Джошуа - Joshua

Эта статья про фигуру из Еврейская библия. О библейской книге см. Книга Иисуса Навина. Для использования в других целях см. Джошуа (значения).
Джошуа
Ланфранко Моисей и посланники из Ханаана.jpg
Моисей и посланники из Ханаана, Джованни Ланфранко, холст, масло, 85¾ × 97 дюймов, на Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес
Пророк
РодившийсяГошен (Нижний Египет ), Древний Египет
УмерХанаан
Почитается вИудаизм, христианство, ислам
Основной святыняМогила Джошуа
Праздник
АтрибутыЧасто изображается с Калеб, вынося виноград из Ханаан
שופטים‎
Судьи в Библии
Курсив указать лиц, явно не названных судьями
Пятикнижие
Книга Иисуса Навина
Книга судей
Первая книга Самуила

Джошуа (/ˈdʒɒʃтыə/) или же Иошуа (иврит: יְהוֹשֻׁעַ‎ Yəhôšuaʿ)[а] центральная фигура в Еврейская библия с Книга Иисуса Навина. По книгам Исход, Числа и Джошуа, он был Моисей помощник и стал лидером Израильтянин колена после смерти Моисея.[3] Его звали Hoshea (הוֹשֵׁעַ) Сын Монахиня, из колено Ефремова, но Моисей назвал его Иисус Навин (Числа 13:16 ), имя, под которым он широко известен. Согласно Библии он родился в Египет до Исход.

Согласно еврейской Библии, Иисус Навин был одним из двенадцать шпионов Израиля, посланного Моисеем исследовать землю Ханаан. В Числа 13: 1–16, а после смерти Моисея он возглавил израильские колена в завоевании Ханаана и разделил землю между коленами. В соответствии с библейская хронология, Иисус Навин некоторое время жил в Бронзовый век. В соответствии с Иисуса Навина 24:29, Джошуа умер в возрасте 110 лет.

Джошуа также пользуется уважением среди мусульман. Согласно исламской традиции, он был вместе с Калеб, один из двух верящих шпионов, которых Моисей послал шпионить за землей Ханаан.[4] Мусульмане также считайте Иисуса Навина лидером верующих после смерти Моисея. Некоторые мусульмане также считают, что Иисус Навин был «помощником» Моисея, упомянутого в Коран до встречи Моисея Хидр. Джошуа играет роль в исламской литературе со значительным повествованием в хадис.

Имя

Английское имя «Джошуа» является переводом Иврит язык Иегошуа, трактуется в христианском богословии как "Яхве это спасение ».[5][6] Это требует другого вокализация второго компонента имени, читая его как относящееся к Осии - имени, которое использовалось в Торе до того, как Моисей добавил божественное имя (Числа 13:16 ).[7] Однако современный лингвистический анализ имени таков:Яхве великодушно ".[8]

"Иисус "является английским производным от греческой транслитерации слова" Иегошуа "через латынь. Септуагинта, все вхождения слова «Иегошуа» переводятся как «Ἰησοῦς"(Iēsoūs), наиболее близкое греческое произношение арамейский: ישוע‎ Иешуа, Неемия 8:17 ).[9][10] Таким образом, в современном греческом языке Иисус Навин назван «Иисус, сын Науэ» (τοῦ Ναυή), чтобы отличить его от Иисус. Это верно и для некоторых Славянские языки после Восточно-православный традиция (например, "Иисус Навин", Иисус Навин, на болгарском, сербском и русском языках, но не на чешском).

Библейское повествование

Смотрите также: История древнего Израиля и Иудеи

Исход

Моисей благословляет Иисуса Навина перед первосвященником (акварель около 1896–1902 гг. Джеймс Тиссо )

Иисус Навин был главной фигурой в событиях Исхода. Моисей обвинил его в выборе и командовании группой ополченцев для их первого сражения после выхода из Египта против Амаликитяне в Рефидим (Исход 17: 8–16 ), в котором они победили.

Позже он сопровождал Моисея, когда он поднимался библейская гора Синай общаться с Богом,[11] визуализировать Божий план для израильтян скиния и получите Десять заповедей. Иисус Навин был с Моисеем, когда он спустился с горы, и слышал празднование израильтян вокруг Золотой теленок,[12] и разбил скрижали со словами заповедей. Точно так же в повествовании, где говорится о том, что Моисей мог говорить с Богом в его шатре собрания за пределами лагеря, Иисус Навин рассматривается как хранитель шатра («шатра собрания»), когда Моисей вернулся в лагерь израильтян.[13] Однако, когда Моисей вернулся на гору, чтобы воссоздать скрижали с Десятью заповедями, Иисус Навин не присутствовал, поскольку в библейском тексте говорится, что «никто не пойдет с вами».[14]

Позже Джошуа был идентифицирован как один из двенадцать шпионов посланный Моисеем, чтобы исследовать землю Ханаан (Числа 13: 16–17 ), и только он и Калеб дал обнадеживающий отчет, наградой за который будет то, что только эти двое из всего их поколения войдут в землю обетованную (Числа 14: 22–24 ).

В соответствии с Иисуса Навина 1: 1–9 Бог назначил Иисуса Навина преемником Моисея в качестве лидера израильтян и дал ему благословение непобедимости при его жизни (Иисус Навин 1: 5).[15][16] Первая часть книги Иисуса Навина охватывает период, когда он руководил завоеванием Ханаан.

Завоевание Ханаана

Основная статья: Книга Иисуса Навина
Иисус Навин приказывает Солнцу остановиться на Гаваоне к Джон Мартин

На Река Иордан, воды разделились, как и Моисей при красное море. Первым сражением после переправы через Иордан стал Битва при Иерихоне. Джошуа руководил разрушением Иерихон, затем перешел к Ай, небольшой соседний город к западу. Однако они потерпели поражение, убив 36 израильтян. Поражение было приписано Ахан взятие «проклятой вещи» из Иерихона; а затем Ахан, его семья и животные были забиты камнями до смерти, чтобы восстановить благосклонность Бога. Затем Джошуа пошел, чтобы победить Гая.

Израильтяне столкнулись с союзом пяти Аморит короли из Иерусалим, Хеврон, Jarmuth, Лахский, и Эглон. В Гаваон Иисус Навин попросил Яхве остановить солнце и луну, чтобы он смог закончить битву при дневном свете. Согласно тексту, солнце остановилось посреди неба и задержалось с заходом около суток. Это событие наиболее примечательно, потому что «не было дня, подобного тому, ни до, ни после, когда Господь внял голосу человека, ибо Господь сражался за Израиль» (Иисуса Навина 10:14 ). Бог также сражался за израильтян в этой битве, потому что он бросил с неба огромные камни града, которые убили больше хананеев, чем те, которые были убиты израильтянами. С этого момента Иисус Навин смог привести израильтян к нескольким победам, захватив большую часть земли Ханаан. Он председательствовал на собраниях израильтян в Gilgal и Шайло который выделенная земля коленам Израиля (Иисус Навин 14: 1–5 и 18: 1–10), и израильтяне наградили его городом Ефремлянином Тимнатхерес или Тимнат-серах, где он поселился (Иисус Навин 19:50).

Смерть

Могила Джошуа в Кифл Харис возле Наблус, западное побережье, на Джошуа Ярцайт 2007
Могила Джошуа в Иордания

Когда он был «стар и в преклонном возрасте»,[17] Иисус Навин созвал старейшин и вождей израильтян и увещевал их не иметь общения с местным населением, потому что это могло привести их к неверности Богу.[18] На общем собрании кланов на Сихем, он простился с людьми, увещевая их быть верными своему Богу, Который так могущественно проявился среди них. В качестве свидетеля их обещания служить Богу Иисус Навин поставил большой камень под дубом у святилища Божьего. Вскоре он умер в возрасте 110 лет и был похоронен в Тимнатхерес, в горной стране Ефрем, к северу от горы Гааш.[19]

Историчность

Смотрите также: Исход § Историчность, и История древнего Израиля и Иудеи

Преобладающее мнение ученых состоит в том, что книга Иисуса Навина не является фактическим описанием исторических событий.[20] Видимое место действия Иисуса Навина - XIII век до н.э.[20] время повсеместного разрушения городов, но с некоторыми исключениями (Hazor, Лахский ) разрушенные города - это не те города, которые Библия связывает с Иисусом Навином, а те, которые она действительно связывает с ним, почти не демонстрируют признаков того, что они были заняты в то время.[21] Археологи в целом согласны с тем, что Израильтяне имел Ханаанский происхождение: культура самых ранних израильских поселений - ханаанская, их культовые объекты принадлежат Ханаанский бог Эль, остатки керамики относятся к ханаанской традиции, а алфавит - ранний ханаанский.[22] Практически единственным отличием «израильских» деревень от ханаанских поселений является отсутствие свинья кости, хотя остается спорным вопрос, является ли это этническим маркером или это связано с другими факторами.[22]

Существует мнение, что предания Иисуса Навина в Пятикнижии являются второстепенными дополнениями. Шпионская история Чисел 13–14; Втор. 1: 34–7, в более ранней форме упоминается только Халев. Э. Мейер и Г. Хельшер отрицают существование Джошуа как исторической реальности и делают вывод, что он - легендарный герой клана Иосифов.[23]

Кэролайн Пресслер в своем комментарии к серии Вестминстерской Библии 2002 года предлагает читателям Книги Иисуса Навина уделять приоритетное внимание ее богословскому посланию («что отрывки учат о Боге») и осознавать, что они значили бы для аудитории в VII и VI вв. до н. э.[24] Ричард Нельсон объясняет: «Потребности централизованной монархии благоприятствовали единой истории происхождения, сочетающей старые традиции исхода из Египта, веру в национального бога как« божественного воина »и объяснения разрушенных городов, социального расслоения и этнических групп, а также современных племен. . "[25]

Авторство библейского повествования об Иисусе Навине приписывают самому Иисусу Навину. Бава Батра 15а (Талмуд ) и рано отцы церкви, но в 1943 г. Мартин Нот опубликовал аргумент о том, что за Джошуа и другими книгами стоит единое целое "Девтерономическая история ", составленная в начале Вавилонский плен (6 век до н.э.). Большинство ученых сегодня верят в некую подобную композицию, содержащую эпическую историю домонархического периода.[26]

Внутренние свидетельства книги Иисуса Навина и неоднократное использование фразы «по сей день» предполагают, что события, о которых говорится в ней, произошли за некоторое время до того, как они были записаны.[27]

Первое упоминание о названии Израиль встречается в Стела Мернептах, воздвигнутый для египетского фараона Мернептах c. 1209 г. до н.э., «Израиль опустошен, и его семя нет».[28] Уильям Девер рассматривает этот «Израиль» в центральном нагорье как культурную и, вероятно, политическую единицу, достаточно прочную, чтобы египтяне воспринимали ее как возможный вызов их гегемонии, но этническая группа а не организованное государство.[29]

Количество деревень в высокогорье увеличилось до более чем 300 к концу Железный век I[30] (все больше и больше на севере), при этом оседлое население увеличилось с 20 000 в двенадцатом веке до 40 000 в одиннадцатом.[31] Сельские жители, вероятно, делили высокогорье с другими общинами, такими как кочевники-скотоводы, но только сельские жители оставили достаточно останков, чтобы определить свои модели поселений.[32] Археологи и историки видят больше преемственности, чем разрыва между этими высокогорными поселениями и предыдущими поселениями. Поздний бронзовый век Ханаанская культура.[33] Некоторые особенности, такие как керамический репертуар и планы аграрных поселений, были признаны отличительными чертами горных мест,[34] а кувшины с воротничками и четырехкомнатные дома были по своей сути «израильтянами», но также считались принадлежащими к общей культуре на всем протяжении Железного I Ханаана.[35] Хотя некоторые археологи интерпретируют отсутствие костей свиней в высокогорных районах как показатель этнической принадлежности,[36] это не точно.[37] В деревнях проживало до 300 или 400 человек.[31][38] которые жили земледелием и скотоводством и были в основном самодостаточными;[39] преобладал экономический обмен.[40]

По словам археолога Энн Э. Киллебрю «Большинство ученых сегодня признают, что большинство рассказов о завоеваниях в книге Иисуса Навина лишены исторической реальности».[41][42][43][44][45]

Вопрос о дате и степени завоевания и / или ассимиляции коренного населения остается неопределенным, поскольку ученые и археологи расходятся в интерпретации археологических и других свидетельств.[46]

Взгляды

Иисус Навин и израильский народ, Каролингский миниатюра, c. 840

В раввинской литературе

В раввинская литература Джошуа считают верным, смиренным, достойным и мудрым человеком. К нему прилагаются библейские стихи, иллюстрирующие эти качества и их награду. «Ожидающий своего господина будет удостоен чести»[47] толкуется как ссылка на Иисуса Навина,[48] как и первая часть того же стиха: «Хранящий смоковницу, вкусит плоды ее»[49] Эта «честь поддержит смиренных духом»[50] доказано победой Иисуса Навина над Амалек.[51] Не сыновья Моисей - как и ожидал сам Моисей, - но Иисус Навин был назначен преемником Моисея.[52] Моисею было показано, как Иисус Навин порицал Гофониэль.[53]

Бог говорил с Моисеем лицом к лицу, как кто-то говорил со своим другом. Затем он вернется в лагерь. Но слуга его, молодой человек Иисус Навин, сын Навина, не выходил из шатра. Джошуа никогда не выходил из палатки.[13] Разве Иисус Навин не вышел из палатки, чтобы поесть, поспать или позаботиться о своих нуждах? Эта хвала показывает, что Иисус Навин полностью верил в Моисея, Цаддик. Тот, кто имеет эту веру, знает цадик во всем, что он делает; он твердо остается с цадиком, что бы ни делал.[54]

В христианстве

Большинство современных Библий переводят Евреям 4: 8–10 идентифицировать Иисуса как лучшего Иисуса Навина, когда Иисус Навин вел Израиль в остальную часть Ханаан, но Иисус ведет народ Божий в «покой Божий». Среди первых Отцы Церкви, Джошуа считается тип Иисуса Христа.[55]

История Иисуса Навина и ханаанских царей также упоминается в 2 Мекабян, книга считается канонический в Эфиопская православная церковь Тевахедо.[56]

В исламе

Джошуа в арабской каллиграфии

Джошуа (арабский: يُوشَعُ بْنُ نُونٍ‎, Юшах ибн Нун, / juaʕ ibn nuːn /) не упоминается по имени в Коран, но его имя встречается и в другой исламской литературе. В кораническом повествовании о завоевании Ханаана Джошуа и Халев упоминаются, но не называются, как два «богобоязненных человека», о которых Аллах «даровал благодать».[57]

Они сказали: «Моисей, есть страшные люди в этой стране. Мы не пойдем туда, пока они не уйдут. Если они уйдут, тогда мы войдем». Однако два человека, которых Бог благословил среди испуганных, сказали: «Войдите к ним через врата, и когда войдете, вы победите их. Если вы истинно верующие, уповайте на Бога.

— Коран, сура 5 (Аль-Майда ), аят 22–23, перевод Халима[58]

Некоторые классические ученые считали Иисуса Навина пророческим преемником Моисей (موسى‎).[59] Табари относится в его История пророков и царей что Джошуа был одним из двенадцати шпионов, и мусульманские ученые полагают, что двумя верующими шпионами, упомянутыми в Коране, являются Иисус Навин и Халев. Иисус Навин был исключительным среди Израильтяне за то, что он был одним из немногих верных последователей Аллаха.

Далее Иисус Навин упоминается в Исламская литература, и важные события из его мусульманских повествований включают пересечение Река Иордан и завоевание Байт аль-Макдис.[60]

Традиционный мусульманский комментарий аль-Джалалайн говорит: «Ахмад [б. Ханбал] сообщил в своем Муснаде, [следующем] хадисе:« Солнце никогда не задерживалось ни для одного человека, кроме Иисуса Навина в те дни, когда он шел к Святому дому [Иерусалима] ». "[61]

Мусульманская литература включает в себя традиции Иисуса Навина, которых нет в Еврейская библия. Считается, что Иисус Навин присутствовал при смерти Моисея и в письменных источниках говорится, что одежды Моисея были с Иисусом Навином во время его ухода.[62] В Сахих Бухари и Сахих Муслим, Джошуа упоминается как Юша бин Нун и является помощником Моисея во время его встреча с Хидром.[63][64][65]

Али, двоюродный брат Мухаммад спросили о пророках, у которых были особые имена. Он рассказывает в хадисах, что Юша ибн Нун был известен как Зу аль-Кифль.[66]

Гробницы

Некоторые мусульмане считают, что Джошуа похоронен на Джошуа-Хилл в Бейкоз район Стамбул.[67] Альтернативные традиционные места для его гробницы расположены в Израиль (шиитский храм в Ан-Наби Юша ), Иордания (Ан-Наби Юша бин Нун, суннит святыня недалеко от города Аль-Сальт[68][69]), Иран (Историческое кладбище Тахт-э-Фулад в Исфахане[70]) и Ирак (храм Наби Юша Багдад[68]). По местной традиции, объединяющей три версии трех разных Юша, в том числе библейского Иисуса Навина, гробница помещается в пещеру в горах Триполи с видом на прибрежный город Эль-Минье возле Триполи, Ливан[71][72]

В искусстве и литературе

Yahrtzeit

Ежегодное поминовение Иисуса Навина yahrtzeit (годовщина его смерти) отмечается 26 числа Нисан на Еврейский календарь. Тысячи совершают паломничество в Могила Джошуа в Кифл Харис рядом Наблус, западное побережье, накануне вечером.

Йом ха-Алия

Йом ха-Алия (День алии; иврит: יום העלייה) Является Израильский национальный праздник отмечается ежегодно десятого числа иврит месяц Нисан в память о том, как Иисус Навин перевел израильтян через реку Иордан в Землю Израиля, неся ковчег Завета.

Дерево Иисуса Навина и слепая змея Иисуса Навина

Легенда гласит, что Мормон пионеры в Соединенных Штатах впервые упомянули о юкка бревифолия Агава была подобна дереву Иисуса Навина, потому что его ветви напоминали им Иисуса Навина, простирающего руки вверх в мольбе, ведущего путешественников на запад.[74]

Джошуа упоминается в научном названии вида змей, Слепая змея Джошуа (Trilepida joshuai ), голотип из которых было собрано в Жерико, Антиокия, Колумбия.[75]

Музыка

Смотрите также

Примечания

  1. ^ арамейский: יֵשׁוּע‎ Yēšūʿ; Сирийский: ܝܫܘܥ ܒܪ ܢܘܢ‎ Yəšūʿ bar Nn; Греческий: Ἰησοῦς, арабский: يُوشَعُ ٱبْنُ نُونٍ‎ Юшах ибн Нун; латинский: Иосуэ

Рекомендации

  1. ^ (на греческом) "Ὁ Ἅγιος Ἰησοῦς ὁ Δίκαιος". Megas Synaxaristis.
  2. ^ "Праведный Иисус Навин, сын Нун (Нави)". Ока. Получено 8 января 2018.
  3. ^ Майкл Д. Куган, Краткое введение в Ветхий Завет, страницы 166–67, Oxford University Press, 2009 г.
  4. ^ Коран  5:22–23
  5. ^ Древнееврейский и английский лексикон Ветхого Завета. Фрэнсис Браун, с С. Драйвер и К.А. Бриггс, основанный на лексиконе Уильяма Гесениуса. Оксфорд: Clarendon Press. стр. 221 и 446
  6. ^ «Библейский словарь Фоссе». Учебный свет. Получено 8 января 2018.
  7. ^ "Джошуа", Новый библейский словарь 2-й. изд. 1987. Дуглас Дж. Д., Хиллер Н., ред., Тиндейл Хаус, Уитон, Иллинойс, США. ISBN  0-8423-4667-8
  8. ^ Элементы ש (ו) ע / שבע / תע в библейских именах собственных: переоценка, Журнал северо-западных семитских языков 44 (2018).
  9. ^ Числа 13:16 LXX καὶ ἐπωνόμασεν Μωυσῆς τὸν Αὐσῆ υἱὸν Ναυῆ 'Ἰησοῦν' (и Моисей имя Осия, сын Науэ, Иисус)
  10. ^ «Захария», Интернет-греческий OT (Септуагинта / LXX) Библия UTF8, Библейская база данных, 3: 1–10, получено 8 января 2018
  11. ^ Исход 24:13
  12. ^ Исход 32:17
  13. ^ а б Исход 33:11
  14. ^ Исход 34: 3
  15. ^ "Иисус Навин, глава 1". священные тексты. Получено 25 октября 2014.
  16. ^ Джошуа гл. 1: Честь здесь возложена на Иисуса Навина, и великая сила заключена в его руке, через того, кто является… им управление, в силу его торжественного рукоположения при жизни Моисея. … И это даст им право на лучшие благословения: Бог даст им желание… свершиться, какими бы непобедимыми ни казались трудности, стоящие на пути.
  17. ^ Иисуса Навина 23: 1-2
  18. ^ Иисуса Навина 23: 7–8, 23:12–13
  19. ^ Иисуса Навина 24: 29–30
  20. ^ а б МакКонвилл (2010), стр.4
  21. ^ Миллер и Хейс, стр. 71–2.
  22. ^ а б Киллебрю 2005, п. 176.
  23. ^ Йоханан Ахарони, С. Дэвид Сперлинг. Энциклопедия иудаики, 2-е изд. Том 11. с. 442.
  24. ^ Pressler, стр. 5–6.
  25. ^ Нельсон, стр. 5
  26. ^ Девер, Уильям, «Что знали библейские писатели и когда они это знали?» (Эрдманс) 2001, стр. 100.
  27. ^ Диллард, Раймонд Б.; Лонгман, Тремпер III (1994), Введение в Ветхий Завет, Зондерван, с. 109
  28. ^ Stager в Coogan 1998, стр. 91.
  29. ^ Девер 2003, стр. 206.
  30. ^ МакНатт 1999, стр. 47.
  31. ^ а б МакНатт 1999, стр. 70.
  32. ^ МакНатт 1999, стр. 69.
  33. ^ Яркий 2000, стр. 472.
  34. ^ Киллебрю 2005, стр. 13.
  35. ^ Миллер 1986, стр. 72.
  36. ^ Киллебрю 2005, стр. 176.
  37. ^ Яркий 2000, стр. 473.
  38. ^ Миллер 2005, стр. 98.
  39. ^ МакНатт 1999, стр. 72.
  40. ^ Миллер 2005, стр. 99.
  41. ^ Киллебрю, Энн Э. (2005). Библейские народы и этническая принадлежность: археологическое исследование египтян, хананеев, филистимлян и древнего Израиля, 1300–1100 гг. До н. Э. Общество библейских лит. п. 186. ISBN  978-1-58983-097-4.
  42. ^ Миллер 1977, 87–93; Ван Сетерс 1983, 322–37; Schoors 1987, 77–92; Нааман 1994b, 218–30, 249–50
  43. ^ Хаббард, Роберт Л. мл. (30 августа 2009 г.). Джошуа. Зондерван. п. 203. ISBN  978-0-310-59062-0. Текущий консенсус ученых следует заключению Кеньона: за исключением небольшого, недолговечного поселения (ок. 1400 г. до н. Э.), Иерихон был полностью необитаемым ок. 1550–1100 до н. Э.
  44. ^ Девер, Уильям Г. (1990) [1989]. «2. Поселение израильтян в Ханаане. Новые археологические модели». Недавние археологические открытия и библейские исследования. Штат Вашингтон: Вашингтонский университет Press. п. 47. ISBN  0-295-97261-0. Получено 2013-01-07. Конечно, для некоторых это только сделало библейскую историю еще более чудесной, чем когда-либо - Иисус Навин разрушил город, которого даже не было!
  45. ^ "Энн Киллебрю -". cams.la.psu.edu. Получено 1 января 2020.
  46. ^ Введение в Ветхий Завет, «Джошуа», Т. Лонгман и Р. Диллард, Зондерван (2006)
  47. ^ Пословицы 27:18
  48. ^ Числа Раба 12
  49. ^ Ялкут Шимони, Иисус Навин 2; Числа Раба 12:21
  50. ^ Пословицы 29:23
  51. ^ Числа Раба 13
  52. ^ Числа Раба 12
  53. ^ Ялкут Шимони, Номера 776
  54. ^ Нахман Бресловский, Ликутей Галахот VII
  55. ^ Николс, Эйдан (2007). Прекрасный, как Иерусалим: исполнение Ветхого Завета во Христе и Церкви. Игнатий Пресс. п. 195. ISBN  9781586171681.
  56. ^ http://torahofyeshuah.blogspot.com/2015/07/book-of-meqabyan-i-iii.html
  57. ^ Абдулла Юсуф Али, Священный Коран: текст, перевод и комментарии, Примечание. 726 к стиху 23: «Среди тех, кто вернулся после осмотра земли, были два человека, имевшие веру и мужество. Это были Иисус Навин и Халев. Впоследствии Иисус Навин сменил Моисея в руководстве через 40 лет. Эти двое мужчин умоляли о немедленном въезде через правильные Врата, что, как я понимаю, означает «после принятия всех необходимых мер предосторожности и проведения всех должных приготовлений». Ср. 2: 189 и п. 203. Но, конечно, они сказали, что для победы они должны довериться Аллаху ».
  58. ^ М.А.С. Абдель Халим, переводчик (2005). Коран. Издательство Оксфордского университета. п. 70. (
  59. ^ Иисус Навин упоминается как пророк в Ибн Касир с Истории пророков
  60. ^ Табари, История пророков и царей, Vol. I: 414–429, 498–499, 503–516
  61. ^ "QuranX.com Самая полная коллекция Корана / хадисов / тафсира доступна!". quranx.com. Получено 2018-08-15.
  62. ^ Энциклопедия ислама, Vol. XI, стр. 351, Юша ибн Нун [Джошуа, сын Нун]
  63. ^ Бухари, Книга 6, Том 60, Хадисы 249, 250, 251: Пророческий комментарий к Корану (Тафсир Пророка (мир ему и благословение))
  64. ^ Бухари, Книга 1, Том 3, Хадис 124: Знание
  65. ^ Муслим, Книга 30, Хадис 5864: Книга, относящаяся к превосходным качествам Святого Пророка (мир им) и его сподвижников (Китаб аль-Фада'ил)
  66. ^ Каим, Махди Мунтазир (2007). Иисус через Коран и шиитские повествования (Двуязычный ред.). Квинс, Нью-Йорк: Тахрике Тарсил Коран. п. 26. ISBN  978-1879402140.
  67. ^ «СТАМБУЛ, расширенный на два континента». Получено 8 января 2018.
  68. ^ а б Мазар Хазрат Юша бин Нун, на веб-сайте Верховного исламского совета Канады [1]
  69. ^ Могила пророка Юши (фотография гробницы; исламский вид на пророка Юши / Иисуса Навина)[2]
  70. ^ «Похороненные пророки в Иране - Араш Нурагаи». nooraghayee.com. Получено 2020-01-15.
  71. ^ Храм Пророка Юши / Иисуса Навина (мир ему и благословение), Священные места в Ливане - Святые места в Ливане
  72. ^ Мечеть Эль-Наби Юша и макам, на сайте DestinationLebanon.gov.lb, Министерство туризма Ливана.
  73. ^ Саймонс, Дороти Листер (8 января 2018 г.). "Индивидуальные человеческие драматические персонажи" Божественной комедии"". Современная филология. 16 (7): 371–380. Дои:10.1086/387205. JSTOR  432744.
  74. ^ "Деревья Джошуа". nps.gov. Служба национальных парков. Получено 2013-05-27.
  75. ^ Беоленс, Бо; Уоткинс, Майкл; Грейсон, Майкл (2011). Словарь эпонимов рептилий. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. xiii + 296 с. ISBN  978-1-4214-0135-5. («Джошуа», стр. 136).

Библиография

внешняя ссылка

Джошуа
Предшествует
Моисей		 Судья ИзраиляПреемник
Гофониэль