Посох Моисея - Staff of Moses

«Жезл Бога» перенаправляется сюда. Для предлагаемого орбитального ударного оружия см. Кинетическая бомбардировка.
Моисей держит свой посох у Битва при Рефидиме в картине 1871 года Победа, Господи! к Джон Эверетт Милле

В Посох Моисея персонал, упомянутый в Библия и Коран как трость использован Моисей. Согласно Книга Исход в Библии посох (иврит: מַטֶּה‎ матовый, переводится как "стержень" в Библия короля Якова ) использовался для производства воды из камня, был превращен в змею и обратно, и использовался в расхождение Красного моря.[1] Был ли посох Моисея таким же, как у его брата Аарона (известного как Жезл Аарона ) обсуждался раввинскими учеными.

Ссылки на коллектив

Персонал впервые упоминается в Книга Исход (глава 4, стих 2), когда Бог является Моисею в горящий куст. Бог спрашивает, что у Моисея в руке, и Моисей отвечает «посох» («жезл» в версии KJV). Посох чудесным образом превращается в змею, а затем снова в посох. После этого посох будет именоваться «жезлом Божьим» или «посохом Божьим» (в зависимости от перевода).

«И возьми в руку сей жезл, которым творишь знамения». Моисей пошел и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: «Отпусти меня, и вернусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли они еще». Иоф сказал Моисею: "Иди с миром". И LЗАКАЗАТЬ сказал Моисею в Мадиаме: «Иди, возвратись в Египет; мертвы все люди, искавшие души твоей». И взял Моисей жену свою и сыновей своих, и посадил их на осла, и возвратился в землю Египетскую. И взял Моисей жезл Божий в руку. (KJV. Исход, глава 4)

Моисей и Аарон предстают перед фараоном, когда Жезл Аарона превращается в змею. Колдуны фараона также могут превращать свои жезлы в змей, но Аарон проглатывает их. Жезл Аарона снова используется для окрашивания Нила в кроваво-красный цвет. Он используется несколько раз по повелению Бога, чтобы инициировать казни Египта.

Во время Исхода Моисей протягивает руку с посохом, чтобы развести красное море. Находясь в «пустыне» после выхода из Египта, Моисей следует Божьему повелению ударить жезлом по скале, чтобы создать источник, из которого израильтяне могли пить (Исход 17: 5-7). Моисей делает это, и вода льется из скалы перед старейшинами Израиля.

Битва с амаликитянами, к Юлиус Шнорр фон Карольсфельд (1860 г.), представляющий Исход 17: 8-16.

Моисей также использует посох в битве при Рефидим между израильтянами и Амаликитяне (Исход 17: 8-15). Когда он поднимает руки, держа «жезл Божий», израильтяне «побеждают», когда он опускает руки, их враги берут верх. Аарон и Хур помогают ему держать посох поднятым, пока не будет достигнута победа.

Наконец, Бог велит Моисею принести воду для израильтян из скалы, говоря со скалой (Числа 20: 8). Но Моисей, раздраженный жалобами израильтян, вместо того, чтобы говорить со скалой, как повелел Бог, дважды ударяет по скале посохом. Поскольку Моисей не повиновался Божьему повелению говорить со скалой, подразумевая недостаток веры, Бог наказал Моисея, не позволив ему войти в Обетованную землю (Числа 20:12).

Связь с жезлом Аарона

Основная статья: Жезл Аарона

Поскольку жезлу Аарона и жезлу Моисея даны одинаковые, на первый взгляд взаимозаменяемые силы, ученые-раввины спорили, были ли эти два стержня одним и тем же. Согласно Мидраш Еламмедену (Yalḳ. На Пс. Исх. § 869):

Посох, с которым Иаков перешел Иордан, идентичен посоху, который Иуда дал своей невестке Фамарь (Быт., XXXII, 10, XXXVIII, 18). Это также святой жезл, которым работал Моисей (Исх. IV, 20, 21), с помощью которого Аарон творил чудеса перед фараоном (Исх. VII, 10), и которым, наконец, Давид убил великана Голиафа (1 Цар. XVII, 40). Давид оставил его своим потомкам, и цари Давида использовали его как скипетр до разрушения Храма, когда он чудесным образом исчез. Когда придет Мессия, ему дадут скипетр в знак его власти над язычниками.[2]

В более поздних иудейских легендах говорится, что жезл был создан в начале мира на шестой день творения и был передан через руки главных патриархов до того, как был унаследован Моисеем.[2]

Предполагаемое настоящее местонахождение

Моисей ударяет своим посохом в скалу, Питер де Греббер, c.1630

Есть много предположений о том, что случилось с посохом Моисея.

В Мидраш (а гомилетический метод библейского экзегетика ) утверждает, что посох передавался из поколения в поколение и находился во владении иудейских царей до Первый Храм был уничтожен. Неизвестно, что стало с посохом после разрушения Храма и изгнания евреев из страны.

Согласно удостоверяющему личность документу[нужна цитата ] на Собор Святой Софии в Стамбул, Посох Моисея предположительно будет выставлен сегодня в Дворец Топкапы, Стамбул, индюк. Во дворце Топкапы хранятся и другие священные реликвии, в первую очередь те, которые приписываются исламскому пророку, Мухаммад. (Например, его лук, его меч, его след и даже зуб.) Дворец Топкапы был официально объявлен музеем в 1924 году, а святые реликвии были выставлены на всеобщее обозрение 31 августа 1962 года. Говорят, что султан Селим I (1512–1520 гг.) Принес святые мощи во дворец Топкапы после завоевания. Египет в 1517 г.

Шиитский ислам

Это рассказывается в Китаб аль-Кафи который Джафар ас-Садик утверждает, что «Скрижали Моисея и Посох Моисея с нами. Мы - наследники пророков».[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Библия короля Якова". En.wikisource.org. Получено 24 августа 2017.
  2. ^ а б "УЗЕЛ ААРОНА - JewishEncyclopedia.com". Jewishencyclopedia.com. Получено 24 августа 2017.
  3. ^ Аль-Кулайни, Абу Джафар Мухаммад ибн Якуб (2015). Китаб аль-Кафи. Южный Хантингтон, Нью-Йорк: Исламская семинария Inc. ISBN  9780991430864.