Гаваон (древний город) - Gibeon (ancient city)

Для использования в других целях см. Гаваон.
Не путать с Гиба или Геба (город).
Гаваон
Gibeon.png
Гаваон (древний город) расположен на Западном берегу
Гаваон (древний город)
Показано на Западном берегу
РасположениеАль Джиб
Область, крайЗападный берег
Координаты31 ° 50′51 ″ с.ш. 35 ° 11′00 ″ в.д. / 31,847451 ° с. Ш. 35,183351 ° в. / 31.847451; 35.183351Координаты: 31 ° 50′51 ″ с.ш. 35 ° 11′00 ″ в.д. / 31,847451 ° с. Ш. 35,183351 ° в. / 31.847451; 35.183351
Примечания к сайту
Сроки раскопок1956 - 1962
АрхеологиДжеймс Б. Причард
СостояниеВ руинах

Гаваон (иврит: גִּבְעוֹן‎, Стандартный иврит Giv‘ōn; арабский: جبعون‎; Тиберийский иврит Giḇʻôn; в LXX Древнегреческий: Γαβαων) был Ханаанский и Израильтянин город к северу от Иерусалим. Согласно с Иисуса Навина 10:12 и Иисуса Навина 11:19, гаваонитяне, жившие до завоевания Гаваона, были Hivites; согласно с 2 Царств 21: 2 они были Амориты. Останки Гаваона находятся на южной окраине Палестинский деревня аль-Джиб.

Библейское повествование

Ханаанский Гаваон

После уничтожения Иерихон и Ай, жители Гаваона (Hivites ) послал послов обмануть Джошуа и израильтяне заключили с ними договор. Согласно Библии, израильтянам было велено уничтожить всех жителей Ханаана. Гаваонитяне представились послами из далекой могущественной страны. Не посоветовавшись с Богом (Иисус Навин 9:14), Израиль заключил завет или мирный договор с гаваонитянами. Вскоре израильтяне узнали, что гаваонитяне на самом деле были их соседями, живя в трех днях ходьбы от них (Иисус Навин 9:17), и тогда Иисус Навин понял, что его обманули; однако он соблюдал букву своего завета с гаваонитянами, чтобы позволить им жить в обмен на их рабство, решив назначить их дровосеками и водоносами и обрекая (проклиная) их вечно трудиться в этих ремеслах (Иисуса Навина 9: 3–27 ). Теолог Джон Гилл предполагает, что это проклятие было частным примером проклятия, которое Ной на весь Ханаан:

Затем он (Ной) сказал:
«Проклят Ханаан! Он будет рабом своим братьям своим».[1]

В отместку за союз с израильтянами город был позже осажден коалицией из пяти других царей амореев во главе с Адонизедек, король Иерусалим, вместе с Хохамом из Хеврон, Пирам Jarmuth, Иафия из Лахский, и Дебир из Эглон. Гаваонитяне обратились к Иисусу Навину, который привел к последующей победе над амореями при чудесных обстоятельствах, включая смертельный град и прекращение движения солнца и луны, пока амореи не были полностью побеждены (Иисуса Навина 10: 1–15 ).[2]

Как израильский город

Библейские записи

в Книга Иисуса Навина, древний Джиб или Гаваон описывается как «большой город, похожий на один из царских городов», расположенный на территории племен Бенджамин (Иисуса Навина 18:25 ). Это было дано как Левитский город (Иисуса Навина 21:17 ).

Ровная и плодородная земля с множеством источников, окружающих ее, дала начало процветающей экономике, о чем свидетельствует большое количество древних кувшинов и винных погребов, обнаруженных здесь. Кувшины вмещали 45 литров вина каждый, а в Джибе было обнаружено 66 винных погребов глубиной два метра, вырытых в скале.[3] Во-первых Книга Паралипоменон, Джеил упоминается как «отец Гаваона» и является предком Царь Саул.[4]

После захвата ковчег Завета филистимлянами оставшуюся часть скинии Господней перенесли из Шайло к "великому высокое место "в Гаваоне (1-я Царств 4: 1-22, 1 Паралипоменон 21:29 ).

2 Царств 21: 2 указывает, что король Саул преследовал гаваонитян и пытался убить их «в своем рвении по сынам Израилевым и Иудейским» (2 Царств 21: 5 ). После смерти Саула бои между солдатами Иоав и те из Абнер проходил рядом с Бассейн Гаваона (2 Царств 2:12). Именно в этом районе король Дэвид покорил Филистимляне (2 Царств 5:25 и 1 Паралипоменон 14:16 ).

Затем Давид стал царем Единая монархия. Намного позже, после смерти мятежного сына Авессалом и его восстановление на престоле, Израиль посетил трехлетний засуха что побудило Давида спросить Бога, что случилось. Затем засуха оказалась божественным приговором против Царь Саул решение полностью истребить гаваонитян (2 Царств 21: 1 ), в его «ревности по Израилю и Иуде». Вину за этот геноцид также возлагают Семья Саула. Само это событие не записано в библейском повествовании,[5] хотя Гилл ссылается на еврейскую традицию, связывающую эту резню с резней священников в Nob (1 Царств 22: 6-19).[6] Виновность семьи Саула в геноциде также может означать, что это не было единичным событием. Давид спросил у оставшихся в живых гаваонитян, что он может предложить в качестве компенсации. В качестве возмездия они попросили дать им на убийство семерых потомков Саула мужского пола, семь из которых были знаком завершения. Давид сдал Армони и Мемфивосфей, двое из сыновей Саул и пять сыновей Мераб (Дочь Саула) гаваонитянам, которые их повесили. Он спас сына Джонатана, которого также звали Мемфивосфей, от этой опасности из-за его завета с Джонатан (2-я Царств 21: 1–9 ). Амаса тоже был убит здесь (2 Царств 20: 8 ).

После вступления на престол, сын царя Давида Соломон встретился со всеми руководителями Израиля в Гаваоне и предложил тысячу всесожжения (1 Царств 3: 4, 2 Паралипоменон 1: 6 ). По этому поводу Бог явился ему во сне (3 Царств 3: 5 ) и даровал ему мудрость (3-я Царств 3:12, 2 Паралипоменон 1: 7–12 ).

Ханания, сын Аззура приехал из этого города (Иеремия 28: 1 ).

После изгнание израильтян в Вавилон, Гаваон принадлежал Иудея.[7]

Значение

1 Паралипоменон 16:39 предполагает, что поклонение перед скинией в Гаваоне продолжалось вместе с поклонением в Иерусалим после того, как Дэвид принес ковчег Завета там, хотя "ничего ... об этом не сказано в Книгах Самуила".[8] Богослов Ханс-Петер Матис отмечает, что «ни в одной другой ветхозаветной книге не упоминается регулярный (жертвенный) культ в Гаваоне. Его историческая достоверность иногда подтверждается аргументом, что 1 Царств 3: 3 (Соломон ... пошел в Гаваон, чтобы там принести жертву; ибо это было большое высокое место; Тысячу всесожжений принес Соломон на этом жертвеннике) подтверждает его существование и выступает против. Однако более вероятно, что эти четыре стиха были задуманы Летописцем, [который] ... изо всех сил старается изобразить непрерывный и законный (жертвенный) культ, охватывающий весь период от эпохи пустыни (с ее скинией), включая резиденцию Господа в Гаваоне, вплоть до основания Соломоном храм в Иерусалиме ".[9]

В еврейском законе

Основная статья: Натин

В Раввинистический иудаизм, предполагаемые потомки гаваонитян, известные как Натиним, с ними обращаются иначе, чем с обычными евреями. Например, они не могут выйти замуж за еврея по рождению. Однако натин может жениться Мамзерим и Герим.[10] Жители Гаваона во главе с Мелатией Гаваонитянином отремонтировали кусок стены Иерусалима у старых ворот на западной стороне города (Неемия 3: 7 ), а нефинеи жили в Офеле на восточной стороне (Неемия 3:26 ).

Археология

Бассейн Гаваона
N29 G29 O29
N35		 G1N25
или
N29 G29 O29
D36
N35		 G1N25
ḳbꜣꜥꜣnꜣ[11][12]
в иероглифы

Самое раннее известное упоминание Гаваона во внебиблейских источниках находится в списке городов на стене храма Амона в Карнак, празднуя вторжение в Израиль египетского фараона Шошенк I (945–924 гг. До н. Э.).[11][13]Иосиф разместил Гаваон на расстоянии 40 стадий от Иерусалим.[14]Лексикограф 10 века Давид бен Авраам аль-Фаси, идентифицированный аль-Джиб с древним городом Гаваон, мнение о котором подтверждается также ивритским лексиконом, составленным Вильгельм Гесениус и Франц Буль ("сейчас аль-Шиб").[15] Однако первое научное отождествление аль-Джиба с древним Ханаанский город Гаваон был построен Эдвард Робинсон в 1838 году. Останки Гаваона были раскопаны в ходе шести экспедиций с 1956 по 1962 год под руководством Пенсильванский университет археолог Джеймс Б. Причард.[2][16][17]

Ранний бронзовый век

Гаваон был основан в эпоху ранней бронзы (EB),[18] для экскаваторов обнаружено 14 сосудов для хранения EB под фундаментом стены железного века. Остальные останки EB были обнаружены в верхней части тел но стратиграфия была разрушена британской стрельбой во время Первой мировой войны. Вероятно, это была оборонительная стена, но ее пока не нашли. Гробницы, вырубленные в скале на восточной стороне холма, содержали кувшины и чаши EB, созданные сначала вручную, а затем обработанные на медленном колесе. Город ранней бронзы был разрушен пожаром, но дата этого разрушения не определена.

Средний бронзовый век

Средний бронзовый век известен по шахтным гробницам на западе города: было найдено 26 гробниц MBI, но грубость глиняной посуды, которую они содержат, указывает на то, что люди, возможно, были кочевниками, разбившими лагерь на неукрепленных территориях. Останки подобны найденным в других местах в Иерихоне, Лахисе и Мегиддо. Однако в MBII был найден солидный город с прекрасной керамикой. Было обнаружено 29 гробниц MBII, по-видимому, содержащих несколько захоронений (в отличие от одиночных захоронений в гробницах MBI).

Поздний бронзовый век

Никаких следов города позднего бронзового века не обнаружено.[19] Известно только семь гробниц того периода, но они, тем не менее, указывают на определенную степень сложности, поскольку в них хранилась импортированная кипрская посуда, а местные гончары пытались скопировать микенскую и кипрскую керамику. Похоже, что по крайней мере некоторые из этих гробниц были вырублены в более ранние периоды и использовались повторно.[16][17]

Железный век

Колодец Гаваон

В начале Железный век, вокруг вершины холма была возведена массивная стена и огромный бассейн. вырезать в живой скале прямо внутри стены. Он имеет диаметр 11,8 м и глубину 10,8 м. Винтовая лестница из 79 ступенек, прорезанная в стенах бассейна, продолжается вниз в туннель, который обеспечивает доступ к водной камере на 24 м ниже уровня города. Возможно, но нельзя доказать, что эта структура является "бассейн Гаваона "из 2-я Царств 2:13. Позже, в железном веке, еще один туннель из 93 ступеней был построен к лучшему источнику воды под городом, начиная с точки рядом с бассейном. Вторая точка доступа к этому источнику с подножия холма все еще используется.[2][16] Очевидно, это был период наибольшего процветания города.

В VIII и VII веках до нашей эры здесь была развита винодельческая промышленность; найдены погреба на 95 000 литров вина. Среди этих находок впечатляющими являются шестьдесят три винных погреба с 8 по 7 век до нашей эры. Надписи на иврите גבען (GBʻN) на ручках кувшинов для хранения вина, большинство из которых были выкопаны из большого бассейна, соответствующего библейскому описанию, сделали идентификацию Гаваона надежной и выдающимся продуктом библейская археология. Притчард опубликовал статьи об их производстве вина, надписи на иврите, высеченных в скале винных погребах и хорошо спроектированных водоводах, которые снабжали город водой.

Классическая античность

С 6-го по начало 1-го века до н. Э. Свидетельств оккупации очень мало. В римский период здесь были значительные постройки, в том числе ступенчатые ванны и водоводы.[2][16]

Гаваон, возможно, находился в зависимости от Иерусалима и, вероятно, в то время не был укреплен.

Евсевий, в его Ономастикон, упоминает Гаваон (Габаон) как ранее населенную гаваонитянами, Hivite нации, и что их деревня была расположена примерно в 4 милях к западу от Вефиля, недалеко от Рамы.[20] Лексикограф 10 века, Давид бен Абрахам аль-Фаси идентифицированный аль-Джиб с древним городом Гаваон, мнение о котором подтверждается также ивритским лексиконом, составленным Вильгельм Гесениус и Франц Буль ("сейчас аль-Шиб").[21] и подтверждается надписями на иврите, обнаруженными в 1956 году.[16]

В близлежащих руинах, построенных на южном склоне хребта на западной стороне аль-Джиб нагорье, археологи обнаружили Эллинистический -Период Второго Храма жилище, в котором были обнаружены оштукатуренные ритуальная ванна с тремя спускающимися лестницами и промышленной зоной с известковые печи.[22]

В статье 2017 г. Колин Хамфрис и Грэм Уоддингтон предположил, что библейская история победы израильтян над Амориты над Гаваоном, где Бог остановил солнце (Иисуса Навина 10:12 ), можно отождествить с кольцевым затмением, которое произошло 30 октября 1207 г. до н.э.[23]

использованная литература

  1. ^ Изложение Гиллом всей Библии на Иисус Навин 9, по состоянию на 26 марта 2017 г .; ср. Бытие 9: 3–27
  2. ^ а б c d Дж. Б. Причард, Гаваон: там, где остановилось солнце (Издательство Принстонского университета, 1962).
  3. ^ Брукс, 2005, стр. 93-94.
  4. ^ 1 Паралипоменон 9: 35–39
  5. ^ Иерусалимская Библия, примечание к 2 Царств 21: 2: «Описание этих событий не сохранилось»
  6. ^ Изложение Гиллом всей Библии 2 Царств, по состоянию на 18 августа 2017 г., цитируется Вавилонский Талмуд: Бава Камма, фол. 119. 1: «Ибо где мы находим, что Саул убил гаваонитян? Это должно быть потому, что он убил Нова, город священников».
  7. ^ Неемия 3: 7
  8. ^ Барнс, В. Э. (1899), Кембриджская Библия для школ на 1 Паралипоменон 13, по состоянию на 22 февраля 2020 г.
  9. ^ Мэтис, Х. П., 1 и 2 Паралипоменон в Barton, J. и Muddiman, J. (2001), Оксфордский библейский комментарий, п. 277
  10. ^ Yebamot 8:3
  11. ^ а б Готье, Анри (1928). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 5. п. 169.
  12. ^ Уоллис Бадж, Э. А. (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, списком царей и геологическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами и т. Д. Том II. Джон Мюррей. п.1043.
  13. ^ Дж. Бленкинсопп, Гаваон и Израиль: роль Гаваона и гаваонитян в политической и религиозной истории древнего Израиля (Cambridge University Press, 1972), стр. 3.
  14. ^ Древности евреев, 7.11.7
  15. ^ Соломон Скосс, Еврейско-арабский словарь Библии, известный как Китаб Джами аль-Альфаз (Агрон) караима Давида бен Авраама аль-Фаси (Нью-Хейвен: Йель, 1936 г.), «Введение», стр. xxxviii.
  16. ^ а б c d е Э. Стерн (ред.), Новая энциклопедия археологических раскопок Святой Земли, статья "Гаваон", Израильское геологоразведочное общество и хартия вольностей (1993), том 2, стр. 511-514.
  17. ^ а б Дж. Б. Причард, Культура и история, в Дж. П. Хайят (ред.) Библия в современной науке (Abingdon Press, 1965), стр. 313-324.
  18. ^ "Библейский мир. Словарь библейской археологии", изд. Чарльз Ф. Пфайффер, арт. «Гаваон»
  19. ^ Дж. Б. Причард, Гаваон: там, где остановилось солнце (Princeton University Press, 1962), 157–158.
  20. ^ Chapmann III, R.L .; Тейлор, Дж., ред. (2003). Палестина в четвертом веке нашей эры: Ономастикон Евсевия Кесарийского. Перевод G.S.P. Фримен-Гренвилл. Иерусалим: хартия. п. 41 (св. Габаон). ISBN  965-220-500-1. OCLC  937002750.
  21. ^ Соломон Скосс, Еврейско-арабский словарь Библии, известный как Китаб Джами аль-Альфаз (Агрон) Давида бен Авраама аль-Фаси, караима (Нью-Хейвен: Йель, 1936 г.), вступ. п. xxxviii.
  22. ^ Биньямин Хар-Эвен, «Хирбет эль-Джафир (Запад) - сельское поселение периода Второго Храма в высокогорье Эль-Джиб», в: Краткое содержание (часть первая): Библия, история и археология, стр. 27 - 28
  23. ^ «Солнечное затмение 1207 г. до н.э. помогает датировать фараонов», ОУП.

внешние ссылки