^[2] который описывается как переживающий серьезный кризис, славные дни отца Петра Симеон Великий (р. 893–927) давно закончился.^[9]

Проповедь против еретиков разделен на два раздела, которые можно рассматривать как отдельные работы из-за их несколько разных тем.^[2][10] В первой части представлены подробности о различных аспектах богомильской ереси и указан некий священник по имени Богомил как его основатель^[7] (хотя, как утверждает Косма, на самом деле это был акт самого дьявола). Первый раздел трактата - это резкая критика богомильства и его непослушных последователей.^[2][3] кого Косма обвиняет в разложении болгарского общества.^[11] Поскольку Косма намеренно использовал около 70 цитат из Апостол Павел чтобы опровергнуть верования богомилов, он, скорее всего, знал о родовых связях секты с Павликианство.^[3]

Вторая часть трактата содержит критику Космы в адрес современного болгарского общества с особым вниманием к религиозным и социальным вопросам того времени. В то время как Косма был стойким сторонником политики Болгарской православной церкви против богомильства, во втором разделе он не жалеет критики по отношению к другим практикам этой религиозной организации. Косма обвиняет болгарина настоятели и епископы жадности, обжорства и пренебрежения к прихожанам.^[4] Он также критически относится к отшельники, популярность и влияние которого в то время Косма считал неуместным.^[12][13] Косма намекает, что в возникновении богомильства следует хотя бы частично обвинить современное состояние Болгарской православной церкви.^[2][14]

Наследие

Козьма бухта на Остров Отчаяния из Южные Шетландские острова в Антарктида назван в честь жреца Космы Комиссия по географическим названиям Антарктики Болгарии.^[15] Северо-восточная болгарская деревня Козьма Презвитер в Омуртагский муниципалитет, Тырговиште, носит имя средневекового писателя. До переименования в 1934 году он был известен под названием турецкий наименование Кара Чуфаллар.^[16] Улицы в крупных городах София, Пловдив, Варна и Перник также были посвящены Жрецу Косме.^[17]

использованная литература

1. Андреев, с. 209–210
2. Каждан, с. 1153
3. Андреев, п. 209
4. Андреев, п. 210
5. Оболенского, п. 268
6. Сампимон, стр. 1
7. Этериано, стр. 35.
8. Петерс, стр. 109
9. Лоос, стр. 50–51.
10. Лоос, стр. 50
11. Курта, стр. 236
12. Курта, стр. 234
13. Лоос, стр. 52
14. Страйер, стр. 185
15. «Бухта Козьма». СКАР Составной географический справочник Антарктиды. Архивировано из оригинал 2 декабря 2010 г.. Получено 2 декабря 2010.
16. "История на с.Козма Презвитер" [История села Козьма Презвитер] (на болгарском языке). kozmaprezviter.com. Архивировано из оригинал 2 декабря 2010 г.. Получено 2 декабря 2010.
17. "Резултати за" Презвитер Козма"" [Результаты для "Prezviter Kozma"] (на болгарском языке). KartaBg.com. Архивировано из оригинал 2 декабря 2010 г.. Получено 2 декабря 2010.

Источники

• Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-81539-0.
• Этериано, Хью; Джанет Гамильтон; Сара Гамильтон; Бернард Гамильтон (2004). Contra Patarenos. БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-14000-4.
• Каждан Александр (1991). Оксфордский словарь Византии. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-504652-6.
• Лоос, Милан (1974). Дуалистическая ересь в средние века. 10. Springer. ISBN  978-90-247-1673-9.
• Оболенский Дмитрий (2004). Богомилы: исследование балканского неоманихейства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-60763-6.
• Питерс, Эдвард (1980). Ересь и авторитет в средневековой Европе: документы в переводе. Университет Пенсильвании Press. ISBN  978-0-8122-1103-0.
• Сампимон, Джанетт; Сара ван Халсема (2005). "Пресвитер Косма. Проповедь против Богумилов. Оперативное издание" (PDF). Государственный университет Огайо. Архивировано из оригинал (PDF) 1 декабря 2010 г.. Получено 1 декабря 2010.
• Страйер, Джозеф Риз (1992). Альбигойские крестовые походы. Пресса Мичиганского университета. ISBN  978-0-472-06476-2.
• Андреев, Йордан; Лазаров, Иван; Павлов, Пламен (1999). Кой кой е в средновековна България [Кто есть кто в средневековой Болгарии] (на болгарском языке). Петър Берон. ISBN  978-954-402-047-7.