Индоарийские языки - Indo-Aryan languages

«Индийские языки» перенаправляются сюда. Не следует путать с Языки Индии.
Индоарийский
Индийский
Географический
распространение		Южная Азия
Лингвистическая классификацияИндоевропейский
ПротоязыкПротоиндоарийский
ISO 639-2 / 5inc
Лингвасфера59 = (филозона)
Glottologиндо1321[1]
Индоарийский язык map.svg
Современное географическое распространение основных индоарийских языковых групп. Цыганский, Домари, Холоси и Ломаврен находятся за пределами карты.
  Пашай (Дардский )
  Читрали (Дардич)
  Шина (Дардич)
  Кохистани (Дардич)
  Кашмири (Дардич)
  Пенджаби (Северо-западный )
  Синдхи (Северо-западный)
  Раджастхани (Западный )
  Гуджарати (Западный)
  Бхили и Хандеши (Западный)
  Химачали (= В. Пахари, Северный )
  Гархвали-Кумаони (= К. Пахари, Северный)
  Непальский (= Э. Пахари, Северный)
  Западный хинди (Центральная )
  Восточный хинди (Центральный)
  Бихари (Восточная )
  Бенгальский-ассамский (Восточная)
  Ория (Восточная)
  Халби (Восточная)
  Маратхи-конкани (Южный )
  Сингальский-мальдивский (Южный)
(не показаны: Кунар (Дардич), Чинали-Лахули )
Часть набор на
Индоевропейские темы
Индоевропейские миграции.gif

В Индоарийский или Индийские языки сформировать крупный языковая семья из Южная Азия. Они составляют ветвь Индоиранские языки, сами являются филиалом Индоевропейская языковая семья. В начале 21 века более 800 миллионов человек говорят на индоарийских языках, в основном на Индия, Бангладеш, Непал, Пакистан и Шри-Ланка.[2] Более того, большие иммигрант и экспатриант Общины, говорящие на индоарийском языке, живут в Северо-Западная Европа, Западная Азия, Северная Америка, Юго-Восточная Африка и Австралия. Существует более 200 известных индоарийских языков.[3]

Современные индоарийские языки происходят от древних индоарийских языков, таких как ранние индоарийские языки. санскрит, через Средние индоарийские языки (или Пракритс ).[4][5][6][7] Крупнейшие такие языки с точки зрения L1 динамики находятся хинди -Урду (около 329 миллионов),[8] Бенгальский (242 миллиона),[9] Пенджаби (около 120 миллионов),[10] Маратхи, (112 миллионов), Гуджарати (60 миллионов), Раджастхани (58 миллионов), Бходжпури (51 миллион), Одиа (35 миллионов), Майтхили (около 34 миллионов), Синдхи (25 миллионов), Непальский (16 миллионов), Ассамский (15 миллионов), и Чхаттисгархи (18 миллионов). По оценкам 2005 года, общее число носителей индоарийских языков составляет почти 900 миллионов.[11]

Классификация

Теории

Считается, что индоарийская семья в целом представляет диалектный континуум, где языки часто переходят к соседним разновидностям.[12] Из-за этого разделение на языки и диалекты во многих случаях несколько произвольно. Классификация индоарийских языков противоречива, со многими переходными областями, которые отнесены к разным ветвям в зависимости от классификации.[13] Есть опасения, что модель дерева недостаточно для объяснения развития нового индоарийского языка, при этом некоторые ученые предлагают волновую модель.

Подгруппы

Было очень трудно сформировать четкие подсемейства в индоарийской среде. Некоторые из вопросов заключаются в том, связан ли гуджарати с маратхи-конкани или хинди (и раджастани); образует ли дардский ареал ареал, индоарийскую генетическую группу или отдельное индоиранское подсемейство; связан ли восточный хинди с западным хинди или бихари; и включает ли северо-западная зона Пенджаби или нет. В конечном счете, в регионе с высоким лингвистическим контактом, таком как Южная Азия, недостатки модель дерева очевидны.

Следующая таблица предложений расширена из Masica (1991).

Индоарийские подгруппы
МодельОдиаБенгальский
Ассамский		БихариE. хиндиW. HindiРаджастханиГуджаратиПахариЭ. пенджабиW. ПенджабиСиндхиДардскийМаратхи -
Конкани		Сингальский
Дивехи		Цыганский
Эрнле (1880)EE ~ WWNW?W?S??
Грирсон (–1927)EC ~ ECNWне-IASне-IA
Чаттерджи (1926)EMidlandSWNNWне-IASNW
Грирсон (1931)EИнтер.MidlandИнтер.NWне-IASне-IA
Катре (1968)ECNWДардскийS?
Нигам (1972)ECC (+ NW)C?NWNS?
Кардона (1974)EC(S) WNW(S) W?
Тернер (–1975)ECSWC (С.)~ СЗ (W.)NWSWC
Каузен (2006)ECWNNWДардскийSЦыганский
Коган (2016)E?CC ~ NWNWC ~ NWCNWне-IASОстровнойC
Этнолог (2020)[14]EECCWEC (E.)~ W (К., В.)WNWSW
Глоттолог (2020)[15]EБихариCNNWSДивехи-сингальскийC
Английская ВикипедияECWNNWДардскийSW

Коган Антон Иванович, в 2016 г. лексикостатистический изучение новых индоарийских языков на основе 100-словного Список Сводеша, используя методы, разработанные глоттохронологом и сравнительным лингвистом Сергей Старостин.[16] Эта система группирования примечательна тем, что Коган исключил дардский язык из индоарийского языка на основе его предыдущих исследований, показывающих низкое лексическое сходство с индоарийским (43,5%) и незначительную разницу со сходством с иранским языком (39,3%).[17] Он также подсчитал, что сингальско-дивехи является наиболее расходящейся индоарийской ветвью. Тем не менее, современный консенсус индоарийских лингвистов склоняется к включению дардийского языка на основе морфологических и грамматических особенностей.

Внутренняя-внешняя гипотеза

В внутренняя-внешняя гипотеза отстаивает ядро ​​и периферию индоарийских языков, при этом внешний индоарийский язык (обычно включающий восточный и южный индоарийский, а иногда и северо-западный индоарийский, дардийский и пахарийский) представляет собой более древний слой древнеиндоарийского языка, который был смешанный в той или иной степени с более новым слоем, который является внутренним индоарийским. Это спорное предложение с долгой историей, с разной степенью заявляемых фонологическими и морфологических доказательств.

Рудольф Хернле в 1880 году впервые предложил бинарную группировку индоарийских языков между «внешней» группой потомков Магадхи, включающей Одиа, Бенгали, Восточный хинди и Маратхи, и «внутренней» группой потомков Саурасени, включающей западный хинди, пенджаби, синдхи и Непальский.[18] Джордж Абрахам Грирсон далее развил эту теорию в так называемую внутреннюю-внешнюю гипотезу индоарийских языков, переназначив северо-западную зону (без пенджаби) на внешнюю ветвь и введя в дальнейшем промежуточную подветвь для восточного хинди.[19] Постулировалось, что группировка является результатом двух волн (Хёрнле) или двух периодов (Грирсона) Индоарийская миграция отражающие различные диалектные группы древнеиндоарийского языка. Масика перечисляет некоторые особенности, которые рассматривались как свидетельство разделения:

  • Сохранение / с / (внутренний) по сравнению с другими заменами, такими как / ʃ /, / ɦ /, /Икс/ (внешний)
  • Потеря кратких гласных (внутренние) против удержания (внешних)
  • Прошлое в -я- (внутренний) vs. -l- (внешний)
  • Аналитический (внутренний) vs синтетический (внешний)

Самые ранние опровержения этой гипотезы были высказаны Сунити Кумар Чаттерджи, ссылаясь на многочисленные примеры языкового контакта и влияния, которые вызвали опасения по поводу практичности модель дерева для индоарийцев.[20] Некоторые из свидетельств Чаттерджи основывались на отсутствии единообразия во многих из этих особенностей в пределах предполагаемых ветвей; например / ɦ / находится как развитие / с / во «внутреннем» Раджастани, Пенджаби и Бхили, а также повсеместно в числительных, отражающих более общие правила фонологического изменения, а не разделения. Masica (1991) перечисляет больше возражений. Грирсон действительно переработал гипотезу, чтобы противостоять этой критике после проведения Лингвистический обзор Индии но Чаттерджи это не убедило.

Современные дискуссии в значительной степени игнорировали гипотезу внутреннего и внешнего, и вместо этого рассматривали изоглоссы и региональные группировки (приводящие к некоторым четким подгруппам, таким как восточно-индоарийские), пока не работали Франклин Саутворт и более свежие экзамены Клаус Питер Золлер. Саутворт выдвинул ключевую необходимость, которая до сих пор игнорировалась в индоарийской классификации: «исключительно общие инновации» как диагностический признак группировки. С этой целью Саутворт обнаружил следующие особенности, отличающие Внешнюю IA:[21]

  • Прошедшее изъявительное и совершенное причастие в -l- <МВД -illa / -ulla / -alla (основное нововведение)
  • Герундив из OIA - (я) тавья
  • р > а (подлежит лексическому распространению из Внутреннего IA)
  • Потеря фонематической длины гласного в я и ты, вместо этого определяется позиционно
  • Ударение в начале слова (о чем свидетельствует длина гласного, с учетом лексического распространения в гуджарати и синдхи)
  • л > п
  • Утрата начального постконсонантного час

Не все из них полностью соответствуют группе Внешнего IA (например, некоторые лекции Раджастхани и Харьянви продолжают OIA - (я) тавья), но представляют собой общие инновации. Для Саутворта внешний язык включает бенгальский, ассамский, одия, бихари, маратхи, конкани, гуджарати и синдхи. Джордж Кардона и Дханеш Джайн ответил: «Я думаю, будет справедливо сказать, что эти выводы недостаточно подкреплены подробными фактами о хронологии изменений, чтобы их можно было принять как установленные»; иными словами, для многих предполагаемых различий между Внутренним и Внешним нет четких исторических свидетельств, подтверждающих, что они отражают подразделения OIA, а не более поздние изменения или пространственные диффузии.[22]:22

Клаус Питер Золлер также исследовали общие инновации во Внешнем ИА, но с другим историческим объяснением различий. Он ограничился обследованием d~ḍ чередование; c, j > ċ, (г) z; и -л (л)- прошлое, находя остальные доказательства Саутворта неубедительными. Он выступал за более волновая модель -типная концепция Внутреннего IA, накладывающаяся на более старый слой OIA, который сохраняется во Внешнем IA, с большей задержкой, исходящей наружу от Внутреннего IA к Внешнему IA, Дардическому и Нуристани. «[Любой] отдельный язык является либо более внешним и менее внутренним языком, либо наоборот, в зависимости от количества типичных особенностей внешнего языка, характеризующих этот индивидуальный язык».[23]

Чундра А. Кэткарт на Цюрихский университет в 2019 году провели вероятностную оценку внутренней и внешней гипотезы с использованием различных статистических подходов к моделированию изменения звука (приняв предложение о фонологическом анализе, предложенном Масикой) на основе данных Сравнительный словарь индоарийских языков составленный Ральф Лилли Тернер. Его логистическое нормальное распределение модель нашла доказательства различия ядра и периферии, в то время как Распределение Дирихле модель менее убедительна. Кэткарт пришел к выводу, что «ни одна из моделей не обеспечивает полной поддержки» гипотезы о внутреннем и внешнем, но существует «по крайней мере неопределенная поддержка ареального ядра и периферии», которая могла бы соответствовать модели Золлера, но не модели Саутворта.[24]

Ниже показано сравнение языков, составляющих Внешнюю ИА в различных исторически выдвинутых предложениях.

Внешние индоарийские языки
ТеорияБенгальский – Ассамский – ОдиаБихариE. хиндиМаратхи-конканиГуджаратиСиндхиW. ПенджабиРаджастханиПахариДардскийСингальский – дивехи
Эрнле (1880)дадададаНетНетНет данныхНет данныхНетНет данныхНет данных
Грирсон (1927)дадаПосредничатьдаНетдадаНетНетНет данныхНет данных
Саутворт (2005)Да (ядро)Да (ядро)НетДа (ядро)дадаНетНетНетМожет бытьНет
Золлер (2016)А. О.> Б.НетНетДа (К.> М.)дададаЧастичнодадада
Кэткарт (2019, логистика)даНетМожет бытьНетНетНетНетНетВ основном даНет данныхда
Этнолог (2020)[14]дадаНетдаНетдаНетНетНетдада

Группы

Следующая классификация следует Масица (1991), и Каузен (2006).

Процент носителей индоарийского языка по родному языку:

  Хиндустани (в том числе хинди и Урду ) (25.4%)
  Бенгальский (20.7%)
  Пенджаби (9.4%)
  Маратхи (5.6%)
  Гуджарати (3.8%)
  Бходжпури (3.1%)
  Майтхили (2.6%)
  Одиа (2.5%)
  Синдхи (1.9%)
  Другое (25%)

Дардский

Основная статья: Дардские языки

В Дардские языки (также Дарду или Писака) - группа индоарийских языков, на которых в основном говорят на северо-западных окраинах Индийского субконтинента. Дардич был впервые сформулирован Джордж Абрахам Грирсон в его Лингвистический обзор Индии но он не считал его подсемейством индоарийцев. Группа дардов как генетическая группа (а не ареал) была тщательно изучена и подвергнута сомнению в недавней исследовательской работе: например, Саутворт говорит, что «жизнеспособность дардийской как подлинной подгруппы индоарийцев сомнительна» и «сходства среди [дардских языков] может возникнуть в результате последующего сближения ».[21]:149

Считается, что дардские языки являются переходными по отношению к пенджаби и пахари (например, Золлер описывает Кашмири как «связующее звено между дардийским и западным пахани»),[23]:83 а также неиндоарийцы-нуристанцы; и известны своей относительно консервативностью в контексте Протоиндоарийский.

Северная зона

Основная статья: Северные индоарийские языки

В Северные индоарийские языки, также известный как Пахари ("горные") языки распространены в гималайских регионах субконтинента. Считается, что они являются переходными с языками дардский, пенджаби, бихари и хинди, среди прочих. Официальный язык Непала, Непальский, это язык пахари; Непальский также входит в список языков Индии.

Северо-Западная зона

Северо-западные индоарийские языки говорят во всех северо-западных регионах Индийского субконтинента. Пенджаби говорят преимущественно в Пенджаб регион и является официальным языком Пенджаб; помимо того, что это самый распространенный язык в Пакистан. К югу, Синдхи и его варианты говорят; в первую очередь в Провинция Синд. В конечном итоге считается, что северо-западные языки произошли от Шаурасени Пракрит.

Западная зона

Западные индоарийские языки, говорят в центральных и западных районах Индии, например Мадхья-Прадеш и Раджастхан, в дополнение к прилегающим регионам в Пакистане. Гуджарати - официальный язык Гуджарат, и на нем говорят более 50 миллионов человек. В Европе разные Цыганские языки говорят Цыганский народ, странствующее сообщество, исторически мигрировавшее из Индии. Считается, что западные индоарийские языки разошлись со своими северо-западными аналогами, хотя у них есть общий предшественник в Шаурасени Пракрит.

Центральная зона (Мадхья или Хинди)

Основная статья: Языки хинди

В Индии, Языки хинди говорят в основном в Пояс хинди регионы и Гангские равнины, в том числе Дели и прилегающие районы; где они часто являются переходными с соседними лекциями. Многие из этих языков, включая Braj и Авадхи, имеют богатые литературные и поэтические традиции. Урду, персидское производное от Хариболи, является официальным языком Пакистан а также имеет сильные исторический связи с Индия, где ему также был присвоен официальный статус. хинди, стандартизированный и санскритизованный регистр Хариболи, является официальным языком Правительство Индии. Вместе с урду, это третий по распространенности язык в мире.

Восточная зона

Восточные индоарийские языки говорят по всему восточному субконтиненту, в том числе Одиша и Бихар; наряду с другими регионами, окружающими северо-западный гималайский коридор. Бенгальский является седьмым по распространенности языком в мире и имеет сильные литературные традиции; то национальные гимны из Индия и Бангладеш написаны на бенгали. Ассамский и Одиа официальные языки Ассам и Одиша соответственно. Восточные индоарийские языки в конечном итоге произошли от Магадхи Пракрит.

Южная зона

Языки маратхи-конкани в конечном итоге произошли от Махараштри Пракрит; тогда как островные индоарийские языки произошли от Элу Пракрит и обладают рядом характеристик, которые заметно отличают их от большинства индоарийских собратьев на материке.

Неклассифицированный

Следующие языки связаны друг с другом, но в остальном не классифицируются в индоарийском языке:

История

Протоиндоарийский

Основная статья: Протоиндоарийский язык

Протоиндоарийцы, а иногда и протоиндийцы, являются реконструирован протоязык индоарийских языков. Он предназначен для восстановления языка до-ведические индоарии. Прото-индоарийский язык должен быть предшественником Древнеиндоарийский (1500–300 гг. До н.э.), что прямо засвидетельствовано как Ведический и Митанни-арийский. Однако, несмотря на большую архаичность ведического языка, другие индоарийские языки сохраняют небольшое количество архаические черты, утраченные в ведических.

Митанни-арийская гипотеза

Основная статья: Митанни-арийский

Некоторые теонимы, имена собственные и другая терминология митаннийцев демонстрируют индоарийскую суперстратность, предполагая, что индоарийская элита наложила себя на Хурриты в ходе Индоарийская экспансия. В договоре между Хеттов и Митанни, божества Митра, Варуна, Индра, а Ашвины (Насатья ) вызываются. Киккули текст по обучению лошадей включает в себя такие технические термины, как Айка (ср. санскрит эка, "один"), тера (три, "три"), панса (панча, "5"), сатта (сапта, Семь), на (нава, "девять"), вартана (вартана, "поворот", круг в скачках). Цифра Айка «один» имеет особое значение, потому что он помещает суперстрат в непосредственной близости от собственно индоарийского языка, в отличие от индоиранского языка в целом или раннего иранского языка (который имеет Айва)[28]

В другом тексте бабру (бабхру, «коричневый»), парита (палита, "серый") и Pinkara (пингала, "красный"). Их главным праздником было празднование солнцестояние (вишува), который был распространен в большинстве культур древнего мира. Воинов Митанни называли Мария, термин "воин" в санскрит также; Примечание Mišta-nnu (= miẓḍha, ≈ санскрит микха) «плата (за поимку беглеца)» (М. Майрхофер, Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen, Гейдельберг, 1986–2000; Vol. II: 358).

Санскритские интерпретации царских имен Митанни дают Арташумара (Арташшумара) так как Ṛtasmara "кто думает о Ṛta "(Mayrhofer II 780), Биридашва (биридашня, biriiašṷа) как Приташва «чья лошадь дорога» (Майрхофер II 182), Приямазда (Priiamazda) так как Приямедха «чья мудрость дорога» (Mayrhofer II 189, II378), Citrarata as Читраратха «чья колесница сияет» (Mayrhofer I 553), Indaruda / Endaruta as Индрота "помогли Индра "(Майрхофер I 134), Шативаза (šattiaza) так как Сативаджа «выиграв гоночную цену» (Mayrhofer II 540, 696), Šubandhu as Субандху "иметь хороших родственников" (имя в Палестина, Майрхофер II 209, 735), Тушратта (tṷišeratta, tušrattaи т. д.) как * tṷaiašaratha, Vedic Твастар «чья колесница неистовая» (Mayrhofer, Etym. Wb., I 686, I 736).

Индийский субконтинент

Смотрите также: Лингвистическая история Индии

Даты указывают лишь приблизительные временные рамки.

Древнеиндоарийский

Самые ранние свидетельства существования группы относятся к Ведический санскрит, который используется в древних сохранившихся текстах Индийский субконтинент, основополагающий канон Индуистский синтез известный как Веды. В Индоарийская суперстрат в Митанни примерно того же возраста, что и язык Ригведа, но единственное свидетельство тому - несколько имен собственных и специализированных заимствований.[29]

В то время как древнеиндоарийский язык является самой ранней стадией индоарийской ветви, от которой произошли все известные языки более поздних стадий среднего и нового индоарийского языка, некоторые задокументированные среднеиндоарийские варианты не могут быть полностью получены из задокументированной формы Древний индоарийский (т.е. санскрит), но выдает черты, которые должны восходить к другим недокументированным вариантам / диалектам древнеиндоарийского.[30]

С ведического санскрита "санскрит "(буквально" составленный "," усовершенствованный "или" разработанный ") развившийся как престижный язык культуры, науки и религии, а также суда, театра и т. д. Санскрит поздних ведических текстов сопоставим с Классический санскрит, но в основном взаимно непонятный с ведическим санскритом.[31]

Средний индоарийский (пракрит)

Надписи митанни показать некоторые среднеиндоарийские характеристики наряду с древнеиндоарийскими, например сапта в старом индоарийском становится сатта (pt развивается в среднеиндоарийский тт). По словам С.С.Мисры, этот язык может быть похож на Буддистско-гибридный санскрит который может быть не смешанным языком, а ранним средним индоарийским языком, возникшим намного раньше Пракрита.[n 1][n 2]

За пределами изученной сферы санскрита местные диалекты (Пракритс ) продолжала развиваться. Самые старые аттестованные пракриты - это Буддист и Джайн канонические языки пали и Ардхамагадхи Пракрит соответственно. Надписи в Ашокан Пракрит также были частью этого раннего среднеиндоарийского этапа.

К средневековью Пракриты разошлись на разные Средние индоарийские языки. Апабхрамша - это общепринятый термин, обозначающий переходные диалекты, соединяющие поздний среднеиндоарийский с ранним современным индоарийским языком, охватывающий примерно 6-13 века. Некоторые из этих диалектов явились значительной литературной продукцией; то Шравакачара Девасены (датированная 930-ми годами) в настоящее время считается первой книгой на хинди.

Следующая важная веха произошла с Мусульманские завоевания на индийском субконтиненте в 13–16 вв. Под цветением Тюрко-монгольский Империя Великих Моголов, Персидский стал очень влиятельным языком престижа исламских судов из-за принятия иностранного языка императорами Великих Моголов. Однако вскоре персидский язык был вытеснен хиндустани. Этот индоарийский язык представляет собой сочетание персидского, арабского и тюркского языков в своем лексиконе с грамматикой местных диалектов.

Двумя крупнейшими языками, образовавшимися из апабхрамши, были Бенгальский и Хиндустани; другие включают Ассамский, Синдхи, Гуджарати, Одиа, Маратхи, и Пенджаби.

Новый индоарийский

Средневековый хиндустани
Основная статья: Язык хиндустани
Смотрите также: История хиндустани

в Центральная зона хинди говорящие области, долгое время престижный диалект был Брадж Бхаша, но это было заменено в 19 веке на Дехлави -на основании Хиндустани. Хиндустани находился под сильным влиянием Персидский, с этим и более поздним влиянием санскрита, что привело к появлению современного стандартного хинди и современного стандарта Урду так как регистры языка хиндустани.[32][33] Такое положение дел продолжалось до разделения Британской Индийской империи в 1947 году, когда хинди стал официальным языком Индии и Индии. Урду стал официальным в Пакистане. Несмотря на различный сценарий, основная грамматика остается идентичной, разница больше социолингвистический чем чисто лингвистический.[34][35][36] Сегодня на нем широко понимают / на нем говорят как на втором или третьем языке по всей Южной Азии.[37] и один из самых известных языков в мире по количеству говорящих.

За пределами индийского субконтинента

Домари

Основная статья: Язык домари

Домари индоарийский язык, на котором говорят старшие Дом люди разбросаны по Ближнему Востоку. Сообщается, что на этом языке говорят на севере до Азербайджан и так далеко на юг, как центральный Судан.[38]:1 Исходя из систематичности звуковых изменений, лингвисты пришли к выводу, что этнонимы Домари и Цыганский происходят от индоарийского слова ḍom.[39]

Ломаврен

Основная статья: Ломавренский язык

Ломаврен почти вымерший смешанный язык, говорит Лом люди, который возник из языковой контакт между языком, относящимся к Цыганский и Домари[40] и Армянский язык.

Цыганский

Основная статья: Цыганский язык

Цыганский язык обычно входит в число западных индоарийских языков.[41] Варианты рома, на которых в основном говорят по всей Европе, отличаются своей относительно консервативной природой; сохранение маркеров согласия среднеиндоарийского лица настоящего времени, наряду с согласными окончаниями для номинального падежа. В самом деле, эти особенности больше не проявляются в большинстве других современных центральноиндоарийских языков. Кроме того, цыганский язык имеет новаторский образец прошедшего времени, который соответствует дардским языкам, таким как кашмири и шина. Считается, что это еще одно свидетельство того, что прото-цыганские спикеры изначально проживали в центральных регионах субконтинента, а затем мигрировали в северо-западные регионы. Однако нет никаких известных исторических источников, касающихся развития цыганского языка именно в Индии.

Исследования, проведенные учеными XIX века Поттом (1845) и Миклошичем (1882–1888), показали, что цыганский язык наиболее удачно обозначен как новый индоарийский язык (NIA), в отличие от среднеиндоарийского (MIA); установление того, что прото-цыганские спикеры не могли покинуть Индию значительно раньше 1000 г.

Основным аргументом в пользу миграции во время или после переходного периода к NIA является потеря старой системы именного падежа в сочетании с ее сведением к системе двустороннего именительного падежа и наклонного падежа. Второстепенный аргумент касается системы гендерной дифференциации из-за того, что у цыган только два пола (мужской и женский). Средние индоарийские языки (называемые MIA) обычно используют три рода (мужской, женский и средний), и некоторые современные индоарийские языки сохраняют этот аспект сегодня.

Предполагается, что потери среднего пола не происходили до перехода к NIA. В ходе этого процесса большинство существительных среднего рода стали мужскими, а некоторые - женскими. Например, средний род Агги «огонь» на пракрите превратился в женское начало āg на хинди и зубец на цыганском языке. Параллели в грамматической гендерной эволюции между цыганами и другими языками NIA были дополнительно процитированы как указание на то, что предшественник цыган оставался на Индийском субконтиненте до более позднего периода, возможно, вплоть до десятого века.

Синдхические миграции

Холоси, Джадгали, и Лувати представляют собой ответвления индоарийского подсемейства синдхов, которые утвердились в Персидский залив регион, возможно, через морские миграции. Они имеют более позднее происхождение, чем миграции ромов и домов, которые также представляют иную часть индоарийцев.

Миграция наемных рабочих

Использование Британская Ост-Индская компания наемных рабочих привели к трансплантации индоарийских языков по всему миру, что привело к появлению лекций под местным влиянием, которые расходились с исходным языком, например Фиджи хинди и Карибский хиндустани.

Фонология

Согласные буквы

Стоп позиции

Нормативная система новых индоарийских остановок состоит из пяти точки сочленения: губной, стоматологический, "ретрофлекс ", небный, и веляр, то же самое, что и на санскрите. Позиция «ретрофлексия» может включать ретрофлексию или скручивание языка, чтобы установить контакт с нижней стороной кончика, или просто втягивание. Контактное лицо может быть альвеолярный или постальвеолярный, и отличительные качества могут возникать больше из-за формы, чем из положения языка. Палатальные остановки имеют аффрикированный релиз и традиционно включены как предполагающие особое положение языка (лезвие соприкасается с твердым небом). Широко переписывается как [tʃ], Масица (1991: 94) претензий [cʃ] для более точного рендеринга.

Отойдя от нормативной системы, некоторые языки и диалекты имеют альвеолярные аффрикаты. [ts] вместо небной, хотя некоторые из них сохраняют [tʃ] в определенных позициях: до передние гласные (особенно /я/), перед / j /, или когда близнец. Альвеолярный как дополнительный точка сочленения происходит в Маратхи и Конкани где смешение диалектов и другие факторы нарушают вышеупомянутое дополнение, чтобы создать минимальную среду, в некоторых диалектах Западного Пахари через внутренние разработки (* т̪ɾ, t̪ > / tʃ /), И в Кашмири. Добавление ретрофлексный аффрикат к этому в некоторых Дардские языки максимально увеличивает количество стоп-позиций до семи (за исключением заимствованных / q /), в то время как сокращение запасов включает * ts> / с /, что произошло в Ассамский, Читтагонский, Сингальский (хотя были и другие источники вторичного / ts /) и Южный Мевари.

Дальнейшее сокращение количества остановок на ассамском и Цыганский, которые утратили характерный контраст между зубами и ретрофлексом, а в Читтагонии могут потерять лабиальные и велярные сочленения из-за спирантизация во многих позициях (> [f, x]).[42]

Остановить сериюЯзык (и)
/п /, /t̪ /, /ʈ /, /tʃ /, /k /Хинди, пенджаби, догри, синдхи, гуджарати, сингальский, одия, стандартный бенгали, диалекты раджастани (кроме ламани, северо-западного Марвари, С. Мевари)
/п /, /t̪ /, /ʈ /, /tɕ /, /k /Санскрит,[43] Майтхили, магахи, бходжпури[44]
/п /, /t̪ /, /ʈ /, /ts /, /k /Непальский, диалекты Раджастани (Ламани и Северо-Западный Марвари), Кагани Северной Ланды, Кумауни, многие диалекты Западного Пахари (не Чамба Мандали, Джаунсари или Сирмаури)
/п /, /t̪ /, /ʈ /, /ts /, /tʃ /, /k /Маратхи, конкани, некоторые диалекты В. Пахари (бхадравахи, бхалези, падари, симла, сатледж, может быть, кулу), кашмирский
/п /, /t̪ /, /ʈ /, /ts /, /tʃ /, /tʂ /, /k /Шина, Башкарик, Гаварбати, Пхалура, Калаша, Ховар, Шумашти, Каньявали, Пашай
/п /, /t̪ /, /ʈ /, /k /С. Мевари Раджастхани
/п /, /t̪ /, /т /, /ts /, /tɕ /, /k /E. и N. диалекты бенгали (дакка, мименсинг, раджшахи)
/п /, /т /, /k /Ассамский
/п /, /т /, /tʃ /, /k /Цыганский
/t̪ /, /ʈ /, /k / (с / i / и / u /)Силхети
/t̪ /, /т /Читтагонский

Носовые

Санскрит был отмечен как имеющий пять носовой стоп артикуляции, соответствующие его устным остановкам, и среди современных языков и диалектов Догри, Каччи, Калаша, Рудхари, Шина, Саурасттри и Синдхи были проанализированы как имеющие полный набор фонематических носовых ходов. /м / /п / /ɳ / /ɲ / /ŋ /, причем последние два обычно являются результатом потери стопа от гоморганический носовой + стопорный кластер ([ɲj] > [ɲ] и [ŋɡ] > [ŋ]), хотя есть и другие источники.[45]

Диаграммы

Ниже приведены системы согласных основных и репрезентативных новых индоарийских языков, в основном следующие: Масица (1991: 106–107), хотя здесь они в IPA. Круглые скобки указывают на те согласные, которые встречаются только в заимствованных словах: квадратные скобки указывают на те, у которых «очень низкая функциональная нагрузка». Расположение примерно географическое.

Цыганский
пт(тс)tʃkпtʲkʲ
бd(дз)dʒɡbʲdʲɡʲ
пtʰtʃʰkʰ
мпn
(е)sʃИкс(f)sʲ
v(z)ʒɦvʲzʲ
ɾлlʲ
j
Шина
пt̪ʈtstʃtʂk
бd̪ɖdʒɖʐɡ
пt̪ʰʈʰtsʰtʃʰtʂʰkʰ
мпɳɲŋ
(е)sʂɕ
zʐʑɦ
ɾ lɽ
шj
Кашмири
пt̪ʈtstʃkпt̪ʲʈʲtsʲkʲ
бd̪ɖdʒɡbʲd̪ʲɖʲɡʲ
пt̪ʰʈʰtsʰtʃʰkʰпt̪ʲʰʈʲʰtsʲʰkʲʰ
мпɲмʲn
sʃsʲ
zɦzʲɦʲ
ɾ lɾʲ lʲ
шjwʲ
Сараики
пt̪ʈtʃk
бd̪ɖdʒɡ
пt̪ʰʈʰtʃʰkʰ
bʱd̪ʱɖʱdʒʱɡʱ
ɓɗʄɠ
мпɳɲŋ
мʱnɳʱ
s(ʃ)(Икс)
(z)(ɣ) ɦ
ɾ lɽ
ɾʱ lʱɽʱ
шj
wʱ
Пенджаби
пt̪ʈtʃk
бd̪ɖdʒɡ
пt̪ʰʈʰtʃʰkʰ
мпɳ[ɲŋ
(е)sʃ
(z)ɦ
ɾ lɽ ɭ
[w][j]
Непальский
пt̪ʈtsk
бd̪ɖдзɡ
пt̪ʰʈʰtsʰkʰ
bʱd̪ʱɖʱдзоɡʱ
мпŋ
мʱn
sʃɦ
ɾ l
ɾʱ lʱ
[w][j]
Силхети[46]
t̪ʈ
бd̪ɖɡ
мпŋ
ɸs ʃ Икс
zɦ
r l
Синдхи
пt̪ʈtʃk
бd̪ɖdʒɡ
пt̪ʰʈʰtʃʰkʰ
bʱd̪ʱɖʱdʒʱɡʱ
ɓɗʄɠ
мпɳɲŋ
мʱnɳʱ
s(ʃ)(Икс)
(z)(ɣ) ɦ
ɾ lɽ
ɾʱ lʱɽʱ
шj
wʱ
Марвари
пt̪ʈtʃk
бd̪ɖdʒɡ
пt̪ʰʈʰtʃʰkʰ
bʱd̪ʱɖʱdʒʱɡʱ
ɓɗ̪ɗɠ
мпɳ
мʱn
sɦ
ɾ lɽ ɭ
шj
wʱ
Хиндустани
пt̪ʈtʃ(q)k
бd̪ɖdʒ(ɣ)ɡ
пt̪ʰʈʰtʃʰ(Икс)kʰ
bʱd̪ʱɖʱdʒʱɡʱ
мп(ɳ)
(е)s(ʂ)ʃ(ʒ)
(z)ɦ
[r] ɾ lɽ
ɽʱ
ʋ

[w]

j
Ассамский
птk
бdг
пtʰkʰ
bʱdʱɡʱ
мпŋ
sИкс
zɦ
ɹ l
[w]
Бенгальский
пt̪ʈtʃk
бd̪ɖdʒɡ
пt̪ʰʈʰtʃʰkʰ
bʱd̪ʱɖʱdʒʱɡʱ
мп
ʃɦ
ɾ lɽ
[w][j]
Гуджарати
пt̪ʈtʃk
бd̪ɖdʒɡ
пt̪ʰʈʰtʃʰkʰ
bʱd̪ʱɖʱdʒʱɡʱ
мпɳ
мʱnɳʱ
sʃɦ
ɾ lɭ
ɾʱ lʱ
шj
Маратхи
пt̪ʈtstʃk
бd̪ɖдзdʒɡ
пt̪ʰʈʰtʃʰkʰ
bʱd̪ʱɖʱдзоdʒʱɡʱ
мпɳ
мʱn
sʃɦ
ɾ lɭ
ɾʱ lʱ
шj
wʱ
Одиа
пt̪ʈtʃk
бd̪ɖdʒɡ
пt̪ʰʈʰtʃʰkʰ
bʱd̪ʱɖʱdʒʱɡʱ
мпɳ
sɦ
ɾ l[ɽ] ɭ
[ɽʱ]
[w][j]
Сингальский
пt̪ʈtʃk
бd̪ɖdʒɡ
ᵐbⁿ̪d̪ᶯɖᵑɡ
мпɲŋ
sɦ
ɾ l
шj

Социолингвистика

регистр

Во многих индоарийских языках литературный регистр часто более архаичен и использует другую лексику (санскрит или персидско-арабский язык), чем разговорный народный язык. Одним из примеров является высокая литературная форма бенгальского языка, Садху бхаша в отличие от более современных Колито бхаша.[47] Это различие приближается диглоссия.

Язык и диалект

В контексте Южной Азии выбор между наименованиями "язык" и "диалект" является трудным, и любое различие, проводимое с использованием этих терминов, затушевывается их двусмысленностью. В одном общем разговорном смысле язык - это «развитый» диалект: тот, который стандартизирован, имеет письменную традицию и пользуется социальный престиж. Поскольку существуют степени развития, граница между языком и диалектом, определенная таким образом, не является четкой, и существует большая золотая середина, где назначение оспаривается. Существует второе значение этих терминов, в котором проводится различие. на основе языкового сходства. Несмотря на кажущееся «правильное» лингвистическое понимание терминов, оно все же проблематично: методы, которые были предложены для количественной оценки различий (например, основанные на взаимная понятность ) не получили серьезного практического применения; и любые отношения, установленные в этой структуре, относительны.[48]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Индоарийские числа встречаются в трактате о дрессировке лошадей, составленном Киккулисом из Митанни (раздел 6.9). Это айкавартанна (санскр. Экавартана) «один поворот курса», теравартанна (санскр. Тре-вартана) «три поворота курса», саттавартанна (санскр. Сапта-вартана) «семь поворотов курса», навартана с гаплологией для нававартаны. (Санскр. Нава-вартана) «девять поворотов пути». Формы числительных в этих словах явно индоарийские. Форма аика - особенно подтверждающая. Форма сатта для санскр. Сапта - явно среднеиндоарийская форма. Следующие лингвистические особенности показывают, что язык принадлежит к раннему среднеиндоарийскому этапу или к переходному этапу между древнеиндоарийским и среднеиндоарийским. (i) Были ассимилированы разные взрывчатые вещества, например, сапта сатта. Грей цитирует форму MIA для сравнения, но умалчивает о том, что заимствование на анатолийском языке из MIA (1950: 309). (ii) Полугласные и жидкости не ассимилировались в соединениях с взрывными, полугласными или жидкостями, как в первом MIA, например, вартана вартана, ратхья аратия, вирья Бирья, Врдхамва Бардамва. (iii) Носовые также не были ассимилированы с взрывчатыми веществами / носовыми веществами, в отличие от 1-го МВД и подобных им. Эта характеристика ставит язык этих документов раньше, чем 1-е МВД, например, рукма урукманну, ртанма артамна. (iv) Анаптиксис был довольно частым, например, Индра Индара смара мумара. (v) изначально, например, вирйа бирйа, вридхасва бардамва. (vi) р ар, например, рита арта, врдх бард-. Таким образом, лингвистическое исследование заимствованных индоарийских форм в анатолийских записях показывает, что они определенно являются индоарийскими, а не иранскими или индоиранскими. Это также показывает, что этот язык относится к переходному этапу между OIA и MIA. Кроме того, этот язык сопоставим с языком тюленей Инда, расшифрованным С. Р. Рао. Этот язык является основой для буддийского гибридного санскрита, который был ошибочно назван гибридным из-за неправильного представления о том, что это был смешанный язык. Таким образом, язык Среднего Индоарийского намного раньше Афокана Пракрита. На основании заимствованных слов в анатолийских записях и языка печатей Инда, расшифрованного С. Р. Рао, дата МВД может выходить за пределы 2000 г. до н.э. Переходный этап между OIA и MIA мог начаться в 2500 г. до н.э. Брайант, Эдвин (2001). ИНДОАРИЙСКИЕ СПОРЫ Свидетельства и выводы в истории Индии. 2 Парк-сквер, Милтон-Парк, Абингдон, Оксон: Рутледж. С. 181–234. ISBN  978-0-203-64188-0.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  2. ^ Есть веские доказательства того, что в древнеиндийском или индоарийском диалекте, к которому принадлежат эти имена, во время написания документов начальная буква v, представленная буквой b, произносилась как v, в то время как медиальная v сохранила свое значение полугласного звука и произносилась как ш. Например, Бирасена (-Вирасена), Биря (= Вирья). Бирьясура (= Вирьясура) ... 'Похоже, что в языке, которому принадлежат эти имена, как и в Среднеиндийском языке, группа pt стал тт, как, например, Васасатта (= Васасапта), Саттавадза (= Саптаваджа) и саусатти (= саушапти 'сын сусапти') Дюмон, П. (Октябрь 1947 г.). «Индоарийские имена из митаннийских, нузи и сирийских документов». Журнал Американского восточного общества. 67 (4): 251–253. Дои:10.2307/596061. JSTOR  596061.

использованная литература

  1. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Индоарийский». Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  2. ^ «Обзор индоарийских языков». Британская энциклопедия. Получено 8 июля 2018.
  3. ^ Различные подсчеты зависят от того, где проводится грань между «диалектом» и «языком».[нужна цитата ] Glottolog 4.1 перечисляет 224 языка.
  4. ^ Бурде, Джаянт (2004). Ритуалы, мантры и наука: целостная перспектива. Издательство Motilal Banarsidass. п. 3. ISBN  978-81-208-2053-1. Арийцы говорили на индоевропейском языке, который иногда называют ведическим, от которого произошли санскрит и другие индийские языки ... Пракрит представлял собой группу вариантов, которые развивались вместе с санскритом.
  5. ^ Джайн, данеш; Кардона, Джордж (26 июля 2007 г.). Индоарийские языки. Рутледж. п. 163. ISBN  978-1-135-79711-9. ... ряд их морфофонологических и лексических особенностей свидетельствует о том, что они не являются прямым продолжением регведического санскрита, основной основы «классического» санскрита; скорее они происходят от диалектов, которые, несмотря на многие сходства, отличались от Рэгведических и в некоторых отношениях даже более архаичны.
  6. ^ Энциклопедия Палаты, том 7. Международные системы обучения. 1968 г. Большинство арийских языков Индии и Пакистана принадлежат к индоарийской семье и происходят от санскрита до промежуточной стадии пракрита. Индоарийские языки на сегодняшний день являются наиболее важными в численном отношении, и территория, занимаемая ими, простирается на всю северную и центральную Индию и простирается на юг до Гоа.
  7. ^ Донкин, Р. А. (2003). Между Востоком и Западом: Молуккские острова и торговля специями до прибытия европейцев. Американское философское общество. п. 60. ISBN  9780871692481. Современные региональные индоарийские языки произошли от пракрта, раннего `` неочищенного '' (пракрита) форма санскрита, примерно в конце первого тысячелетия нашей эры.
  8. ^ Стандартный первый язык хинди: 260,3 миллиона (2001 г.), второй язык: 120 миллионов (1999 г.). Урду L1: 68,9 миллиона (2001-2014), L2: 94 миллиона (1999): Этнолог 19.
  9. ^ Бенгальский или бангла-бхаса, L1: 242,3 миллиона (2011), L2: 19,2 миллиона (2011), Этнолог
  10. ^ "världens-100-största-språk-2010". Националэнциклопедин. Govt. публикации Швеции. Получено 30 августа 2013.
  11. ^ Эдвин Фрэнсис Брайант; Лори Л. Паттон (2005). Индоарийская полемика: свидетельства и выводы в истории Индии. Рутледж. С. 246–247. ISBN  978-0-7007-1463-6.
  12. ^ Масица (1991), п. 25.
  13. ^ Масица (1991) С. 446–463.
  14. ^ а б Эберхард, Дэвид М .; Саймонс, Гэри Ф .; Фенниг, Чарльз Д., ред. (2020). Этнолог: языки мира (23-е изд.). Даллас, Техас: SIL International.
  15. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Индоарийский». Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  16. ^ Коган, Антон И. (2016). «Генеалогическая классификация новых индоарийских языков и лексикостатистика» (PDF). Журнал языковых отношений. 14 (4): 227–258. Дои:10.31826 / jlr-2017-143-411. S2CID  212688418.
  17. ^ Коган, Антон И. (2005). Дардские языки. Генетическая характеристика (по-русски). Москва: Восточная литература.
  18. ^ Хернле, Рудольф (1880). Сравнительная грамматика гаудианских языков. Trübner & Company.
  19. ^ Грирсон, Джордж А. (1927). Лингвистический обзор Индии. Том I, часть 1, Вводный. Калькутта: Управление государственной печати, Индия.
  20. ^ Сунити Кумар Чаттерджи (1926). Происхождение и развитие бенгальского языка. Калькутта: Издательство Калькуттского университета.
  21. ^ а б Саутворт, Франклин К. (2005), Лингвистическая археология Южной Азии, Рутледж, ISBN  0-415-33323-7
  22. ^ Кардона, Джордж; Джайн, Дханеш (2003), «Общее введение», в Кардона, Джордж; Джайн, Дханеш (ред.), Индоарийские языки, Рутледж, ISBN  978-0-415-77294-5
  23. ^ а б Золлер, Клаус Питер (2016). «Внешний и внутренний индоарийский язык и север Индии как древняя языковая территория». Acta Orientalia. 77: 71-132.
  24. ^ Кэткарт, Кундра А. (2019). «Вероятностная оценка индоарийской внутренней-внешней гипотезы». arXiv:1912.01957.
  25. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Tharuic". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  26. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Кушварич». Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  27. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Чинали – Лахул Лохар». Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  28. ^ Поль Тим, «Арийские» боги Митаннийских договоров. JAOS 80, 1960, 301–17
  29. ^ Парпола, Аско (2015). Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда. Издательство Оксфордского университета.
  30. ^ Оберлис, Томас (2007), "Глава пятая: Ашокан Пракрит и Пали" в Кардоне, Джордж; Джайн, Данеш (ред.), Индоарийские языки, Рутледж, стр. 179, г. ISBN  9781135797119
  31. ^ Гомбрич, Ричард (14 апреля 2006 г.). Буддизм Тхеравады: социальная история от древнего Бенареса до современного Коломбо. Рутледж. п. 24. ISBN  978-1-134-90352-8.
  32. ^ Кульшрештха, Маниша; Матур, Рамкумар (24 марта 2012 г.). Особенности диалектного акцента для установления личности говорящего: пример из практики. Springer Science & Business Media. п. 16. ISBN  978-1-4614-1137-6.
  33. ^ Роберт Э. Нанли; Северин М. Робертс; Джордж У. Вубрик; Дэниел Л. Рой (1999), Культурный ландшафт - введение в человеческую географию, Прентис Холл, ISBN  978-0-13-080180-7, ... Хиндустани - основа обоих языков ...
  34. ^ «Урду и его вклад в светские ценности». Южноазиатский голос. Архивировано из оригинал 11 ноября 2007 г.. Получено 26 февраля 2008.
  35. ^ «Обучение языку хинди / урду». Калифорнийский университет в Дэвисе. Архивировано из оригинал 3 января 2015 г.. Получено 3 января 2015.
  36. ^ "Этнологический отчет для хинди". Этнолог. Получено 26 февраля 2008.
  37. ^ Отто Цвартьес Миссионерская грамматика португальского языка в Азии, Африке и Бразилии, 1550-1800 гг. Издатель John Benjamins Publishing, 2011 г. ISBN  9027283257, 9789027283252
  38. ^ * Матрас Ю. (2012). Грамматика домари. Берлин: De Gruyter Mouton (Библиотека грамматики Mouton).
  39. ^ «История цыганского языка».
  40. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 2 апреля 2015 г.. Получено 25 марта 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) Энциклопедия Ираника
  41. ^ «Цыгане (подгруппа)». SIL International. н.д.. Получено 15 сентября 2013.
  42. ^ Масица (1991:94–95)
  43. ^ На санскрите, вероятно, / cɕ / является более правильным представлением. Иногда, только для представления, также используется / c /.
  44. ^ В некоторых бенгальских диалектах тоже есть эта система, но с / ts /. См. Ниже диалекты Дакка и Раджшахи.
  45. ^ Масица (1991:95–96)
  46. ^ https://www.internationalphoneticassociation.org/icphs-proceedings/ICPhS2015/Papers/ICPHS0630.pdf
  47. ^ Masica 1991, п. 57.
  48. ^ Masica 1991 С. 23–27.

дальнейшее чтение

  • Джон Бимс, Сравнительная грамматика современных арийских языков Индии: хинди, панджаби, синдхи, гуджарати, маратхи, ория и бангали.. Londinii: Trübner, 1872–1879. 3 тт.
  • Кардона, Джордж; Джайн, Дханеш, ред. (2003), Индоарийские языки, Рутледж, ISBN  978-0-415-77294-5.
  • Мадхав Дешпанде (1979). Социолингвистические установки в Индии: историческая реконструкция. Анн-Арбор: издательство Karoma. ISBN  0-89720-007-1, ISBN  0-89720-008-X (PBK).
  • Чакрабарти, Бёмкес (1994). Сравнительное изучение сантали и бенгали. Калькутта: K.P. Багчи и Ко. ISBN  81-7074-128-9
  • Эрдози, Джордж. (1995). Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность. Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-014447-6.
  • Эрнст Каузен, 2006. Die Klassifikation der indogermanischen Sprachen (Microsoft Word, 133 КБ)
  • Кобаяси, Масато .; & Джордж Кардона (2004). Историческая фонология древнеиндоарийских согласных. Токио: Исследовательский институт языков и культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков. ISBN  4-87297-894-3.
  • Масика, Колин (1991), Индоарийские языки, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-29944-2.
  • Мишра, Сатья Сваруп. (1980). Свежий свет на индоевропейскую классификацию и хронологию. Варанаси: Ашутош Пракашан Санстхан.
  • Мишра, Сатья Сваруп. (1991–1993). Древнеиндоарийская, историческая и сравнительная грамматика (Тт. 1–2). Варанаси: Ашутош Пракашан Санстхан.
  • Сен, Сукумар. (1995). Синтаксические исследования индоарийских языков. Токио: Институт изучения языков и иностранных культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков.
  • Вацек, Ярослав. (1976). Сибилянты в древнеиндоарийском языке: вклад в историю лингвистической области. Прага: Карлов университет.

внешние ссылки