Мункар и Накир - Munkar and Nakir

Для исламского термина см. Мункар. О маленьком барабане арабского происхождения см. Naqareh.
«Мункир» перенаправляется сюда. Для телесериала см. Мункир (сериал).
Часть серия на
Эсхатология

Мункар и Накир (арабский: منكر ونكير) (Английский перевод: "The Denied and The Denier") в Исламская эсхатология, находятся ангелы которые испытывают веру мертвых в могилах.[1]

Описание

У этих ангелов твердые черные глаза, размах плеч, измеряемый в милях, и в руках у них такие большие молоты, что если бы все человечество сразу попыталось сдвинуть их на дюйм, они потерпели бы неудачу. Когда они говорят, языки огня исходят из их уст. Если кто-то отвечает на их вопросы неправильно, его бьют каждый день, кроме пятницы, пока Аллах (Бог) не разрешит прекратить избиение.[нужна цитата ]

Допросы в могиле

Мусульмане считают, что после человек умирает, его душа проходит этап, называемый Барзах, где он существует в могиле (даже если тело человека было уничтожено, душа все равно будет отдыхать в земле рядом с местом его смерти).[2] Допрос начнется после окончания похорон и погребения. Накир и Мункар поддерживают умершую душу вертикально в могиле и задают три вопроса:

  1. Кто твой Господь?
  2. Какая у тебя религия?
  3. Что вы думаете об этом человеке (Мухаммеде)?

Праведный верующий ответит правильно, сказав, что их Господь - Аллах, что Мухаммад их пророк и что их религия ислам. Если умерший ответит правильно, время, проведенное в ожидании воскресения, будет приятным и может попасть на небеса. Тех, кто не отвечает, как описано выше, наказывают до дня суда.[3][4] Существует поверье, что адский огонь уже можно увидеть в Барзахе, и что вызванная им духовная боль может привести к очищению души.[5]

Мусульмане верят, что человек правильно ответит на вопросы не запоминая ответы перед смертью, а своими Иман (вера) и такие дела, как салат (молитва) и шахада (Исламское исповедание веры).

История и происхождение

Мункар и Накир имеют некоторое сходство с зороастрийскими божествами. Некоторые из них, например Митра, Сраоша и Рашну играют роль в суждении душ. Рашну описывается как фигура, держащая набор весов, как некоторые ангелы в могиле. НАПРИМЕР. Браун предположил, что существует преемственность между Рашну, Мункаром и Накиром.[6] Себастьян Гюнтер также указывает на это. Он пишет, что "образ и функции Мункара и Накира несут в себе отголоски зороастрийской концепции ангелов Сроша. (“Послушание”) и Ātar (“Огонь”)".[7] Мифическая фигура в Мандеи религия Абатур Музания похожа на Рашну. Он занимает такое же положение в мире мертвых и держит весы. Музания означает весы (мизан ) на арамейском.[8]

Согласно недавнему исследованию, предполагается, что Мункар и Накир произошли от астрологических фигур, которые первоначально ассоциировались с месопотамским астральным богом Нергалом.[9] Это основано на идее, что месопотамский бог Нергал имеет почти такие же характеристики, как Мункар и Накир. Во-первых, ассирийское накру, что означает «враг», было эпитетом Нергала. Ассирийский Накру, как и имена Мункар и Накир, происходит от одного корня, то есть происходит от прото-семитского НКР, от которого произошли некоторые отрицательные термины.[10] Некоторые ученые используют другое написание; Накуру.[11] что почти то же самое, что Накир. Более того, Нергал - владыка подземного мира и могилы (ассирийский кабру: могила). Подобно Мункару и Накиру, у него устрашающий голос, который может вызвать панику среди людей и богов. Он держит сияющую булаву, и его дыхание может сжечь врагов. Поскольку он связан с огнем, большинство ученых предполагают, что изначально он был богом солнца. Кроме того, его отождествляют с небесными близнецами (Близнецы) в вавилонской астральной мифологии, которая напрямую связана с Мункаром и Накиром.[12]

В Коране нет упоминания о Мункаре и Накире. Их имена впервые упоминаются Тирмизи в традиции хадисов. Тирмизи известно, что посетил Ирак. Это говорит о том, что имена Мункар и Накир были введены в исламские верования на ранней стадии исламизации Месопотамии (или Ирака). Жители Месопотамии все еще верили в бога солнца Шамаш, а также Нергал и несколько других вавилонских богов в то время, когда был введен ислам.[13] Таким образом, Нергал Бог Подземного мира, который символизируется планетой Марс, является возможным прототипом Мункара и Накира. Астрологически Мункар и Накир разделяют больше ключей к разгадке их марсианских характеристик, которые связывают их с Нергалом.[14]

В противоположность этому, ученый А. Дж. Венсинк обнаружил, что связь Мункара и Накира с корнем НКР маловероятна.[15][16] Точно так же ученый Джон Макдональд считает, что имена двух ангелов не получили удовлетворительного объяснения, хотя, учитывая, что они находятся в пассивной форме, их можно понимать как «неизвестные» или «замаскированные», во многом так же, как ангелы посещают могилы. замаскированный в иудаизме.[17] Раввинистическая литература предлагает много традиций о наказании ангелов, наказании мертвых.[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Краткая энциклопедия Британики, статья: Мункар и Накир
  2. ^ ""Жизнь после смерти "на www.al-islam.edu.pk". Архивировано из оригинал на 2016-03-03. Получено 2006-12-04.
  3. ^ Кристиан Ланге Рай и ад в исламских традициях Издательство Кембриджского университета 2015 ISBN  978-0-521-50637-3 Страница 123
  4. ^ Энциклопедия смерти и умирания, статья: Ислам
  5. ^ http://www.eslam.de/begriffe/f/feuer.htm
  6. ^ НАПРИМЕР. Коричневый, Год среди персов; впечатления о жизни, характере и мышлении народа Персии, полученные в течение двенадцати месяцев проживания в этой стране в 1887-1888 гг., Лондон, 1893 г., стр. 378 https://archive.org/details/yearamongstpersi00browuoft
  7. ^ Себастьян Гюнтер, «Как ангелы протягивают руки» (Коран 6:93) Работа небесных агентов согласно мусульманской эсхатологии, в: Промежуточные миры ангелов, Исламские представления небесных существ в транскультурных контекстах, отредактированный Сарой Куен, Стефаном Ледером, Хансом-Петером Пёкелем, Бейрут, 2019, Эргон Верлаг, стр. 328, см. https://www.academia.edu/42153092/The_Work_of_Heavenly_Agents_According_to_Muslim_Eschatology
  8. ^ E.S. Дроуэр, Мандеи Ирака и Ирана, Оксфорд, 1937 г. https://archive.org/details/TheMandaeansOfIraqAndIran
  9. ^ для получения дополнительной информации см. Gürdal Aksoy, Об астрологическом фоне и культурных истоках исламской веры: странные приключения Мункара и Накира от месопотамского бога Нергала к зороастрийским божествам, https://www.academia.edu/35372440/On_the_Astrological_Background_and_the_Cultural_Origins_of_An_Islamic_Belief_The_Strange_Adventures_of_Munkar_and_Nakir_from_the_Mesopotamian_god_Nergal_to_the_Zoroastrian_Divinities_Mezopotamyal%C4%B1_Tanr%C4%B1_Nergal_den_Zerd%C3%BC%C5%9Fti_Kutsiyetlere_M%C3%BCnker_ile_Nekir_in_Garip_Maceralar%C4%B1_
  10. ^ Есть и другое мнение Вензинка и Берджа по этому поводу, хотя оно и не имеет никакого анализа. Бердж, С. Р. (2010). Ангелы в исламе: комментарий с избранными переводами книги Джалала ад-Дина ас-Суюни «Аль-Табаик фи ахбар алмалаик» («Расположение преданий об ангелах»), стр. 89 «Происхождение названий совсем не ясно, хотя некоторые предполагают, что оба названия связаны с основным корнем NKR, но Вензинк счел это маловероятным». Однако, по словам Себастьяна Гюнтера, их имена можно перевести как «Постижимый» и «Укоризненный» (или «Отрицаемый» и «Отрицательный»). Себастьян Гюнтер, стр. 326
  11. ^ за Накуру см. C.J. Snijders, Beginselen der Astrologie, Амстердам, 1949, стр. 153 https://archive.org/details/beginselenderast00snij
  12. ^ для получения дополнительной информации см. Аксой, Об астрологическом фоне и культурных истоках исламской веры: странные приключения Мункара и Накира от месопотамского бога Нергала к зороастрийским божествам
  13. ^ Ульрике Аль-Хамис, "Иконография ранней исламской люстры из Месопотамии: новые соображения", Мукарнас, Vol. 7, 1990, стр.109-118, https://www.academia.edu/1383806/The_Iconography_of_Early_Islamic_Lusterware_from_Mesopotamia_New_Considerations; смотрите также https://www.academia.edu/39767937/Helenistik_ve_Enoh%C3%A7u_Yahudilik_Ba%C4%9Flam%C4%B1nda_Kehf_Suresi_Musa_H%C4%B1z%C4%B1r_ve_Z%C3%BClkarneyn_Bir_Revizyon_Surat_al-Kahf_in_the_Context_of_the_Hellenistic_and_Enochic_Judaism_Moses_Khidr_and_Dhul-Qarnayn_A_Revision_
  14. ^ подробнее см. Аксой, Об астрологическом фоне и культурных истоках исламской веры: странные приключения Мункара и Накира от месопотамского бога Нергала к зороастрийским божествам
  15. ^ Бердж, С. Р. (2010). Ангелы в исламе: комментарий к избранным переводам книги Джалала ад-Дина ас-Суюни «Аль-Табаик фи ахбар алмалаик» («Расположение преданий об ангелах»), стр. 89 «Происхождение названий совсем не ясно, хотя некоторые предполагают, что оба названия связаны с основным корнем NKR, но Вензинк счел это маловероятным».
  16. ^ Вензинк, А. Дж. (1993). "МУНКАР ВА-НАКИР". Энциклопедия ислама. Гибб, Гамильтон Александр Росскин; Бирман, Пери Дж. Лейден: Брилл. п. 577. ISBN  90 04 09419 9.
  17. ^ Макдональд, Джон (1965). «Сумерки мертвых». Исламские исследования. 4: 55–102.
  18. ^ Эйхлер, Поль Арно, 1889 г. Die Dschinn, Teufel und Engel в Коране [микроформа] п. 105-106 (немецкий)