Et-Tell - Et-Tell
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Март 2013 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
  Показано на Западном берегу | |
| Место расположения | западное побережье |
|---|---|
| Координаты | 31 ° 55′00 ″ с.ш. 35 ° 17′18 ″ в.д. / 31.916667 ° с. Ш. 35.288333 ° в. |
Et-Tell является археологический сайт в западное побережье это обычно считается библейский город Ай.
Место расположения
Сайт et-Tell (арабский за "развалину") находится рядом с современной деревней Дейр Дибван и примерно в 3 км к востоку от Бейтин (Вефиль ), наверху водораздел плато с видом на Иорданская долина и город Иерихон 14 км на восток.
История раскопок
Первое археологическое исследование Эт-Телля было предпринято в сентябре 1928 г. под руководством Джон Гарстанг. Было вырыто восемь траншей: пять у внешней стороны южной городской стены и три внутри самого города. Результаты этих раскопок никогда официально не публиковались, и единственный известный отчет - это трехстраничное резюме, поданное Гарстангом в конце работы. В более поздней книге Гарстанг утверждал, что Поздний бронзовый век керамика, датируемый c. 1400 г. до н.э., была найдена на этих раскопках, но эта керамика не упоминалась в его более раннем резюме работы и сейчас не может быть обнаружена.
Следующие раскопки в Эт-Телле проводились в течение трех сезонов с 1933 по 1935 год, и их возглавлял Джудит Марке-Краузе, при поддержке Барона Эдмон де Ротшильд. Четвертый сезон раскопок был прерван безвременной смертью Марке-Краузе в июле 1936 года; однако ее муж составил каталог предметов, найденных при раскопках, и опубликовал его в 1949 году. Эта кампания была сосредоточена на верхней части кургана и обнаженных областях акрополь и деревня, относящаяся к Железный век.
Самая последняя кампания в et-Tell, Совместная археологическая экспедиция, проводилась в течение девяти сезонов с 1964 по 1970 год под наблюдением Джозеф Каллауэй и Американские школы восточных исследований. Восемь новых участков были открыты в Эт-Телле в районах рядом с экспедицией Марке-Краузе и вдоль нижних восточных городских стен, а три небольших участка в окрестностях были исследованы, чтобы создать более полный археологический профиль региона.
Этапы расчетов
Самая ранняя фаза заселения, известная в Эт-Телле, называемая «доурбанистической», совпадает с Ранний бронзовый век I и длился примерно с 3200 по 3100 год до нашей эры. В этот период на этом месте была поселена неукрепленная деревня (диаметром около 200 м, большая для EBI) с сопровождающими гробницы вырыли пещеры на северо-восточных склонах холма. Стили керамики этого периода отражают как местные, так и иностранные культурные влияния и могут означать смешение народов из близлежащих областей и пришельцев, эмигрирующих из более отдаленных регионов. Со временем иностранные элементы стали преобладать над коренными.
Около 3100 г. до н.э. эт-Телль вошел в фазу «городского А». На этом месте был построен большой, хорошо спланированный город-крепость, площадью около 110 000 квадратных метров. Некоторые известные здания этого времени включают большой комплекс акрополя, состоящий из храмово-дворцовый комплекс, рынок и жилой район, и четыре укрепленный городские ворота. Где-то между 2950 и 2860 годами до нашей эры, городскому городу А пришел конец из-за насильственных разрушений. Большинство основных построек сгорело дотла; слой выжженных камней и пепла покрывает полы зданий EBI.
После этого разрушения город был перестроен и вошел в фазу «городского Б», которая совпадает с периодом ранней бронзы II. Отремонтировали и переоборудовали здания, укрепили укрепления. Две отличительные новые формы глиняной посуды, которые впервые появляются в этот период, предполагают, что в городе было наложено новое руководство; эти новоприбывшие также могли быть ответственны за разрушение поселения Urban A / EBI.
Город Урбан Б, как и его предшественник, был сильно разрушен пожаром. В ходе раскопок были обнаружены руины зданий, обрушившиеся камни и балки на всех исследованных участках. Огонь, застрявший под обломками обрушившихся крыш, тлел достаточно сильно, чтобы изменить химический состав камня. Этот процесс называется прокаливание. Стены комплекса на акрополе были наклонены и смещены трещиной в коренная порода, предполагая, что землетрясение мог быть ответственным за разрушение. Это произошло примерно в 2720 году до нашей эры.[нужна цитата ], на основе углерод-14 датирование.
После этого разрушения город некоторое время лежал в руинах. Каналы эрозии прорезают обломки; судя по их глубине и размаху, город, скорее всего, был заброшен от 20 до 40 лет. Наконец, в эпоху ранней бронзы III, Эт-Телль был перестроен и вошел в фазу «городского С». Египтянин влияние на этом этапе очевидно, о чем свидетельствует использование каменных столбов, сформированных с помощью медных пил, а также других типично египетских строительных технологий. Известны два ворот в городской стене и большой открытый резервуар, предназначенный для сбора дождевой воды. Около 2550 г. до н.э. на этом месте произошли временные разрушения, вызванные повреждением и восстановлением укреплений и значительными изменениями в районе храма. Наконец, около 2400 г. до н.э., это место снова настигло полное разрушение. Каллавей предложил местному Ханаанский Правитель, возможно, сумел отвоевать город от египтян, после чего он был разрушен в результате египетской контратаки.
После разрушения слоя «Городской С» Эт-Телль был заброшен и лежал в руинах более тысячи лет. Следующий расчетный период начался только после Железный век I, около 1200 г. до н.э., когда пришла волна поселенцев и мирно занялась там новой оккупацией. Эта новая деревня не была укреплена и занимала лишь небольшую часть кургана, намного меньшую, чем города ранней бронзы. Этот уровень отмечен выемкой скалы. цистерны в холм для сбора дождевой воды и использования террасное сельское хозяйство на склонах кургана. Обнаружение сельскохозяйственных орудий и большого количества костей животных в каждом доме позволяет предположить, что эти люди были и фермерами, и пастухами. Около 1050 г. до н.э. эта деревня была заброшена без сожжения и разрушения.
Сравнения с библейским Ай
Эдвард Робинсон предположил в 1838 году, что эт-Телль мог быть местом расположения библейского города Ай, как и Чарльз Уилсон в 1866 г., по свидетельству библейских ссылок и поблизости топография. Это определение было поддержано американским ученым. Уильям Фоксвелл Олбрайт, который далее утверждал в статье 1924 года, что на месте Эт-Телля находятся руины великого Ханаанский город, соответствующий библейской традиции, что Израильтянин командир Джошуа "сжег Ай и превратил его в кучу навсегда" (Джошуа 8:28). Еще одним аргументом в пользу этой гипотезы является то, что еврейское слово «Ай» означает «развалины», что более или менее имеет то же значение, что и современное арабское название эт-Телль. Идентификация Олбрайт была принята большинством археологов, и сегодня широко распространено мнение, что эт-Телль - это то же самое, что и библейский Гай.
Если эт-Телль действительно является Ай, это создает проблему для защитников буквальной историчности библейских рассказов о происхождении древних Израиль. Причина этого в том, что в традиционных схемах датирования Исход из Египта и завоевания Иисуса Навина около 1400 г. до н.э. В этой версии событий Иисус Навин и вторгшиеся израильтяне изображены завоевавшими Гай, убивающими его жителей и сжигающими город; однако, согласно установленной археологической хронологии, в это время эт-Телль не был заселен, и появилась более поздняя деревня Железного века I без каких-либо свидетельств первоначального завоевания. Поселенцы Железного I, похоже, мирно построили свою деревню на заброшенном холме, не встретив сопротивления.
Одно из предложений по разрешению этой проблемы состоит в том, что библейская хронология событий на самом деле точна, и библейский Гай должен находиться не в эт-Телле, а в другом месте. Брайант Вуд предложил, чтобы вместо этого Ги был расположен на территории Кирбет эль-Макатир, утверждая, что доказательства того, что это место является Ги, более убедительны, чем в эт-Телле.[1]
внешняя ссылка
- Каллавей, Джозеф. «Ай». В Дэвиде Ноэле Фридмане (ред.), Библейский словарь якоря, т.1, с. 125-130. Даблдэй, 1992.
- Каллавей, Джозеф. «Ай». У Эфраима Штерна (ред.), Новая энциклопедия археологических раскопок Святой Земли, п. 39-45. Саймон и Шустер, 1993.
Рекомендации
- ^ Брайант Г. Вуд (2008). "Поиски Ай Джошуа". У Ричарда С. Гесса; Джеральд А. Клингбейл; Пол Дж. Рэй младший (ред.). Критические проблемы ранней истории Израиля. Айзенбраунс. С. 205–240.