Золотой теленок - Golden calf

Для использования в других целях см. Золотой теленок (значения).
Поклонение золотому тельцу - Картинка из Hortus deliciarum из Геррад из Ландсберга (12 век)

Согласно Библия, то Золотой теленок (עֵגֶּל הַזָהָב Ēggel hazāhāv) был идол (а культовый образ ) сделано Израильтяне когда Моисей подошел к Гора Синай. В иврит, инцидент известен как ḥēṭ ’ha‘ēggel (חֵטְא הַעֵגֶּל) или Грех теленка. Впервые упоминается в Исход 32: 4.

Поклонение быку был распространен во многих культурах. В Египте, откуда, согласно Рассказ об исходе евреи недавно пришли, Апис Бык был сопоставимым объектом поклонения, который, по мнению некоторых, евреи возрождали в пустыне;[1] в качестве альтернативы некоторые считают Бог Израиля был связан или изображен как божество теленка / быка в процессе религиозная ассимиляция и синкретизм. Среди соседей египтян и евреев в древний Ближний Восток и в Эгейское море, то зубр, дикого быка, широко поклонялись, часто как Лунный Бык и как создание Эль.[нужна цитата ]

Библейское повествование

Поклонение золотому тельцу к Филиппино Липпи (1457–1504)

Когда Моисей поднялся в Гора Синай получить Десять заповедей (Исход 24: 12–18 ), он оставил израильтян на сорок дней и сорок ночей. Израильтяне боялись, что он не вернется, и потребовали, чтобы Аарон сделать их "богами" идти впереди них (Исход 32: 1 ). Аарон собрал золотые серьги и украшения израильтян, соорудил «литого тельца», и они заявили: «Эти [быть] боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской »(Исход 32: 4)

Аарон построил алтарь перед теленком и объявил следующий день пиршеством для LЗАКАЗАТЬ. На следующий день они встали рано и "предложили всесожжения, и принес мирные предложения; и народ сели есть и пить, и встал играть »(Исход 32: 6). Бог сказал Моисею, что израильтяне собирались делать в лагере, что они быстро свернули с дороги, которую повелел Бог их, и он собирался уничтожить их и создать новый народ от Моисея. Моисей умолял и умолял их пощадить (Исход 32: 11–14 ), и Бог «раскаялся в зле, которое, по Его словам, сотворит со Своим народом».

Моисей спустился с горы, но, увидев теленка, разгневался и бросил двух Таблетки из камня, ломая их. Моисей сжег золотого тельца в огне, растер его в порошок, рассыпал по воде и заставил израильтян выпить его. Когда Моисей спросил его, Аарон признался, что собрал золото и бросил его в огонь, и сказал, что оно вышло как теленок (Исход 32: 21–24 ).

Исключение левитов и массовые казни

Основная статья: Левит

В Библии говорится, что племя Леви не поклонялись золотому тельцу. «Моисей стоял у ворот стана и сказал:« Кто бы ни был на LЗАКАЗАТЬсторона, пусть подойдет ко мне. И все сыновья Левия собрались к нему. И он сказал им: «Так говорит LЗАКАЗАТЬ, Бог Израиля: положите каждый свой меч на бедро свое, и ходите взад и вперед от ворот к воротам по всему стану, и убивайте каждый своего брата, и каждый своего товарища, и каждый своего ближнего ». И сыновья Левия сделали по слову Моисея; и пало в тот день из народа около трех тысяч человек »(Исход 32: 26–28 )

Другие упоминания в Библии

Моисей, разрушающий столы (акварель 1896–1902 гг. Джеймс Тиссо )

Золотой теленок упоминается в Неемия 9: 16–21.

«Но они, наши предки, стали высокомерными и упрямыми, и они не подчинялись вашим приказам. Они отказались слушать и не смогли вспомнить чудеса, которые вы совершили среди них. Они стали упрямыми и в своем восстании назначили лидера в чтобы вернуться в их рабство. Но вы прощающий Бог, милостивый и сострадательный, медленный на гнев и изобилующий любовью. Поэтому вы не покинули их, даже когда они бросили себе образ теленка и сказали: «Это ваш бог, который вывел вас из Египта », или когда они совершили ужасные богохульства.

«Из-за вашего великого сострадания вы не оставили их в пустыне. Днем облачный столп не преминул вести их на их пути, и огненный столп ночью светил на пути, который они должны были пройти. ваш добрый дух наставляет их. Вы не удерживали свою манну из их уст и давали им воду для их жажды. Сорок лет вы поддерживали их в пустыне; они ни в чем не нуждались, их одежда не изнашивалась, и их ноги не изнашивались. опухли ".

Этот язык предполагает, что есть некоторые несоответствия в других рассказах израильтян и их использовании тельца. Поскольку версия в Исходе и 3 Царств написана Девтерономический историки из южных Царство Иудеи, есть склонность выставлять израильтян неверными. Несоответствие в первую очередь находится в Исходе 32: 4, где слово «боги» употребляется во множественном числе, несмотря на то, что он состоит из одного тельца.[2]

Золотые тельцы Иеровоама в Вефиле и Дане

Основная статья: Иеровоам
Поклонение золотому тельцу

В соответствии с 3-я Царств 12: 26–30, после Иеровоам устанавливает северное королевство Израиля, он размышляет о жертвоприношениях израильтян.

Иеровоам подумал про себя: «Царство, скорее всего, теперь вернется к дому Давида. Если эти люди пойдут приносить жертвы в храме LЗАКАЗАТЬ в Иерусалиме они снова примут верность своему господину Ровоаму, царю Иудейскому. Они убьют меня и вернутся к царю Ровоаму ». Попросив совета, царь сделал двух золотых тельцов. Он сказал народу:« Слишком много для вас идти в Иерусалим. Вот ваши боги, Израиль, которые вывели вас из Египта ". Одного он поставил в Вефиле, а другого в Дэн. И это стало грехом; люди пришли поклониться одному в Вефиле и дошли до Дана, чтобы поклониться другому.

Его беспокоило то, что тенденция приносить жертвы в Иерусалиме, который находится на юге Царство Иудеи, приведет к возвращению к королю Ровоам. Он делает двух золотых тельцов и помещает их в Вефиль и Дэн. Он возводит двух телят в том, что он изображает (в некоторых интерпретациях), в качестве заменителей херувимы построен Царь Соломон в Иерусалим.[3]

Однако в Древности евреев (ст. VIII: 8), который взят из Септуагинта, Иосиф Флавий гласит: «Он сделал двух золотых телок и построил им два небольших храма, один в городе. Вефиль, а другой в Дэн... и он поместил телок в оба маленьких храма в вышеупомянутых городах ». Это совершенно несовместимо с каким-либо сходством« телят »с египетским быком Аписом, но весьма характерно для египетской богини Хатор, которому (в египетском тексте «Уничтожение человечества») приписываются катастрофические события, подобные тем, которые описаны в Исходе.[нужна цитата ]

Ричард Эллиот Фридман говорит: «Как минимум мы можем сказать, что автор рассказа о золотом тельце в Исходе, кажется, взял слова, которые традиционно приписывались Иеровоаму, и вложил их в уста народа». Фридман считает, что рассказ превратился в полемика, преувеличивающая украшение престола до идолопоклонства семьей священников, оттесненных Иеровоамом.[4]

Заявления Аарона и Иеровоама почти идентичны:

  • «Это твои боги, о Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (Исх. 32: 4, 8);
  • «Взгляни на твоих богов, о Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской (3 Царств 12:28).

После изготовления золотого тельца или золотых тельцов и Аарон, и Иеровоам отмечают праздники. Аарон строит жертвенник, и Иеровоам поднимается на жертвенник (Исход 32: 5–6; 3 Царств 12: 32–33).[5]

Еврейские взгляды

Левиты убили около 3000 израильтян, поклонявшихся Золотому тельцу (иллюстрация Джима Пэджетта 1984 г.)

В Легенды евреев, то Консервативный раввин и ученый Луи Гинзберг писали, что поклонение золотому тельцу было катастрофическим последствием для Израиля, принявшего смешанное множество в их исход с Египта. Если бы к ним не присоединилось смешанное множество людей, Израиль не был бы введен в заблуждение поклоняться этому расплавленному идолу. Сама форма теленка возникла благодаря магической силе листа орнамента с изображением быка, созданного Аароном.[6]

Приверженность Израиля этому поклонению тельцу частично объяснялась обстоятельством проходя через Красное море, когда они увидели самое отличное существо у Небесного Престола, которое было похоже на быка, тогда они подумали, что это был бык, который помог Богу в их путешествии из Египта.[6] Увидев Hur сын Мириам который был по неосторожности убит людьми после его упрека в их неблагодарности перед Богом, Аарон был готов скорее взять грех на себя, чтобы создать идола, чем переложить бремя злодеяний на людей, если они совершат столь ужасный грех убийство священника и пророка среди них.[6]

Также не было бы среди израильтян священническая каста, и нация была бы нацией священников, только если бы Израиль не согрешил, поклоняясь золотому тельцу, что большая часть людей потеряла право на священство, за исключением племя Леви как единственное племя, которое осталось верным Богу и не участвовало в этом греховном поступке.[7]

В соответствии с Нахман Бресловский, все внесли свой вклад в строительство Скиния, и вклад каждого еврея был его достоинством. Таким образом, Скиния была построена на основе хороших черт каждого человека; этого было достаточно, чтобы нейтрализовать порок золотого тельца.[8] «Хорошие стороны» отражены в «золоте, серебре и меди», подаренных евреями. Разнообразные цвета этих металлов отражают Высшие цвета и красоту добрых дел человека.[9]

Исламское повествование

Смотрите также: Моисей в исламе, Исламский взгляд на Аарона, и Аль-Бакара
Пророк
  • Муса
  • ٰمُوسَى
  • Моисей
Муса
Имя Муса, написанное исламской каллиграфией, за которым следует Мир ему
  • Категория
  • Исламский портал

Случай поклонения золотому тельцу рассказывается во второй главе книги. Коран, названный Телка, и другие Исламская литература. Коран повествует, что после того, как они отказались войти в обетованную землю, Бог постановил, что в качестве наказания израильтяне будут скитаться в течение сорока лет. Моисей продолжал вести израильтян к горе Синай для божественного руководства. Согласно исламской литературе, Бог приказал Моисею быстрый в течение тридцати дней, а по завершении тридцати дней Моисей ел душистое растение, чтобы улучшить запах изо рта. Бог повелел Моисею поститься еще десять дней, прежде чем получить руководство для израильтян. Когда Моисей завершил пост, он обратился к Богу за руководством. За это время Моисей наставлял израильтян, что Аарон должен был их вести.

Израильтяне забеспокоились, так как Моисей не вернулся к ним, и через тридцать дней человек, которого Коран называет Самири вызвали сомнения у израильтян. Самири утверждал, что Моисей оставил израильтян, и приказал своим последователям из израильтян зажечь огонь и принести ему все драгоценности и золотые украшения, которые у них были.[10] Самири вылепил из золота золотого тельца вместе с пылью, на которой ангел Габриэль наступил, которую он провозгласил Богом Моисея и Богом, который вывел их из Египта.[11] Существует резкий контраст между кораническими и библейскими рассказами о действиях пророка Аарона. В Коране упоминается, что Аарон пытался направлять и предупреждать людей от поклонения золотому тельцу. Однако израильтяне отказались останавливаться, пока Моисей не вернулся.[12] Праведники отделились от язычников. Бог сообщил Моисею, что он испытал израильтян в его отсутствие, и что они потерпели неудачу, поклоняясь золотому тельцу.

Вернувшись к израильтянам в великом гневе, Моисей спросил Аарона, почему он не остановил израильтян, увидев, как они поклоняются золотому тельцу. Коран сообщает, что Аарон заявил, что он не действовал из-за страха, что Моисей обвинит его в том, что он вызвал разногласия среди израильтян. Моисей осознал свою беспомощность в этой ситуации, и оба молились Богу о прощении.[13] Затем Моисей спросил Самири о создании золотого тельца; Самири оправдал свои действия, заявив, что он бросил в огонь прах земли, по которому наступил Габриэль, потому что его душа предложил ему это.[10] Моисей сообщил ему, что он будет изгнан, и что они сожгут золотого тельца и разнесут его пыль в море. Моисей приказал семидесяти делегатам покаяться перед Богом и помолиться о прощении.[14] Делегаты отправились вместе с Моисеем на гору Синай, где они стали свидетелями речи между ним и Богом, но отказывались верить, пока не увидели Бога своим взором. В качестве наказания Бог поразил делегатов молнией и убил их сильным землетрясением.[15] Моисей молился Богу об их прощении. Бог простил и воскресший их, и они продолжили свое путешествие.[нужна цитата ]

С исламской точки зрения грех поклонников тельцов был уклоняться (арабский: شرك), Грех идолопоклонство или же политеизм. Ширк это обожествление или поклонение кому-либо или чему-либо, кроме Аллах или, точнее говоря, создание «партнеров», поставленных рядом с Богом, является самым серьезным и непростительным грехом, когда поклонники телят, в конечном итоге, прощаются, что является признаком особого терпения Аллаха.

Критика и интерпретация

Согласно современной науке, существует две версии Десять заповедей в E (Исход 20) и J (Исход 34) это придает некоторую древность, и могут быть некоторые оригинальные события, служащие основой для рассказов. История Золотого Тельца есть только в версии E, и более поздний редактор добавил объяснение, что Бог сделал вторую пару табличек, чтобы придать непрерывность истории J.[16] Фактические Десять Заповедей, данные в Исходе 20, также были добавлены редактором, который объединил различные источники.[17]

В соответствии с Майкл Куган, кажется, что золотой теленок не был идолом для другого бога и, следовательно, ложного бога.[18] Он цитирует Исход 32: 4–5 в качестве доказательств:

Он [Аарон] взял у них золото, слепил его в форме и вылил изображение тельца; и они сказали: «Это твои боги, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской!» Когда Аарон увидел это, он построил перед ним жертвенник; и Аарон провозгласил и сказал: "Завтра будет праздник для LЗАКАЗАТЬ (Яхве )."

Важно отметить, что в этом повествовании есть единственный теленок. Хотя люди называют его представителем «богов», это притяжательная форма слова Элохим (אֱלֹהֶיךָ‎ Эло'хеча, из אֱלֹהִים), Которое является именем Бога, а также общим словом «боги». Хотя ссылка на единственного бога не обязательно подразумевает поклонение Яхве, слово, обычно переводимое как «господин», - это Яхве. יהוהВ оригинале, так что, по крайней мере, этого нельзя исключать.[18] В хронологии Исхода заповедь против создания идолов еще не было дано людям, когда они настаивали на том, чтобы Аарон помог им сделать теленка, и что такое поведение еще не было прямо запрещено законом.[18]

Другое понимание повествования о золотом тельце состоит в том, что теленок должен был быть пьедесталом Яхве. В ближневосточном искусстве богов часто изображали стоящими на животном, а не сидящими на троне.[18] Это чтение предполагает, что золотой теленок был просто альтернативой ковчег Завета или херувимы на котором был возведен на престол Яхве.[18]

Причину этого осложнения можно понять как

  1. критика Аарона как основателя одного священнического дома, который соперничал с священническим домом Моисея, и / или
  2. как "нападение на северное королевство Израиля ".[18] Второе объяснение опирается на «грех Иеровоам, "который был первым царем северного царства, что стало причиной падения северного царства перед Ассирией в 722 г. до н. э.[18] «Грех» Иеровоама заключался в создании двух золотых тельцов и отправлении одного в Вефиль как место поклонения на юге Королевства, а другой - в Дэн как место поклонения на севере, чтобы людям северного царства не приходилось продолжать ходить в Иерусалим для поклонения (см. 3-я Царств 12: 26–30). По словам Кугана, этот эпизод является частью Девтерономический история, написанная на южном Царство Иудеи, после падения северного царства, которое было настроено против северного царства.[18] Куган утверждает, что Иеровоам был просто альтернативой херувимы Храма в Иерусалиме, и то, что телята не указывают на поклонение без Яхве.[18]

В документальная гипотеза можно использовать для дальнейшего понимания слоев этого повествования: вероятно, что самая ранняя история о золотом тельце была сохранена E (Источник в Израиле) и возникла в Северном царстве. Когда E и J (Иудейский источник) были объединены после падения северного царства, «повествование было переработано, чтобы изобразить северное царство в негативном свете», а поклонение тельцу было изображено как «многобожие с намеком на сексуальную оргию» ( см. Исход 32: 6). При составлении рассказов п (более поздний священник из Иерусалима), возможно, минимизировал вину Аарона в этом вопросе, но сохранил негативность, связанную с тельцом.[18]

В качестве альтернативы можно было бы сказать, что в источнике J нет истории о золотом тельце, и если верно, что история Иеровоама была оригинальной, как указано Фридманом, то маловероятно, что события с золотым тельцом, описанные в Исходе, вообще произошли. . Фридман утверждает, что разрушение Десять заповедей к Моисей когда он увидел поклонение золотому тельцу, это на самом деле попытка поставить под сомнение достоверность центральной святыни Иуды, ковчег Завета. «Автор E, создавая историю о золотом тельце, напал как на израильские, так и на иудейские религиозные учреждения». [19]

Как обожание богатства

Метафорическая интерпретация подчеркивает «золотую» часть «золотого тельца», критикуя погоню за богатством.[20] Это использование можно найти на испанском языке[21] куда Маммона Евангелие, олицетворяющее идолопоклонство перед богатством, уже не так актуально.

В популярной культуре

Одноименные предметы

Смотрите также: Золотой теленок (значения)

Другие

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ранний христианин Апостольские конституции, vi. 4 (ок. 380) упоминается, что «закон - это декалог, который Господь провозгласил им громким голосом перед тем, как люди сотворили тельца, олицетворяющего египетский Апис».
  2. ^ Куган, 2009, стр. 116–117.
  3. ^ Куган, стр. 117, 2009
  4. ^ Фридман, Ричард Эллиотт "Кто написал Библию?" 1987 стр 72–3
  5. ^ Харви, Джон Э. (2004). Пересказ Торы: использование историком-девтерономистом Тетратеучальных повествований. Нью-Йорк; Лондон: T&T Clark International. п.2. OCLC  276852204.: «Последующие заявления народа Аарона и Иеровоама почти идентичны:« Это твои боги, о Израиль, который вывел тебя из земли Египетской »(Исход 32: 4, 8);« Смотри на своих богов, о Израиль! который вывел тебя из земли ... "
  6. ^ а б c Гинзберг, Луи (1909). Легенды евреев Том III: Золотой теленок (Перевод Генриетты Сольд) Филадельфия: Еврейское издательское общество
  7. ^ Гинзберг, Луи (1909) Легенды евреев Том III: Откровения в скинии (Перевод Генриетты Сольд) Филадельфия: Еврейское издательское общество
  8. ^ Ликутей Галахот I
  9. ^ Ребе Нахман Бресловский. Исход-Левит Иерусалим /Нью-Йорк, Бресловский научно-исследовательский институт
  10. ^ а б М. Тх Хаутсма (1993). Первая энциклопедия ислама: 1913-1936 гг.. п. 136. ISBN  9004097961.
  11. ^ Абдул-Сахиб аль-Хасани аль-амили. Пророки, их жизнь и их истории. п. 354. ISBN  9781605067063.
  12. ^ ИсламКотоб, Сайед Абул Хасан Али Надви. Истории пророков - قصص الانبياء. п. 115.
  13. ^ (Коран 7: 167-174 )
  14. ^ ИсламКотоб, Сайед Абул Хасан Али Надви. Истории пророков - قصص الانبياء. п. 113.
  15. ^ Ифтихар Ахмед Мехар (2003). Аль-Ислам: от начала к заключению. п. 123. ISBN  9781410732729.
  16. ^ Фридман, Ричард Эллиотт. 2003 г. Библия с открытыми источникамиС. 177.
  17. ^ Фридман, Ричард Эллиотт. 2003 г. Библия с открытыми источниками, стр.153.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я j Куган, М. (2009). Краткое введение в Ветхий Завет: еврейская Библия в ее контексте. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 115.
  19. ^ Фридман, Ричард Эллиотт (1987). Кто написал Библию?. п. 74.
  20. ^ Сквайрс, Ник (17.05.2013). «Папа обвиняет тиранию капитализма в том, что она делает людей несчастными». Возраст. Получено 2019-09-25.
  21. ^ "becerro de oro". Diccionario de la Real Academia Española.

внешняя ссылка