Минойская цивилизация - Minoan civilization

«Минойский» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Минойский (значения).
Минойская цивилизация
Карта минойского острова Крит-ru.svg
Географический диапазонЭгейское море, особенно Крит
ПериодЭгейский бронзовый век
Датыc. 3000 г. до н.э. - ок. 1100 г. до н.э.
Основные сайтыКапитал: Кносс
Другие важные города: Фест, Малия, Закрос
ПредшествуетКикладская культура
С последующимМикенская греция
Часть набор на
История о Греция
Карта Греции, составленная в 1791 году Уильямом Фаденом, в масштабе 1 350 000
Флаг Греции.svg Портал Греции

В Минойская цивилизация был Бронзовый век Эгейская цивилизация на острове Крит и другие Эгейские острова, процветающий с гр. 3000 г. до н.э. до с. 1450 г. до н.э. до позднего периода упадка, который окончательно завершился около 1100 г. до н.э. Он представляет собой первую развитую цивилизацию в Европе, оставившую после себя массивные строительные комплексы, инструменты, произведения искусства, системы письма и огромную торговую сеть.[1] Цивилизация была заново открыта в начале 20 века благодаря работе британского археолога сэра Артур Эванс. Название «минойский» происходит от мифического Царь минос и был придуман Эвансом, который определил сайт в Кносс с лабиринт и Минотавр. Минойская цивилизация была описана как самая ранняя в своем роде в Европа,[2] и историк Уилл Дюрант назвал минойцев «первым звеном в европейской цепи».[3]

Минойская цивилизация особенно примечательна своими большими и замысловатыми дворцами высотой до четырех этажей, со сложной водопроводной системой и украшенными фресками. Самый известный минойский дворец - это Кносс, за которым следует Фест. В минойский период велась широкая торговля между поселениями Крита, Эгейского моря и Средиземноморья, особенно Ближнего Востока. Через своих торговцев и художников культурное влияние минойцев распространилось за пределы Крита на Киклады, то Древнее царство Египта, медьсодержащий Кипр, Ханаан и Левантийский побережье и Анатолия. Некоторые из лучших минойских произведений искусства сохранились в городе Акротири на острове Санторини, который был разрушен Минойское извержение.

Минойцы в основном писали в Линейное письмо А а также в Критские иероглифы, кодирующий язык, гипотетически помеченный Минойский. Причины медленного упадка минойской цивилизации, начавшейся около 1550 г. до н.э., неясны; теории включают Микенский вторжения из материковая Греция и главный извержение вулкана из Санторини.

Этимология

Фреска акробата, сидящего верхом на быке, с двумя помощниками
Бычья фреска найдено в Кноссе

Термин «минойский» относится к мифическому королю. Минос из Кносс. Его происхождение обсуждается, но обычно его приписывают археологу. Артур Эванс (1851–1941).[4] Минос был связан с Греческая мифология с лабиринт.

Однако, Карл Хёк уже использовал название Das Minoische Kreta в 1825 году для второго тома его Крета; это, по-видимому, первое известное использование слова «минойский» в значении «древний критский».

Эванс, вероятно, читал книгу Хока и продолжал использовать этот термин в своих трудах и находках:[5] «К этой ранней цивилизации Крита в целом я предложил - и это предложение в целом было принято археологами этой и других стран - применить название« минойская »».[6] Эванс сказал, что он применил это, а не изобрел.

Хёк, не подозревая о существовании археологического Крита, имел в виду Крит в мифологии. Хотя Эванс в 1931 году утверждал, что этот термин был «неопробованным», прежде чем он использовал его, Карадимас и его коллеги назвали его «наглым предложением». Momigliano,[5] он придумал его археологическое значение.

Хронология и история

Дальнейшая информация: Минойская хронология, Минойская керамика, и Датировка извержения Теры
Минойская хронология
3500–2900 гг. До н. Э.[7]EMIPrepalatial
2900–2300 гг. До н. Э.EMII
2300–2100 гг. До н.э.EMIII
2100–1900 гг. До н. Э.MMIA
1900–1800 гг. До н.э.MMIBProtopalatial
(Период старого дворца)
1800–1750 гг. До н.э.MMIIA
1750–1700 гг. До н.э.MMIIBНеопространственный
(Период Нового Дворца)
1700–1650 гг. До н. Э.MMIIIA
1650–1600 гг. До н.э.MMIIIB
1600–1500 до н.э.LMIA
1500–1450 гг. До н.э.LMIBПостпространственный
(в Кноссе;
Заключительный дворцовый период)
1450–1400 гг. До н.э.LMII
1400–1350 гг. До н.э.LMIIIA
1350–1100 гг. До н. Э.LMIIIB
Дворец Кносс, самый большой минойский дворец
Фреска "Князь лилий" из Кносса

Вместо того, чтобы датировать минойский период, археологи используют две системы относительных величин. хронология. Первый, созданный Эвансом и модифицированный более поздними археологами, основан на керамика стили и импортированные египетские артефакты (которые можно соотнести с Египетская хронология ). Система Эванса делит минойский период на три основные эпохи: раннюю (EM), среднюю (MM) и позднюю (LM). Эти эпохи подразделяются - например, раннеминойские I, II и III (EMI, EMII, EMIII).

Другая система датировки, предложенная греческим археологом. Николаос Платон, основан на развитии архитектурных комплексов, известных как «дворцы» в Кноссе, Фест, Малия и Закрос. Платон делит минойский период на до-, прото-, нео- и пост-дворцовые подпериоды. Связь между системами в таблице включает приблизительные календарные даты из Уоррена и Хэнки (1989).

В Минойское извержение из Тера произошел во время зрелой фазы периода LM IA. Попытки установить дату извержения вулкана были противоречивыми. Радиоуглеродное датирование указал дату в конце 17 века до нашей эры;[8][9] это противоречит оценкам археологов, которые синхронизируют извержение с традиционной египетской хронологией, датируемой 1525–1500 годами до нашей эры.[10][11][12] Датирование годичных колец с использованием образцов углерода-14, обнаруженных в годовых кольцах деревьев. Гордион и сосны щетинистые в Северной Америке указывают на дату извержения около 1560 г. до н.э.[13]

Обзор

Смотрите также: История Крита

Хотя данные о каменных орудиях позволяют предположить, что гоминины возможно, достиг Крита уже 130 000 лет назад, свидетельства первого анатомически современного присутствия человека датируются 10 000–12 000 лет назад.[14][15] Самым древним свидетельством современного проживания людей на Крите является докерамика. Неолит Остатки фермерского сообщества датируются примерно 7000 г. до н.э.[16] Сравнительное исследование ДНК гаплогруппы современных критских мужчин показали, что группа основателей мужского пола из Анатолия или Левант, поделился с греками.[17] Неолитическое население проживало в открытых деревнях. На берегах были найдены рыбацкие хижины, а плодородные Messara Plain использовался для сельского хозяйства.[18]

Ранний минойский

Ранний бронзовый век (3500–2100 гг. До н.э.) был описан как «обещание величия» в свете более поздних событий на острове.[19] В Бронзовый век началось на Крите около 3200 г. до н.э.[20] В конце третьего тысячелетия до нашей эры несколько мест на острове превратились в центры торговли и рукоделия, что позволило высшим классам осуществлять лидерство и расширять свое влияние. Вполне вероятно, что первоначальные иерархии местной элиты были заменены монархиями, что являлось предпосылкой для дворцов.[21]

Средний минойский

В конце периода MMII (1700 г. до н.э.) на Крите произошло большое возмущение - вероятно, землетрясение, но, возможно, вторжение из Анатолии.[22] Были разрушены дворцы в Кноссе, Фесте, Малии и Като Закросе.

В начале неопространственного периода население снова увеличилось,[23] дворцы были перестроены в больших масштабах, а по всему острову были построены новые поселения. Этот период (17-16 вв. До н.э., MM III-Neopalatial) был вершиной минойской цивилизации. Примерно после 1700 г. до н.э. материальная культура на материковой части Греции достигла нового пика благодаря минойскому влиянию.[21]

Поздний минойский

Другая природная катастрофа произошла около 1600 г. до н.э., возможно, извержение вулкана Тера. Минойцы перестроили дворцы с несколькими существенными различиями в функциях.[24][21][25]

Около 1450 г. до н.э. минойская культура достигла переломного момента из-за стихийного бедствия (возможно, землетрясения). Хотя с этим падением связано еще одно извержение вулкана Тера, его датировка и последствия оспариваются. Несколько важных дворцов в таких местах, как Малия, Тилиссос, Фест и Hagia Triada, и жилые кварталы Кносса были разрушены. Дворец в Кноссе, похоже, остался в основном нетронутым, в результате чего его династия смогла распространить свое влияние на большую часть Крита, пока его не захватили Микенские греки.[21]

Примерно через столетие частичного восстановления большинство критских городов и дворцов пришли в упадок в 13 веке до нашей эры (LHIIIB-LMIIIB). Последние архивы линейного письма A относятся к LMIIIA, современнику LHIIIA. Кносс оставался административным центром до 1200 г. до н.э. Последнее минойское поселение было оборонительным горным поселением Карфи, убежище, которое сохранило остатки минойской цивилизации почти в Железный век.[26]

Иностранное влияние

Влияние минойской цивилизации проявляется в минойских ремеслах на Материковая часть Греции. В шахтные гробницы из Микен было несколько импортных товаров из Крита (например, бычья голова ритон ), что предполагает выдающуюся роль минойской символики. Связи между Египтом и Критом очевидны; Минойская керамика встречается в египетских городах, а минойские импортированные предметы (особенно папирус ) и архитектурные и художественные идеи из Египта. Египетские иероглифы возможно, даже были моделями для Критские иероглифы, откуда Линейное письмо А и Линейное письмо B системы письма развиты.[18] Археолог Герман Бенгтсон также обнаружил минойское влияние в Ханаанский артефакты.

Места минойских дворцов были заняты Микенцы около 1420–1375 гг. до н. э.[27][21] Микенский греческий, форма древнегреческий, был написан линейным письмом B, которое было адаптацией линейного письма A. Микенцы были склонны адаптировать (а не вытеснять) минойскую культуру, религию и искусство,[28] продолжение минойской экономической системы и бюрократии.[21]

Во время LMIIIA (1400–1350 гг. До н.э.) к-ф-т-ш был внесен в список "Тайных земель Севера Азия "на Заупокойный храм Аменхотепа III.[29] Также упоминаются критские города, такие как Амнис, Фест, Кидония и Кносс, а также топонимы реконструирован как в Киклады или материковой Греции. Если значения этих египетских имен верны, фараон не ценил LMIII Knossos больше, чем другие государства в регионе.[30]

География

Карта основных минойских памятников

Крит - горный остров с природными гавани. Есть признаки землетрясения на многих минойских участках, а также явные признаки поднятия земли и затопления прибрежных участков из-за тектонический процессы вдоль его побережья.[31]

Согласно с Гомер На Крите было 90 городов.[32] Судя по дворцовым постройкам, в разгар минойского периода остров, вероятно, был разделен как минимум на восемь политических единиц. Подавляющее большинство минойских памятников находится в центральной и восточной частях Крита, и лишь немногие - в западной части острова. На острове есть четыре основных дворца: Кносс, Фест, Малия, и Като Закрос. Считается, что север управлялся из Кносса, юг - из Феста, центрально-восточный регион - из Малии, восточная оконечность - из Като Закрос. Меньшие дворцы были найдены в других местах на острове.

Основные поселения

  • Кносс - самый большой[33] Археологические раскопки бронзового века на Крите. Население Кносса составляло от 1300 до 2000 человек в 2500 году до нашей эры, 18000 человек в 2000 году до нашей эры, от 20000 до 100000 человек в 1600 году до нашей эры и 30 000 человек в 1360 году до нашей эры.[34][35]
  • Фест - второй по величине[33] роскошное здание на острове, раскопанное итальянской школой вскоре после Кносса.
  • Малия - предмет французских раскопок, дворцовый центр, позволяющий заглянуть в прото-дворцовый период.
  • Като Закрос - дворец на берегу моря, раскопанный греческими археологами на дальнем востоке острова, также известный как «Закро» в археологической литературе.
  • Галатас - подтверждено как роскошное место в начале 1990-х годов.
  • Агиа Триада - административный центр недалеко от Феста, где собрано наибольшее количество Линейное письмо А таблетки.
  • Гурния - городище, раскопанное в первой четверти ХХ века
  • Пиргос - раннеминойское поселение на юге Крита
  • Василики - ранневосточный минойский памятник, давший название уникальной керамической посуде
  • Фурну Корфи - южный участок
  • Псейра - островной город с ритуальными площадками
  • Гора Юктас - величайшее пиковое святилище минойской эпохи, связанное с Кносским дворцом.[36]
  • Аркалохори - сайт Топор Аркалохори
  • Карфи - убежище, одно из последних минойских поселений
  • Акротири - поселок на о. Санторини (Тера), рядом с местом Тера извержение
  • Зоминтос - горный город в северных предгорьях Гора Ида
Красочная детализированная фреска с изображениями людей и животных
Минойский фреска, показывая флот и поселение

За пределами Крита

Прямоугольная медь, зеленая оксидированная
Минойский медь слиток

Минойцы были торговцами, и их культурные контакты достигли Древнее царство Египта, содержащие медь Кипр, Ханаан и побережье Леванта и Анатолия. В конце 2009 года фрески и другие артефакты в минойском стиле были обнаружены во время раскопок ханаанского дворца в Тель-Кабри, Израиль, что привело археологов к выводу, что минойское влияние было самым сильным на ханаанских город-государство. Это единственные минойские артефакты, найденные в Израиле.[37]

Минойские техники и керамические стили оказали различное влияние на Элладская Греция. Наряду с Санторини встречаются минойские поселения.[38] в Кастри, Китера, остров недалеко от материковой Греции, находившийся под влиянием минойцев с середины третьего тысячелетия до нашей эры (EMII) до микенской оккупации в 13 веке.[39][40][41] Минойские слои заменили материковые ранние Бронзовый век культура, самое раннее минойское поселение за пределами Крита.[42]

Киклады находились на минойской культурной орбите, и ближе к Криту острова Карпатос, Сария и Касос также содержали минойские колонии среднего бронзового века (MMI-II) или поселения минойских торговцев. Большинство из них были заброшены в LMI, но Карпатос восстановился и продолжал свою минойскую культуру до конца бронзового века.[43] Другие предполагаемые минойские колонии, такие как предположение Адольф Фуртвенглер на Эгина, позже были отклонены учеными.[44] Однако здесь была минойская колония. Ялиссос на Родос.[45]

Критяне (Кефтиу) принося дары в Египет, в Могила Рехмира при фараоне Тутмос III (ок. 1479-1425)

Минойское культурное влияние указывает на орбиту, простирающуюся через Киклады до Египта и Кипра. Картины XV века до нашей эры в Фивы, Египет изображают людей минойской внешности, несущие дары. Надписи, описывающие их как происходящие из кефтиу («острова посреди моря») может относиться к торговцам или чиновникам, доставляющим подарки с Крита.[46]

Некоторые места на Крите указывают на то, что минойцы были «ориентированным вовне» обществом.[47] Нео-дворцовый комплекс Като Закрос расположен в 100 м от современного пляжа в заливе. Большое количество мастерских и богатство материалов сайта указывают на возможные антрепот для торговли. Такие действия можно увидеть на художественных изображениях моря, в том числе на фреске «Флотилия» в пятой комнате Западного дома в Акротири.[48]

Сельское хозяйство и кухня

Смотрите также: Критская кухня
Частично отреставрированный табурет. фреска "из Кносса
Бык ритон от Като Закрос

Минойцы подняли крупный рогатый скот, овец, свиньи и козы, и вырос пшеница, ячмень, вика и нут. Они тоже культивируемый виноград, инжир и оливки, выросла маки для семя и, возможно, опиум. Минойцы также одомашненные пчелы.[49]

Овощи, в том числе салат, сельдерей, спаржа и морковь одичали на Крите. Груша, айва, и оливковые деревья тоже были местными. Финиковая пальма деревья и кошки (для охоты) были привезены из Египта.[50] Минойцы приняли гранаты с Ближнего Востока, но не лимоны и апельсины.

Они могли практиковать поликультура,[51] а их разнообразное и здоровое питание привело к увеличению населения. Поликультура теоретически поддерживает плодородие почвы и защищает от потерь из-за неурожая. Таблички с линейным знаком B указывают на важность садов (инжир, оливки и виноград) при переработке сельскохозяйственных культур на «второстепенные продукты».[52] Оливковое масло на критском или Средиземноморская кухня сравнимо со сливочным маслом в североевропейской кухне.[53] Процесс ферментации вина из винограда, вероятно, был фактором «дворцовой» экономики; вино было бы товаром для торговли и предметом внутреннего потребления.[54] Фермеры использовали деревянные плуги привязаны кожей к деревянным ручкам и тянутся парами ослы или волы.

Морепродукты также играли важную роль в критской кухне. Распространенность съедобные моллюски в материалах сайта[55] и художественные изображения морских рыб и животных (в том числе отличительный знак LM IIIC «Осьминог» банка для стремени ), указывают на то, что рыба ценится и иногда используется экономика. Однако ученые считают, что эти ресурсы были не такими значительными, как зерно, оливки и продукты животного происхождения. «Рыбалка была одним из основных видов деятельности ... но пока нет доказательств того, как они организовали свою рыбалку».[56] Об интенсификации сельскохозяйственной деятельности свидетельствует строительство террас и плотин в Псейре в позднеминойский период.

Критская кухня включала дичь: критяне ели диких оленей, дикий кабан и мясо домашнего скота. Дикая дичь на Крите исчезла.[57] Спорный вопрос заключается в том, использовали ли минойцы коренную критскую мегафауну, которая, как обычно считается, вымерла значительно раньше, в 10 000 году до нашей эры. Отчасти это связано с наличием карликовые слоны в современном египетском искусстве.[58]

Не все растения и флора были чисто функциональными, а в искусстве изображены сцены сбора лилий в зеленых насаждениях. Фреска, известная как Священная роща в Кноссе изображает женщин, стоящих лицом влево, в окружении деревьев. Некоторые ученые предположили, что это праздник урожая или церемония в честь плодородия почвы. Художественные изображения сельскохозяйственных сцен также появляются на «Вазе для жатвы» времен Второго дворца (яйцеобразная ритон ) на котором 27 человек во главе с другим несут мотыги. Это демонстрирует важность земледелия как художественного мотива.

Обнаружение складских помещений в дворцовых комплексах вызвало споры. Во втором «дворце» в Фесте комнаты на западной стороне сооружения были определены как складские помещения. В этом районе были обнаружены кувшины, кувшины и сосуды, что указывает на возможную роль комплекса как центра перераспределения сельскохозяйственной продукции. На более крупных объектах, таких как Кносс, есть свидетельства ремесленной специализации (мастерские). Дворец в Като Закро указывает на то, что мастерские были интегрированы в структуру дворца. Минойская дворцовая система могла развиться в результате экономической интенсификации, когда излишки сельского хозяйства могли поддерживать население, состоящее из администраторов, ремесленников и религиозных деятелей. Количество спальных комнат во дворцах указывает на то, что они могли содержать значительное население, которое было освобождено от физического труда.

инструменты

Инструменты, изначально сделанные из дерева или кости, крепились к ручкам кожаными ремнями. В течение Бронзовый век, они были сделаны из бронза с деревянными ручками. Из-за круглого отверстия головка инструмента будет вращаться на рукоятке. Минойцы разработали в своих инструментах отверстия овальной формы, чтобы они подходили к ручкам овальной формы, которые препятствовали вращению.[49] Инструменты в комплекте двойные тесла, двух- и однолопастные топоры, топоры-тесла, серпы и долота.

Минойские женщины

Поскольку линейное письмо А, минойское письмо, еще не расшифровано, почти вся доступная информация о минойских женщинах относится к различным формам искусства.[59] Что наиболее важно, женщины изображены на фресках в различных сферах жизни общества, таких как воспитание детей, участие в ритуалах и поклонение.

Шествие минойских женщин, одежда иллюстрирует два разных класса женщин, представленных на этом изображении.

В художественном отношении женщины изображались совсем иначе, чем мужчины. Наиболее очевидно, что мужчины часто изображались с темной кожей, а женщины - с более светлой кожей.[60] На фресках также изображены женщины трех классов; элитные женщины, женщины масс и слуги.[59] Четвертый, меньший класс женщин также включен в некоторые картины; эти женщины участвовали в религиозных и священных делах.[59] Доказательства существования этих разных классов женщин не только на фресках, но и на табличках с линейным письмом B. Элитные женщины изображались на картинах как имеющие рост, вдвое превышающий рост женщин из низших классов: художественно это был способ подчеркнуть важное различие между элитными богатыми женщинами и остальной частью женского населения в обществе.[59]

На картинах женщины также изображались как воспитатели детей, однако на нескольких фресках изображены беременные женщины, большинство художественных изображений беременных женщин выполнено в виде лепных горшков с округлым основанием горшков, представляющих беременный живот.[59] Кроме того, никакие формы минойского искусства не изображают рожениц, кормящих грудью или деторождающих женщин.[59] Отсутствие таких действий заставляет историков полагать, что эти действия были признаны минойским обществом священными или неуместными.[59] Поскольку произведения общественного искусства, такие как фрески и горшки, не иллюстрируют эти действия, можно предположить, что эта часть жизни женщины оставалась частной в обществе в целом.

Рождение ребенка было не только частным делом в минойском обществе, но и опасным процессом. Археологические источники обнаружили множество костей беременных женщин, которые были идентифицированы как беременные по костям их скелета, найденным в области живота.[59] Это дает убедительные доказательства того, что смерть во время беременности и родов была обычным явлением в обществе.[59] Дальнейшие археологические свидетельства также убедительно свидетельствуют о смерти женщин в результате ухода за больными. Смерть этой популяции объясняется огромным количеством пищи и жира, которые женщины теряли из-за лактации, которые они часто не могли восстановить.

Как указывалось выше, уход за детьми был центральной задачей женщин в минойском обществе, свидетельства этому можно найти не только в формах искусства, но и в линейном письме B, которое встречается в микенских общинах.[61] Некоторые из этих источников описывают обычную практику ухода за детьми в минойском обществе, которая помогает историкам лучше понять минойское общество и роль женщин в этих общинах.

Другие роли вне домашнего хозяйства, которые были определены как обязанности женщин, - это сбор еды, приготовление пищи и уход за домом.[62] Кроме того, было обнаружено, что женщины были представлены в мире ремесленников как мастера по керамике и текстилю.[62]

По мере того, как женщины становятся старше, можно предположить, что их работа по уходу за детьми закончилась, и их приоритетность перешла к ведению домашнего хозяйства и наставничеству, обучению молодых женщин профессиям, в которых они сами участвовали.[59]

Элитные минойские женщины

Минойское изображение одежды также ясно указывает на разницу между мужчинами и женщинами. Минойских мужчин часто изображали одетыми в небольшую одежду, в то время как женские тела, особенно позднее, были более прикрыты. Хотя есть свидетельства того, что структура женской одежды возникла как зеркало одежды, которую носили мужчины, фресковое искусство иллюстрирует, как женская одежда развивалась, становясь все более и более сложной на протяжении минойской эпохи.[63] На протяжении всей эволюции женской одежды большое внимание уделялось женским половым характеристикам, особенно груди.[64] Женская одежда в минойскую эпоху подчеркивала грудь, обнажая декольте или даже всю грудь. Подобно современным лифам, которые женщины носят сегодня, минойские женщины изображались с осиной талией.[59] Это означает, что талия женщин была сужена, уменьшена за счет высокого пояса или узкого кружевного корсажа. Кроме того, в этих аксессуарах изображены не только женщины, но и мужчины.

В минойском обществе и на протяжении всей минойской эры были обнаружены многочисленные документы, написанные линейным письмом B, документирующие минойские семьи.[59] Интересно, что не все супруги и дети перечислены вместе: в одном разделе отцы были указаны вместе с их сыновьями, а матери и их дочери были перечислены в совершенно другом разделе, кроме мужчин, которые жили в одном домохозяйстве.[59] Это означает огромный гендерный разрыв, который присутствовал во всех аспектах жизни общества.

Минойское общество было очень гендерным и разделенным обществом, отделявшим мужчин от женщин в одежде, художественных иллюстрациях и социальных обязанностях.[61] Стипендия о минойских женщинах остается ограниченной.[61]

Общество и культура

Фреска с дельфином из Кносса

Минойцы были прежде всего меркантильный люди, которые занимались зарубежной торговлей. После 1700 г. до н.э. их культура свидетельствует о высокой степени организации. Товары минойского производства предполагают торговую сеть с материком. Греция (особенно Микены ), Кипр, Сирия, Анатолия, Египет, Месопотамия и на запад до Пиренейский полуостров. Минойская религия очевидно, сосредоточены на женских божествах, с женщинами-служителями.[65] Хотя историки и археологи долгое время скептически относились к открытому матриархат, преобладание женских фигур в авторитетных ролях над мужскими, кажется, указывает на то, что минойское общество было матриархальным, и это один из наиболее хорошо поддерживаемых известных примеров.[66]

Правительство

Поскольку их язык еще не расшифрован, неизвестно, какое правительство практиковали минойцы, хотя дворцы и тронные залы указывают на некую форму иерархии.[нужна цитата ]

Торговля шафраном

"шафран фреска собирателя с минойского городища Акротири на Санторини

Фреска собирателей шафрана на Санторини хорошо известен. Минойская торговля шафран, то клеймо естественно мутировавшего крокус которые возникли в бассейне Эгейского моря, осталось немного материала. По словам Эванса, шафран (значительная отрасль минойской индустрии) использовался для окрашивания.[67] Другие археологи делают упор на товары длительного пользования: керамику, медь, олово, золото и Серебряный.[67] Шафран мог иметь религиозное значение.[68] Торговля шафраном, которая существовала до минойской цивилизации, была сопоставима по стоимости с торговлей шафраном. ладан или черный перец.

Мода

Минойские мужчины носили набедренные повязки и килты. Женщины носили халаты с короткими рукавами и многослойными юбками с воланами. Одеяния были открыты до пупка, обнажая грудь.[69] Женщины также могли носить приталенные платья без бретелек. лиф, а выкройки одежды симметричный, геометрические узоры.

Язык и письмо

Основная статья: Минойский язык
Круглый глиняный диск с символами
Одна сторона Фестский диск

На Крите было обнаружено несколько систем письма, относящихся к минойскому периоду, большинство из которых в настоящее время не расшифрованы.

Самый известный сценарий - Линейное письмо А, датируемый между 2500 г. и 1450 г. до н.э.[70] Линейное письмо A является родителем связанного Линейное письмо B скрипт, который кодирует самая ранняя известная форма греческого.[71] Было предпринято несколько попыток перевести линейное письмо A, но консенсус отсутствует, и линейное письмо A в настоящее время считается нерасшифрованным. Язык, закодированный линейным письмом А, условно называют минойским. Когда значения символов в линейном письме B используются в линейном письме A, они производят непонятные слова и делают минойский язык не связанным с каким-либо другим известным языком. Существует мнение, что минойцы использовали свою письменность в первую очередь как инструмент бухгалтерского учета и что даже в случае расшифровки он может дать мало информации, кроме подробных описаний количеств.

Линейному письму А предшествует около века Критские иероглифы. Неизвестно, является ли язык минойским, и его происхождение обсуждается. Хотя иероглифы часто ассоциируются с египтянами, они также указывают на связь с месопотамскими писаниями.[72] Они вошли в обиход примерно за столетие до линейного письма А и использовались одновременно с линейным письмом А (18 век до нашей эры; MM II). Иероглифы исчезли в 17 веке до нашей эры (MM III).

В Фестский диск имеет уникальный графический сценарий. Хотя его происхождение обсуждается, в настоящее время широко считается, что оно имеет критское происхождение. Поскольку это единственная находка в своем роде, сценарий на Фестском диске остается нерасшифрованным.

В дополнение к вышесказанному, на Восточном Крите были обнаружены пять надписей, датируемых VII и VI веками до нашей эры (возможно, не позднее III века до нашей эры), написанных архаичным греческим алфавитом, который кодирует явно негреческий язык, получивший название "Этеокритский "(букв." Истинный критский "). Учитывая небольшое количество надписей, язык остается малоизвестным. Этеокритские надписи отделены от линейного письма А примерно на тысячелетие, и поэтому неизвестно, представляет ли этеокритский потомок минойского языка. .

Религия

Основная статья: Минойская религия
Маленькая статуя женщины, держащей змею в каждой руке
Меньший из двух Фигурки минойской богини змей

Минойцы явно поклонялись Великой Богине, что раньше приводило к убеждению, что их общество матриархат. Однако теперь известно, что это не так; В минойском пантеоне было много божеств, среди которых выделялся молодой мужчина-бог с копьем.[73] Некоторые ученые видят в минойской богине женскую божественную солнечную фигуру.[74][75] Хотя некоторые изображения женщин могут быть изображениями прихожан и жриц, исполняющих обязанности на религиозных церемониях (в отличие от божеств), богини, похоже, включают в себя мать богиня из плодородие, а богиня животных и женщины-защитницы городов, домашнего хозяйства, урожая и преисподняя. Их часто представляют змеи, птицы, маки или животное на голове.

По словам Нанно Маринатос, «иерархию и взаимоотношения богов внутри пантеона трудно расшифровать только по изображениям». Маринатос не согласен с более ранними описаниями минойской религии как примитивной, говоря, что это «была религия сложной урбанизированной дворцовой культуры со сложной социальной иерархией. Плодородие не доминировало в ней больше, чем в любой другой религии прошлого или настоящего. и он касался гендерной идентичности, обрядов перехода и смерти. Разумно предположить, что и организация, и ритуалы, даже мифология, напоминали религии дворцовых цивилизаций Ближнего Востока ».[76] Кажется даже, что более поздний греческий пантеон синтезировал минойское женское божество и хеттскую богиню с Ближнего Востока.[77]

Символизм

Минойские алтари с рогами, которые Артур Эванс называется Рога освящения, представлены в оттисках печати и были найдены даже на Кипре. Минойские священные символы включают бык (и его рога посвящения), лабрис (двуглавый топор), столб, змей, солнечный диск, дерево, и даже Анкх.

Фигурка мужчины из слоновой кости в позе ныряльщика
Бычий прыгун, из Кносса (Археологический музей Ираклиона )

Харалампос В. Хариссис и Анастасиос В. Хариссис по-разному интерпретируют эти символы, говоря, что они были основаны на пчеловодство а не религия.[78] Примером крупного фестиваля прыжки через бык, изображенный на фресках Кносса[79] и вписаны в миниатюрные печати.[80]

Погребальные практики

Подобно другим археологическим находкам бронзового века, останки захоронений составляют значительную часть материалов и археологических свидетельств того периода. К концу Второго дворцового периода в минойских захоронениях преобладали две формы: круглые гробницы (толой) на юге Крита и домашние гробницы на севере и востоке. Однако большая часть минойской практики погребения не соответствует этому образцу. Захоронение был более популярен, чем кремация.[81] Индивидуальные захоронения были нормой, за исключением комплекса Хрисолаккос в Малии. Здесь несколько зданий образуют комплекс в центре захоронения Маллиа и, возможно, были средоточием погребальных ритуалов или склепом для известной семьи.[нужна цитата ] Доказательства возможного человеческая жертва минойцами был найден на трех участках: Анемоспилия, в здании MMII недалеко от горы. Юктас считался храмом; комплекс святилища EMII в Фурну Корифи в южно-центральной части Крита и в здании LMIB, известном как Северный дом в Кносс.

Архитектура

Восстановленная модель минойского дома найдена в Арханесе

Минойские города соединяли узкие дороги, вымощенные блоками, вырезанными бронзовыми пилами. Улицы были осушены, а вода и сточные воды услуги были доступны высшему классу через глина трубы.[82]

Минойские постройки часто имели плоские черепичные крыши; штукатурка, дерево или плита этажей и стояли в два-три этажа. Нижняя стены обычно строились из камня и щебень, а верхние стенки сырцовый кирпич. Крыши подпирали балки.

Строительные материалы для вилл и дворцов разнообразны, в том числе песчаник, гипс и известняк. Техника строительства также была разнообразной, в некоторых дворцах использовались каменная кладка кладка и др. грубо тесаные, мегалитические блоки.

На северо-центральном Крите синий -зелень использовался для мощения полов улиц и дворы между 1650 и 1600 годами до нашей эры. Эти породы, вероятно, были добыты в Агия Пелагея на северном побережье центрального Крита.[83]

Дворцы

Три больших глиняных кувшина для хранения
Банки для хранения (пифои, πίθοι) в Кноссе
Реконструкция Кносского дворца
Канализация дворца Кносс

Дворцы (анактора) являются наиболее известными типами минойских построек, раскопанных на Крите. Это монументальные здания с административный целей, о чем свидетельствуют большие архивы раскопан археологи. Каждый дворец, раскопанный на сегодняшний день, имеет уникальные особенности, но у них также есть общие черты, которые отличают их от других построек. Дворцы часто бывают многоэтажными, внутренними и внешними. лестницы, Lightwells, массивный столбцы, складские помещения и дворы.

Первые дворцы были построены в конце раннеминойского периода в третьем тысячелетии до нашей эры в Малия. Хотя раньше считалось, что основание первых дворцов было синхронным и относилось к среднему минойскому периоду (около 2000 г. до н.э., дата основания первого дворца в Кноссе), теперь ученые полагают, что дворцы строились в течение более длительного периода в ответ на к местным разработкам. Основные старые дворцы - Кносский, Малия и Фест. Элементы средне-минойских дворцов (например, в Кноссе, Фесте и Малии) имеют прецеденты в стиле раннеминойского строительства.[84] К ним относятся зубчатый западный двор и особая обработка западного фасада. Одним из примеров является Дом на холме в Василики, относящийся к раннему минойскому периоду II.[85] Дворцы были центрами правительство, административные офисы, святыни, мастерские и складские помещения.[86][самостоятельно опубликованный источник ][87]

Среднеминойские дворцы характерно сочетаются с окружающей их топографией. Фестский дворец MM, кажется, соответствует Гора Ида и Кносс совпадает с Гора Юктас,[88] оба по оси север-юг. Ученые предполагают, что выравнивание было связано с ритуальным значением гор; количество пиковые святилища (места для общественных ритуалов) были раскопаны, в том числе одно на Петсофас. На этих участках были обнаружены группы глиняных фигурок и свидетельства жертвоприношение животных.

Для поздних дворцов характерны многоэтажные постройки с западными фасадами из тесаной кладки из песчаника; Кносс это самый известный пример. Другие правила строительства включали складские помещения, ориентацию с севера на юг, комнату с колоннами и западный двор. Архитектура Первого Дворцового периода определяется стилем «квадрат в квадрате»; Строительство второго дворцового периода имеет больше внутренних разделов и коридоров.[89] Кносский дворец был самым большим минойским дворцом. Дворец составляет около 150 метров в поперечнике и занимает площадь около 20 000 квадратных метров, а его первоначальные верхние этажи, возможно, включают тысячу комнат. Дворец связан с мифологической историей Бык Миноса, так как именно в этом дворце было написано, что существовал лабиринт. Сосредоточившись на архитектурных аспектах Кносского дворца, это была комбинация фундаментов, которые зависели от аспектов его стен для размеров комнат, лестниц, портиков и комнат. Дворец был спроектирован таким образом, что его строение окружало центральный двор минойцев. С эстетической точки зрения, колонны вместе с мощеным камнем северным входом придавали дворцу уникальный вид, присущий Кносскому дворцу. Пространство, окружающее двор, было покрыто комнатами и коридорами, некоторые из которых располагались на верхних этажах дворца, соединенных множеством пандусов и лестниц.[90] Другие были построены на холме, как описал археолог Артур Джон Эванс: «... Кносский дворец является самым обширным и занимает несколько холмов».[91] С восточной стороны двора была величественная лестница, проходящая через многие уровни дворца, добавленная для королевских жителей. На западной стороне двора - тронный зал, скромный зал с потолком высотой около двух метров,[34] можно найти вместе с фрески украшали стены холлов и кладовых.

Сантехника

Во время минойской эры были построены обширные водные пути, чтобы защитить растущее население. Эти системы выполняли две основные функции: во-первых, обеспечение и распределение воды, а во-вторых, перемещение сточных вод и ливневых вод.[92] Одним из определяющих аспектов минойской эры были архитектурные достижения в области обращения с отходами. Минойцы использовали такие технологии, как колодцы, цистерны и акведуки управлять своими запасами воды. Структурные аспекты их зданий даже сыграли свою роль. Плоские крыши и многочисленные открытые дворы использовались для сбора воды для хранения в цистернах.[93] Примечательно, что у минойцев были устройства для очистки воды. Одним из таких устройств, по-видимому, была труба из пористой глины, по которой пропускалась вода до полной очистки.

Столбцы

Минойские колонны, шире вверху, чем у основания
Колонный зал Дома Союзов Кносс

Для поддержки крыши в некоторых более высоких домах, особенно во дворцах, использовались колонны, обычно сделанные из Cupressus sempervirens, а иногда и из камня. Один из наиболее заметных минойских вкладов в архитектуру - это их перевернутая колонна, более широкая вверху, чем основание (в отличие от большинства греческих колонн, которые шире внизу, чтобы создать впечатление высоты). Колонны были деревянными (не каменными) и обычно окрашивались в красный цвет. Установленные на простом каменном основании, они увенчались подушкообразной круглой капитал.[94][95]

Виллы

На Крите были раскопаны несколько комплексов, известных как «виллы». Эти постройки имеют черты неопространственных дворцов: заметный западный фасад, складские помещения и трехчастный минойский зал.[96] Эти особенности могут указывать на аналогичную роль или на то, что структуры были художественной имитацией, предполагая, что их обитатели были знакомы с дворцовой культурой. Виллы часто были богато украшены, о чем свидетельствуют фрески Haghia Triadha Villa A.

Общая характеристика минойских вилл - плоские крыши. В их комнатах не было окон на улицу, свет проникал из дворы. в 2 тысячелетие до нашей эры, виллы были одно- и двухэтажными, а дворцы даже трехэтажными.

Искусство

Основная статья: Минойское искусство
Дамы минойского двора - фреска из Кносса (ок. 1500 г. до н.э.)[97]

Самая большая коллекция минойского искусства находится в музее по адресу Ираклион, недалеко от Кносса, на северном побережье Крита. Минойское искусство и другие остатки материальная культура В частности, последовательность керамических стилей использовалась археологами для определения трех фаз минойской культуры (EM, MM, LM).

Поскольку дерево и ткани разложились, наиболее хорошо сохранившиеся (и наиболее поучительные) сохранившиеся образцы минойского искусства являются его керамика, дворцовая архитектура (с фрески которые включают пейзажи), резьба по камню и замысловато вырезанный камни печати.

Фрески были основной формой искусства минойской культуры.[98] Они включают множество изображений людей с разными полами по цвету; мужская кожа красновато-коричневая, а женская белая.[99] Сохранилось несколько фресок в Кноссе и Санторини. В отличие от египетских фресок, на Крите были настоящие фрески. Вероятно, самая известная фреска - это фреска с прыжками через быка.[100] Основными цветами минойских фресок были черные (сланец ), белый (гашеная известь ), красный (гематит ), желтый (охра ), синий (силикат меди ) и зеленый (смешанный желтый и синий).

Керамика

Основная статья: Минойская керамика
Маленький расписной кувшин с носиком и ручкой
Морской стиль Минойская керамика кувшин (1575–1500 до н.э.)

На Крите производили самые разные изделия. Для раннеминойской керамики характерны образцы спирали, треугольники, изогнутые линии, кресты, Рыбные кости, и носики. В средне-минойский период натуралистические рисунки (например, рыбы, кальмары, птицы и лилии) были обычным явлением. В позднеминойский период цветы и животные все еще были характерны, но существовало большее разнообразие.

Дворцовый стиль окрестностей Кносса отличается геометрической простотой и монохромной росписью. Позднее минойское искусство напоминает искусство Микен. Минойские знания о море были продолжены микенцами в их частом использовании морских форм в качестве художественных мотивов. В так называемом «морском стиле» вся поверхность горшка покрыта морскими существами, осьминогами, рыбами и дельфинами на фоне камней, водорослей и губок.

Ювелирные изделия

Минойцы создавали сложные металлические изделия из привозного золота и меди.[101] На фресках изображены бусы, браслеты и украшения для волос,[102] и многие лабрысы выживают. Минойцы явно освоили фаянс и грануляция, о чем свидетельствует золотой кулон в виде пчелы. Минойская обработка металлов включала в себя интенсивную и точную температуру, чтобы связывать золото с собой, не сжигая его.[101]

Металлические сосуды

Золотая чаша из микенской могилы LH IIA в Вафейо, одна из пары, известной как "Чашки Vapheio Считается, что эта чаша минойского производства, а ее двойник - микенского. Национальный археологический музей, Афины.

Металлические сосуды производились на Крите, по крайней мере, начиная с EM II (ок. 2500 г. до н.э.) в предпалпространственный период до LM IA (ок. 1450 г. до н.э.) в постпространственный период и, возможно, даже с LM IIIB / C (ок. 1200 г. до н.э.),[103] хотя вполне вероятно, что многие из сосудов этих более поздних периодов были реликвиями более ранних периодов.[104] Самые ранние, вероятно, были сделаны исключительно из драгоценные металлы, но с Протопространственного периода (MM IB - MM IIA) они также производились в мышьяковая бронза и впоследствии олово бронза.[105] В археологические находки предполагает, что в основном чашеобразные формы создавались из драгоценных металлов,[106] но корпус бронзовых сосудов был разнообразен, в том числе котлы, сковороды, Hydrias, чаши, кувшины, тазы, чашки, черпаки и лампы.[107] Минойская традиция металлических сосудов повлияла на Микенская культура на материковая Греция, и их часто считают одной традицией.[108] Многие сосуды из драгоценных металлов, найденные на материковой части Греции, обладают минойскими характеристиками, и считается, что они были импортированы с Крита или изготовлены на материке минойскими мастерами по металлу, работавшими на микенских островах. покровители или микенскими кузнецами, обучавшимися у минойских мастеров.[109]

Война и «минойский мир»

Согласно с Артур Эванс, «минойский мир» (Pax Minoica) существовал; До микенского периода на минойском Крите не было внутренних вооруженных конфликтов.[110] Однако из имеющихся данных трудно делать однозначные выводы.[111] и идеалистический взгляд Эванса был поставлен под сомнение.[112]

Не было обнаружено никаких свидетельств минойской армии или минойского господства народов за пределами Крита, и в минойском искусстве появляется мало признаков войны: «Хотя некоторые археологи видят сцены войны в некоторых произведениях минойского искусства, другие интерпретируют даже эти сцены как фестивали, священный танец или спортивные мероприятия »(Студебеккер, 2004, с. 27). Хотя вооруженные воины изображаются закаленными в горло мечами, насилие может быть частью ритуала или кровавого спорта.[нужна цитата ]

На материковой части Греции в эпоху захоронения шахт в Микенах мало свидетельств существования крупных микенских укреплений; цитадели следуют за разрушением почти всех неопространственных критских памятников. Войны других современников древних минойцев, таких как египтяне и Хеттов, хорошо задокументирован.

Скептицизм и вооружение

См. Подпись
Фреска детей заниматься боксом, восстановлен с острова Санторини

Несмотря на обнаружение разрушенных сторожевых башен и крепостных стен,[113] Эванс сказал, что свидетельств древних минойских укреплений мало. Согласно с Стилианос Алексиу (в Кретология 8), ряд памятников (особенно древних и средних минойских памятников, таких как Агиа Фотия) построены на вершинах холмов или укреплены иным образом.[требуется полная цитата ] Люсия Никсон написал:

Возможно, на нас слишком повлияло отсутствие того, что мы могли бы назвать прочными укреплениями, чтобы должным образом оценить археологические свидетельства. Как и во многих других случаях, мы, возможно, не искали свидетельства в нужных местах, и поэтому мы не можем закончить правильной оценкой минойцев и их способности избегать войны.[114]

Честер Старр сказал в «Любители минойских цветов», что с тех пор Шан Китай и майя имели неукрепленные центры и участвовали в пограничных сражениях, отсутствие укреплений само по себе еще не доказывает, что минойцы были мирной цивилизацией, не имеющей аналогов в истории.[115][требуется полная цитата ] В 1998 году, когда минойские археологи собрались на бельгийской конференции, чтобы обсудить возможность того, что Pax Minoica устарел, свидетельства минойской войны все еще были скудными. По словам Яна Дриссена, минойцы часто изображали «оружие» в своем искусстве в ритуальном контексте:

Часто считается, что строительство укрепленных пунктов отражает угрозу войны, но такие укрепленные центры были многофункциональными; они также часто были воплощением или материальным выражением центральных мест территорий, одновременно являясь памятниками, прославляющими и объединяющими ведущую силу.[116]

Стелла Хриссулаки Работа на небольших заставах (или гауптвахтах) на востоке Крита указывает на возможную оборонительную систему; Минойские мечи типа A (высокого качества) были обнаружены во дворцах Маллии и Заркоса (см. Сандерс, AJA 65, 67, Hoeckmann, JRGZM 27, или Rehak and Younger, AJA 102).[требуется полная цитата ] Кейт Браниган подсчитано, что 95 процентов минойского «оружия» имело рывок (рукояти или ручки), которые не позволили бы их использовать как таковые.[117] Однако тесты реплик показали, что оружие могло разрезать плоть до костей (и порезать поверхность кости), не повреждая само оружие.[118] По словам Пола Рехака, минойские щиты в форме восьмерки не могли использоваться для сражений или охоты, поскольку они были слишком громоздкими.[119] Хотя Шерил Флойд пришла к выводу, что минойское «оружие» - это инструменты, используемые для мирских задач, таких как переработка мяса,[120] Средний минойский "рапиры почти три фута в длину ».[121]

О минойской войне Браниган заключил:

Количество вооружения, впечатляющие укрепления и агрессивно выглядящие длинные лодки - все наводило на мысль об эре усиленных боевых действий. Но при более внимательном рассмотрении есть основания полагать, что все три ключевых элемента связаны как с заявлениями о статусе, демонстрацией и модой, так и с агрессией; ... Война, подобная той, что была на юге Эгейского моря. ранний бронзовый век была либо персонализированной и, возможно, ритуализированной (на Крите), либо мелкомасштабной, прерывистой и по сути экономической деятельностью (на Крите). Киклады и Арголид /Аттика ).[122]

Археолог Ольга Кшишковская согласился: "Совершенно очевидно, что для доисторического Эгейского моря у нас нет прямых свидетельств войн и войн. как таковой."[123]

Свернуть

В Минойское извержение c. 1650 г. до н.э. на острове Санторини считается, что способствовали минойскому краху

С 1935 по 1939 год греческий археолог. Спиридон Маринатос положил Минойское извержение теория. Извержение на острове Тера (современный Санторини ), примерно в 100 километрах (62 мили) от Крита, произошел в период LM IA (1550–1500 до н.э.). Один из крупнейших вулканических взрывов в зарегистрированной истории, он выбросил от 60 до 100 кубических километров (от 14 до 24 кубических миль) материала, а его уровень составлял 7 баллов. Индекс вулканической эксплозивности.[124][125][126] Извержение опустошило близлежащее минойское поселение в Акротири на Санторини, который был погребен в слое пемза.[127]Хотя считается, что он серьезно повлиял на минойскую культуру Крита, степень его воздействия обсуждалась. Ранние теории предполагали, что вулканический пепел из Теры заглушили растительную жизнь восточной части Крита, из-за чего местное население умерло;[128] однако более тщательные полевые исследования показали, что где-либо на Крите выпало не более 5 миллиметров (0,20 дюйма) пепла.[129] Исследования, основанные на археологических данных, показывают, что массивный цунами вызванное извержением Теры, опустошило побережье Крита и разрушило множество минойских поселений.[130][131][132] Хотя LM IIIA (поздний минойский) период характеризуется изобилием (богатые гробницы, захоронения и искусство) и повсеместным распространением кносских керамических стилей,[133] by LM IIIB Богатство и значение Кносса как регионального центра явно уменьшились.

Значительные останки были обнаружены над слоем пепла Теры поздней минойской эпохи I, что подразумевает, что извержение Теры не привело к немедленному краху минойской цивилизации.[134] Однако минойцы были морской державой, и извержение Теры, вероятно, вызвало значительные экономические трудности. Спорный вопрос, было ли этого достаточно, чтобы вызвать минойское падение. Микенская греция завоевали минойцев в конце минойского периода II, и микенское оружие было обнаружено в захоронениях на Крите вскоре после извержения.[135]

Многие археологи считают, что извержение вызвало кризис, сделав минойцев уязвимыми для завоеваний микенцами.[130] Согласно с Синклер Худ, минойцы, скорее всего, были завоеваны силами вторжения. Хотя краху цивилизации способствовало извержение Теры, ее окончательный конец пришел из-за завоеваний. Археологические данные свидетельствуют о том, что остров был уничтожен пожаром, а Кносский дворец получил меньше повреждений, чем другие места на Крите. Поскольку стихийные бедствия не избирательны, неравномерное разрушение, вероятно, было вызвано захватчиками, которые увидели бы пользу сохранения дворца, такого как Кносс, для собственного использования.[136] Несколько авторов отметили доказательства того, что минойская цивилизация превзошла свои экологические грузоподъемность, с археологическим восстановлением на Кносс указание вырубка леса в регионе, близком к более поздним этапам развития цивилизации.[137][138]

Генетические исследования

Археогенетическое исследование 2013 года сравнивало скелетные мтДНК от древних минойских скелетов, которые были запечатаны в пещере на плато Лассити между 3700 и 4400 лет назад, до 135 образцов из Греции, Анатолии, Западной и Северной Европы, Северной Африки и Египта.[139][140] Исследователи обнаружили, что минойские скелеты генетически были очень похожи на современных европейцев - и особенно близки к современным критянам, особенно скелетам с плато Лассити. Они также были генетически похожи на европейцев эпохи неолита, но отличались от египетского или ливийского населения. «Теперь мы знаем, что основатели первой развитой европейской цивилизации были европейцами», - сказал соавтор исследования. Георгий Стаматояннопулос, генетик человека из Вашингтонского университета. «Они были очень похожи на европейцев эпохи неолита и очень похожи на современных критян».[141]

В журнале опубликовано исследование минойских останков, проведенное археогенетикой за 2017 год. Природа пришел к выводу, что Микенские греки были генетически тесно связаны с минойцами, и оба они тесно связаны, но не идентичны, с населением современной Греции. В том же исследовании также говорится, что по крайней мере три четверти наследственной ДНК как минойцев, так и микенцев были получены от первых фермеров эпохи неолита, которые жили в Западной Анатолии и в Эгейском море. Остальные предки минойцев произошли от доисторических популяций, родственных тем из Кавказ и Иран, в то время как микенские греки также несли этот компонент. Однако, в отличие от минойцев, микенцы несли небольшую долю понтийско-каспийских степей бронзового века на 13-18%. Пока не ясно, было ли «северное» происхождение микенцев результатом спорадической инфильтрации степных популяций в Греции или результатом быстрой миграции, как в Центральной Европе. Такая миграция поддержала бы идею о том, что Прото-греческий выступавшие сформировали южное крыло степного вторжения Индоевропейский динамики. Тем не менее, отсутствие «северного» происхождения в образцах бронзового века из Писидии, где индоевропейские языки были засвидетельствованы в древности, ставит под сомнение эту генетико-лингвистическую ассоциацию, и требуется дальнейшая выборка древних анатолийских носителей.[142][143]

Смотрите также

Библиотечные ресурсы около
Минойская цивилизация

Заметки

  1. ^ «Древний Крит - Классика - Оксфордские библиографии».
  2. ^ Сакулас, Томас. "История минойского Крита".
  3. ^ Дюрант, Уилл (1939). «Жизнь Греции». История цивилизации. II. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 21. ISBN  9781451647587.
  4. ^ Джон Беннет, «Минойская цивилизация», Оксфордский классический словарь, 3-е изд., С. 985.
  5. ^ а б Карадимас, Нектарий; Момильяно, Николетта (2004). «О термине« минойский »до работы Эванса на Крите (1894 г.)» (PDF). Studi Micenei ed Egeo-anatolici. 46 (2): 243–258.
  6. ^ Эванс 1921, п. 1.
  7. ^ Эта хронология минойского Крита (с небольшими упрощениями) является тот, который использовал Андонис Василакис в его книге о минойском Крите, опубликованной издательством Adam Editions в 2000 году, но другие хронологии будут варьироваться, иногда довольно значительно (особенно периоды EM). Наборы разных дат от других авторов изложены на Минойская хронология. Внесены следующие корректировки: Источник: «Ранний минойский период III, средний минойский период IA 2300–1900 до н.э.», «Средний минойский период IIB, IIIA 1750–1650 гг. До н.э.» - в обоих случаях объединенные периоды были разделены поровну.
  8. ^ Мэннинг, Стерт В. Рэмси, CB; Кучера, Вт; Хайэм, Т; Кромер, Б; Steier, P; Уайлд, Э.М. (2006). «Хронология Эгейского позднего бронзового века 1700–1400 до н.э.». Наука. 312 (5773): 565–569. Bibcode:2006Научный ... 312..565М. Дои:10.1126 / science.1125682. PMID  16645092. S2CID  21557268.
  9. ^ Фридрих, Вальтер Л; Кромер, Б; Фридрих, М; Heinemeier, J; Пфайффер, Т; Таламо, S (2006). «Радиоуглерод извержения Санторини, датированный 1627–1600 гг. До н. Э.». Наука. 312 (5773): 548. Дои:10.1126 / science.1125087. PMID  16645088. S2CID  35908442.
  10. ^ "Хронология". Фонд Тера. Получено 2009-01-03.
  11. ^ Балтер, М. (2006). «Новые углеродные финики подтверждают пересмотренную историю древнего Средиземноморья». Наука. 312 (5773): 508–509. Дои:10.1126 / science.312.5773.508. PMID  16645054. S2CID  26804444.
  12. ^ Уоррен PM (2006). Черни Э., Хайн I, Голод Х, Мелман Д., Шваб А. (ред.). Хронология: Исследования в честь Манфреда Биетака (Orientalia Lovaniensia Analecta 149). Лувен-ла-Нев, Бельгия: Peeters. С. 2: 305–321. ISBN  978-90-429-1730-9.
  13. ^ Phys.org, Годовые кольца могут определить дату извержения вулкана Тера, 30 марта 2020 г.
  14. ^ Уилфорд, Дж. Н., "На Крите, новые свидетельства очень древних мореплавателей", Нью-Йорк Таймс, Февраль 2010 г.
  15. ^ Баунер, Б., "Гоминиды вышли из Африки на плотах", Проводной, Январь 2010 г.
  16. ^ Broodbank, C .; Штрассер, Т. (1991). «Фермеры-мигранты и неолитическая колонизация Крита». Античность. 65 (247): 233–245. Дои:10.1017 / с0003598x00079680.
  17. ^ Р.Дж. Кинг, С.С. Озкан и др., «Дифференциальные анатолийские влияния Y-хромосомы на греческий и критский неолит» В архиве 2009-03-05 на Wayback Machine
  18. ^ а б Герман Бенгтсон: Griechische Geschichte, C.H. Beck, München, 2002. 9-е издание. ISBN  340602503X. стр. 8–15
  19. ^ Герман Киндер и Вернер Хильгеманн, Якорь Атлас всемирной истории, (Anchor Press: New York, 1974) стр. 33.
  20. ^ "Древняя Греция". британский музей. Получено 2012-08-03.
  21. ^ а б c d е ж Карл-Вильгельм Велвей: Die Griechische Frühzeit, C.H. Бек, Мюнхен, 2002. ISBN  3406479855. стр. 12–18
  22. ^ Бек, Роджер Б .; Линда Блэк; Ларри С. Кригер; Филип С. Нейлор; Дахия Ибо Шабака (1999). Всемирная история: модели взаимодействия. Эванстон, Иллинойс: Макдугал Литтел. ISBN  978-0-395-87274-1.
  23. ^ Все оценки были пересмотрены в сторону понижения Тоддом Уайтлоу, «Оценка населения неопространственных кноссов», в работе Дж. Кадогана, Э. Хацаки и А. Василакиса (ред.), Кносс: дворец, город, государство (Британская школа в Афинах, исследования 12) (Лондон, 2004 г.); в Moschlos на востоке Крита рост населения был на конец неоплалистического периода (Джеффри С. Соулз и Даварас, Moschlos IA 2002: Предисловие с. xvii).
  24. ^ Макинрой, Джон С. (2010). Архитектура минойского Крита: создание идентичности в эгейском бронзовом веке. Техасский университет Press. ISBN  9780292778399 - через Google Книги.
  25. ^ (Дриссон, Ян, и Макдональд, Колин Ф., 2000 г.)
  26. ^ BBC "Минойская цивилизация Крита": «Более поздние минойские города находятся во все более и более труднодоступных местах, последний из которых находится в Карфи, высоко в горах Дикти. С тех пор минойских следов не осталось».
  27. ^ Карл Робак, Мир древних времен п. 77.
  28. ^ Робак, стр. 107.
  29. ^ Козлофф, Ариэль П. (2012). Аменхотеп III: Сияющий фараон Египта. Издательство Кембриджского университета. п. 211. ISBN  978-1-139-50499-7.
  30. ^ «Минос». Universidad de Salamanca. 1999 - через Google Книги.
  31. ^ Например, 9-метровое поднятие на западе Крита, связанное с землетрясением 365 баллов, обсуждается в работе Л. Статиса, К. Стироса, «Землетрясение с магнитудой 8,5+, землетрясение 365 г. н.э. на Крите: поднятие побережья, изменения топографии, археологические и исторические подпись," Четвертичный международный (23 мая 2009 г.).
  32. ^ Гомер, Одиссея xix.
  33. ^ а б «Тера и Эгейский мир III». Архивировано из оригинал на 2010-04-25. Получено 2009-09-13.
  34. ^ а б Каслден, Родни (2012-10-12). Кносский лабиринт. ISBN  9781134967858.
  35. ^ Каслден, Родни (2002). Минойская жизнь на Крите бронзового века. ISBN  9781134880645.
  36. ^ Дональд У. Джонс (1999) Пиковые святилища и священные пещеры на минойском Крите ISBN  91-7081-153-9
  37. ^ "Остатки минойской фрески найдены в Тель-Кабри"; «Остатки живописи в минойском стиле, обнаруженные при раскопках Ханаанского дворца», ScienceDaily, 7 декабря 2009 г.
  38. ^ Бест, Ян Г. П .; Фрис, няня М. В. де (1980). Взаимодействие и аккультурация в Средиземном море: материалы Второго Международного конгресса по пред- и протоистории Средиземноморья, Амстердам, 19–23 ноября 1980 г.. Издательство Джона Бенджамина. ISBN  978-9060321942 - через Google Книги.
  39. ^ "Минойцы".
  40. ^ Хэгг и Маринатос 1984; Харди (ред.) 1984; Broadbank 2004
  41. ^ Браниган, Кейт (1981). «Минойский колониализм». Ежегодник Британской школы в Афинах. 76: 23–33. Дои:10,1017 / с0068245400019444. JSTOR  30103026.
  42. ^ Дж. Н. Колдстрим и Г. Л. Хаксли, Китера: раскопки и исследования, проведенные музеем Пенсильванского университета и Британской школой в Афинах (Лондон: Faber & Faber) 1972.
  43. ^ Э. М. Мелас, Острова Карпатос, Сарос и Касос в неолите и бронзовом веке (Исследования в области средиземноморской археологии 68) (Гётебург) 1985.
  44. ^ Джеймс Пенроуз Харланд, Доисторическая Эгина: история острова в бронзовом веке, гл. В. (Париж) 1925.
  45. ^ Арне Фурумарк, «Поселение в Ялисосе и история Эгейского моря около 1500–1400 гг. До н.э.», в Opuscula archaeologica 6 (Лунд) 1950; Т. Марту, "Новые свидетельства топографии и истории памятников доисторического Ялиссоса". в Сорене Дитце и Иоаннисе Папахристодулу (ред.), Археология на Додеканесе (1988:28–31).
  46. ^ Дикинсон, О. (1994) стр. 248
  47. ^ Хоффман, Гейл Л. (1997). Импорт и иммигранты: ближневосточные контакты с Критом железного века. Пресса Мичиганского университета. ISBN  978-0472107704 - через Google Книги.
  48. ^ Уоррен, Питер (1979). «Миниатюрная фреска из Западного дома в Акротири, Тера и ее Эгейское окружение». Журнал эллинистических исследований. 99: 115–129. Дои:10.2307/630636. ISSN  0075-4269. JSTOR  630636.
  49. ^ а б Синклер Худ (1971) «Минойцы; история Крита бронзового века»
  50. ^ Синклер Худ (1971) «Минойцы; история Крита бронзового века» стр. 87
  51. ^ Однако, Гамилакис В 2007 году вызвали сомнения в том, что на Крите существует систематическая поликультура. (Гамилакис, Ю. (2007) Wiley.com
  52. ^ Шерратт А. (1981) Плуг и скотоводство: аспекты революции вторичных продуктов
  53. ^ Синклер Худ (1971), Минойцы; История Крита бронзового века, п. 86
  54. ^ Гамилакис, Г (1999) Пищевые технологии / Технологии тела: социальный контекст производства и потребления вина и масла на Крите бронзового века [1]
  55. ^ Дикинсон, О. (1994) Эгейский бронзовый век п. 28)
  56. ^ Каслден, Родни (2002). Минойцы: жизнь на Крите бронзового века. ISBN  9781134880645.
  57. ^ Синклер Худ (1971), Минойцы; История Крита бронзового века, п. 83
  58. ^ Марко Массети, Атлас наземных млекопитающих Ионических и Эгейских островов, Вальтер де Грюйтер, 30.10.2012
  59. ^ а б c d е ж г час я j k л м Будин, Стефани Линн (2016-08-12). Женщины в древности. Дои:10.4324/9781315621425. ISBN  9781315621425.
  60. ^ Ли, Мирей М. (2000), «9. Расшифровка пола в минойской одежде», в Rautman, Alison E (ed.), Чтение тела, Университет Пенсильвании Press, Дои:10.9783/9781512806830-011, ISBN  9781512806830
  61. ^ а б c Олсен, Барбара А. (февраль 1998 г.). «Женщины, дети и семья в позднем эгейском бронзовом веке: различия в минойских и микенских конструкциях пола». Мировая археология. 29 (3): 380–392. Дои:10.1080/00438243.1998.9980386. ISSN  0043-8243.
  62. ^ а б Николаиду, Марианна (2012), «В поисках минойских и микенских женщин», Товарищ женщин в древнем мире, Blackwell Publishing Ltd, стр. 38–53, Дои:10.1002 / 9781444355024.ch3, ISBN  9781444355024
  63. ^ Майрес, Джон Л. (январь 1950 г.). «1. Минойское платье». мужчина. 50: 1–6. Дои:10.2307/2792547. JSTOR  2792547.
  64. ^ Ли, Мирей М. (2000-01-31), «9. Расшифровка пола в минойской одежде», в Rautman, Alison E (ed.), Чтение тела, Университет Пенсильвании Press, Дои:10.9783/9781512806830-011, ISBN  9781512806830
  65. ^ Патрисия Рософ История семьи п. 12
  66. ^ [2]
  67. ^ а б «Классические взгляды». Классическая ассоциация Канады. 2000 г. - через Google Книги.
  68. ^ Нильссон, Мартин Перссон (1950). Минойско-микенская религия и ее выживание в греческой религии. Издательство Библо и Таннен. ISBN  9780819602732 - через Google Книги.
  69. ^ «Минойское платье».
  70. ^ Хаарманн 2008 С. 12–46.
  71. ^ Джон Чедвик (2014). Расшифровка линейного письма B. Издательство Кембриджского университета. п. 134. ISBN  978-1-107-69176-6.
  72. ^ Капюшон 1971, п. 111.
  73. ^ Сара Айлс Джонстон (2004). Религии Древнего мира: Путеводитель. Издательство Гарвардского университета. п. 206. ISBN  978-0-674-01517-3.
  74. ^ Свидетельства минойской астрономии и календарных практик
  75. ^ Маринатос, Нано. Минойское царство и солнечная богиня: ближневосточная койне (2013).
  76. ^ Нанно Маринатос (2004). «Минойская и микенская цивилизации». В Сара-Айлс Джонстон (ред.). Религии Древнего мира: Путеводитель. Издательство Гарвардского университета. С. 206–207. ISBN  978-0674015173.
  77. ^ [3] Моряки, Кара. «Функция мифологии и религии в древнегреческом обществе». Государственный университет Восточного Теннесси, Digital Commons, 2008 г., dc.etsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3471&context=etd.
  78. ^ Harissis, Haralampos V .; Хариссис, Анастасиос В. (2009). Пчеловодство в доисторическом Эгейском море: новый взгляд на минойские и микенские символы. Британские археологические отчеты (S1958). ISBN  978-1-4073-0454-0.
  79. ^ В маленьком дворике восточного крыла Кносского дворца.
  80. ^ Фигура из слоновой кости, воспроизведенная Спиридоном Маринатосом и Максом Хирмером, Крит и Микены (Нью-Йорк) 1960, рис. 97, также показывает танец быка.
  81. ^ Синклер Худ (1971) Минойцы; История Крита бронзового века, п. 140
  82. ^ Ян Дуглас, Города: экологическая история, п. 16, И. Тавриды: Лондон и Нью-Йорк (2013)
  83. ^ Цилигкаки, ​​Элени К. (2010). «Типы сланцев, использованные в постройках минойского Крита» (PDF). Греческий журнал наук о Земле. 45: 317–322. Получено 1 декабря, 2018.
  84. ^ Д. Презиози и Л.А. Хичкок Эгейское искусство и архитектура стр. 48–49, Oxford University Press (1999)
  85. ^ Дадли Дж. Мур (2015). В поисках классического мира: введение в древнее Эгейское море. Издательство Кембриджских ученых. п. 12. ISBN  978-1-4438-8145-6.
  86. ^ Деметриос Протопсалтис (2012). Энциклопедическая хронология Греции и ее истории. Xlibris Corporation. п. 52. ISBN  978-1-4691-3999-9.[самостоятельно опубликованный источник ]
  87. ^ Марвин Перри (2012). Западная цивилизация: краткая история, том I: до 1789 г.. Cengage Learning. п. 37. ISBN  978-1-133-71418-7.
  88. ^ Preziosi, D. & Hitchcock, L.A. (1999) стр. 86
  89. ^ Preziosi, D. & Hitchcock, L.A. (1999) стр. 121
  90. ^ Скар, Кристофер; Стефофф, Ребекка (2003). «4, Кнос сегодня». Дворец Миноса в Кноссе. Нью-Йорк: Оксфордский университет. ISBN  978-0195142723.
  91. ^ Каслден, Родни (1990). Кносский лабиринт: новый взгляд на «дворец Миноса» в Кноссе. Лондон: Рутледж.
  92. ^ J.B, Роза; А. Н., Ангелакис (2014). Эволюция технологий санитарии и очистки сточных вод на протяжении веков. Лондон: Издательство IWA. п. 2.
  93. ^ J.B, Роза; А. Н., Ангелакис (2014). Эволюция технологий санитарии и очистки сточных вод на протяжении веков. Лондон: Издательство IWA. п. 5.
  94. ^ Бентон и ДиЯнни 1998, стр. 67.
  95. ^ Бурбон 1998, стр. 34
  96. ^ Летессон, Квентин. «Минойские залы: синтаксическая генеалогия». Получено 7 апреля 2017.
  97. ^ Уилсон, Эмили (2018). Одиссея Гомера. W.W. Norton & Company, Inc. ISBN  9780393089059.
  98. ^ «Минойские фрески». Энциклопедия древней истории.
  99. ^ Худ, Синклер (1985). «Первобытные аспекты минойской художественной условности». Bulletin de Correspondence Héllenique. Дополнение 11: 21–26.
  100. ^ Смит, Грегори А (2014). Путеводитель по греческой археологии: Получите максимум удовольствия от путешествия по Средиземному морю. ISBN  9781460247891.
  101. ^ а б Томас Сакулас. «Минойское искусство».
  102. ^ "Греческие украшения - AJU".
  103. ^ Хемингуэй, Сеан (1 января 1996 г.). «Минойская металлообработка в постпространственный период: месторождение металлических обломков из Палаикастро». Ежегодник Британской школы в Афинах. 91: 213–252. Дои:10,1017 / с0068245400016488. JSTOR  30102549.
  104. ^ Рехак, Пол (1997). «Эгейское искусство до и после критских разрушений LM IB». В Лаффинере, Роберт; Бетанкур, Филип П. (ред.). TEXNH. Ремесленники, ремесленницы и мастерство в эгейском бронзовом веке / Artisanat et artisans en Égée à l'âge du Bronze: Материалы 6-й Международной эгейской конференции / 6e Rencontre égéenne internationale, Филадельфия, Университет Темпл, 18–21 апреля 1996 г.. Льеж: Университет Льежа, История искусства и археологии античной Греции. п. 145. ISBN  9781935488118.
  105. ^ Кларк, Кристина Ф. (2013). Производство минойских металлических сосудов: теория и практика. Упсала: Åströms Förlag. п. 1. ISBN  978-91-7081-249-1.
  106. ^ Дэвис, Эллен Н. (1977). Чашки Vapheio и изделия из золота и серебра Эгейского моря. Нью-Йорк: Garland Pub. ISBN  9780824026813.
  107. ^ Маттеус, Хартмут (1980). Die Bronzegefässe der kretisch-mykenischen Kultur. Мюнхен: C.H. Бек. ISBN  9783406040023.
  108. ^ Кэтлинг, Гектор В. (1964). Кипрские бронзовые работы в микенском мире. Оксфорд: Clarendon Press. п. 187.
  109. ^ Дэвис 1977, стр. 328–352
  110. ^ Нимайер, В.-Б. «Микенский Кносос и эпоха линейного письма B». Studi Micenei ed Egeoanatolici. 1982: 275.
  111. ^ "Pax Minoica в Эгейском море". Новости - ekathimerini.com.
  112. ^ Алексиу писал об укреплениях и акрополях на минойском Крите, в Кретология 8 (1979), стр. 41–56, и особенно в C.G. Старр, «Минойские любители цветов» в Минойская талассократия: миф и реальность Р. Хэгг и Н. Маринатос, ред. (Стокгольм) 1994, стр. 9–12.
  113. ^ Гир, Кносс и пророки модернизма
  114. ^ Никсон 1983.
  115. ^ Старр, Честер (1984). Робин Хэгг, Нано Маринатос (ред.). Минойская талассократия. Skrifter utgivna av Svenska Institutet i Athen, 4o. 32. Стокгольм: Свенска институт в Афинах. С. 9–12. ISBN  978-91-85086-78-8.
  116. ^ Дриссен 1999.
  117. ^ Браниган 1999 С. 87–94.
  118. ^ Д’Амато, Рафаэле; Салимбети, Андреа (2013). Ранний эгейский воин 5000–1450 до н.э.. Bloomsbury Publishing. ISBN  978-1-78096-860-5.
  119. ^ Rehak 1999.
  120. ^ Флойд 1999.
  121. ^ Худ, С. Минойцы, 1971. Thames and Hudson Ltd: Лондон
  122. ^ Браниган 1999, п. 92.
  123. ^ Кшишковская 1999.
  124. ^ «Извержение Санторини намного больше, чем предполагалось изначально». 2006. Получено 2007-03-10.
  125. ^ Маккой, Ф.У. и Данн, С.Е. (2002). «Моделирование климатических эффектов извержения LBA Теры: новые расчеты объемов тефры могут указывать на значительно более сильное извержение, чем сообщалось ранее» (PDF). Чепменская конференция по вулканизму и атмосфере Земли. Тера, Греция: Американский географический союз. Получено 2007-05-29.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  126. ^ Сигурдссон Х., Кэри С., Александри М., Вуджоукалакис Г., Крофф К., Роман С., Сакеллариу Д., Анагносту С., Русакис Г., Иоаким С., Гогоу А., Баллас Д., Мисаридис Т. и Номику П. (2006). "Морские исследования греческого Санторини или вулканического поля Акротири" (PDF). Эос. 87 (34): 337–348. Bibcode:2006EOSTr..87..337S. Дои:10.1029 / 2006EO340001. Архивировано из оригинал (–Академический поиск) 30 июня 2007 г.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  127. ^ Вергано, Дэн (27 августа 2006 г.). «О боги! Древний вулкан мог разрушить миф об Атлантиде». USA Today. Получено 2008-03-09.
  128. ^ Маринатос, S (1939). «Вулканическое разрушение минойского Крита». Античность. 13 (52): 425–439. Дои:10.1017 / S0003598X00028088.
  129. ^ Каллендер, G (1999). Минойцы и микенцы: Эгейское общество в бронзовом веке. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0195510287.
  130. ^ а б Антонопулос Дж. (1992). «Великое минойское извержение вулкана Тера и последующее цунами на Греческом архипелаге». Стихийные бедствия. 5 (2): 153–168. Дои:10.1007 / BF00127003. S2CID  129836887.
  131. ^ Парески, М. Т., Фавалли, М. и Боски, Э (2006). «Воздействие минойского цунами на Санторини: смоделированные сценарии в восточном Средиземноморье». Письма о геофизических исследованиях. 33 (18): L18607. Bibcode:2006GeoRL..3318607P. Дои:10.1029 / 2006GL027205.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  132. ^ Ламоро, ЧП (1995). «Воздействие извержения Теры на окружающую среду во всем мире». Экологическая геология. 26 (3): 172–181. Bibcode:1995EnGeo..26..172L. Дои:10.1007 / BF00768739. S2CID  129161967.
  133. ^ Дикинсон, О. (1994) Эгейский бронзовый век п. 22
  134. ^ «Минойская культура пережила древний вулкан, свидетельства показывают». Нью-Йорк Таймс. 28 ноября 1989 г.
  135. ^ Брюс Боуэн: Микены и минойский Крит, 2000,
  136. ^ Синклер Худ (1971), Минойцы; История Крита бронзового века, п. 58
  137. ^ Пендлбери и Эванс 2003.
  138. ^ К. Майкл Хоган, "Полевые заметки Кносса", Современный Антиквар (2007)
  139. ^ Хьюи, Джеффри (2013). «Европейское население на Крите минойской бронзы». Nature Communications. 4: 1861. Bibcode:2013 НатКо ... 4.1861H. Дои:10.1038 / ncomms2871. ЧВК  3674256. PMID  23673646.
  140. ^ Тиа Гхош, LiveScience: «Таинственные минойцы были европейцами, находки ДНК», 2013,
  141. ^ LiveScience https://www.livescience.com/31983-minoans-were-genetically-european.html. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  142. ^ Лазаридис, Иосиф; Миттник, Алисса; Паттерсон, Ник; Маллик, Свапан; Роланд, Надин; Пфренгл, Саския; Фуртвенглер, Аня; Пельцер, Александр; Пост, Козимо; Василакис, Андонис; McGeorge, P. J. P .; Консолаки-Яннопулу, Элени; Коррес, Джордж; Мартлью, Холли; Михалодимитракис, Манолис; Озсаит, Мехмет; Озсаит, Несрин; Папатанасиу, Анастасия; Ричардс, Майкл; Роденберг, Сонгюль Альпаслан; Цедакис, Яннис; Арнотт, Роберт; Fernandes, Daniel M .; Хьюги, Джеффри Р .; Lotakis, Dimitra M .; Навас, Патрик А .; Маниатис, Яннис; Стаматояннопулос, Джон А.; Стюардсон, Кристин; Стокхаммер, Филипп; Пинхаси, Рон; Райх, Дэвид; Краузе, Йоханнес; Стаматояннопулос, Джордж (2017). «Генетическое происхождение минойцев и микенцев». Природа. 548 (7666): 214–218. Bibcode:2017Натура.548..214L. Дои:10.1038 / природа23310. ISSN  0028-0836. ЧВК  5565772. PMID  28783727.
  143. ^ Кац, Бриджит. «Анализ ДНК проливает свет на загадочное происхождение древних греков». Смитсоновский институт.

использованная литература

  • Бабула, Эвантия (2000). "'Закопанные металлы в позднеминойских обычаях наследования ». In Pare, C.F.E. (ред.). Металлы заставляют мир вращаться: предложение и обращение металлов в Европе бронзового века: материалы конференции, состоявшейся в Университете Бирмингема в июне 1997 г.. Оксфорд: Оксбоу. С. 70–81. ISBN  9781842170199.
  • Бентон, Джанетта Ребольд и ДиЯнни, Роберт. Искусство и культура: введение в гуманитарные науки. Том 1. Прентис Холл. Нью-Джерси, 1998 год.
  • Бурбон, Ф. Затерянные цивилизации. Barnes and Noble, Inc. Нью-Йорк, 1998.
  • Браниган, Кейт, 1970. Основы дворцового Крита.
  • Браниган, Кит (1999). «Природа войны в Южном Эгейском море в третьем тысячелетии до нашей эры». В Laffineur, Роберт (ред.). Polemos: Le Contexte Guerrier en Egee a L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne internationale Universite de Liège, 1998 г.. Université de Liège. С. 87–94.
  • Буркерт, Вальтер, 1985. Греческая религия. J. Raffan, пер. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-36281-0
  • Кадоган, Джеральд, 1992, «Древний и современный Крит», в Myers et al., 1992, Воздушный атлас древнего Крита.
  • Каллендер, Гей (1999) Минойцы и микенцы: Эгейское общество в бронзовом веке Oxford University Press, Виктория 3205, Австралия
  • Каслден, Родни (1993). Минойцы: жизнь на Крите бронзового века. Рутледж. ISBN  978-0415088336. ISBN  978-0415040709
  • Кэтлинг, Гектор В. (1964). Кипрские бронзовые работы в микенском мире. Оксфорд: Clarendon Press.
  • Кларк, Кристина Ф. (2013). Производство минойских металлических сосудов: теория и практика. Упсала: Åströms Förlag. ISBN  978-91-7081-249-1.
  • Кларк, Кристина (2014). "Производство минойских металлических сосудов: методы и технологии реконструкции с помощью экспериментальной археологии" (PDF). В Скотте, Ребекка Б.; Брекманс, Деннис; Карреманс, Майк; Дегриз, Патрик (ред.). 39-й Международный симпозиум по археометрии: 28 мая - 1 июня 2012 г. Лёвен, Бельгия. Лёвен: Центр археологических наук, KU Leuven. С. 81–85.
  • Кроули, Дженис Л. (1989). Эгейское море и Восток: исследование переноса художественных мотивов между Эгейским морем, Египтом и Ближним Востоком в бронзовом веке. Гетеборг: Остром. ISBN  9789186098551.
  • Дэвис, Эллен Н. (1977). Чашки Vapheio и изделия из золота и серебра Эгейского моря. Нью-Йорк: Garland Pub. ISBN  9780824026813.
  • Дикинсон, Оливер (1994, переиздание 2005 г.) Эгейский бронзовый век, Кембриджская всемирная археология, издательство Кембриджского университета.
  • Дриссен, Ян (1999). «Археология войны в Эгейском море». В Laffineur, Роберт (ред.). Polemos: Le Contexte Guerrier en Egee a L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne internationale Universite de Liège, 1998 г.. Université de Liège. С. 11–20.
  • Driessen, J .; Лангор, К. (2014). «Последние события в археологии минойского Крита». Фарос. 20 (1): 75–115. Дои:10.2143 / PHA.20.1.3064537.
  • —— (1921). Дворец Миноса: сравнительный отчет последовательных этапов ранней критской цивилизации на примере открытий в Кноссе. Том I: Неолит, ранний и средний минойские века.
  • Сэр Артур Эванс, 1921–35. Дворец Миноса: сравнительный отчет о последовательных этапах ранней критской цивилизации на примере Кносских открытий, 4 тт. в 6 (переиздан в 1964 г.).
  • Флойд, Шерил (1999). «Наблюдения за минойским кинжалом из Хрисокамино». В Laffineur, Роберт (ред.). Polemos: Le Contexte Guerrier en Egee a L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne internationale Universite de Liège, 1998 г.. Université de Liège. С. 433–442.
  • Фурумарк, Арне (1972). Микенская керамика I: анализ и классификация (Перепечатка изд. 1941 г.). Стокгольм: Остром. ISBN  978-9185086047.
  • Гейтс, Чарльз, 1999. «Почему в минойском искусстве нет сцен войны?» pp 277–284 In Laffineur, Robert, ed., Polemos: Le Contexte Guerrier en Egee a L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne internationale Universite de Liège, 1998. Université de Liège.
  • Гир, Кэти. Кносс и пророки модернизма, Издательство Чикагского университета 2009.
  • Гезелл, Г. (1983). «Место богини в минойском обществе». В О. Кшишковской; Л. Никсон (ред.). Минойское общество. Бристоль.
  • Хемингуэй, Сеан (1 января 1996 г.). «Минойская металлообработка в постпространственный период: месторождение металлических обломков из Палаикастро». Ежегодник Британской школы в Афинах. 91: 213–252. Дои:10,1017 / с0068245400016488. JSTOR  30102549.
  • Хатчинсон, Доисторический Крит, многие издания в твердом и мягком переплете
  • Гудисон, Люси и Кристин Моррис, 1998, «По ту сторону Великой Матери: Священный мир минойцев», в Гудисон, Люси и Кристин Моррис, ред., Древние богини: мифы и доказательства, Лондон: British Museum Press, стр. 113–132.
  • Хаарманн, Харальд (2008). «Дунайская письменность и другие древние письменные системы: типология отличительных черт». Журнал археомифологии. 4 (1): 12–46.
  • Хэгг, Р. и Н. Маринатос, ред. Минойская талассократия: миф и реальность (Стокгольм) 1994. Краткое изложение возрожденных точек зрения минойской талассократии, особенно в LMI.
  • Харалампос В. Хариссис, Анастасиос В. Хариссис. Пчеловодство в доисторическом Эгейском море. Возвращение к минойским и микенским символам Британские археологические отчеты S1958, 2009 г. ISBN  978-1-4073-0454-0.
  • Хиггинс, Рейнольд, 1981. Минойское и микенское искусство, (исправленное издание).
  • Хоган, К. Майкл, 2007. Кносские полевые заметки, Современный Антиквар
  • Худ, Синклер, 1971, Минойцы: Крит в бронзовом веке. Лондон.
  • Хьюз, Деннис, 1991. Человеческие жертвоприношения в Древней Греции. Рутледж: Лондон.
  • Хатчинсон, Ричард В., 1962. Доисторический Крит (перепечатано в 1968 г.)
  • Кристиансен, Кристиансен и Ларссон, Томас Б. (2005) Расцвет общества бронзового века: путешествия, трансформации и преобразования Издательство Кембриджского университета
  • Кшишковская, Ольга (1999). «Так где же добыча? Военные трофеи и археологические записи». В Laffineur, Роберт (ред.). Polemos: Le Contexte Guerrier en Egee a L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne internationale Universite de Liège, 1998 г.. Université de Liège, Histoire de l'art d'archeologie de la Grece Ancient. С. 489–498.
  • Лапатин, Кеннет, 2002. Тайны богини змей: искусство, желание и создание истории. Бостон: Houghton Mifflin. ISBN  0-306-81328-9
  • Маккензи, Дональд А. (1917). Мифы Крита и доэллинской Европы.
  • Мэннинг, S.W., 1995. «Приблизительная хронология минойского бронзового века» в A.B. Кнапп, изд., Абсолютная хронология Эгейского раннего бронзового века: археология, радиоуглерод и история (Приложение 8), последовательно Монографии по средиземноморской археологии, Vol. 1 (Шеффилд: Sheffield Academic Press) Стандартная современная минойская хронология.
  • Маринатос, Нанно, 1993. Минойская религия: ритуал, образ и символ. Колумбия, Южная Каролина: Университет Южной Каролины Press.
  • Маринатос, Спиридон, 1960. Крит и Микены (первоначально опубликовано на греческом языке в 1959 году), фотографии Макса Хирмера.
  • Маринатос, Спиридон, 1972. "Жизнь и искусство в доисторической Тере", в Труды Британской академии, т. 57.
  • Маттеус, Хартмут (1980). Die Bronzegefässe der kretisch-mykenischen Kultur. Мюнхен: C.H. Бек. ISBN  9783406040023.
  • Меллерш, H.E.L., 1967. Минойский Крит. Нью-Йорк, G.P. Сыновья Патнэма.
  • Никсон, Л. (1983). «Изменение взглядов минойского общества». В Л. Никсон (ред.). Минойское общество: Материалы Кембриджского коллоквиума, 1981 г..
  • Пападопулос, Джон К., «Изобретая минойцев: археология, современность и поиски европейской идентичности», Журнал средиземноморской археологии 18: 1: 87–149 (июнь 2005 г.)
  • Педли, Джон Гриффитс (2012). Греческое искусство и археология. ISBN  978-0-205-00133-0.
  • Pendlebury, J. D. S .; Эванс, Артур (2003). Справочник по Кносскому дворцу Миноса с прилегающими территориями (2-е изд.). Kessinger Publishing. ISBN  978-0-7661-3916-9.
  • Презиози, Дональд и Хичкок, Луиза А. (1999) Эгейское искусство и архитектура, Серия Oxford History of Art, Oxford University Press.
  • Престон, Лаура (2008). «Поздний минойский период от II до IIIB Крита». В Шелмердин, Синтия В. (ред.). Кембриджский компаньон эгейского бронзового века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 310–326. Дои:10.1017 / CCOL9780521814447.014. ISBN  9781139001892.
  • Куигли, Кэрролл, 1961 г. Эволюция цивилизаций: введение в исторический анализ, Индианаполис: Liberty Press.
  • Рехак, Пол (1997). «Эгейское искусство до и после критских разрушений LM IB». В Лаффинере, Роберт; Бетанкур, Филип П. (ред.). TEXNH. Ремесленники, ремесленницы и мастерство в эгейском бронзовом веке / Artisanat et artisans en Égée à l'âge du Bronze: Материалы 6-й Международной эгейской конференции / 6e Rencontre égéenne internationale, Филадельфия, Университет Темпл, 18–21 апреля 1996 г.. Льеж: Университет Льежа, История искусства и археологии античной Греции. п. 145. ISBN  9781935488118.
  • Рехак, Пол (1999). «Возвращение к микенской богине-воину». В Laffineur, Роберт (ред.). Polemos: Le Contexte Guerrier en Egee a L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne internationale Universite de Liège, 1998 г.. Université de Liège. С. 227–240.
  • Сакелларакис, Ю. и Э. Сапуна-Сакелларакис (1981). «Драма смерти в минойском храме». Национальная география. 159 (2): 205–222.
  • Schoep, Ilse, 2004. «Оценка роли архитектуры в заметном потреблении в средние минойские периоды I – II». Оксфордский журнал археологии vol 23/3, pp. 243–269.
  • Шеррат, Эндрю; Тейлор, Тимоти (1989). «Металлические сосуды в Европе бронзового века и контекст Вулчетруна». В Best, Ян Гейсберт Питер; Де Вриз, Мэнни М. В. (ред.). Фракийцы и микенцы: материалы четвертого Международного конгресса фракологов, Роттердам, 24–26 сентября 1984 г.. Лейден: Архив Брилла. С. 106–134. ISBN  9789004088641.
  • Соулз, Джеффри С., 1992, Дворцовые кладбища в Мохлосе и Гурнии и домашние гробницы на Крите бронзового века: и домашние гробницы на Крите бронзового века, Опубликовано ASCSA, 1992.
  • Соулз, Джеффри С. (2008). Мохлос IIA: Период IV: Микенское поселение и кладбище: места. 23. INSTAP Academic Press. ISBN  9781931534239. JSTOR  j.ctt3fgw67.
  • Уоррен П., Хэнки В., 1989. Хронология Эгейского бронзового века (Бристоль).
  • Уотроус, Л. Вэнс (1991), «Происхождение и иконография позднеминойского живописного ларнакса», Hesperia, 60(3): 285–307; JSTOR  148065.
  • Willetts, R.F., 1976 г. (издание 1995 г.). Цивилизация древнего Крита. Нью-Йорк: Barnes & Noble Books. ISBN  1-84212-746-2
  • Райт, Джеймс С. (2004). «Обзор свидетельств пира в микенском обществе». Hesperia. 73 (2): 133–178. CiteSeerX  10.1.1.675.9036. Дои:10.2972 / hesp.2004.73.2.133. JSTOR  4134891.
  • Йоль, Пол. Ранние критские печати: исследование хронологии. Marburger Studien zur Vor- und Frühgeschichte 4, Майнц 1980 ISBN  3-8053-0490-0