Палестина (регион) - Palestine (region)

Палестина (регион) находится в Израиле
  Границы римской провинции Сирия Палестина, где пунктирная зеленая линия показывает границу между византийскими Palaestina Prima (потом Джунд Филастин ) и Palaestina Secunda (потом Джунд аль-Урдунн ), а также Palaestina Salutaris (позже Джебель эт-Тих и Джифар)

  Границы Обязательная Палестина

  Границы Территории Палестины (западное побережье и сектор Газа ), на которые претендует Государство Палестина как его границы

Палестина (арабский: فلسطين‎ Filasīn, Фаласин, Filisṭīn; Греческий: Παλαιστίνη, Palaistinē; латинский: Палестина; иврит: פלשתינה‎ Палестина) - географический регион в Западная Азия обычно считается включающим Израиль, то западное побережье, то сектор Газа, а в некоторых определениях части западного Иордания.

Имя использовалось древнегреческий писателей, а позже он был использован для римской провинции Сирия Палестина, византийский Palaestina Prima, и Исламский провинциальный округ Джунд Филастин. Этот регион включает большую часть территории, заявленной для библейских регионов, известных как Земля Израиля (иврит: ארץ־ישראל‎ Эрец-Исраэль), Святая Земля или же Земля обетованная, и представляет собой южную часть более широких региональных обозначений, таких как Ханаан, Сирия, аш-Шам, а Левант.

Расположен на стыке Египет, Сирия, и Аравия, и будучи местом рождения Иудаизм и христианство, этот регион имеет бурную историю как перекресток религии, культуры, торговли и политики. Его контролировали многие народы, в том числе Древние египтяне, Хананеев, Израильтяне и Иудеи, Ассирийцы, Вавилоняне, Ахемениды, древние греки, то Еврейский Хасмонеи Королевство, Римляне, Парфяне, Сасаниды, Византийцы, араб Рашидун, Омейяды, Аббасид и Фатимид халифаты, Крестоносцы, Айюбиды, Мамлюки, Монголы, Османы, то Британский, и современные Израильтяне, Иорданцы, Египтяне и Палестинцы.

Границы региона менялись на протяжении всей истории. Сегодня политически определенный регион включает государства Израиль и Палестина (т.е. Территории Палестины ).

История названия

Дальнейшая информация: Хронология названия "Палестина"
Имя встречается на протяжении всей письменной истории. Примеры исторические карты Палестины показаны выше: (1) Помпоний Мела (Латиница, ок. 43 г. н. Э.); (2) Notitia Dignitatum (Латиница, около 410 г. н.э.); (3) Табула Роджериана (Арабский, 1154 г. н.э.); (4) Cedid Atlas (Османский турецкий язык, 1803 г. н.э.)

Современная археология выявила 12 древних надписей из египетских и ассирийских записей, в которых записаны вероятные родственники иврита. Пелешет. Термин «Пелесет» (транслитерированный из иероглифы в качестве П-р-с-т) встречается в пяти надписях, относящихся к соседнему народу или земле, начиная с ок. 1150 г. до н.э. во время Двадцатая династия Египта. Первое известное упоминание находится в храме на Мединет Хабу что относится к Пелесету среди тех, кто сражался с Египет в Рамсес III царствование,[1][2] и последнее известное - 300 лет спустя Статуя Падиисета. Семь известных Ассирийский надписи относятся к области «Палашту» или «Пилисту», начиная с Адад-нирари III в Нимруд Плита в с. 800 г. до н.э. до договор, заключенный Асархаддоном более века спустя.[3][4] Ни в египетских, ни в ассирийских источниках нет четких региональных границ для этого термина.[я]

Первое четкое использование термина Палестина для обозначения всей территории между Финикии и Египет был в 5 веке до нашей эры Древняя Греция,[7][8] когда Геродот писал о "районе Сирии, называемом Palaistinê" (Древнегреческий: Συρίη ἡ Παλαιστίνη καλεομένη)[9] в Истории, который включал Иудейские горы и Иорданская рифтовая долина.[10][ii] Примерно столетие спустя Аристотель использовал аналогичное определение для региона в Метеорология, в который он включил Мертвое море.[12] Поздние греческие писатели, такие как Полемон и Павсаний также использовали этот термин для обозначения того же региона, за которым следовали римские писатели, такие как Овидий, Тибул, Помпоний Мела, Плиний Старший, Дион Златоуст, Статиус, Плутарх а также римские иудейские писатели Филон Александрийский и Иосиф Флавий.[13][14] Этот термин впервые был использован для обозначения официальной провинции в c. 135 г. н.э., когда Римские власти, после подавления Восстание Бар-Кохбы, в сочетании Иудейская провинция с Галилея и Паралия формировать "Сирия Палестина ". Есть косвенные улики связывание Адриан с изменением названия,[15] но точная дата не определена[15] и утверждение некоторых ученых о том, что смена названия была предназначена «для завершения разобщения с Иудеей»[16] оспаривается.[17]

Этот термин обычно считается переводом библейского имени. Пелешет (פלשת Plésheth, обычно транслитерируется как Филистия ). Термин и его производные используются более 250 раз в Масоретский -производные версии Еврейская библия, из которых 10 применений находятся в Тора, с неопределенными границами, а почти 200 из оставшихся ссылок находятся в Книга судей и Книги Самуила.[3][4][13][18] Этот термин редко используется в Септуагинта, в котором использовалась транслитерация Земля Phylistieim (Γῆ τῶν Φυλιστιείμ) отличается от современного греческого топонима Palaistínē (Παλαιστίνη).[17]

Вместо этого Септуагинта использовала термин «аллофулои» (άλλόφυλοι, «другие народы») во всех Книгах Судей и Самуила,[19][20] таким образом, термин «филистимляне» был истолкован как означающий «неизраильтяне из Обетованной земли», когда он используется в контексте Самсона, Саула и Давида,[21] и раввинские источники объясняют, что эти народы отличались от филистимлян в Книга Бытия.[22]

Вовремя Византийский период, регион Палестины в Сирия Палестина был разделен на Palaestina Prima и Секунда,[23] и площадь земли, включая Негев и Синай стал Palaestina Salutaris.[23] После Мусульманское завоевание, географические названия которые использовались византийской администрацией, как правило, продолжали использоваться на арабском языке.[3][24] Использование названия «Палестина» стало обычным явлением в Ранний современный английский,[25] использовался на английском и арабском языках во время Мутасаррифат Иерусалима[26][27][iii] и был возрожден как официальное название места с Британский мандат на Палестину.

Некоторые другие термины, которые использовались для обозначения всей или части этой земли, включают: Ханаан, Земля Израиля (Эрец-Исраэль или Гаарец),[29][iv] в Земля обетованная, Великая Сирия, то Святая Земля, Иудейская провинция, Иудея, Коэле-Сирия,[v] "Исраэль ха-Шлема", Королевство Израиль, Королевство Иерусалим, Сион, Ретену (Древнеегипетский), Южная Сирия, Южный Левант и Сирия Палестина.

История

Основная статья: История Палестины

Обзор

Для более полного списка см. Периоды времени в регионе Палестины.

Расположен в стратегическом месте между Египет, Сирия и Аравия, и место рождения Иудаизм и христианство, этот регион имеет долгую и бурную историю как перекресток религии, культуры, торговли и политики. Регион контролировался многими народами, в том числе Древние египтяне, Хананеев, Израильтяне, Ассирийцы, Вавилоняне, Ахемениды, Древние греки, Римляне, Парфяне, Сасаниды, Византийцы, араб Рашидун, Омейяды, Аббасид и Фатимид халифаты, Крестоносцы, Айюбиды, Мамлюки, Монголы, Османы, то Британский, и современные Израильтяне и Палестинцы.

Иорданская оккупация Западного берега и Восточного ИерусалимаРашидунский халифатМандат ПалестиныОсманская ПалестинаОсманская ПалестинавизантийскийвизантийскийвизантийскийРимскийРимская империяАнтигонидСельджукСасанидАхеменидыАббасидыАббасидыНеоассирийская империяОккупация сектора Газа ЕгиптомМухаммед Али ЕгиптаМамлюкский султанат (Каир)АйюбидыФатимидский халифатФатимидский халифатИхшидидыТулунидыПтолемеиПтолемеиПтолемеиТретий промежуточный периодНовое КоролевствоАйюбидАртукидыОмейядыПальмиренская ИмперияСелевкидыАрам ДамаскИзраильГосударства крестоносцевВосстание Бар-КохбыХасмонеевИстория древнего Израиля и ИудеиХанаан


Древний период

Изображение библейской Палестины ок. 1020 г. до н.э. согласно Джордж Адам Смит 1915 год Атлас исторической географии Святой Земли. Книга Смита использовалась в качестве справочника Ллойд Джордж во время переговоров по Британский мандат на Палестину.[35]

Этот регион был одним из первых в мире, где жили люди, сельскохозяйственные общины и цивилизация.[36] Вовремя Бронзовый век, независимый Ханаанский были основаны города-государства, находящиеся под влиянием окружающих цивилизаций Древнего Египта, Месопотамия, Финикии, Минойский Крит и Сирия. Между 1550 и 1400 гг. До н.э. ханаанские города стали вассалами египтян. Новое Королевство кто держал власть до 1178 г. до н.э. Битва при Джахи (Ханаан) во время более широкого Крушение бронзового века.[37] Израильтяне возникли в результате драматической социальной трансформации, которая произошла в народе центральной холмистой страны Ханаана около 1200 г. до н.э., без признаков насильственного вторжения или даже мирного проникновения четко определенной этнической группы из других мест.[38][39]

В железном веке израильтяне основали два родственных царства, Израиль и Иуда. Королевство Израиль стало важной местной державой к 10 веку до нашей эры, прежде чем пало Неоассирийская империя в 722 г. до н. э. Южный сосед Израиля, Иудейское царство, возникло в VIII или IX веке до нашей эры, а затем стало государством-клиентом сначала неоассирийцев, а затем Нововавилонская империя прежде чем восстание против последнего привело к его разрушению в 586 г. до н.э.

Регион стал частью Неоассирийской империи с ок. 740 г. до н.э.,[40] который был заменен Нововавилонской империей в c. 627 г. до н. Э.[41] Согласно Библии, война с Египтом достигла высшей точки в 586 г. до н.э., когда Иерусалим был разрушен вавилонским царем. Навуходоносор II а царь и высшие сословия Иудейского царства были депортирован в Вавилон. В 539 г. до н.э. Вавилонская империя была заменена на Империя Ахеменидов. Согласно Библии и следствиям Цилиндр Кира изгнанному населению Иудеи было разрешено вернуться в Иерусалим.[42] Южная Палестина стала провинцией Империя Ахеменидов, называется Идумеа, и доказательства из острака предполагает, что Набатейский Общество подобного типа, поскольку идумейцы, по-видимому, связаны с набатеями, сформировалось на юге Палестины в 4 веке до н. э., и что Кедаритское арабское королевство проник в эту область в период персидского и эллинистического владычества.[43]

Классическая древность

Храм Ирода в Иерусалиме функционировал как духовный центр различных сект Иудаизм Второго Храма пока он не был разрушен в 70 г. н.э. На этой картинке изображен храм как предполагалось в модели 1966 года.

В 330-х гг. До н. Э. Правитель Македонии Александр Великий завоевал регион, который несколько раз переходил из рук в руки войны диадохов и позже Сирийские войны. В конечном итоге это упало Империя Селевкидов между 219 и 200 гг. до н. э. В 116 г. до н.э. гражданская война Селевкидов привела к независимости некоторых регионов, включая Хасмонеев княжество в Иудейские горы.[44] С 110 г. до н.э. Хасмонеи распространили свою власть на большую часть Палестины, создав Иудейский –Самаритянин –Идумейский –Итурейский –Галилейский альянс.[45] Иудейский (еврейский, см. Ioudaioi ) контроль над более широким регионом привел к тому, что он также стал известен как Иудея, термин, который ранее относился только к меньшей области Иудейских гор.[46][47] Между 73 и 63 годами до нашей эры Римская Республика распространил свое влияние на регион в Третья Митридатическая война, завоевание Иудеи в 63 г. до н.э. и разделение бывшего Хасмонейского царства на пять районов. Около 40 г. до н. Э. Парфяне завоевал Палестину, свергнул римского союзника Гиркан II и установил марионеточного правителя из рода Хасмонеев, известного как Антигон II.[48][49] К 37 г. до н. Э. Парфяне покинули Палестину.[48] Трехлетний Служение Иисуса, завершившейся его распятие, по оценкам, произошли с 28 по 30 г. н.э., хотя историчность Иисуса оспаривается меньшинством ученых.[vi] В 70 г. н.э. Тит разграбленный Иерусалим, в результате чего евреи и христиане города были рассеяны Явне и Пелла. В 132 г. н.э. Адриан присоединился к провинции Иудея с Галилея и Паралия сформировать новую провинцию Сирия Палестина, и Иерусалим был переименован "Элия ​​Капитолина ". Между 259 и 272 годами регион находился под властью Odaenathus как король Пальмиренская Империя. После победы христианского императора Константин в Гражданские войны Тетрархии началась христианизация Римской империи, и в 326 году мать Константина Святой Елены посетил Иерусалим и началось строительство церквей и святынь. Палестина стала центром христианства, привлекая к себе многочисленных монахов и религиоведов. В Самаритянские восстания в этот период стали причиной их почти полного исчезновения. В 614 году н.э. Палестина была аннексирована другой персидской династией; в Сасаниды, до возвращения под византийский контроль в 628 году нашей эры.[51]

Ранний мусульманский период

В Купол Скалы, первое в мире великое произведение Исламская архитектура, построенный в 691 году.
Минарет Белая мечеть в Рамла, построена в 1318 г.
Арабская архитектура в периоды Омейядов и Мамлюк

Палестина была завоевана Исламский халифат, начиная с 634 г. н.э.[52] В 636 г. Битва при Ярмуке вовремя Мусульманское завоевание Леванта ознаменовал начало мусульманской гегемонии над регионом, который стал известен как Джунд Филастин в пределах провинции Билад аш-Шам (Великая Сирия).[53] В 661 г. Убийство Али, Муавия I стал халифом исламского мира после коронации в Иерусалиме.[54] В Купол Скалы, завершенный в 691 году, был первым в мире великим произведением исламской архитектуры.[55]

Большинство населения составляли христиане и оставались таковыми до завоевания Саладина в 1187 году. Мусульманское завоевание, очевидно, мало повлияло на социальную и административную преемственность в течение нескольких десятилетий.[56][57][58][vii] Слово «араб» в то время относилось преимущественно к кочевникам-бедуинам, хотя арабские поселения засвидетельствованы в Иудейском нагорье и недалеко от Иерусалима к 5 веку, и некоторые племена обратились в христианство.[60] Местное население занималось земледелием, что считалось унизительным и называлось Набах, ссылаясь на арамейский - говорящие сельчане. А хадис от имени вольноотпущенника-мусульманина, поселившегося в Палестине, приказал арабам-мусульманам не селиться в деревнях, «ибо тот, кто живет в деревнях, словно живет в могилах».[61]

В Омейяды, который спровоцировал сильный экономический подъем в этом районе,[62] были заменены Аббасиды в 750 г. Рамла стал административным центром на последующие века, а Тверия стала процветающим центром мусульманской науки.[63] С 878 года Палестиной управляли полуавтономные правители из Египта в течение почти столетия, начиная с турецкого свободного человека. Ахмад ибн Тулун, за которого и евреи, и христиане молились, когда он лежал умирая[64] и заканчивая Ихшидид правители. Почитание Иерусалима возросло в этот период, и многие египетские правители предпочли быть похороненными там.[65] Однако более поздний период характеризовался гонениями на христиан по мере роста угрозы со стороны Византии.[66] В Фатимиды, с преимущественно берберский армия, завоевавшая регион в 970 году, дата, знаменующая начало периода непрекращающейся войны между многочисленными врагами, которая разрушила Палестину и, в частности, опустошила ее еврейское население.[67] Между 1071 и 1073 годами Палестина была захвачена Великая Империя Сельджуков,[68] только для того, чтобы быть захваченным Фатимидами в 1098 году.[69]

Период крестоносцев / Айюбидов

В Госпитальер крепость в Акко был разрушен в 1291 году и частично восстановлен в 18 веке.

Фатимиды снова уступили регион Крестоносцы в 1099. Крестоносцы создали[70] в Королевство Иерусалим (1099–1291).[71] Их контроль над Иерусалимом и большей частью Палестины длился почти столетие, пока поражение к Саладин русские войска в 1187 г.,[72] после чего большая часть Палестины находилась под контролем Айюбиды,[72] за исключением 1229–1244 годов, когда Иерусалим и другие области были вновь взяты[73] посредством Второе Иерусалимское королевство, к тому времени управлял от Акко (1191-1291), но, несмотря на семь дальнейших крестовых походов, франки больше не были значительной силой в регионе.[74] В Четвертый крестовый поход, которые не достигли Палестины, привели непосредственно к упадку Византийской империи, резко уменьшив христианское влияние во всем регионе.[75]

Мамлюкский период

В Мамлюкский султанат был создан в Египте как косвенный результат Седьмой крестовый поход.[76] В Монгольская империя впервые достигла Палестины в 1260 году, начиная с Монгольские набеги на Палестину под Несторианский христианин Общее Китбука, и достигая вершины на стержневом Битва при Айн Джалут, где их отбросили мамлюки.[77]

Османский период

Дальнейшая информация: История Палестины § Османский период

В 1486 г. вспыхнули военные действия между мамлюками и Османская империя в битве за контроль над Западной Азией, а османы завоевали Палестину в 1516 году.[78] Между серединой XVI и XVII веками сплоченный союз трех местных династий, Ридваны из Газы, то Турабайс из аль-Ладжун и Фаррухс из Наблус, управлял Палестиной от имени Porte (имперское османское правительство).[79]

В Хан аль-Умдан, построенный в Акко в 1784 году является самым большим и лучше всего сохранившимся караван-сарай в регионе.

В 18 веке Зайдани клан под руководством Захир аль-Умар автономно управлял большей частью Палестины[80] пока османы не смогли победить их в их Галилея крепости 1775–76 гг.[81] Захир превратил портовый город Акко в крупную региональную державу, частично подпитываемую его монополизацией хлопок и оливковое масло торговля из Палестины в Европу. Региональное господство Акко еще больше усилилось при преемнике Захира. Ахмад Паша аль-Джаззар за счет Дамаск.[82]

В 1830 г., накануне Мухаммед Али вторжение,[83] Порта передала контроль над санджаками Иерусалима и Наблуса Абдулла Паша, губернатор Акко. По словам Сильвербурга, в региональном и культурном плане этот шаг был важен для создания арабской Палестины, отделенной от большой Сирии (Билад аш-Шам).[84] По словам Паппе, это была попытка укрепить сирийский фронт перед вторжением Мухаммеда Али.[85] Два года спустя Палестина была завоевана Египтом Мухаммеда Али.[83] но египетское правление было оспорено в 1834 г. общенациональное народное восстание против воинская повинность и другие меры, которые население считает навязчивыми.[86] Его подавление опустошило многие деревни и крупные города Палестины.[87]

В 1840 году Британия вмешалась и вернула контроль над Левантом туркам в обмен на дальнейшее капитуляция.[88] Смерть Акил Ага ознаменовала последний локальный вызов османской централизации в Палестине,[89] и начиная с 1860-х годов, Палестина переживала ускорение в своем социально-экономическом развитии из-за ее включения в глобальную, и особенно европейскую, экономическую модель роста. Бенефициарами этого процесса стали арабоязычные мусульмане и христиане, которые стали новым слоем в арабской элите.[90] С 1880 года началась крупномасштабная еврейская иммиграция, почти полностью из Европы, основанная на явном Сионист идеология.[91] Также был возрождение иврита и культуры.[92]

Христианский сионизм в Соединенном Королевстве предшествовало его распространению в еврейской общине.[93] Правительство Великобритании публично поддержало его во время Первая Мировая Война с Декларация Бальфура 1917 г.[94]

Британский мандат и раздел

Основная статья: Обязательная Палестина
Дальнейшая информация: Сионизм и Палестинский национализм
Паспорт Палестины и Монета Палестины. Обязательные органы согласовали компромиссная позиция относительно еврейского имени: на английском и арабском языках это название было просто «Палестина» ("فلسطين"), но версия на иврите "(פלשתינה)" также включен акроним "(א״י)" за Эрец Исраэль (Земля Израиля).
Обзор Палестины 1942-1958 1-100 000 Топографические карты. Щелкните каждую синюю ссылку, чтобы просмотреть отдельные исходные карты в высоком разрешении.

Британцы начали свой Синай и Палестинская кампания в 1915 г.[95] Война достигла южная Палестина в 1917 году, продвигаясь в Газу и вокруг Иерусалим к концу года.[95] Британский обеспечил Иерусалим в декабре 1917 г..[96] Они переехали в долину Иордана в 1918 г. и кампания Антанты в северной Палестине привела к победе Мегиддо in Сентябрь.[96]

Британцы были официально награждены мандат на управление регионом в 1922 г.[97] Нееврейские палестинцы восстали в 1920, 1929, и 1936.[98] В 1947 году, после Второй мировой войны и Холокост, британское правительство заявило о своем желании прекратить действие мандата, а Генеральная Ассамблея ООН принят в ноябре 1947 г. Резолюция 181 (II) рекомендуя разделение на арабское государство, еврейское государство и особый международный режим для города Иерусалима.[99] Еврейское руководство приняло предложение, но Высший арабский комитет отклонил его; а гражданская война началось сразу после принятия Постановления. В Государство Израиль был объявлен в мае 1948 г.[100]

После 1948 г.

Дальнейшая информация: История Израиля и История Государства Палестина

в 1948 арабо-израильская война, Израиль захватил и включил еще 26% территории подмандатного государства, Иордания захвачена регион Иудея и Самария,[101][102][103] переименовав его в "западное побережье ", в то время как сектор Газа был захвачен Египтом.[104][105] После Исход палестинцев 1948 года, также известный как ан-Накба, 700 000 палестинцев, которые бежали или были изгнаны из своих домов, были не разрешено вернуться после Лозаннская конференция 1949 г..[106]

В ходе Шестидневная война в июне 1967 года Израиль захватил остальную часть подмандатной Палестины у Иордании и Египта и начал политику создания Еврейские поселения в тех территории. С 1987 по 1993 гг. Первая палестинская интифада против Израиля. Декларация Государства Палестина в 1988 г. и закончилась Мирные соглашения в Осло 1993 г. и создание Палестинская национальная администрация.

В 2000 г. Вторая интифада (также называемая интифада аль-Акса) началась, и Израиль построил разделительный барьер. В 2005 г. Выход Израиля из Газы Израиль вывел всех поселенцев и военное присутствие из сектора Газа, но сохранил военный контроль над многочисленными аспектами территории, включая ее границы, воздушное пространство и побережье. Продолжающаяся военная оккупация Израилем сектора Газа, Западного берега и Восточного Иерусалима продолжает оставаться мировой самая долгая военная оккупация в наше время.[viii][ix]

В ноябре 2012 года статус палестинской делегации в Объединенные Нации был повышен до государство-наблюдатель, не являющееся членом как Государство Палестина.[117][Икс]

Границы

Pre-modern

Спутниковый снимок региона

Границы Палестины менялись на протяжении всей истории.[xi][xii] В Иорданская рифтовая долина (включая Вади Арабах, Мертвое море и Река Иордан ) временами формировал политическую и административную границу, даже в пределах империй, которые контролировали обе территории.[120] В другое время, например, в определенные периоды во время Хасмонеев и Крестоносец государства например, а также во время библейский период, территории по обе стороны реки составляли часть одной административной единицы. Вовремя Араб Халифат период, части южного Ливан и северные горные районы Палестины и Иордании управлялись как Джунд аль-Урдун, а южные части двух последних составляли часть Джунд Димашк, который в 9 веке был присоединен к административной единице Джунд Филастин.[121]

Границы ареала и этнический характер людей, упомянутых Геродот в V веке до нашей эры, как Палестина, различаются в зависимости от контекста. Иногда он использует его для обозначения побережья к северу от Гора Кармель. В другом месте, отличая сирийцев в Палестине от финикийцев, он называет их земли простирающимися вдоль всего побережья от Финикии до Египта.[122] Плиний, писать в латинский в I веке н.э. описывает регион Сирии, который «ранее назывался Палестина"среди районов Восточного Средиземноморья.[123]

Начиная с византийского периода, византийские границы Палестина (я и II, также известный как Palaestina Prima, «Первая Палестина» и Palaestina Secunda, «Вторая Палестина»), служили названием географической области между рекой Иордан и Средиземным морем. Под арабским правлением Филастин (или же Джунд Филастин) административно использовалось для обозначения того, что было под византийцами. Palaestina Secunda (включая Иудея и Самария ), пока Palaestina Prima (включая Галилея регион) был переименован Urdunn («Иордания» или Джунд аль-Урдунн).[3]

Современный период

В источниках девятнадцатого века говорится, что Палестина простирается от моря до караванного пути, предположительно Маршрут Хиджаз-Дамаск к востоку от долины реки Иордан.[124] Другие называют его простирающимся от моря до пустыни.[124] До Союзные державы победа в Первой мировой войне и раздел Османской империи, что создало британский мандат в Левант, большая часть северной части современной Иордании составляла часть Османский Вилайет Дамаска (Сирия ), а южная часть Иордании была частью Вилайет Хиджаза.[125] Что позже стало Обязательная Палестина был в поздние османские времена разделен между Вилайет Бейрута (Ливан ) и Санджак Иерусалимский.[28] В Сионистская организация представил свое определение границ Палестины в заявлении для Парижская мирная конференция 1919 г..[126][127]

Британцы управляли Обязательная Палестина после Первой мировой войны, пообещав создать Родина еврейского народа. Современное определение региона следует за границами этого образования, которые были установлены на севере и востоке в 1920–1923 гг. Британский мандат на Палестину (в том числе Трансиорданский меморандум ) и Соглашение Полета – Ньюкомба,[29] и на юге, следуя турецко-египетскому соглашению о границе 1906 года.[128][129]

Современная эволюция Палестины
Предложения 1916–1922 гг.: Три предложения по управлению Палестиной после Первой мировой войны. Красная линия - это «международная администрация», предложенная в 1916 г. Соглашение Сайкса – Пико, пунктирная синяя линия - 1919 г. Сионистская организация предложение на Парижская мирная конференция, а тонкая синяя линия относится к окончательным границам 1923–1948 гг. Обязательная Палестина.
Предложение 1937 года: Первое официальное предложение о разделе, опубликованное в 1937 г. Комиссия по пилингу. Постоянный британский мандат был предложен для сохранения «святости Иерусалим и Вифлеем "в виде анклава от Иерусалима до Яффо, включая Lydda и Рамле.
1947 (предложение): Предложение по План раздела Палестины Организации Объединенных Наций (Резолюция 181 (II) Генеральной Ассамблеи ООН, 1947 г.), до 1948 арабо-израильская война. Предложение включало Corpus Separatum для Иерусалима, экстерриториальный перекресток между несмежными областями, и Яффо как арабский эксклав.
1947 г. (фактический): Обязательная Палестина, показывая Еврейские районы в Палестине по состоянию на 1947 год синим цветом, составляя 6% от общей площади земель, из которых более половины принадлежало JNF и PICA. Еврейское население увеличилось с 83 790 человек в 1922 году до 608 000 человек в 1946 году.
1949–1967 (фактически): В Западный берег, аннексированный Иорданией (светло-зеленый) и Сектор Газа, оккупированный Египтом (темно-зеленый), после 1948 арабо-израильская война, показывая Линии перемирия 1949 года.
1967–1994: Вовремя Шестидневная война, Израиль захватил Западный берег, сектор Газа и Голанские высоты, вместе с Синайским полуостровом (позже обменявшим на мир после Война Судного дня ). В 1980–81 гг. Израиль аннексированный Восточный Иерусалим и Голанские высоты. Ни аннексия Израиля, ни притязания Палестины на Восточный Иерусалим не получили международного признания.
1994–2005: Под Осло Соглашения, то Палестинская национальная администрация был создан для обеспечения гражданского управления в определенных городских районы Западного берега и сектор Газа.
2005 – настоящее время: После Выход Израиля из Газы и столкновения между двумя основными палестинскими партиями после Победа ХАМАС на выборах два отдельных исполнительных правительства взяли под контроль Газу и Западный берег.

Текущее использование

Дальнейшая информация: Территории Палестины, Государство Палестина, и Палестинская национальная администрация
Смотрите также: Границы Израиля

Область Палестины - это эпоним для Палестинский народ и культура Палестины, оба из которых определены как относящиеся ко всему историческому региону, обычно определяемому как населенные пункты в границах Обязательная Палестина. 1968 год Палестинский национальный пакт описал Палестину как «родину арабского палестинского народа» с «границами, которые она имела во время британского мандата».[130]

Однако с 1988 г. Декларация независимости Палестины, период, термин Государство Палестина относится только к Западному берегу и сектору Газа. Это несоответствие было описано президентом Палестины Махмудом Аббасом как согласованная уступка в речи в сентябре 2011 года в Организации Объединенных Наций: «... мы договорились создать Государство Палестина только на 22% территории исторической Палестины - на всей территории. Палестинская территория, оккупированная Израилем в 1967 году ".[131]

Период, термин Палестина также иногда используется в ограниченном смысле для обозначения частей палестинских территорий, в настоящее время находящихся под административным контролем Палестинская национальная администрация, квазигосударственная организация, которая управляет части Государства Палестина в соответствии с условиями Осло Соглашения.[xiii]

Администрация

Обзор управления и суверенитета в бывшем Британский территория Обязательная Палестина (1923–1948)
ПлощадьПод управлениемПризнание руководящей властиСуверенитет заявленПризнание иска
сектор ГазаПалестинская национальная администрация (PA) (в настоящее время ХАМАС -вел); под Израильская оккупацияСвидетели Осло II СоглашениеГосударство Палестина137 государств-членов ООН
западное побережьеПлощадь АPA (в настоящее время ФАТХ -вел); под Израильская оккупация
Площадь BПА (в настоящее время возглавляется ФАТХ) и Израильские военные; под Израильская оккупация
Площадь CИзраильские военные (палестинцы) под Израильская оккупация, и Израильский анклавный закон (Израильские поселения )
Восточный ИерусалимПравительство ИзраиляГондурас, Гватемала, Науру, а Соединенные ШтатыКитай, Россия
Западный ИерусалимАвстралия, Россия, Чехия, Гондурас, Гватемала, Науру и СШАОбъединенные Нации как международный город вместе с Восточным ИерусалимомРазличные государства-члены ООН и Евросоюз; совместный суверенитет также широко поддерживается
Голанские высотыСоединенные ШтатыСирияВсе государства-члены ООН, кроме США
Израиль (собственно)163 государства-члена ООНИзраиль163 государства-члена ООН


Демография

Основная статья: Демографическая история Палестины

Ранняя демография

ГодЕвреиХристианеМусульманеОбщий
Первая половина I века н.э.Большинство––~2,500
5 векМеньшинствоБольшинство–> 1-й С
Конец 12 векаМеньшинствоМеньшинствоБольшинство>225
14 век до Черная смертьМеньшинствоМеньшинствоБольшинство225
14 век после Черной смертиМеньшинствоМеньшинствоБольшинство150
Историческая таблица населения составлена Серхио ДеллаПергола.[133] Цифры в тысячах.

Оценка населения Палестины в древности основывается на двух методах - переписи населения и письменных источниках, сделанных в то время, и научном методе, основанном на раскопках, и статистических методах, которые учитывают количество поселений определенного возраста, площадь каждого поселения, коэффициент плотности для каждого. урегулирование.

В Восстание Бар-Кохбы во 2 веке н.э. произошел значительный сдвиг в населении Палестины. Масштабы и масштабы общих разрушений были описаны Дио Кассий в его Римская история, где он отмечает, что римские военные операции в стране унесли жизни около 580 000 евреев, еще больше умерло от голода и болезней, а 50 их самых важных форпостов и 985 их самых известных деревень были стерты с лица земли. «Таким образом, - пишет Дион Кассий, - почти все Иудея был опустошен ".[134][135]

В соответствии с Израильские археологи Маген Броши и Игаль Шило, население древней Палестины не превышало одного миллиона человек.[136][137] К 300 году н.э. христианство распространилось настолько сильно, что евреи составляли лишь четверть населения.[72]

Поздний период Османской империи и британского мандата

В исследовании Османский регистры раннего османского владычества Палестины, Бернард Льюис отчеты:

[T] Первые полвека османского владычества привели к резкому увеличению населения. Города быстро росли, села становились больше и многочисленнее, широко развивалось сельское хозяйство, промышленность и торговля. Двум последним несомненно в немалой степени помог приток испанских и других западных евреев.

Из множества деталей регистров можно составить нечто вроде общей картины экономической жизни страны в тот период. Из общего населения, составляющего около 300 000 душ, от одной пятой до четверти проживали в шести городах Иерусалим, Газы, Цфат, Наблус, Рамле, и Хеврон. Остальная часть состояла в основном из крестьян, живших в деревнях разного размера и занимавшихся сельским хозяйством. Их основными продовольственными культурами были пшеница и ячмень в этом порядке, а также зернобобовые, оливки, фрукты и овощи. В большинстве городов и вокруг них было значительное количество виноградников, фруктовых садов и огородов.[138]:487

ГодЕвреиХристианеМусульманеОбщий
1533–153956145157
1690–1691211219232
1800722246275
18904357432532
19149470525689
19228471589752
1931175897601,033
19476301431,1811,970
Историческая таблица населения составлена Серхио ДеллаПергола.[133] Цифры в тысячах.

По словам Александра Шолха, население Палестины в 1850 г. составляло около 350 000 жителей, 30% из которых жили в 13 городах; примерно 85% были мусульманами, 11% христианами и 4% евреями.[139]

Согласно османской статистике, изученной Джастин Маккарти, население Палестины в начале 19 века составляло 350 000 человек, в 1860 году - 411 000 человек, а в 1900 году - около 600 000 человек, из которых 94% составляли Арабов.[140] В 1914 году население Палестины составляло 657 000 арабов-мусульман, 81 000 арабов-христиан и 59 000 евреев.[141] Маккарти оценивает нееврейское население Палестины в 452 789 человек в 1882 году; 737 389 человек в 1914 году; 725 507 человек в 1922 году; 880 746 человек в 1931 году; и 1339763 в 1946 году.[142]

В 1920 году Лига Наций Промежуточный отчет о гражданской администрации Палестины описал 700 000 человек, живущих в Палестине, следующим образом:[143]

Из них 235 000 человек живут в крупных городах, 465 000 - в небольших городах и деревнях. Четыре пятых всего населения - мусульмане. Небольшая часть из них - арабы-бедуины; Остальные, хотя и говорят по-арабски и называются арабами, в основном принадлежат к смешанной расе. Около 77 000 жителей страны - христиане, подавляющее большинство которых принадлежат к Православной церкви, и говорят по-арабски. Меньшинство - члены латинской или униатской греко-католической церкви, или - небольшое число - протестанты. Еврейский элемент населения составляет 76 000 человек. Почти все прибыли в Палестину за последние 40 лет. До 1850 года в стране проживало всего несколько евреев. В последующие 30 лет несколько сотен человек приехали в Палестину. Большинство из них было вдохновлено религиозными мотивами; они пришли помолиться и умереть на Святой Земле и быть похороненными в ее земле. После преследований в России сорок лет назад движение евреев в Палестину приняло более широкие масштабы.

Текущая демография

Смотрите также: Демография Израиля и Демография палестинских территорий

Согласно Центральное статистическое бюро Израиля, по состоянию на 2015 год, общая численность населения Израиля составляла 8,5 млн человек, из которых 75% составляли Евреи, 21% Арабов, и 4% «другие».[144] Из еврейской группы 76% были Сабры (родился в Израиле); остальные были Олим (иммигранты) - 16% из Европы, бывших советских республик и Америки, и 8% из Азии и Африки, включая Арабские страны.[145]

Согласно Центральное статистическое бюро Палестины по оценкам, в 2015 г. палестинское население западное побережье было примерно 2,9 миллиона, а сектор Газа было 1,8 миллиона.[146] Ожидается, что в 2020 году население Газы увеличится до 2,1 миллиона человек, в результате чего плотность населения составит более 5800 человек на квадратный километр.[147]

Как израильская, так и палестинская статистика включает арабских жителей Восточный Иерусалим в своих отчетах.[148] Согласно этим оценкам, общая численность населения в районе Палестины, определяемом как Израиль и палестинские территории, составляет приблизительно 12,8 миллиона человек.

Флора и фауна

Основная статья: Биоразнообразие в Израиле, на Западном берегу и в секторе Газа

Распространение флоры

Смотрите также: Категория: Флора Палестины (регион) и Список местных растений Flora Palaestina (A-B)

В Всемирная географическая схема для регистрации распространения растений широко используется для регистрации распространения растений. В схеме используется код «PAL» для обозначения региона Палестина - области 3-го уровня. Палестина WGSRPD делится на Израиль (PAL-IS), включая палестинские территории, и Иорданию (PAL-JO), поэтому она больше, чем некоторые другие определения «Палестины».[149]

Птицы

Основная статья: Список птиц Палестины

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эберхард Шрадер написал в своем основополагающем «Keilinschriften und Geschichtsforschung» («KGF», на английском «Клинописные надписи и исторические исследования»), что ассирийская крачка «Палашту» или «Пилисту» относилась к Палестине или «Востоку» в целом, а не к «Филистия».[5][6]
  2. ^ В Истории, Геродот ссылался на практику мужское обрезание ассоциируется с еврейским народом: " Колхи, то Египтяне, а Эфиопы, являются единственными народами, практикующими обрезание с древнейших времен. В Финикийцы и сами сирийцы Палестины признаются, что выучили обычаи египтян ... Теперь это единственные народы, которые используют обрезание ».[11]
  3. ^ Например, 1915 г. Филастин Рисалеси («Палестинский документ»), османская армия (VIII корпус (Османская империя) ) страновой опрос, в котором официально определено, что Палестина включает санджаки Акка (Галилея), то Санджак из Наблуса, а Санджак Иерусалимский (Кудус Шериф)[28]
  4. ^ В Новый Завет, принимая термин, использованный однажды в Танах (1 Царств 13:19),[30][31] говорит о большей теологически определенной территории, частью которой является Палестина, как о «земле Израиля»[32] (γῆ Ἰσραήλ) (Матфея 2: 20–21 ), в повествовании, параллельном повествованию Книга Исход.[33]
  5. ^ Другие писатели, такие как Страбон, названный регион как Коэле-Сирия («вся Сирия») около 10–20 гг. н. э.[34]
  6. ^ Например, в обзоре состояния современной науки за 2011 год Барт Эрман (светский агностик) описал спор, сделав вывод: «Он определенно существовал, с чем соглашается практически каждый компетентный ученый древности, христианин или нехристиан».[50]
  7. ^ Более ранняя точка зрения, проиллюстрированная трудами Моше Гиля, приводила доводы в пользу еврейско-самаритянского большинства во время завоевания: «Мы можем с полным основанием заявить, что во время мусульманского завоевания большая часть еврейского населения все еще жила в Палестине. не знаю, составляли ли они большинство, но мы можем с уверенностью предположить, что они сделали это, когда сгруппировались вместе с самаритянами ».[59]
  8. ^ Большинство международного сообщества (включая Генеральную Ассамблею ООН, Совет Безопасности Организации Объединенных Наций, Европейский Союз, Международный уголовный суд и подавляющее большинство правозащитных организаций) считает, что Израиль продолжает оккупацию Газы, Западного берега и Восточный Иерусалим. Правительство Израиля и некоторые его сторонники временами оспаривали эту позицию международного сообщества. В 2011 году Эндрю Сангер объяснил ситуацию следующим образом: «Израиль утверждает, что он больше не оккупирует сектор Газа, утверждая, что он не является ни страной, ни территорией, оккупированной или контролируемой Израилем, а скорее имеет статус sui generis». В соответствии с Плана разъединения, Израиль демонтировал все военные учреждения и поселения в Газе, и на территории больше нет постоянного израильского военного или гражданского присутствия. Однако в Плане также предусматривается, что Израиль будет охранять и контролировать внешний наземный периметр сектора Газа, продолжать сохранять исключительную власть в воздушном пространстве Газы и продолжать осуществлять деятельность по обеспечению безопасности в море у побережья сектора Газа, а также поддерживать израильское военное присутствие на границе Египта и Газы. и сохраняя за собой право повторно войти в Газу в Израиль продолжает контролировать шесть из семи наземных пунктов пересечения Газы, ее морские границы и воздушное пространство, а также перемещение товаров и людей на территорию и с территории. Египет контролирует один из сухопутных переходов в Газе. Войска Сил обороны Израиля регулярно заходят на территорию и / или наносят ракетные удары, беспилотные летательные аппараты и звуковые бомбы в Газе. Израиль объявил запретную для посещения буферную зону, которая простирается вглубь Газы: если жители Газы входят в эту зону, их сразу же расстреливают. Газа также зависит от Израиля, в частности, в отношении электроэнергии, валюты, телефонных сетей, выдачи удостоверений личности и разрешений на въезд и выезд на территорию. Израиль также единолично контролирует регистр населения Палестины, с помощью которого израильская армия определяет, кто классифицируется как палестинец, а кто из жителей Газы или Западного берега. С 2000 г., за исключением ограниченного числа исключений, Израиль отказывался добавлять людей в Реестр населения Палестины. Именно этот прямой внешний контроль над Газой и косвенный контроль над жизнью в Газе руководил Организацией Объединенных Наций, Генеральной Ассамблеей ООН, Миссией ООН по установлению фактов в Газе, международными правозащитными организациями, веб-сайтами правительства США, Министерством иностранных дел и по делам Содружества Великобритании. и значительное количество юридических комментаторов, чтобы отвергнуть аргумент о том, что Газа больше не оккупирована ",[107] а в 2012 году Иэн Скобби объяснил: «Даже после прихода к власти ХАМАС заявление Израиля о том, что он больше не оккупирует сектор Газа, не было принято органами ООН, большинством государств и большинством академических комментаторов из-за его исключительного контроля над своей границей. с сектором Газа и контрольно-пропускными пунктами, включая эффективный контроль, который он осуществлял над контрольно-пропускным пунктом Рафах по крайней мере до мая 2011 года, его контроль над морскими зонами и воздушным пространством Газы, которые составляют то, что Аронсон называет `` оболочкой безопасности '' вокруг Газы, а также его способность вмешиваться силой по желанию в Газе "[108] и Мишель Гаверк писали в том же году: «Пока Израиль ушел с территории, находящейся непосредственно на территории, Израиль все еще контролировал весь доступ в Газу и из нее через пограничные переходы, а также через береговую линию и воздушное пространство. Кроме того, Газа зависела от Израиля. для сетей водоснабжения, электроснабжения и канализации и для торговли (Gisha 2007. Dowty 2008). Другими словами, в то время как Израиль утверждал, что его оккупация Газы закончилась его односторонним уходом, палестинцы, а также многие правозащитные организации и международные организации утверждали, что Газа все еще была оккупирована ».[109]
    Более подробную информацию об этом терминологическом споре, в том числе о текущем статусе сектора Газа, см. Международные взгляды на оккупированные Израилем территории и Статус территорий, захваченных Израилем.
  9. ^ Для объяснения различий между приложенным но спорной территорией (например, Тибет ) и оккупированной в военном отношении территории, см. статью Военная оккупация. Описание «самой продолжительной военной оккупации» было описано несколькими способами, в том числе: «Израильская оккупация Западного берега и Газы - самая продолжительная военная оккупация в наше время»,[110] «... самая продолжительная официальная военная оккупация в современной истории - в настоящее время исполняется тридцать пять лет»,[111] «... самая продолжительная военная оккупация современности»,[112] «Это, вероятно, самая продолжительная оккупация в современных международных отношениях, и она занимает центральное место во всей литературе по праву военной оккупации с начала 1970-х годов», - сказал он.[113] "Это поселения и военная оккупация, которая является самой продолжительной в двадцатом и двадцать первом веках, а самой продолжительной раньше была японская оккупация Кореи с 1910 по 1945 год. Итак, это тридцать три года [в 2000 году], что подталкивает записывать,"[114] «Израиль - единственное современное государство, которое удерживало территории под военной оккупацией более четырех десятилетий».[115] В 2014 году Шэрон Вейл представила дополнительный контекст, написав: «Хотя основная философия закона о военной оккупации заключается в том, что это временная ситуация, современные занятия хорошо продемонстрировали, что Риен-не-дюре-Ком-Ле-Провизуар Значительное число оккупаций после 1945 года длилось более двух десятилетий, например, оккупация Намибии Южной Африкой и Восточного Тимора Индонезией, а также продолжающаяся оккупация Северного Кипра Турцией и Западной Сахары Марокко. Израильская оккупация палестинских территорий, что является самым длинным за всю историю оккупации уже вступила в пятую декаду ".[116]
  10. ^ Видеть Резолюция 67/19 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций для получения дополнительной информации
  11. ^ Согласно Еврейской энциклопедии, опубликованной между 1901 и 1906 годами:[118] "Палестина простирается от 31 ° до 33 ° 20 'северной широты. Ее юго-западная точка (в Рафии, Телль-Рифах, к юго-западу от Газы) находится примерно на 34 ° 15' восточной долготы, а ее северо-западная точка (устье Лигани) находится на 35 ° 15 'восточной долготы, в то время как течение Иордана достигает 35 ° 35' на восток. Страна к западу от Иордана, следовательно, имеет длину около 150 английских миль с севера на юг и ширину около 23 миль (37 км) на севере и 80 миль (129 км) на юге. Площадь этого региона, по оценке геодезистов из Английского фонда исследования Палестины, составляет около 6040 квадратных миль (15644 км).2). Район восточной части Иордании в настоящее время исследуется немецкой Palästina-Verein, и, хотя работы еще не завершены, его площадь можно оценить в 4000 квадратных миль (10360 км2).2). Как указывалось выше, весь этот регион не был оккупирован исключительно израильтянами, поскольку равнина вдоль побережья на юге принадлежала филистимлянам, а на севере - финикийцам, а на востоке страны у Иордана - владения израильтян. никогда не простирались дальше Арнона (Вади аль-Муджиб) на юге, и израильтяне никогда не селились в самых северных и восточных частях равнины Башана. Сегодня количество жителей не превышает 650 000 человек. Палестина, и особенно Израильское государство, поэтому занимали очень небольшую территорию, примерно равную площади штата Вермонт ». Из Еврейской энциклопедии
  12. ^ Согласно Британская энциклопедия, одиннадцатое издание (1911), Палестина - это:[119] "[A] географическое название довольно вольного применения. Этимологическая строгость требует, чтобы оно обозначало исключительно узкую полосу побережья, некогда занятую филистимлянами, от имени которых оно произошло. Однако обычно оно используется в качестве названия для территория, которая в Ветхом Завете провозглашается унаследованием евреев до изгнания; таким образом, можно сказать, что в целом она обозначает южную треть провинции Сирии. За исключением запада, где страна граничит с Средиземное море, граница этой территории не может быть обозначена на карте в виде определенной линии. Современные подразделения, находящиеся под юрисдикцией Османской империи, ни в коем случае не совпадают с таковыми в древности и, следовательно, не могут быть границей, по которой Палестина могут быть точно отделены от остальной Сирии на севере или от Синайских и Аравийских пустынь на юге и востоке; а также записи о древних границах недостаточно полны и определенны, чтобы сделать возможным совместное полное разграничение страны. Даже упомянутая выше конвенция неточна: она включает территорию филистимлян, на которую претендовали, но никогда не заселяли евреи, и исключает отдаленные части большой территории, заявленной в Чис. XXXIV. как владение иудеев (от «реки Египетской» до Емафа). Однако сами евреи сохранили, в пресловутом выражении «от Дана до Беэр-Шевы» (Суд. Xx.i, и т. Д.), Указание на нормальные северные и южные границы их земель; и при определении площади обсуждаемой страны обычно следуют именно этому указанию. Взяв за основу природные особенности, наиболее близкие к этим отдаленным точкам, мы можем описать Палестину как полосу земли, простирающуюся вдоль восточного берега Средиземного моря от устья реки Литании или реки Касимия (33 ° 20 'северной широты). к югу до устья Вади Гузза; последняя впадает в море на 31 ° 28 'северной широты, недалеко к югу от Газы, и тянется оттуда в юго-восточном направлении, так что на своей северной стороне находится Беэр-Шева. На востоке такой четкой границы нет. Река Иордан, правда, отмечает линию разграничение между Западом и Восточная Палестина; но практически невозможно сказать, где кончается последний и начинается Аравийская пустыня. Пожалуй, линия паломнической дороги из Дамаска в Мекку - самая удобная граница из возможных. Общая длина региона составляет около 140 м (459,32 фута); его ширина к западу от Иордана колеблется от примерно 23 м (75,46 фута) на севере до примерно 80 м (262,47 фута) на юге ".
  13. ^ См. Например, палестинские школьные учебники.[132]

Рекомендации

  1. ^ Fahlbusch et al. 2005 г., п. 185.
  2. ^ Грудью 2001, п. 24.
  3. ^ а б c d Шэрон 1988, п. 4.
  4. ^ а б Комната 2006, п. 285
  5. ^ Шредер 1878, п. 123-124.
  6. ^ Анспахер 1912, п. 48.
  7. ^ Якобсон 1999: «Самое раннее упоминание этого имени в греческом тексте относится к середине V века до н.э., в« Истории Геродота », где оно применяется к территории Леванта между Финикией и Египтом.» ... «Первое известное появление слова Греческое слово палеистин встречается в «Истории Геродота», написанных около середины V века до н.э. Палеистинская Сирия, или просто паластинская, применяется к тому, что можно определить как южную часть Сирии, включая регион между Финикией и Египтом. из упоминаний Геродота о Палестине совместимы с узким определением прибрежной полосы Земли Израиля, ясно, что Геродот действительно называет «всю землю именем прибрежной полосы» ... «Считается, что Геродот посетил Палестину в пятом десятилетии V века до нашей эры «...« В самой ранней классической литературе упоминания о Палестине обычно относились к Земле Израиля в более широком смысле ».
  8. ^ Якобсон 2001: «Еще в« Истории Геродота », написанной во второй половине V века до нашей эры, термин Палаистина используется для описания не только географической области, где жили филистимляне, но и всей территории между Финикией и Египтом, другими словами , Земля Израиля. Геродот, который путешествовал по этой местности, должен был знать не понаслышке об этой земле и ее людях. Однако он использовал Палаистину для обозначения не Земли Филистимлян, а Земли Израиля "
  9. ^ "Геродот, Истории, книга 3, глава 91, раздел 1". www.perseus.tufts.edu.
  10. ^ Якобсон 1999, п. 65.
  11. ^ Геродот 1858, п. Кн II, Глава 104.
  12. ^ Якобсон 1999, п. 66-67.
  13. ^ а б Робинсон, 1865, стр.15: «Палестина, или Палестина, в настоящее время наиболее распространенное название Святой Земли, встречается трижды в английской версии Ветхого Завета; и помещается там вместо иврит имя פלשת, где-то еще Филистия. Таким образом, он относится строго и только к стране Филистимляне, в юго-западном углу участка. Точно так же в греческой форме Παλαςτίνη) оно используется Иосиф Флавий. Но и Иосиф Флавий, и Филон примените это имя ко всей земле евреев; и греческие и римские писатели использовали его в той же степени ».
  14. ^ Луи Х. Фельдман, чья точка зрения отличается от точки зрения Робинсона, считает, что Иосиф Флавий, говоря о Палестина, имел в виду только прибрежный регион, написав: «Географические писатели первого века [н.э.] четко отделяют Иудею от Палестины ... Еврейские писатели, особенно Филон и Иосиф Флавий, за некоторыми исключениями, землю называют Иудея, сохраняя имя Палестина для прибрежной области, занятой [ранее] филистимлянами ». (КОНЕЦ ЦИТАТЫ). См .: стр. 1 в: Фельдман, Луи (1990). «Некоторые наблюдения о названии Палестины». Ежегодный Еврейский союзный колледж. 61: 1–23. JSTOR  23508170..
  15. ^ а б Фельдман 1996, п. 553.
  16. ^ Шэрон 1988, п. 4а: «Стремясь стереть с лица земли имя мятежного Иудея, римские власти (генерал Адриан) переименовали его Палестина или же Сирия Палестина."
  17. ^ а б Якобсон 1999, п. 72-74.
  18. ^ Льюис, 1993, стр. 153.
  19. ^ Джоблинг и роза 1996, п. 404a.
  20. ^ Дрюс 1998, п. 49: «Наши имена« Филистия »и« Филистимляне »представляют собой неудачную обфускацию, впервые введенную переводчиками LXX и сделанную окончательными в Vg Иеронима. При переводе еврейского текста на греческий переводчики LXX могли бы просто - как Иосиф Флавий. позднее - эллинизировали иврит פְּלִשְׁתִּים как Παλαιστίνοι, а топоним פְּלִשְׁתִּ как Παλαιστίνη. Вместо этого они вообще избегали топонима, превратив его в этноним. (возможно, чтобы компенсировать их неспособность придать сигму) как φυλιστιιμ, слово, которое выглядело скорее экзотическим, чем знакомым, и чаще переводилось как άλλόφυλοι. Джером последовал примеру LXX в искоренении имен «Палестина» и «Палестинцы» из его Ветхого Завета, практика, принятая в большинстве современных переводов Библии ».
  21. ^ Дрюс 1998, п. 51: «Регулярный перевод LXX פְּלִשְׁתִּים на άλλόφυλοι здесь важен. Это вовсе не имя собственное, allophyloi - это общий термин, означающий что-то вроде« люди другого происхождения ». Если мы предположим, а я думаю, что должны, что с свое слово allophyloi переводчики LXX пытались передать по-гречески то, что p'lištîm передал на иврите, мы должны сделать вывод, что для поклонников Yahweh p'lištîm и b'nê yiśrā'ēl были взаимоисключающими терминами, p'lištîm ( или allophyloi) равносильно «неиудейцам Земли Обетованной», когда используется в контексте третьего века до нашей эры, и «не-израильтянам Обетованной земли», когда используется в контексте Самсона, Саула и Давида. как этноним, существительное פְּלִשְׁתִּים обычно употребляется без определенного артикля ».
  22. ^ Джоблинг и роза 1996, п. 404: «Раввинистические источники настаивают на том, что филистимляне Судей и Самуил были совершенно разными людьми от филистимлян из Книги Бытия. (Мидраш Техиллим на Псалом 60 (Брауде: т. 1, 513); вопрос здесь как раз в том, должен ли Израиль был впоследствии обязан соблюдать договор Бытия). Это соответствует сдвигу в переводе Септуагинты еврейского слова «пелистим». Перед Judges он использует нейтральную транслитерацию phulistiim, но, начиная с Judges, он переключается на уничижительное allophuloi. [Чтобы быть точным, Codex Alexandrinus начинает использовать новый перевод в начале книги Судей и неизменно использует его после этого, Ватикан также переключается в начале книги Судей, но возвращается к phulistiim шесть раз позже в книге Судей, последний из которых - 14: 2.] "
  23. ^ а б Каэги 1995, п. 41.
  24. ^ Маршалл Кавендиш, 2007, стр. 559.
  25. ^ Krämer 2011, п. 16.
  26. ^ Бюссов 2011, п. 5.
  27. ^ Абу-Маннех 1999, п. 39.
  28. ^ а б Тамари 2011, стр. 29–30: «Filastin Risalesi, это военное руководство типа саламех, выпущенное для Палестины в начале Великой войны ... Первая - это общая карта страны, границы которой простираются далеко за пределы границ Мутасарфлик Иерусалима, который до этого был стандартным обозначением Палестины. Северные границы этой карты включают город Тир (Сур) и реку Литани, таким образом охватывая всю Галилею и части южного Ливана, а также районы Наблуса, Хайфы и Акки, которые до конца войны входили в состав Бейрута вилаят ".
  29. ^ а б Biger 2004, п. 133, 159.
  30. ^ Whitelam 1996, п. 40-42.
  31. ^ Масальха 2007, п. 32.
  32. ^ Салдарини 1994, п. 28-29.
  33. ^ Гольдберг 2001, п. 147: «Продолжают проводить параллели между этим повествованием и повествованием об Исходе. Подобно фараону до него, Ирод, потерпев неудачу в своих первоначальных усилиях, теперь стремится достичь своих целей, осуществив программу детоубийства. В результате здесь - как в Исходе - спасение жизни героя из лап злого царя требует внезапного бегства в другую страну. И, наконец, возможно, наиболее яркой параллелью из всех является то, что в настоящем повествовании используются практически те же слова, что и в предыдущем повествовании. информация о том, что берег чист для благополучного возвращения стад: здесь, в Матфея 2:20, «идите [назад]… ибо те, кто искал жизни ребенка, мертвы; там, в Исход 4:19, вернись… ибо все люди, искавшие твоей жизни, мертвы ».
  34. ^ Фельдман 1996, п. 557-8.
  35. ^ Горе 2008, п. 33.
  36. ^ Альстрём 1993, п. 72-111.
  37. ^ Альстрём 1993, п. 282-334.
  38. ^ Финкельштейн и Зильберман, 2001, стр.107.
  39. ^ Krämer 2011, п. 8: «Некоторые ученые придерживаются ревизионистского тезиса о том, что израильтяне вообще не переезжали в этот район как отдельная и чужая этническая группа, принеся с собой своего бога Яхве и насильственно изгоняя коренное население, но что они постепенно эволюционировали из слияния. нескольких этнических групп, и что культ израильтян развился на "палестинской" земле среди коренного населения. Это сделало бы израильтян "палестинцами" не только в географическом и политическом плане (согласно британскому мандату, и евреи, и арабы, проживающие в стране, были определены как палестинцы), но также в этнических и более широких культурных терминах. Хотя это не соответствует общепринятой точке зрения или пониманию большинства евреев (и арабов, если на то пошло), нелегко доказать или опровергнуть. Ибо хотя Библия подробно говорит о том, как израильтяне «захватили» землю, это не книга по истории, из которой можно было бы черпать надежные карты. Ничего подобного в внебиблейских источниках, включая доп. египетские материалы, чтобы задокументировать пребывание в Египте или исход, так ярко описанный в Библии (и обычно датируемый XIII веком). Библеист Моше Вайнфельд рассматривает библейское повествование об исходе, а также о Моисее и Иисусе Навине как о героях-основателях «национального повествования», как более позднюю передачу жизненного опыта, который впоследствии был либо «забыт», либо сознательно подавлен - пример из учебника. «выдуманная традиция», столь знакомая современным исследователям этничности и национализма ».
  40. ^ Крауч, К. Л. (1 октября 2014 г.). Израиль и ассирийцы: Второзаконие, Асархаддонский договор о наследовании и природа подрывной деятельности. SBL Press. ISBN  978-1-62837-026-3. Причина (-ы) Иудеи подчиниться ассирийской гегемонии, по крайней мере, поверхностно, требует объяснения, и в то же время должны быть раскрыты признаки ее скрытого, но скрытого сопротивления Ассирии ... Политическое и военное разрастание Ассирийской империи в период поздний железный век на юге Леванта, особенно ближе к его внешним границам, не совсем сродни единственной господствующей гегемонии, которую представляют большинство дискуссий о гегемонии и подрывной деятельности. В случае Иудеи следует повторить, что Иуда всегда был вассальным государством, полуавтономным и находился на периферии имперской системы, но никогда не был полностью интегрированной провинциальной территорией. Значение этого различия для отношений Иуды с Ассирийской империей и ее опыта не следует недооценивать; Исследования проявления культурной и политической власти Ассирии на ее провинциальных территориях и в вассальных государствах выявили заметные различия в степени активного участия в различных типах территорий. Действительно, механизмы Ассирийской империи вряд ли были предназначены для прямого контроля над всей внутренней деятельностью ее вассалов, при условии, что вассал производил необходимую дань и не провоцировал неприятностей среди своих соседей, уровень прямого участия Ассирии оставался относительно низким. На протяжении всего опыта Ассирийской империи Иуда функционировал как вассальное государство, а не как провинция под прямым ассирийским правлением, тем самым сохраняя по крайней мере определенную степень автономии, особенно во внутренних делах. Между тем общая атмосфера Пакса Ассириака на юге Леванта сводила к минимуму необходимость (и возможности) внешнего конфликта. Вероятно, что ассирийцы, по крайней мере в небольшом количестве, присутствовали в Иудее - вероятно, это был кипу и его окружение, которые, если недавние раскопки Рамат-Рахеля верны, возможно, жили недалеко от столицы, - но доказательств гораздо меньше, чем обычно Предполагается, что они оставили прямое впечатление об Ассирии в этом небольшом вассальном государстве ... Дело в том, что, несмотря на более широкий контекст политической и экономической власти Ассирии на древнем Ближнем Востоке в целом и южном Леванте в частности, Иуда оставался заметным и полунезависимым южным левантийским государством, часть Ассирийской империи, но не входящая в ее состав и, действительно, извлекает из этого значительную пользу.
  41. ^ Альстрём 1993, п. 655-741, 754–784.
  42. ^ Альстрём 1993, п. 804-890.
  43. ^ Дэвид Ф. Граф, «Петра и набатеи в ранний эллинистический период: литературные и археологические свидетельства», Мишель Мутон, Стефан Г. Шмид (ред.), Люди на скалах: формирование набатейской Петры, Logos Verlag Berlin GmbH, 2013, стр. 35–55, стр. 47–48: «Идумейские тексты указывают на то, что значительную часть населения южной Палестины составляли арабы, многие из которых имеют имена, похожие на имена в« набатейском »ономастиконе более поздние периоды ». (стр.47).
  44. ^ Смит 1999, п. 215.
  45. ^ Смит 1999, п. 210.
  46. ^ Смит 1999, п. 210a: «Идумыйский и итурейский союзы, а также аннексия Самарии иудеи взяли на себя ведущую роль. Они сохранили ее. Весь политико-военно-религиозный союз, который теперь объединял горную страну Палестину от Дана до Беэр-Шева, как бы она себя ни называла, была направлена ​​и вскоре стала называться другими «Иудайой» ».
  47. ^ Бен-Сассон, стр.226, «Имя Иудея больше не относится только к…»
  48. ^ а б Нойснер 1983, п. 911.
  49. ^ Vermes 2014, п. 36.
  50. ^ Эрман, 2011, стр.285
  51. ^ Greatrex-Lieu (2002), II, 196
  52. ^ Гил 1997, п. я.
  53. ^ Гил 1997, п. 47.
  54. ^ Гил 1997, п. 76.
  55. ^ Браун, 2011, с. 122: «первое великое исламское архитектурное достижение».
  56. ^ Авни 2014, п. 314 336.
  57. ^ Флюсин 2011, п. 199-226, 215: «Религиозная ситуация также развивалась при новых хозяевах. Христианство оставалось религией большинства, но оно потеряло привилегии, которыми пользовалось».
  58. ^ О'Махони, 2003, стр. 14: «До мусульманского завоевания население Палестины в подавляющем большинстве было христианами, хотя и со значительной еврейской общиной».
  59. ^ Гил 1997, п. 3.
  60. ^ Авни 2014, п. 154-55.
  61. ^ Гил 1997, п. 134-136.
  62. ^ Уолмсли, 2000, стр. 265–343, с. 290
  63. ^ Гил 1997, п. 329.
  64. ^ Гил 1997, п. 306ff. и п. 307 п. 71; п. 308 п. 73.
  65. ^ Бьянки 1998, п. 103: «При Тулунидах сиро-египетская территория была глубоко проникнута концепцией выдающейся роли Иерусалима в исламе как аль-Кудс, Байт аль-Макдис или Байт аль-Мукаддас,« Дом святости », резиденция Страшного суда, врата в рай для мусульман, а также для евреев и христиан. В народном сознании эта концепция установила связь между тремя монотеистическими религиями. Если Ахмад ибн Тулун был похоронен на склоне холма Мукаттам [недалеко от Каира], Иса ибн Муса ан-Нашари и Такин были похоронены в Иерусалиме в 910 и 933 годах, как и их Ихшидид преемники и Кафир [контекст см. Вот ]. В честь великого генерала и правителя Сирии Ануштакин ад-Дизбири, умерший в 433/1042 г. Династия Фатимидов его останки были торжественно перевезены из Алеппо в Иерусалим в 448 / 1056-57 гг. "
  66. ^ Гил 1997, п. 324.
  67. ^ Гил 1997, п. 336.
  68. ^ Гил 1997, п. 410.
  69. ^ Гил 1997, п. 209, 414.
  70. ^ Кристофер Тайерман, Божья война: новая история крестовых походов (Penguin: 2006), стр. 201–202.
  71. ^ Гил 1997, п. 826.
  72. ^ а б c Krämer 2011, п. 15.
  73. ^ Адриан Дж. Боас (2001). Иерусалим во времена крестовых походов: общество, ландшафт и искусство в Священном городе под властью франков. Лондон: Рутледж. С. 19–20. ISBN  9780415230001.
  74. ^ Сеттон 1969, п. 615-621 (т. 1).
  75. ^ Сеттон 1969, п. 152-185 (т. 2).
  76. ^ Сеттон 1969, п. 486-518 (т. 2).
  77. ^ Krämer 2011, п. 35-39.
  78. ^ Krämer 2011, п. 40.
  79. ^ Зееви 1996, п. 45.
  80. ^ Филипп 2013 С. 42–43.
  81. ^ Джуда 1987 С. 115–117.
  82. ^ Бернс 2005, п. 246.
  83. ^ а б Krämer 2011, п. 64.
  84. ^ Сильвербург, 2009, стр. 9–36, с. 29 п. 32.
  85. ^ Паппе 1999, п. 38.
  86. ^ Киммерлинг и Мигдал 2003, стр. 7–8.
  87. ^ Киммерлинг и Мигдал 2003, п. 11.
  88. ^ Krämer 2011, п. 71.
  89. ^ Язбак 1998, п. 3.
  90. ^ Гилбар 1986, п. 188.
  91. ^ «1-я алия в Израиль». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 15 декабря 2017.
  92. ^ Krämer 2011, п. 120: «В 1914 году около 12000 еврейских фермеров и полевых работников жили примерно в сорока еврейских поселениях - и, повторюсь еще раз, они ни в коем случае не были сионистами. Преобладающими языками по-прежнему были идиш, русский, польский, румынский, венгерский или немецкий. в случае ашкеназских иммигрантов из Европы и ладино (или «иудео-испанский») и арабского языка в случае сефардских и восточных евреев. Библейский иврит служил священным языком, в то время как современный иврит (иврит) оставался пока язык политически приверженного меньшинства, посвятившего себя возрождению «еврейской культуры».
  93. ^ Шапира, Анита (2014). История Израиля в переводе с иврита Энтони Берриса. Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. 15. ISBN  9781611683523.
  94. ^ Krämer 2011, п. 148.
  95. ^ а б Моррис 2001, п. 67.
  96. ^ а б Моррис 2001, п. 67-120.
  97. ^ Сегев 2001, п. 270-294.
  98. ^ Сегев 2001, п. 1-13.
  99. ^ Сегев 2001, п. 468-487.
  100. ^ Сегев 2001, п. 487-521.
  101. ^ Паппе 1994, п. 119 «Его (Абдаллах) естественным выбором были области Иудеи и Самарии ...».
  102. ^ Спенсер К. Такер, Присцилла Робертс 2008, п. 248–249, 500, 522 ... «Однако Трансиордания контролировала значительную часть Иудеи и Самарии, позже известной как Западный берег».
  103. ^ Жерсон 2012, п. 93 «Трансиордания также контролировала всю Иудею и Самарию (Западный берег)».
  104. ^ Паппе 1994, п. 102-135.
  105. ^ Халиди 2007, п. 12-36.
  106. ^ Паппе 1994, п. 87-101 и 203–243.
  107. ^ Sanger 2011, п. 429.
  108. ^ Скобби 2012, п. 295.
  109. ^ Gawerc 2012, п. 44.
  110. ^ Хаджар 2005, п. 96.
  111. ^ Андерсон 2001.
  112. ^ Макдиси 2010, п. 299.
  113. ^ Крецмер 2012, п. 885.
  114. ^ Сказал 2003, п. 33.
  115. ^ Александрович 2012.
  116. ^ Weill 2014, п. 22.
  117. ^ "Генеральная Ассамблея подавляющим большинством голосов за предоставление Палестине статуса государства-наблюдателя, не являющегося членом Организации Объединенных Наций". Объединенные Нации. 2012 г.
  118. ^ JE 1906.
  119. ^ EB 1911.
  120. ^ Йоханан Ахарони (1 января 1979 г.). Земля Библии: историческая география. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 64. ISBN  978-0-664-24266-4. Пустыня служила восточной границей во времена оккупации Трансиордании. Но когда Трансиордания стала неспокойным регионом, пастбищем для пустынных кочевников, долина реки Иордан и Мертвое море образовали естественную восточную границу Западной Палестины.
  121. ^ Салиби 1993, п. 17-18.
  122. ^ Геродот 1858, п. Кн vii, гл 89.
  123. ^ Плиний, Естественная история V.66 и 68.
  124. ^ а б Biger 2004, п. 19-20.
  125. ^ Biger 2004, п. 13.
  126. ^ Тесслер 1994, п. 163.
  127. ^ Biger 2004, п. 41-80.
  128. ^ Biger 2004, п. 80.
  129. ^ Клиот 1995, п. 9.
  130. ^ Саид и Хитченс 2001, п. 199.
  131. ^ «Полная стенограмма выступления Аббаса на Генеральной Ассамблее ООН». Haaretz.com. 23 сентября 2011 г.
  132. ^ Адван 2006, п. 242: «Термин« Палестина »в учебниках относится к Палестинской национальной администрации».
  133. ^ а б DellaPergola 2001, п. 5.
  134. ^ Римская история Дио (пер. Эрнест Кэри), т. 8 (книги 61–70), Классическая библиотека Леба: Лондон, 1925, стр. 449 –451
  135. ^ Тейлор, Джоан Э. (15 ноября 2012 г.). Ессеи, свитки и Мертвое море. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199554485. Вплоть до этой даты документы Бар-Кохбы указывают на то, что города, села и порты, в которых жили евреи, были заняты промышленностью и деятельностью. После этого наступает жуткая тишина, а археологические данные свидетельствуют о небольшом присутствии евреев в Эн-Геди до византийской эры. Эта картина согласуется с тем, что мы уже определили в Части I этого исследования, что решающей датой того, что можно описать только как геноцид, и опустошения евреев и иудаизма в центральной Иудее, было 135 г. н.э., а не, как обычно предполагалось, 70 г. н.э., несмотря на осаду Иерусалима и разрушение Храма. ISBN  978-0-19-955448-5
  136. ^ Броши 1979, п. 7: «... население Палестины в древности не превышало миллиона человек. Более того, можно также показать, что эта численность была более или менее равна численности населения в период пика - позднего византийский период, около 600 г. н.э. "
  137. ^ Шайло 1980, п. 33: «... население страны в римско-византийский период значительно превышало население страны в железном веке ... Если мы примем оценки населения Броши, которые, по-видимому, подтверждаются результатами недавних исследований, из этого следует, что оценки численности населения железного века должны быть установлены на более низком уровне ».
  138. ^ Льюис 1954, п. 469-501.
  139. ^ Scholch 1985, п. 503.
  140. ^ Маккарти 1990, п. 26.
  141. ^ Маккарти 1990, п. 30.
  142. ^ Маккарти 1990, п. 37–38.
  143. ^ Кирк, 2011, стр.46
  144. ^ «Население по группам населения». Центральное статистическое бюро Израиля. 2016 г.. Получено 4 сентября 2016.
  145. ^ «Евреи по континенту происхождения, континенту рождения и периоду иммиграции». Центральное статистическое бюро Израиля. 2016 г.. Получено 4 сентября 2016.
  146. ^ «Расчетная численность населения на палестинской территории в середине года по провинциям, 1997–2016 годы». Центральное статистическое бюро Палестины. 2016 г.. Получено 4 сентября 2016.
  147. ^ Центр новостей ООН 2012.
  148. ^ Меццофиоре, Джанлука (2 января 2015 г.). «К 2016 году количество палестинцев будет больше, чем израильских евреев?». International Business Times. Получено 18 мая 2016.
  149. ^ Браммит, Р. (2001). Всемирная географическая схема для регистрации распространения растений: издание 2 (PDF). Международная рабочая группа по таксономическим базам данных для наук о растениях (TDWG). Архивировано 25 января 2016 года.. Получено 6 апреля 2016.CS1 maint: ref = harv (связь) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)

Библиография

Координаты: 31 ° 37′31 ″ с.ш. 35 ° 08′43 ″ в.д. / 31,6253 ° с. Ш. 35,1453 ° в. / 31.6253; 35.1453