Тимокреон - Timocreon

А Губная чашка из Ялисоса, датируемый примерно 550–540 гг. до н.э., изображающий пары в спортивных позах. Тимокреон, тоже из Ялисоса, сочинял песни для застольных вечеринок и сам был спортсменом.

Тимокреон из Ялис в Родос (Греческий: Τιμοκρέων, ген.: Τιμοκρέοντος) был Греческий лирик который процветал около 480 г. до н.э., во времена Персидские войны. Его поэзия сохранилась лишь в очень немногих фрагментах, и некоторые утверждают, что современные ученые уделяют ему меньше внимания, чем он того заслуживает.[1] Кажется, он сочинял веселые стихи для застолья. Однако его помнят особенно за его ожесточенные столкновения с Фемистокл и Симонид по вопросу о его размышление (встал на сторону персидских захватчиков), за что он был изгнан из своего дома примерно во время греческой победы на Битва при Саламине. Он также был выдающимся спортсменом и, по общему мнению, обжорой.[2] [3]

Эпитафия для него, появляющаяся в Палатинская антология, был приписан его сопернику Симониду: «После большого количества питья, еды и множества клевет, я, Тимокреонт Родосский, отдыхаю здесь».[4]

Жизнь и поэзия

Плутарх является основным источником информации о роли Тимокреонта как посредника и врага Фемистокла (Фемистокл 21 ), пока Геродот предоставляет большую часть справочной информации (Истории 8.111-12 ). Согласно этим рассказам, Фемистокл, герой битвы при Саламине, отказался от преследования отступающих персов, чтобы вымогать деньги у греческих островных государств в Эгейском море без ведома своих товарищей-командиров. Возможно, Тимокреон был на Андрос на данный момент[5] и он заплатил Фемистоклу три таланта серебра, чтобы вернуть его в его родной город на Родосе, из которого он был изгнан за лечение. Фемистокл взял деньги, но отказался от соглашения, и, хотя узы гостеприимства между ними требовали доброй воли, он принял взятку от кого-то еще в новой сделке, исключающей Тимокреон. Отплыв с деньгами поэта в своей казне, но без самого поэта, Фемистокл вскоре прибыл на Коринфский перешеек, где греческие полководцы встретились, чтобы решить, кто больше всего заслуживает награды за отвагу в их недавней победе при Саламине. Фемистокл устроил банкет, пытаясь выслужиться перед своими коллегами, но ничего не выиграл, поскольку впоследствии каждый из командиров признал себя самым достойным приза (Истории 8.123-4). Эти события отмечаются Тимокреонтом в Фрагмент 727 (см. ниже), составленный в 480 г. до н.э. или всего через несколько лет после битвы при Саламине, хотя некоторые ученые датируют его после падения Фемистокла от милости в Афинах в 471 г. до н.э.[6]

В аккаунте, зарегистрированном Афиней Тимокреонт оказался при дворе персидского царя, где он проявил себя как атлет и обжора, съев так много, что сам царь спросил его, что он пытается сделать, на что Тимокреонт ответил, что он готовится избить бесчисленное множество людей. Персы. На следующий день он выполнил свое обещание и, сокрушив всех персов, которые были достаточно храбры, чтобы сразиться с ним, начал бить кулаком в воздух, просто чтобы показать, что «у него остались все эти удары, если кто-то захочет сразиться с ним». [7] Однако хамство и прожорливость спортсменов были топос греческой комедии и даже такой герой, как Геракл, был предметом многих шуток.

В некоторые аккаунты, Фемистокл также в конечном итоге посетил персидского царя после его остракизм и впечатляющее падение общественной благосклонности в Афинах. Слухи о том, что он лечил, давали Тимокреону шанс отомстить. Фрагмент 728 и Фрагмент 729. Тимокреонт был также известен как композитор сколия (застольные) и, согласно Суда писал пьесы в стиле Старая комедия. Его знаменитая застольная песня была о боге Плутус, который, кажется, вдохновил Аристофан -видеть Фрагмент 731. Однако о его комедиях ничего не известно, и вполне вероятно, что он не был драматургом, а просто сочинял насмешливые тексты. В аккаунте Филодем (О пороках 10.4) он представлен как тщеславный певец на фестивальном конкурсе, где исполнил песню о Кастор.[8] Диогенианский упоминает две притчи, которые Тимокреонт использовал в своих стихах. Одна была кипрской басней о голубях, спасающихся от жертвенного костра, а затем падающих в другой костер (демонстрируя, что злодеи в конце концов получают свои заслуги), а другая - карийская басня о рыбаке, который зимой видит осьминога. море и задается вопросом, нырять ли за ним или нет, поскольку это выбор между его детьми, умирающими от голода, или самим замерзшим насмерть (то есть вы прокляты, если вы это сделаете, и прокляты, если нет).[9] Последнюю пословицу использовал и Симонид:[10] чье соперничество с Тимокреонтом, кажется, вдохновило цитированную ранее оскорбительную «эпитафию» и эпиграмматический ответ родосского поэта в А. П. 13.31.

Фрагмент 727 PMG

Это крупнейшее из дошедших до нас стихотворений, приписываемых Тимокреонту. Это цитировалось Плутархом в биографии Фемистокла, как и следующие два фрагмента, 728 и 729 (исторический контекст см. Выше). Он начинается как гимн хвалы или восхвалять для афинского героя, Аристид, но вскоре превращается в разоблачение Фемистокла.

ἀλλ᾽ εἰ τύ γε Παυσανίαν ἢ καὶ τύ γε Ξάνθιππον αἰνεῖς
ἢ τύ γε Λευτυχίδαν, ἐγὼ δ᾽ Ἀριστείδαν ἐπαινέω
ἄνδρ᾽ ἱερᾶν ἀπ᾽ Ἀθανᾶν
ἐλθεῖν ἕνα λῷστον: ἐπεὶ Θεμιστοκλῆ ἤχθαρε Λατώ,

ψεύσταν, ἄδικον, προδόταν, ὃς Τιμοκρέοντα ξεῖνον ἐόντα
ἀργυρίοισι κοβαλικοῖσι πεισθεὶς οὐ κατᾶγεν
πάτρίδ᾽ Ἰαλυσόν εἰσω,
λαβὼν δὲ τρί᾽ ἀργυρίου τάλαντ᾽ ἔβα πλέων εἰς ὄλεθρον,

τοὺς μὲν κατάγων ἀδίκως, τοὺς δ᾽ ἐκδιώκων, τοὺς δὲ καίνων ·
ἀργυρίων ὑπόπλεως, Ἰσθμοῖ γελοίως πανδόκευε
ψυχρὰ τὰ κρεῖα παρίσχων ·
οἱ δ᾽ ἤσθιον κηὔχοντο μὴ ραν Θεμιστοκλεῦς γενέσθαι.

Что ж, если хвалить Павсаний и вы сэр, Ксантипп,
А ты Леотихиды, Я хвалю Аристидеса
как самый лучший человек, который пришел
из святых Афин, ибо Фемистокла ненавидели Лето

как лжец, преступник, предатель, подкупленный губительным серебром
не забирать Тимокреонта домой к его родному Ялису
хотя он был его гостем и другом,
но вместо этого взял свои три таланта серебра и поплыл в погибель,

несправедливо восстанавливают некоторых в своих домах, изгоняют других, некоторых убивают.
Обеденный серебром, он превратился в нелепого истмианского трактирщика,
подача холодного мяса: гости
ел и молился, чтобы Фемистокл остался незамеченным.[11]

Поэма обычно больше ценится историками, чем литературными критиками - считалось, что ей не хватает элегантности и остроумия, и она странным образом включает элементы хоровой лирики, хотя это не хоровая песня, а сольное исполнение. Хоровые элементы - это дактило-эпитритный метр и что-то вроде триадической структуры (то есть строфа, антистрофа, эпод).[12][nb 1] СМ. Bowra посчитал это «странным и неудобным стихотворением».[13] Другой ученый увидел параллели между этим и Анакреон с Артемон но посчитал, что в стихотворении Анакреона больше грации и остроумия.[14] Однако научный анализ стихотворения не дал согласованных или убедительных результатов, и многое зависит от того, как мы интерпретируем тон поэта.[15] Ссылка на Лето неясна, но, возможно, она имела какую-то связь с Саламином или, возможно, в Коринфе был ее храм.[16]

Фрагмент 728

Μοῦσα τοῦδε τοῦ μέλεος
κλέος ἀν᾽ Ἕλλανας τίθει,
ὡς ἐοικὸς καὶ δίκαιον.[17]

Муза, распространяй славу этой песни
среди эллинов,
как уместно и справедливо.[18]

Согласно Плутарху, эти строки представляют собой одно из самых резких осуждений Тимокреонтом Фемистокла.

Фрагмент 729

οὐκ ἄρα Τιμοκρέων μόνος
Μήδοισιν ὁρκιατομεῖ,
ἀλλ᾽ ἐντὶ κἆλλοι δὴ πονη-
ροί κοὐκ ἐγὼ μόνα κόλου-
ρις · ἐντὶ κἄλλαι ᾽λώπεκες.[19]

Тимокреон не единственный
Который дает торжественную клятву мидянам:
есть и другие негодяи.
И я не единственный, у кого купированный хвост:
есть и другие лисы.[20]

Ссылка на купированный хвост обычно понимается как указание на несчастный случай, который пережил поэт.[21] Плутарх назвал Фемистокла одним из других «негодяев», упомянутых в стихотворении.

Фрагмент 731

ώφελέν σ᾽ ὦ τυφλὲ Πλοῦτε
μήτε γᾖ μήτ᾽ ἐν θαλάσσῃ
μήτ᾽ ἐν ἠπείρῳ φανῆμεν
ἀλλὰ Τάρταρόν τε ναίειν
κ᾽Αχέροντα · διὰ σὲ γὰρ πάντ᾽
αἰὲν ἀνθρώποις κακά.[22]

Слепое богатство, если бы ты появился
ни на суше, ни на море
ни на континенте,
но жил в Тартаре
и Ахерон; за спасибо тебе
у мужчин всегда есть все беды.[23]

Эти стихи были записаны схолиаст в комментарии к пьесе Аристофана. Видимо стихам подражали Аристофан в Ахарнийцы (строки 532-6).[nb 2]

А. П. 13.31

Κηία με προσῆλθε φλυαρία οὐκ ἐθέλοντα ·
οὐ θέλοντα με προσῆλθε Κηία φλυαρία.[24]

Чепуха от Ceos пришла ко мне против моей воли.
Против моей воли пришла чушь от Ceos.[25]

Куплет занесен в список «метрических диковинок» Палатинская антология (его форма - гексаметр, за которым следует хореальный тетраметр), и это может быть ответ Тимокреонта на «эпитафию» Симонида,[26] как переведено во введении к этой статье. Симонид был из Генеральный директор.

Современный вид на Ялиссос, родной город скандального поэта.

Примечания

  1. ^ Дэвид Кэмпбелл (Греческая лирическая поэзия, Bristol Classical Press (1982), стр. 101-2) организовывает стихи для сканирования следующим образом:
    --уу-уу --- и --- и-х
    -у-уу-х-у --- и-
    -уу-уу--
    х-у-у-у-у --- у-
    Строка 12 в «эподе» сканирует иначе:
    --у --- у --- у-у-у-
    Для немного другой версии см., Например, издание Плутарха Бернадота Перрина 1914 года. Фемистокл, глава 21 на Цифровая библиотека Персея
  2. ^ Стихи Аристофана:
    ἐντεῦθεν ὀργῇ Περικλέης οὑλύμπιος
    ἤστραπτ᾽ ἐβρόντα ξυνεκύκα τὴν Ἑλλάδα,
    ἐτίθει νόμους ὥσπερ σκόλια γεγραμμένους,
    ὡς χρὴ Μεγαρέας μήτε γῇ μήτ᾽ ἐν ἀγορᾷ
    μήτ᾽ ἐν θαλάττῃ μήτ᾽ ἐν οὐρανῷ μένειν.

    Перевод:
    «Потому что Перикл, олимпиец Перикл, послал гром и молнию и привел в замешательство всю Грецию. Он начал издавать законы, написанные как застольные песни,
    Ни один мегариц не устоит
    На море или на суше
    И со всех наших рынков им категорически запрещено.    "
    Перевод А. Х. Зоммерштейна, Аристофан: Лисистрата, Ахарнии, Облака, Penguin Classics (1973), стр. 72

Рекомендации

  1. ^ Рэйчел М. Макмаллин, «Аспекты медитации: Фемистокл, Симонид и Тимокреон Родосский», Классический журнал Vol. 97, № 1 (октябрь-ноябрь 2001 г.), стр. онлайн здесь
  2. ^ Дэвид А. Кэмпбелл, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), стр. 4
  3. ^ Чисхолм 1911.
  4. ^ Дэвид А. Кэмпбелл, Греческая лирика III, Классическая библиотека Лёба (1991), стр. 555
  5. ^ Рут Скодел, 'Тимокреонская похвала Аристида', Классическая античность Vol. 2, № 1 (апрель 1983 г.), стр. 102, раздел примечаний]
  6. ^ Рут Скодел, 'Тимокреонская похвала Аристида', Классическая античность Vol. 2, № 1 (апрель 1983 г.), стр. 102, раздел примечаний]
  7. ^ Афиней 10.415f-416a, цитируется и переводится Дэвидом Кэмпбеллом, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Леба (1992), стр. 87
  8. ^ Дэвид Кэмпбелл, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), стр. 85, примечания
  9. ^ «Диогенианский», предисловие к Притчам, цитируется в переводе Дэвида Кэмпбелла: Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), страницы 93, 97
  10. ^ Simonides frag. 514, цитируется Дэвидом Кэмпбеллом, Греческая лирика III, Классическая библиотека Леба (1991), стр. 380
  11. ^ адаптация перевода Дэвида Кэмпбелла, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), страницы 89, 91
  12. ^ Рут Скодель, «Тимокреонское Encomium of Aristides», Классическая античность Vol. 2, № 1 (апрель 1983 г.), стр. 102 онлайн здесь
  13. ^ СМ. Боура, Греческая лирическая поэзия 2-е издание, Oxford University Press (1961), стр. 354
  14. ^ Г. Кирквуд, Раннегреческая монодия: история поэтического типа, Итака, штат Нью-Йорк (1974), стр.183.
  15. ^ Ноэль Робертсон, «Тимокреонт и Фемистокл», Американский филологический журнал Vol. 101 No. 1 (весна 1980 г.), стр. 61 онлайн здесь
  16. ^ Дэвид Кэмпбелл, Греческая лирическая поэзия, Bristol Classical Press (1982), стр. 407
  17. ^ Плутарх Фемистокл 21, цитируется Дэвидом Кэмпбеллом, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), стр. 90
  18. ^ Перевод Дэвида Кэмпбелла, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Леба (1992), стр. 91
  19. ^ Плутарх Фемистокл 21, цитируется Дэвидом Кэмпбеллом, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), стр. 90
  20. ^ Перевод Дэвида Кэмпбелла, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), стр. 91
  21. ^ Дэвид Кэмпбелл, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), стр. 91, примечания
  22. ^ Схолиаст об Аристофане Ахарнийцы, цитируется Дэвидом Кэмпбеллом, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Леба (1992), страницы 93, 95
  23. ^ перевод адаптирован из книги Дэвида Кэмпбелла, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Леба (1992), страницы 93, 95
  24. ^ Палатинская антология 13.31, цитируется Дэвидом Кэмпбеллом, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Леба (1992), стр.96
  25. ^ Дэвид Кэмпбелл, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), стр. 97
  26. ^ Дэвид Кэмпбелл, Греческая лирика IV, Классическая библиотека Лёба (1992), стр. 97
Атрибуция
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Тимокреон». Британская энциклопедия. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.