Аарон - Aaron

Эта статья о библейском персонаже. Для использования в других целях см. Аарон (значения).

Аарон
Аарон (Кирилло-Белозерск) .jpg
Русская икона Аарона из 17 века.
Пророк, Первосвященник
Почитается вИудаизм
христианство
ислам
Вера Бахаи
ПраздникЛатинская церковь: 1 июля
Воскресенье накануне Рождество (Воскресенье Святых отцов Ветхого Завета) (Восточная Православная Церковь )
Маронитская церковь: 4 сентября

Аарон[примечание 1] (/ˈærən/ или же /ˈɛərən/; иврит: אַהֲרֹן‎ 'Ahărn)[3] был пророк, первосвященник, и старший брат[4] из Моисей в Авраамические религии.[5][6][7][8][9][10][11] Знания об Аароне и его брате Моисее происходят исключительно из религиозных текстов, таких как Библия и Коран.

В Еврейская библия рассказывает, что, в отличие от Моисея, выросшего при египетском царском дворе, Аарон и его старшая сестра Мириам остался со своими родственники на восточной окраине Египта (Гошен ). Когда Моисей впервые рассказал египетскому царю о Израильтяне, Аарон служил представителем своего брата («пророком») фараону.[12] Часть Закона (Тора), которую Моисей получил от Бога на Синае, даровала Аарону священство для себя и своих потомков мужского пола, и он стал первым Первосвященник из Израильтяне.[13]

Аарон умер до того, как израильтяне перешли реку Северный Иордан, и он был похоронен на Гора Хор (Числа 33:39;[14][15][16] Во Второзаконии 10: 6 говорится, что он умер и был похоронен в Moserah ).[14][17] Аарон также упоминается в Новый Завет Библии.[18][19][20][21][22]

Библейское повествование

Аарон, изображенный Жаком Берже

Согласно Книга Исход, Аарон сначала действовал как Моисей помощник. Поскольку Моисей жаловался, что не может хорошо говорить, Бог назначил Аарона «пророком» Моисея (Исход 4: 10-17; 7: 1).[заметка 2] По команде Моисей, он позволил своей жезле превратиться в змею.[23] Затем он протянул стержень чтобы вызвать первые три бедствия.[24][25][26] После этого Моисей начал действовать и говорить сам за себя.[27][28][29]

Во время странствия по пустыне Аарон не всегда был заметным или активным. На битва с Амалеком, он был выбран с Hur чтобы поддержать руку Моисея, державшего "жезл бога ".[30] Когда Моисею было дано откровение в библейская гора Синай, он возглавлял старейшин Израиля, сопровождавших Моисея на пути к вершине. Пока Джошуа пошел с Моисеем наверх, однако Аарон и Ор остались внизу, чтобы присматривать за людьми.[31] С этого момента в Исходе, Левите и Числах Иисус Навин появляется в роли помощника Моисея, а Аарон вместо этого выступает в качестве первого первосвященника.

Первосвященник

Смотрите также: Первосвященник Израиля и Коэн

Книги Исход, Левит и Числа утверждают, что Аарон получил от Бога монополию на священство для себя и своих потомков мужского пола (Исход 28: 1). Семья Аарона имела исключительное право и ответственность делать приношения на жертвеннике Яхве. Остальная часть его племени, Левиты, получили подчиненные обязанности в святилище (Числа 3). Моисей помазал и посвятил Аарона и его сыновей в священство и облачил их в официальные одежды (Левит 8; ср. Исход 28-29). Он также передал им подробные инструкции Бога относительно выполнения их обязанностей, пока остальные израильтяне слушали их (Левит 1–7, 11–27). Аарон и его преемники в качестве первосвященника получили контроль над Урим и Туммим которым можно было определить волю Божью (Исход 28:30).[1] Бог поручил священникам Ааронида отличать святое от обыкновенного и чистое от нечистого и учить божественным законам ( Тора ) израильтянам (Левит 10: 10-11). Священникам также было поручено благословлять народ (Числа 6: 22-27).[32][33] Когда Аарон в первый раз завершил жертвенники и вместе с Моисеем «благословил народ», и слава LЗАКАЗАТЬ явился всему народу: И вышел огонь из перед LЗАКАЗАТЬ, и съели на жертвеннике всесожжение и тук, [который], когда весь народ, увидев, закричал, пали на лица свои »(Левит 9: 23-24).[34] Таким образом был основан институт священства Ааронида.[35]

В более поздних книгах еврейской Библии Аарон и его родственники упоминаются не очень часто, за исключением литературы, относящейся к Вавилонский плен и позже. Книги Судьи, Самуэль и Короли упомяните священников и левитов, но не упомяните особо Ааронидов. В Книга Иезекииля, который уделяет много внимания делам священников, называет высший класс священников Задокиты после одного из священников царя Давида.[1] Это действительно отражает двухуровневое священство с левитами в подчиненном положении. Двухуровневая иерархия Ааронидов и Левитов появляется в Эзра, Неемия и Хроники. В результате многие историки считают, что семьи Ааронидов не контролировали священство в Израиле до изгнания. Ясно одно: первосвященники, заявлявшие о происхождении Ааронида, доминировали в Период Второго Храма.[36] Большинство ученых полагают, что Тора достигла своей окончательной формы в начале этого периода, что может объяснить выдающееся положение Аарона в Исходе, Левите и Числах.

Конфликты

Аарон играет ведущую роль в нескольких историях о конфликтах во время странствий Израиля по пустыне. Во время длительного отсутствия Моисея на горе Синай люди спровоцировали Аарона совершить Золотой теленок. (Исход 32: 1-6). Этот инцидент чуть не заставил Бога уничтожить израильтян (Исход 32:10). Моисей успешно вмешался, но затем повел верных левитов казнить многих преступников; чума поразила оставшихся (Исход 32: 25-35).[37] Однако Аарон избежал наказания за свою роль в этом деле из-за заступничества Моисея согласно Второзаконию 9:20.[38] Более поздние пересказы этой истории почти всегда оправдывают роль Аарона.[39] Например, в раввинских источниках[40][41] и в Коране Аарон не был творцом идолов, и по возвращении Моисей просил у него прощения, потому что он чувствовал смертельную угрозу со стороны израильтян (Коран 7: 142-152).[42]

В день хиротонии Аарона его старшие сыновья, Надав и Авиуд, были сожжены божественным огнем, потому что приносили «чужие» благовония (Левит 10: 1-3).[43] Большинство толкователей считают, что эта история отражает конфликт между семьями священников, произошедший когда-то в прошлом Израиля. Другие утверждают, что эта история просто показывает, что может случиться, если священники не будут следовать указаниям Бога, данным через Моисея.[39]

Тора обычно изображает братьев и сестер, Моисея, Аарона и Мариам, как лидеров Израиля после Исхода, что также отражено в библейских текстах. Книга Михея.[44] Однако в Числах 12 сообщается, что однажды Аарон и Мириам пожаловались на исключительное право Моисея на то, что онЗАКАЗАТЬпророк.[45] Их предположение было отвергнуто Богом, который подтвердил уникальность Моисея как того, с кем LЗАКАЗАТЬ говорил лицом к лицу. Мириам была наказана кожным заболеванием (цараат ), что сделало ее кожу белой. Аарон умолял Моисея заступиться за нее, и Мириам после семи дней карантина исцелилась. Аарон снова избежал возмездия.

Согласно Числам 16–17, левит по имени Корей привело многих к оспариванию исключительного права Аарона на священство. Когда мятежники были наказаны тем, что их поглотила земля (Числа 16: 25-35),[46] Елеазар, сыну Аарона, было поручено возглавить курильницы мертвых священников. И когда язва разразилась среди людей, сочувствовавших мятежникам, Аарон, по повелению Моисея, взял свою кадильницу и стоял между живыми и мертвыми, пока язва не утихла (Числа 17: 1-15, 16:36 -50).[47][48]

Цветение жезла Аарона, гравюра Августин Хиршфогель

Чтобы подчеркнуть обоснованность притязаний левитов на приношения и десятину израильтян, Моисей взял жезл от вождей каждого колена в Израиле и положил двенадцать жезлов на ночь в палатка собрания. На следующее утро было обнаружено, что жезл Аарона распустился, расцвел и дал спелый миндаль (Числа 17: 8).[49][50] В следующей главе подробно описывается различие между семьей Аарона и остальными левитами: в то время как все левиты (и только левиты) были посвящены заботе о святилище, забота о его внутренней части и жертвеннике была возложена на Аарониты один (Числа 18: 1-7).[51]

Смерть

Аарону, как и Моисею, не разрешили войти в Ханаан с израильтянами.[14] потому что два брата проявили нетерпение в Мериба (Кадеш ) в последний год паломничества по пустыне (Числа 20: 12-13), когда Моисей принес воду из скалы, чтобы утолить жажду людей. Хотя им было приказано говорить со скалой, Моисей дважды ударил ее посохом, что было истолковано как проявление неуважения к LЗАКАЗАТЬ (Числа 20: 7-11).[14][52]

В Торе есть два рассказа о смерти Аарона.[14] Числа говорят, что вскоре после инцидента в Мериве Аарон со своим сыном Елеазаром и Моисеем поднялись на гору Хор. Там Моисей снял с Аарона священнические одежды и передал их Елеазару. Аарон умер на вершине горы, и народ оплакивал его тридцать дней (Числа 20: 22-29; сравните 33: 38-39).[14][15][16] Другой рассказ находится во Второзаконии 10: 6, где Аарон умер в Мозере и был похоронен.[14][17] Между этими двумя точками проходит значительный путь, поскольку маршрут в Числах 33: 31–37 содержит семь этапов между Мозеротом (Мозера) и горой Хор.[14][53] Аарону было 123 года на момент его смерти.[54]

Потомки

Аарон женился Элишева, дочь Amminadab и сестра Нахшон (Исход 6:23) из колена Иудина. Сыновья Аарона были Елеазар, Ithamar, и Надав и Авиуд.[заметка 3] Потомок Аарона - ааронит, или Коэн, что означает священник.[56][57] Любой неароновский Левит - т.е. произошел от Леви, но не от Аарона[58]- помогали левитским священникам из семьи Аарона в уходе за скинией; позже храма.[примечание 4]

В Евангелие от Луки отмечает, что оба Захария и Элизабет и поэтому их сын Иоанн Креститель были потомками Аарона.[18]

Семейное древо

ДжейкобЛия
Леви
ГершонКаафМерари
ЛибниShimeiИжарХевронУззиэльМахлиМуши
ИохаведаАмрамМишельЭльзафанЗитри
МириамАаронМоисейZipporah
ГершомЭлиэзер

Историчность

Основные статьи: Моисей § Историчность, и Исход § Историчность

В религиозных традициях

Еврейская раввинская литература

Старшие пророки и пророческие писатели видели в своих священниках представителей религиозной формы, более низкой по сравнению с пророческой истиной; люди, лишенные духа Божьего и лишенные силы воли, необходимой, чтобы противостоять толпе в ее идолопоклоннических наклонностях.[59] Таким образом, Аарон, первый священник, стоит ниже Моисея: он - его рупор и исполнитель воли Божьей, открытой через Моисея, хотя на это указывает[60] что в Торе пятнадцать раз сказано, что «Господь говорил с Моисеем. и Аарон."

Под влиянием духовенства, определявшего судьбы нации в Персидский правилом был сформирован иной идеал священника, согласно Малахия 2: 4–7, и преобладала тенденция ставить Аарона наравне с Моисеем.[59] «Иногда Аарон, а иногда и Моисей, упоминаются первыми в Священном Писании, чтобы показать, что они были одного ранга», - говорит Мехилта раввина Измаила, что убедительно подразумевает это, когда вводит в свои записи об известных людях яркое описание служения Аарона.[59]

Во исполнение обещания мирной жизни, символизируемого поливанием масла на его голову,[61] Смерть Аарона, как описано в Аггада, было чудесное спокойствие.[62] Сопровождаемый Моисеем, его братом, и Елеазаром, его сыном, Аарон поднялся на вершину горы Ор, где скала внезапно открылась перед ним, и его взору предстала красивая пещера, освещенная лампой. Моисей сказал: «Снимите свои священнические одежды и наденьте их на своего сына Елеазара! А затем следуйте за мной».[62] Аарон сделал, как приказано; и они вошли в пещеру, где была приготовлена ​​постель, вокруг которой стояли ангелы. «Иди, ложись на постель твою, брат мой», - продолжал Моисей; и Аарон безропотно повиновался.[62] Тогда его душа отошла, как от поцелуя от Бога. Пещера закрылась за Моисеем, когда он уходил; и он спустился с холма с Елеазаром в разодранных одеждах и восклицал: «Увы, Аарон, брат мой! ты, столп мольбы Израиля!»[62] Когда израильтяне в недоумении закричали: "Где Аарон?" были замечены ангелы, несущие носилки Аарона по воздуху.[62] Затем был услышан голос, говорящий: «Закон истины был в устах его, и беззакония на устах его не было; он ходил со мной в праведности и многих от греха отвел» (Малахия 2: 6).[62] Он умер первого из Средний.[63][62] В Облачный столб который проходил перед лагерем Израиля, исчез после смерти Аарона.[63][62] Кажущееся противоречие между Числами 20:22 и след. а Второзаконие 10: 6 решается раввинами следующим образом: смерть Аарона на горе Ор была отмечена поражением народа в войне с царем Арада, в результате чего израильтяне бежали, отступив на семь пунктов в Мозера, где совершили обряд оплакивания Аарона; посему сказано: «Там [в Мосере] умер Аарон».[62][примечание 5]

Раввины особенно хвалят братские отношения между Аароном и Моисеем. Когда Моисей был назначен правителем, а Аарон первосвященником, ни один из них не проявил никакой зависти; вместо этого они радовались величию друг друга. Когда Моисей сначала отказался пойти к фараону, сказав: «О мой Господь, пошли, молю, рукою того, кого Ты пошлешь» (Исход 4:13), он не хотел лишать Аарона высокого положения. последний держался так много лет; но Господь успокоил его, сказав: «Вот, когда он увидит тебя, он возрадуется в сердце своем» (Исход 4:14 ).[62] Действительно, Аарон должен был найти свою награду, говорит Шимон-бар Йохай; ибо сердце, которое перепрыгнуло от радости по поводу восхождения его младшего брата к славе большей, чем его, было украшено Урим и Туммим, которые должны были быть «в сердце Аарона, когда он войдет пред Господом».[64][62] Моисей и Аарон встретились в радости сердца, целовали друг друга как настоящие братья,[65] и о них написано: «Смотри, как хорошо и как приятно [] братьям жить вместе в единстве!» (Псалом 133:1).[62] О них сказано: «Милосердие и истина встречаются вместе; правда и мир поцеловались [друг друга]»;[66] ибо Моисей символизировал праведность (Второзаконие 33:21), а Аарон - мир (Малахия 2: 6 ). И снова милость олицетворялась в Аароне согласно Второзаконию 33: 8, а истина - в Моисее согласно Числам 12: 7.[62][67]

Когда Моисей возлил елей помазания на голову Аарона, Аарон скромно отпрянул и сказал: «Кто знает, не нанес ли я какой-нибудь порок на этот священный елей, чтобы лишиться этого высокого поста». Тогда Шехина произнес эти слова: «Вот драгоценная мазь на голове, стекавшая по бороде Аарона, до краев одежды его, чиста, как роса Ермона» (Псалом 133: 2–3).[62][68]

В соответствии с Танхума,[69] Деятельность Аарона как пророка началась раньше, чем Моисея.[59] Гилель привел Аарона в пример, говоря: «Будьте из учеников Аарона, любите мир и ищите мира; любите своих собратьев и приближайте их к Закону!»[70] Это дополнительно иллюстрируется традицией[71] что Аарон был идеальным священником из народа, гораздо более любимым за свои добрые поступки, чем Моисей.[14] В то время как Моисей был строгим и бескомпромиссным, не терпящим ничего плохого, Аарон ходил как миротворец, примиряя мужа и жену, когда видел их разлученными, или мужчину со своим соседом, когда они ссорились, и своим дружелюбием побуждал злодеев вернуться на правильный путь половой акт.[72] В результате смерть Аарона оплакивалась сильнее, чем смерть Моисея: когда Аарон умер, все дом Израиля плакали, включая женщин, (Числа 20:29)[62][73] а Моисея оплакивали только «сыны Израилевы» (Второзаконие 34: 8).[62][74] Даже в создании Золотого Тельца раввины находят для Аарона смягчающие обстоятельства.[62][75] Его стойкость и безмолвное подчинение воле Бога в связи с потерей двух его сыновей упоминаются как превосходный пример для людей, как прославлять Бога посреди великой скорби.[62][76] Особенно важны слова, сказанные Богом после князей Двенадцать племен принесли свои жертвы посвящения в только что возведенную скинию: «Скажи брату твоему Аарону: твой дар больше, чем дары князей; ибо ты призван зажечь свет, и пока жертвы будут длиться только до тех пор, пока Храм длится, свет твой вечен ".[62][77]

христианство

Русская икона Аарона (18 век, Иконостас из Кижи монастырь, Карелия, Россия).

в Восточно-православный и Маронит церквей, Аарон почитаемый как святой чей фестиваль делится с его братом Моисеем и празднуется 4 сентября (церкви, которые следуют традиционным Юлианский календарь отмечают этот день 17 сентября по современному Григорианский календарь ). Аарон также поминается вместе с другими ветхозаветными святыми в Воскресенье Святых Отцов, в воскресенье накануне. Рождество.

Аарон отмечен как один из Святых Отцов в Календарь Святых Армянской Апостольской церкви 30 июля. Его память отмечается 1 июля в современном латинском и сирийском календарях.

Святые последних дней

В Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, то Аароново Орден - это меньший чин священства, состоящий из степеней (от низшей до высшей) дьякона, учителя и священника. Главный офис священства Ааронова - председательствующее епископство;[78] глава священства - епископ. В каждом приходе есть кворум из одного или нескольких представителей каждого чина священства Ааронова.[79]

в Сообщество Христа, то Ааронов орден священства рассматривается как придаток к Орден Мелхиседека, и состоит из чин священства: дьякона, учителя и священника. Несмотря на то, что эти должности различаются по обязанностям, они, наряду с должностями чина Мелхисидов, считаются равными перед Богом.

ислам

Смотрите также: Моисей в исламе
Имя Харуна в Арабская каллиграфия

Аарон (арабский: هارون, Харун) также упоминается в Коран как пророк из Бог.[80] Коран неоднократно хвалит Аарона, называя его «верующим слугой».[81] а также тот, кто был "ведом"[82] и один из «победителей».[83] Аарон важен в ислам за его роль в событиях Исход, в котором, согласно Корану и Мусульманин традиция, он проповедовал со своим старшим братом, Моисей,[8] к Фараон Исхода.[84] Однако значение Аарона в исламе не ограничивается его ролью помощника Моисея. Исламская традиция также отводит Аарону роль патриарх, как гласит традиция, происхождение священника происходило по линии Аарона, которая включала в себя все Дом Амрана.[примечание 6][примечание 7]

Аарон в Коране

Бисмиллахир Рахманир Рахим
Часть серия на ислам
Исламские пророки
Анбия
Пророки в Коране
Перечислен по исламскому и библейскому имени.
Аллах-green.svg Исламский портал

Коран содержит многочисленные ссылки на Аарона (арабский: هارون Харун), как по имени, так и без имени. Сказано, что он был потомком Авраама (Коран 4: 163) и проясняет, что и он, и Моисей были посланы вместе, чтобы предупредить фараона о Божьем наказании (Коран 10: 75). Далее добавляется, что Моисей ранее молился Богу об укреплении его собственного служения с Аароном (Коран 20: 29-30 ) и что Аарон помог Моисею, поскольку он тоже был пророком (Коран 19:53 ) и очень красноречив в вопросах речи и дискурса (Коран 28: 34). Коран добавляет, что и Моисею, и Аарону было поручено создать места проживания израильтян в Египте и превратить эти дома в места поклонения Богу (Коран 10: 87).

Случай с Золотым тельцом, описанный в Коране, изображает Аарона в положительном свете. В Коране говорится, что Аарону было доверено руководство Израилем, в то время как Моисей был Tūr Sīnā ’ (арабский: طـور سيـنـاء‎, Гора Синай ) сроком на сорок дней (Коран 7: 142).[7] Он добавляет, что Аарон изо всех сил старался остановить поклонение Золотому Тельцу, которое было построено не Аароном, а нечестивым человеком по имени 'Ас-Самири ' (Коран 19: 50). Когда Моисей вернулся с горы Синай, он упрекнул Аарона в том, что он позволил поклоняться идолу, на что Аарон умолял Моисея не обвинять его, когда он не участвовал в его строительстве (Коран 7: 150).[7] Затем Коран добавляет, что здесь Моисей оплакивал грехи Израиля и сказал, что он имел власть только над собой и Аароном (Коран 5: 25).

Позже Аарон упоминается в Коране как человек, обладающий «ясным авторитетом» (Коран 23: 45) и тот, кто был «наставлен на правильный путь» (Коран 37: 118). Далее добавляется, что память об Аароне осталась для людей, которые пришли после него (Коран 37: 119), и он благословлен Богом вместе со своим братом (Коран 37: 120). В Коране также говорится, что люди звонили 'Это мать Марьям (арабский: مـريـم‎, Мэри ) "сестра Харуна" (Коран 19: 28). Мусульманские ученые спорили о том, кем именно был этот «Харун» с точки зрения его исторической личности, при этом некоторые говорили, что это была ссылка на Аарона из Исхода, а термин «сестра» обозначает только метафорическую или духовную связь между двумя фигурами. , тем более очевидным, когда Мария была потомком священнического рода Аарона, в то время как другие считали это еще одним праведником, жившим во времена Христос по имени «Аарон». Большинство ученых согласились с первой точкой зрения и связали Марию духовно с настоящей сестрой Аарона, ее тезки. Мирьям (арабский: مـريم‎, иврит: מִרְיָם‎),[87] на кого она была во многом похожа. Коран также повествует, что столетия спустя, когда Табут (арабский: تـابـوت‎, ковчег Завета ), возвращенный в Израиль, он содержал «мощи из семьи Моисея и мощи из семьи Аарона» (Коран 2: 248).

Аарон во времена Мухаммеда

Мухаммад во многих своих высказываниях говорит об Аароне. В случае Мирадж В своем чудесном вознесении через Небеса Мухаммад, как говорят, встретил Аарона на пятом небе.[88][89] По мнению старых ученых, в том числе Ибн Хишам Мухаммад, в частности, упомянул красоту Аарона, когда встретил его на Небесах. Мартин Лингс в его биографической Мухаммад, говорит о том, как Мухаммед удивился, увидев собратьев-пророков в их небесной славе:

Об Иосифе он сказал, что его лицо сияло как полная луна и что он был наделен не менее чем половиной всей существующей красоты. Тем не менее, это не уменьшило изумления Мухаммеда над своими братьями, и он, в частности, упомянул великолепную красоту Аарона.[90][91]

Аарон был также упомянут Мухаммедом по аналогии с «Али. Мухаммед оставил Али, чтобы заботиться о своей семье, но лицемеры того времени начали распространять слух о том, что пророк счел Али бременем и с облегчением избавился от его присутствия. Али, огорченный этой злой насмешкой, рассказал Мухаммеду, что говорили местные жители. В ответ Пророк сказал: «Они лгут, я приказал тебе остаться ради того, что я оставил после себя. Так что возвращайся и представляй меня в моей семье и в своей. Разве ты не доволен, о Али, что ты должен будь для меня, как Аарон был для Моисея, кроме того, что после меня нет пророка ».[11]

Могила Аарона

Основная статья: Могила Аарона
Храм 14-го века, построенный на вершине предполагаемой могилы Аарона на Джабал-Харуне в Петра, Иордания.

Согласно исламской традиции, гробница Аарона расположен на Джабал Харун (арабский: جَـبـل هَـارون, Гора Аарона), рядом Петра в Иордания.[92][93] На высоте 1350,0 м (4429,1 футов) над уровнем моря, это самая высокая вершина в этом районе; и это место большой святости для местных жителей. 14 век Мамлюк Здесь стоит мечеть, ее белый купол виден из большинства районов Петры и ее окрестностей.

Вера Бахаи

в Вера Бахаи Хотя его отец описывается как апостол и пророк, Аарон описывается просто как пророк. Китаб-и-иган описывает Имрана как своего отца.[94][95]

История искусства

Аарон часто появляется в паре с Моисеем в еврейском и христианском искусстве, особенно в иллюстрациях рукописей и печатных Библий.[96] Его обычно можно отличить по его священническому облачению, особенно по тюрбану или митре и украшенному драгоценностями нагруднику. Он часто держит цензор, а иногда и свой цветущий жезл. (Видеть категория "Аарон" в Wikimedia Commons.) Аарон также появляется в сценах, изображающих скинию в пустыне и ее алтарь, как это уже было на фресках III века в синагога в Дура-Европос в Сирии. Переносной серебряный алтарь XI века из Фульда, Германия изображает Аарона с его цензором и находится в Национальный музей средневековья в Париж. Так же он появляется на фронтисписах раннепечатных пасхальных агадот и иногда в церковных скульптурах. Аарон редко был героем портретов, таких как портреты Антон Керн [1710–1747] и Пьер Франческо Мола [c. 1650].[97] Христианские художники иногда изображают Аарона пророком (Исх. 7: 1) со свитком, как на скульптуре XII века из Собор Нойона в Метрополитен-музей, Нью-Йорк и часто в православных иконах. Иллюстрации к Золотой теленок история обычно включает и его - особенно в Николя Пуссен "s"Поклонение золотому тельцу "(ок. 1633–1634 гг., Национальная галерея Лондон).[98] Наконец, некоторые художники, заинтересованные в утверждении более позднего священства, нарисовали рукоположение Аарона и его сыновей (Левит 8). Гарри Андерсон Реалистичное изображение России часто воспроизводится в литературе Святых последних дней.[примечание 8][96]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ иврит: אַהֲרֹן‎ 'Аарон,[1] арабский: هارون‎, романизированный: Харун, Греческий (Септуагинта ): Ἀαρών; часто называют Священник аарон (אֵהֲרֹן הֵכֹּהֵן) И один раз Аарон Левит (אַהֲרֹן הַלֵּוִי) (Исход 4:14).[2]
  2. ^ Он говорил и действовал от имени Моисея перед египетским царским двором, включая совершение чудесных «знамений», подтверждающих миссию Моисея.
  3. ^ Вот разделения сыновей Аарона. Сыновья Аарона; Надав, Авиуд, Елеазар и Итамар.[55]
  4. ^ Согласно самаритянским источникам, однажды между сыновьями Итамара вспыхнула гражданская война. Эли (Библия) и сыновья Финеаса, что привело к разделению тех, кто последовал за Илием, и тех, кто последовал за первосвященником Уззи бен Букки на горе Геризим Вефиль. (Третья группа не последовала ни одному из них.) По иронии судьбы, а также согласно самаритянским источникам, линия первосвященников из сыновей Финеаса вымерла в 1624 году н.э. со смертью 112-го первосвященника Шломии бен Пинхас, в это время и священство был передан сыновьям Итамара. См. Статью «Самаритянин» со списком первосвященников с 1613 по 2004 г. - 131-й первосвященник самаритян является Элазар бен Цедака бен Ицхак. Также см. Статью, Самаритянин
  5. ^ Видеть Мехилта, Бешаллах, Ваясса, 1; Танхума, Хуккат, 18; Йерушалми Сота, 1 17c, и Таргум Псевдо-Джонатан Числа и Второзаконие в вышеупомянутых отрывках.
  6. ^ Все комментаторы, как классические, так и современные, считают, что Коран Дом Амрана относится к происхождению Имрана через его сына Аарона. (ср. Мухаммад Асад, Юсуф Али и Ибн Касир комментарий к вопросу 19:28)[85]
  7. ^ "Во второй группе у нас есть великие основатели семейств, помимо Авраама, а именно Ной времен Потопа; Давид и Соломон, настоящие основатели еврейской монархии; Иов, живший 140 лет, видел четырех поколения потомков, и в конце своей жизни был благословлен большим пастырским богатством (Иов 42: 16,12); Иосиф, который в качестве государственного министра делал великие дела в Египте и был прародителем двух колен; и Моисей и Аарон , лидеры Исхода из Египта. Они вели активный образ жизни и называли «делателями добра» ».[86]
  8. ^ Гарри Андерсона Аарона вызывают в служение находится в конференц-центре церкви СПД в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

Сноски

  1. ^ а б c Олсон 2000, стр. 1–2
  2. ^ Исход 4:14
  3. ^ Уэллс, Джон С. (2008), Словарь произношения Longman (3-е изд.), Longman, ISBN  9781405881180
  4. ^ Исход 7: 7
  5. ^ Исход 6: 16–20
  6. ^ Исход 7: 7
  7. ^ а б c Коран  7:103–156
  8. ^ а б Коран  19:41–53
  9. ^ Коран  20:9–98
  10. ^ Коран  28:34
  11. ^ а б Ибн Хишам 1967, п. 604; § = 897
  12. ^ Исход 7: 1
  13. ^ Роквуд 2007, п. 1
  14. ^ а б c d е ж грамм час я Маккарди 1906, п. 3
  15. ^ а б Числа 20:22
  16. ^ а б Числа 33:38
  17. ^ а б Второзаконие 10: 6
  18. ^ а б Луки 1: 5
  19. ^ Деяния 7:40
  20. ^ Евреям 5: 4
  21. ^ Евреям 7:11
  22. ^ Евреям 9: 4
  23. ^ Исход 7: 9, новая пересмотренная стандартная версия
  24. ^ Исход 7:19 ОН, Исход 8: 1,12.
  25. ^ Исход 8: 1, ОН
  26. ^ Исход 8:12ОН
  27. ^ Исход 9:23 ОН
  28. ^ Исход 10:13 ОН
  29. ^ Исход 10:22 ОН
  30. ^ Исход 17: 9
  31. ^ KJV
  32. ^ Мариоттини 2006
  33. ^ Числа 6: 22–27
  34. ^ Левит 9: 23–24
  35. ^ Сувай 1913, п. 7
  36. ^ ВандерКам 2004[страница нужна ]
  37. ^ KJV
  38. ^ KJV
  39. ^ а б Ватт 2011
  40. ^ Талмуд Шаббат 99а
  41. ^ Исход Раба 41
  42. ^ Коран  7:142–152
  43. ^ Левит 10: 1
  44. ^ Михея 6: 4
  45. ^ Числа 12
  46. ^ KJV
  47. ^ Числа 17: 1
  48. ^ Числа 16:36
  49. ^ Числа 17: 8
  50. ^ Май 2000, п. 177
  51. ^ Числа 18: 1
  52. ^ KJV
  53. ^ KJV
  54. ^ Гутштейн 1997, п. 3
  55. ^ 1 Паралипоменон 24: 1
  56. ^ Штайнмец 2005, п. 95
  57. ^ Фридман, Бек и Майерс 2000, п. 1
  58. ^ Харбор, Рид и Тинсли 2005, стр. 47–48
  59. ^ а б c d Колер 1906, п. 3
  60. ^ Сифра, Wa-yiḳra, 1
  61. ^ Левит Раба 10, Мидраш Техиллим 133:1
  62. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Колер 1906, п. 4
  63. ^ а б в соответствии с Седер Олам Рабба 9, Рош ха-Шана 2, 3а
  64. ^ Песни Раба 1:10
  65. ^ Исход 4:27; сравнивать Песня песней 8:1
  66. ^ Псалом 85:10
  67. ^ (Танхума, Шмот, изд. Бубер, 24-26)
  68. ^ Сифра, Шемини, Миллуим; Танхума, Корей, изд. Бубера, 14
  69. ^ изд. Бубер, 2:12
  70. ^ Анон 1993
  71. ^ Сохранилось в Авот раввина Натана 12, Синедрион 6b и в других местах
  72. ^ Колер 1906, стр. 3–4
  73. ^ Числа 20:29
  74. ^ Второзаконие 34: 8
  75. ^ Синедрион 7а
  76. ^ Зебахим 115b
  77. ^ Танхума, изд. Бубера, Бехаалотека, 6
  78. ^ Церковь Иисуса Христа Святых последних дней 2001 г., п. 79
  79. ^ Церковь Иисуса Христа Святых последних дней 2001 г., п. 25
  80. ^ Коран  19:53
  81. ^ Коран  37:122
  82. ^ Коран  6:84
  83. ^ Коран  37:114
  84. ^ Стекло 1989, стр. 9–10
  85. ^ Али 1998, п. 773 § = 2481
  86. ^ Али 1998, п. 312 § = 904
  87. ^ Если не указано иное, еврейские первоисточники в этом документе любезно предоставлены раввином Йирмиягу Ульманом в честь М.А.М. из его серии из трех частей о Пророчице Мириам, опубликованной на RabbiUllman.com. Часть 1: "Имя Мириам". Часть 2: «Мириам в Египте». Часть 3: «Мириам в пустыне».
  88. ^ Сахих Муслим, 1:309
  89. ^ Сахих Муслим, 1:314
  90. ^ Ибн Хишам 1967, п. 186; § = 270
  91. ^ Lings 1983, п. 102
  92. ^ Анон 2013
  93. ^ Уиллер 2013
  94. ^ Бахаулла и Абдул-Баха 1976 г., п. 270
  95. ^ Ллах 2003, п. 243
  96. ^ а б Ватт 2013[страница нужна ]
  97. ^ Kline 2010
  98. ^ Национальная галерея 2013

Рекомендации

  • Али, Абдулла Юсуф (1998). Священный Коран: текст, перевод и комментарии (на английском и арабском языках). Тахрике Тарсиле Коран. ISBN  978-0-940368-31-6.
  • Анон (1993). «Этика отцов: Глава первая». Chabad.org. Получено 1 августа, 2014. 1:12 Гилель и Шаммай получили от них. Гиллель сказал бы: Будьте из учеников Аарона - миролюбивым, стремящимся к миру, тем, кто любит существ и приближает их к Торе.
  • Анон (2013). "Могила Аарона, Петра". Атласское агентство путешествий и туризма. В архиве из оригинала 26 июля 2008 г.. Получено 29 апреля, 2014.
  • Бахаулла; Абдул-Баха (1976). Избранные сочинения Бахауллы и Абдул-Баха. Издательский фонд бахаи США.
  • Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (2001 г.) [1979]. Обязанности и благословения священства: Основное руководство для носителей священства, часть A. Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.
  • Фридман, Дэвид Ноэль; Бек, Астрид П .; Майерс, Аллен С., ред. (2000). "Аарон". Библейский словарь Эрдмана. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. С. 1–2. ISBN  9780802824004.
  • Гласс, Кирилл (1989). "Аарон". Краткая энциклопедия ислама. Харпер и Роу. ISBN  978-0-06-063123-9.
  • Гутштейн, Моррис А. (1997). "Аарон". В Джонстон, Бернард (ред.). Энциклопедия Кольера. I: A Амеланду (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: П.Ф. Кольер.
  • Харбор, Брайан; Рид, Вильма; Тинсли, Уильям (2005). Евангелие от Луки: Путешествие на крест (Руководство для взрослых). BaptistWay Press. ISBN  978-1-931060-69-1.
  • Ибн Хишам, Абд аль-Малик (1967) [1955]. Жизнь Мухаммеда: перевод Сират Расул Аллах Исхака. Перевод А. Гийома. Лахор, Пакистан: Пакистанское отделение Oxford University Press.
  • Клайн, Фред Р. (2010). «Аарон, Святый Господу». Kline Галерея. Архивировано из оригинал 7 сентября 2012 г.. Получено 20 июля, 2012.
  • Колер, Кауфманн (1906). «Аарон - в апокрифической и раввинской литературе (сравнение Моисея и Аарона) и (Смерть Аарона)». В певце, Исидоре (ред.). Еврейская энциклопедия: Описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с древнейших времен: полная в двенадцати томах. Издательство Ктав. КАК В  B000B68W5S.
  • Лингс, Мартин (1983). Мухаммад: его жизнь основана на самых ранних источниках. HarperCollins Publishers Ltd. ISBN  978-0-04-297050-9.
  • Ллах, Баха у (2003) [1861]. Китаб-и-Иган: Книга уверенности. Перевод Шоги Эффенди. Паб Бахаи. ISBN  978-1-931847-08-7.
  • Мариоттини, доктор Клод (17 марта 2006 г.). «Священническое благословение: Числа 6: 24-26». Доктор Клод Мариоттини - профессор Ветхого Завета. Получено 1 мая, 2014.
  • Мэйс, Джеймс Л., изд. (2000) [1988]. Библейский комментарий HarperCollins (Пересмотренная ред.). Сан-Франциско, Калифорния: HarperSanFrancisco. ISBN  0-06-065548-8.
  • Маккарди, Дж. Фредерик (1906). «Аарон - Библейские данные (Смерть)». В певце, Исидоре (ред.). Еврейская энциклопедия: Описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с древнейших времен: полная в двенадцати томах. Издательство Ктав. КАК В  B000B68W5S.
  • Национальная галерея (2013). «Поклонение золотому тельцу». Национальная галерея.
  • Олсон, Деннис Т. (2000). "Аарон". В Freedman, Дэвид Ноэль; Myers, Allen C .; Бек, Астрид Б. (ред.). Библейский словарь Эрдмана (1-е изд.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN  978-0-8028-2400-4.
  • Роквуд, Камилла, изд. (2007). "Аарон". Биографический словарь Чемберса (8-е изд.). Эдинбург, Великобритания: Chambers Harrap Publishers Ltc. ISBN  978-0550-10200-3.
  • Сувай, Шарль Леон (1913). "Аарон". В Herbermann, Charles G .; Пейс, Эдвард А .; Fallen, Conde B .; Shahan, Thomas J .; Винн, Джон Дж. (Ред.). Католическая энциклопедия. I: A - Assize. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Роберт Эпплтон Ко. Стр. 5–7. КАК В  B006UETSQM.
  • Стейнмец, Сол (2005). "коэн". Словарь еврейского употребления: руководство по использованию еврейских терминов. Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers. С. 95–96. ISBN  978-0-7425-4387-4.
  • ВандерКам, Джеймс С. (2004). От Иисуса Навина до Каиафы: первосвященники после изгнания. Миннеаполис, Миннесота: Издательство Аугсбургской крепости. ISBN  0-8006-2617-6.
  • Уоттс, Джеймс У. (2013). «Иллюстрирование Левита: искусство, ритуал, политика». Библейский прием. 2: 3–15.
  • Уэллс, Джон С. (1990). "Аарон". Словарь произношения Longman. Харлоу, Великобритания: Лонгман. ISBN  978-0-582-05383-0.
  • Уиллер, Браннон (2013). "Могила Аарона". usna.edu. Военно-морская академия США. В архиве с оригинала 24 июня 2008 г.. Получено 29 апреля, 2014.

дальнейшее чтение

Ссылки в Коране

внешняя ссылка

Израильские религиозные титулы
Новое название Первосвященник Израиля
Годы неизвестны		Преемник
Елеазар