Дуа - Dua

Для использования в других целях см. Дуа (значения).
Часть набор на
ислам
Allah3.svg
  • Аллах-green.svg Исламский портал

В ислам, Призыв (духах) (арабский: اَلدُّعَاءُ‎  IPA:[duˈʕæːʔ], множественное число: Adʿiyah أدْعِيَة  [ʔædˈʕijæ]) является молитвой мольба или запрос.[1][2] Мусульмане расценивайте это как глубокий акт поклонения. Мухаммад Сообщается, что он сказал: «Дуа - это сама суть поклонения».

В мусульманской духовности особое внимание уделяется дуа, и первые мусульмане очень старались записывать мольбы Мухаммеда и его семьи и передавать их следующим поколениям.[нужна цитата ] Эти традиции привели к появлению новых жанров литературы, в которых пророческие мольбы были собраны в единые тома, которые заучивались наизусть и преподавались. Коллекции, такие как ан-Навави с Китаб аль-Азкар и Шамс ад-Дин аль-Джазари аль-Хисн аль-Хасин служат примером этой литературной тенденции и получили широкое распространение среди мусульманских преданных, стремящихся узнать, как Мухаммад молился Богу.

Однако литература дуа не ограничивается пророческими мольбами; многие более поздние мусульманские ученые и мудрецы сочиняли свои собственные мольбы, часто тщательно рифмующие проза это будут читать их ученики. Популярные дуа будут включать Мухаммад аль-Джазули с Далаил аль-Хайрат, которые на пике распространились по Мусульманский мир, и Абул Хасан аш-Шадхили с Хизб аль-Бахр который также имел широкую популярность.[нужна цитата ] Литература дуа достигает своей наиболее лирической формы в Мунаджат, или "интимные молитвы шепотом", например, Ибн Ата Аллах. Среди Шииты школы, Ас-Сахифа ас-Саджадийя записи дуа приписываются Али и его внук, Али ибн Хусейн Зайн аль-Абидин.

Анас сообщил, что Аллах Посланник посетил человека из числа мусульман, чтобы узнать (о его здоровье), который ослаб, как цыпленок. Посланник Аллаха сказал: «Вы просили о чем-нибудь или просили Его об этом? Он сказал да. Я обычно произносил (эти слова): Накажи меня раньше в этом мире, что Ты собираешься наложить на меня в будущей жизни. Вслед за этим Посланник Аллаха сказал: Да здравствует Аллах, у вас нет ни силы, ни терпения, чтобы взять на себя бремя Его наказания. Почему ты не сказал этого: О Аллах, даруй нам добро в мире и добро в будущей жизни и спаси нас от мучений Огня. Он (Святой Пророк) вознес эту мольбу (за него), и с ним все было в порядке.

— Муслим ибн аль-Хаджадж, Сахих Муслим[3]

Рассказал Анас:
Посланник Аллаха сказал: «Никто из вас не должен стремиться к смерти из-за бедствия, которое постигло его, и если он не может, но жаждет смерти, то он должен сказать:« О Аллах! Позволь мне жить, пока жизнь лучше для жизни ». меня, и забери мою жизнь, если смерть мне лучше ». "

— Мухаммад аль-Бухари, Сахих аль-Бухари[4]
Молодой Мусульманин мольба после намаз на Великая мечеть Мекки, Саудовская Аравия.

Виды и категории

Портрет Император Великих Моголов Акбар призыв молитвы Дуа.

Дуа по сути является выражением подчинения веры Богу и собственной нужды.

Тип I: Дуа аль-масала, или "дуа просить". Этот тип дуа - это когда человек просит об удовлетворении потребности или о том, чтобы избавить его / ее от вреда. Например, когда человек спрашивает: «О Боже! Дай мне добро в этом мире и добро в следующей жизни!»

Тип II: Дуа аль-'ибада, или «дуа поклонения». Этот тип дуа включает каждый акт поклонения. Примеры включают, когда мусульманин молится или дает закят или постится.

Салат

Основная статья: Салах
Смотрите также: Святая дуа

Салат - это обязательная молитва, произносимая пять раз в день, как описано в Коране: «И установи регулярные молитвы в оба конца дня и с наступлением ночи: для добрых дел удаляйте злые. : Будьте тем словом памяти для тех, кто помнит (их Господа): "[нужна цитата ] Салат обычно читают на арабском языке; однако имам Абу Ханифа, для кого Ханафи Школа, названная в честь, провозгласила, что молитву можно безоговорочно произносить на любом языке. Двое его учеников, создавших школу: Абу Юсуф и Мухаммад аль-Шайбани, однако, не согласился и считал, что молитвы можно совершать только на других языках, кроме арабского, если проситель не говорит по-арабски. Согласно некоторым преданиям, Абу Ханифа позже согласился с ними и изменил свое решение; однако свидетельств этого никогда не было.[5] Богослов Ханбали Ибн Таймия выпустил фетва провозглашая то же самое.[6] До 1950-х годов Исмаилиты из Индии и Пакистана совершили молитву на языке местных Джамаат Хана.[7]

Длинные и короткие дуа

  1. Человек, который читает от إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ‎ в суре Аль Имран до конца суры в любую ночь или часть ночи, получит награду за совершение намаза в течение всей ночи.
  2. Человек читает суру Я Син рано утром, тогда его потребность дня будет удовлетворена.
  3. Абдулла бин Масуд повествует, что Мухаммад заявил, что человек, читающий последние два аята суры Аль-Бакара до конца, то этих двух аятов ему будет достаточно, т.е. Бог защитит его от всякого зла и уловок.
  4. Когда ложитесь спать, сделайте вуду, трижды смахните пыль с кровати, лягте на правый бок, поместите правую руку под голову или щеки и трижды произнесите следующее дуа.
  5. Человек, который повторяет трижды أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ‎ утром последние три аята суры Аль-Хашр тогда Бог делегирует 70 000 ангелы (Malāikah ) послать на него милость до вечера, и если он умрет в тот день, он умрет как мученик, и если он будет читать их вечером, то Бог поручает 70 000 ангелов послать ему милость до утра, и если он умрет той ночью, он умирает как мученик.
  6. Слуга-мусульманин читает رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبَّاً وَبِالْإِسْلَامِ ِينَاً وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيَّاً‎ три раза каждое утро, тогда ответственность Бога - удовлетворить его День Киямы.
  7. Человек, который читал اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَكَ اللْحَمدُ اللْحَمدُ‎ утром он угодил (хвалил, прославлял) Бога за Его утренние милости, а если он сделал это ночью, он благодарил Бога за Его ночную милость.
  8. Если человек читает три аята суры Ар-Рам (Пункт 21), и если он пропустит свое обычное чтение дня, он все равно будет вознагражден за это. Это относится и к ночи.
  9. Если после прочтения вы умрете ночью, то это как если бы вы умерли на «Natural Deen», а если вы проснетесь утром живым, то вам повезет ».
  10. Если человек ложится спать на стороне и читает суру Аль-Фатиха и сура Аль-Ихлас (Кул хува - Аллахо Ахад) он застрахован от всего, кроме смерти.
  11. Чтение Аят-уль Курси заставит чтеца быть защищенным всю ночь ангелами и Сатана не подойдешь к нему.
  12. Когда человек ложится в свою постель (спать), ангел и Шайтан окружить его. Шайтан шепчет «ваше пробуждение закончится злом», а ангел говорит: «кончится добром». Человек спит после совершения зикра, ангелы будут защищать его всю ночь. Чтобы получить защиту ангелов, это поощряется участвовать в зикр а потом спать.
  13. Человеку несколько раз снился Мухаммед. Каждый раз он просил Мухаммеда совета, как сохранить свою веру. Мухаммад сказал ему каждый день читать следующее:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного, о Аллах! О Аллах! О Аллах! Безопасность, Безопасность, Безопасность от исчезновения веры. О Вечно Известный! О Вечно Обязательный и О Путеводитель заблудших, Тебе одному мы поклоняемся и (только) Тебе мы ищем помощи. Да благословит Аллах и приветствует Его лучшее творение Мухаммеда и все его (чистые) потомки.

— Книга 101 Дуа (Мольбы)[8]

Дуа Зайна аль-Абидина

Али ибн аль-Хусейн Зайн аль-Абидин выразил свое понимание взаимоотношений между человеком и Богом в молитвах и мольбах, которые он возносил Богу во время его обширных ночных бдений в Аль-Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка) в Медина. Эти молитвы и мольбы были записаны, а затем распространены его сыновьями и последующими поколениями. Среди них есть Ас-Сахифа ас-Саджадийя, который известен как Псалмы семьи Мухаммеда.

Вся хвала Аллаху, который относится ко мне с милосердием, как будто у меня нет греха. Итак, мой Господь наиболее восхваляем мной из всех и наиболее достоин моей похвалы. О Аллах! Я нахожу, что дороги желаний к Тебе широко открыты, И реки надежды к Тебе обширны и текут, И рассчитываю на Твою щедрость (во времена нужды) для тех, кто желает, чтобы Ты был свободно доступен, И врата молитвы для тех, кто несопоставимые, широко приоткрытые, И я знаю, что Ты для тех, кто спрашивает Тебя в положении ответа, И для тех, кто огорчен, Ты в позе спасения.

— Отрывок из Дуа Абу Хамза аль-Тумали Али ибн аль-Хусейн Зайн аль-Абидин[9]

Предварительные условия

В исламе есть девять предварительных условий, которые необходимо выполнить, чтобы дуа было принято.[нужна цитата ]

Первый Император Великих Моголов Бабур и его Могольская армия совершите молитву Дуа, отдавая честь своим знаменам.

Только Бог отвечает

Искренность

В исламе есть правила помнить Аллаха. Все мусульмане следуют этим правилам. Чтобы помнить Бога в исламе, необходимо быть чистым.[10] Каждый мусульманин должен вознести молитву 5 раз, Аллах поминается в молитвах В исламе мусульманин молится только Богу.

Терпение

В исламе поспешность в дуа считается причиной отказа от дуа. В исламе запрещена поспешность, когда человек покидает дуа, думая, что Бог не ответит на это. В исламе мусульманам предписывается не отказываться от дуа, потому что они не видят ответа немедленно.

Чистота

В исламе, чтобы дуа человека было принято Богом, оно должно быть чистым и разумным.

Хорошие намерения

В исламе абсолютно необходимо, чтобы человек, совершающий дуа, имел самые лучшие намерения в отношении того, о чем он или она просит. Например, если кто-то просит об увеличении богатства, он должен намереваться с этим увеличением богатства потратить больше на бедных и на своих родственников.

Внимательное сердце

Мусульманину сказано совершать дуа с внимательным сердцем. Мусульманин должен осознавать, что он говорит, и должен верить в свое сердце, что на их дуа ответит Бог.

Поддержание

В Коране в суре Аль-Бакара, стих 200 говорится:

Итак, когда вы завершите свои священные обряды, воспевайте хвалу Аллаху, как вы раньше славили своих отцов, - да, с гораздо большим сердцем и душой. Есть люди, которые говорят: «Господь наш! Дай нам (Твои милости) в этом мире!» но они не получат доли в будущей жизни.

— Коран, сура 2 (Аль-Бакара), аят 200[11]

Снова и более того, как сообщается, Мухаммад сказал:

«О люди! Бог - ат-Тайиб (чистый), и Он принимает только то, что чисто! Бог повелел Посланникам, ибо Он сказал:« О Посланники! Ешьте из чистой пищи и поступайте правильно ». Более того, он сказал: «О вы, верующие! Ешьте из чистой и хорошей пищи, которую мы вам дали». Тогда Пророк Хазрат Мухаммад упомянул странника в долгом путешествии, растрепанного и пыльного, и он протягивает руки к небу, говоря: «О мой Господь! О мой Господь! », Пока его еда незаконна, его питье незаконно, его одежда незаконна, и он питается незаконно; как ему ответить? "[12]

Приведенный выше хадис описывает человека, который заработал свои деньги, обманывая других людей. Его деньги были нечистыми, поэтому все, что он покупал на свои деньги, стало нечистым. Его одежда, питье и еда были куплены на эти деньги, которые считались нечистыми, поэтому его одежда, питье и еда считались нечистыми. Согласно вышеприведенному хадису, в исламе дуа человека не будет принято Богом, если он зарабатывает незаконные деньги.

В хадисе также подчеркивается, что, согласно исламу, любой, кто ест нечистую пищу, например свинину, будет отвергнут Богом.

Невмешательство

В исламе нет определенного времени суток, в течение которого совершается дуа. В исламе, если возникает что-то более важное, чем дуа, то это имеет приоритет. Что важнее дуа, определено Кораном и Сунной. Некоторые примеры включают призыв к молитве. Если азан называется, в исламе на это нужно откликнуться. Другой пример: если человек совершает дуа, и его или ее родители зовут его или ее за помощью, то ответ его или ее родителям имеет приоритет перед дуа. Это означает, что человек должен прекратить дуа, когда он или она слышит азан или родители зовут его или ее, чтобы ответить. В исламе права родителей очень велики, и им уделяется большое внимание в Коране и хадисах.

Почему на дуа не отвечают

Существуют различные причины, по которым дуа, мольбы и призывы не принимаются.

Достоверные или подтвержденные причины

Нетерпение

Бог отвергает мольбы, если молящийся поспешен или не имеет терпения.

Его спросили: «О Посланник Бога? ... Что значит быть поспешным?» Пророк Мухаммад ответил: «Прихожанин говорит:« Я молился и молился, и я еще не думаю, что это будет принято; поэтому он теряет надежду на ответ и оставляет дуа ».[13]

Передано от Абу Хурайры (Радиаллу Анху), что Посланник Аллаха сказал: «(Дуа) любому из вас будет дан ответ, если он не поспешит в поисках ответа и не скажет:« Я молился, но Я не получил ответа ».

— Передал аль-Бухари, 5981; Муслим, 2735[14][15]

«Дуа человека будет продолжать получать ответы до тех пор, пока он не молится о чем-то греховном или о разрыве семейных уз».

— Рассказал Муслим.[14]

Сначала измени себя

Этот аспект объясняется в следующем стихе:

Аллах не изменит участь людей, если они не изменят то, что у них на сердце.

— Коран, сура 13 (Ар-Раад ), аят 11[16]

Слава Богу

В одном из хадисов говорится следующее:

Однажды человек сказал: «О Боже, прости меня, помилуй и помилуй меня!» Это было после того, как этот человек закончил два ракаата. Пророк Мухаммад сказал: «Ты был поспешным, о поклонник! Когда ты закончишь свою молитву, сядь и прославь Бога хвалой, которой он достоин, и произнеси мне дурод, а затем произнеси свое дуа ...»[17]

Если прихожанин думает, что Дуа не получит ответа

Сообщается, что Мухаммад сказал:

«Совершайте дуа к Богу в таком состоянии, когда вы уверены, что на ваше дуа ответят, и знаете, что Бог не отвечает на дуа, исходящее от небрежного, невнимательного сердца»

— Хадис, рассказанный ат-Тирмизи и аль-Хакимом из Абу-Хурайры[15]

Если не думать о Боге положительно, призывы могут остаться без ответа. Мухаммед сказал:

«Аллах, да будет Он превознесен, говорит:« Я такой, каким меня думает Мой раб »».

— Передал аль-Бухари, 7405; Муслим, 4675[14]

Грешный или запрещенный доход и еда

Мухаммад упомянул человека, который много путешествует, его волосы растрепаны и покрыты пылью.

«Он поднимает руки и умоляет:« Господи, Господи », но его диета незаконный, его питье незаконно, и его одежда незаконна, и его питание незаконно. Как же тогда можно принять его мольбу? "[18]

Похожая версия в хадисе сообщается Ахмадом, Муслимом и ат-Тирмизи из Абу Хурайры, как упоминается в Сахих аль-Джами № 2744.

«Дуа человека будет продолжать получать ответы до тех пор, пока он не молится о чем-то греховном или о разрыве семейных уз». Рассказал Муслим.[14]

Просить что-то грешное

Абу Хурайра сообщает, что Мухаммед сказал:

«Дуа человека будет продолжать получать ответы до тех пор, пока он не молится о чем-то греховном или о разрыве семейных уз».

— Рассказал Муслим[14]

Дуа за то, что является харамом, не может быть совершен и не будет исполнен. Мусульмане не могут просить того, что запрещено в исламе. На такие дуа точно не будет ответа.

Разрыв родственных уз

«Дуа человека будет продолжать получать ответы до тех пор, пока он не молится о чем-то греховном или о разрыве семейных уз». Рассказал Муслим.[14]

Мухаммед сказал:

«Мольба раба продолжается до тех пор, пока он не просит о грехе или о чем-то, что могло бы разорвать узы родства, и он не становится нетерпеливым».[18]

Делаем Dua условным

Мухаммед сказал:

«Пусть никто из вас не говорит:« О Аллах, прости меня, если Ты хочешь, о Аллах, помилуй меня, если Ты хочешь ». Пусть он будет решителен в этом вопросе, зная, что никто не может заставить Аллаха что-либо сделать ».

— Рассказано аль-Бухари и Муслимом[14][18]

В шиитском исламе

Иранская мусульманка-шиит молится и совершает дуа в Лейлат аль-Кадр

Молитва или дуа в Шииты занимает важное место, поскольку Мухаммад назвал его оружием верующего. Дуа считается в некотором смысле особенностью шиитского сообщества. Выполнение дуа в Шииты имеет особый ритуал. По этой причине существует множество книг об условиях молитвы среди шиитов. Большая часть адайи перенесена из дома Мухаммеда, а затем из многих книг, в которых мы можем наблюдать учения Мухаммеда и его семьи в соответствии с шиитами. Руководство Шииты всегда приглашали своих последователей читать дуа. Например, Али рассматривал тему дуа из-за его лидерства в монотеизме.[19][20]Шииты считают, что Дуа возможен как с точки зрения философии, так и с точки зрения другой религии. Некоторым философам нравится Авиценна, но он ссылается на важность и возможность, но реальность дуа. Он говорит, что если вы слышали, что кто-то получил здоровье благодаря Мистику или какая-то проблема была решена Буа, не отрицайте их без размышлений внезапно, так как это может быть мудростью и тайной. Конечно, мистик - это тот, кто связан с трансфизикой. Поэтому ни один из исламских мудрецов не отрицал привязанности дуа.

Всего у нас есть три позиции относительно дуа. Среди верующих на Дуа есть три группы. Одна группа радикальна и считает, что дуа не играет никакой роли в жизни верующего. Вторая группа считает, что по крайней мере некоторые из Дуа имеют привязанность, но многие из них не испытывают привязанности. Третья группа умеренно относится к Дуа. Они считают, что Дуа находится в состоянии, и есть предварительные условия для выполнения Дуа.[21]Согласно Мутаххари, Дуа является одновременно предпосылкой и выводом, средством и целью. Мутаххари знает Дуа как характер и врожденное желание человека.[22]

Другой необязательный этикет

В Коране и Сунне есть различные другие необязательные техники и этикеты для дуа. Здесь перечислены некоторые ограниченные и лишь малая часть этикета дуа, на которые ученые ссылаются в Коране и Сунне.

Поднимая руки

Поднимать руки - это рекомендуемый вариант. Есть много хадисов, в которых описывается, как Мухаммед поднял руки во время дуа. Некоторые хадисы описывают, как он высоко поднял руки в чрезвычайных ситуациях. Многие ученые согласны с тем, что, если это не крайняя ситуация, Мухаммад не поднимал руки над головой. Многие исламские ученые описывают, насколько высоко следует поднимать руки во время обычного дуа, до плеч, сложив ладони вместе.[нужна цитата ]

Ученые, однако, согласны с тем, что есть два аутентичных способа поднять руки: когда не в суровых условиях, ладони руки должны быть обращены к небу, а тыльной стороной ладони обращены к земле, тогда дуа может быть "прочитал". Также необходимо убедиться, что Кибла (направление молитвы), совершая дуа.

Второй способ, согласованный учеными, - это повернуть ладони к лицу; еще раз нужно повернуться лицом к Кибле, но на этот раз тыльной стороной ладони также следует повернуться к Кибле.

Доказательства столкновения с Киблой во время дуа можно найти в Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим.

Абдулла ибн Зайд передал:

'Пророк отправился (Медину) на эту молитву в поисках дождя. Поэтому он совершил дуа и попросил дождя, затем повернулся к Кибле и вывернул свой плащ наизнанку.

— Сахих аль-Бухари № 6343, мусульманин № 894 и другие.

Лицом к Кибле

Кибла - это направление, к которому обращаются мусульмане во время совершения намаза.

Есть также сахих хадис, в котором говорится, что в молитве запрещено поднимать глаза к небу.

Абу Хурайра сообщил:

Люди не должны поднимать глаза к небу во время молитвы, иначе их глаза могут быть оторваны.[23]

Вытирая лицо

После завершения дуа проситель обычно вытирает лицо руками, и это действие сигнализирует об окончании дуа.

Рассказал Абдулла ибн Аббас:
Пророк сказал: ...
Умоляйте Аллаха ладонями рук; не молите Его спиной вверх. Закончив мольбу, протрите ими лица.

— Абу Дауд, Сунан Абу Дауд[24]

Передал Язид ибн Саид аль-Кинди:
Когда Пророк молился (к Аллаху), он поднимал руки и вытирал лицо руками.

— Абу Дауд, Сунан Абу Дауд[25]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джон Л. Эспозито, изд. (2014). "Дуа". Оксфордский словарь ислама. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  2. ^ Гардет, Л. (2012). «Дунай». У П. Бирмана; Чт. Бианкис; К.Е. Босуорт; Э. ван Донзель; W.P. Генрихс (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл. Дои:10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0195.
  3. ^ Сахих Муслим, 35:6501
  4. ^ Сахих аль-Бухари, 8:75:362
  5. ^ Махмасани, Субхи (1961). Фальсафат ат-ташри фи аль-ислам: философия юриспруденции в исламе. п. 69. ISBN  967996406X. Получено 3 августа 2019.
  6. ^ Абдул-Рахман, Мухаммад (2007). Ислам: вопросы и ответы - смягчители сердца, часть 1. Публикация MSA Limited. п. 108.
  7. ^ Асани, А. С. (1987). «Ходжи Индо-Пакистана: поиски исламской идентичности». Журнал по делам мусульманских меньшинств. 8: 31–41. Дои:10.1080/02666958708716015.
  8. ^ «Книга 101 дуа». www.duas.org. Получено 21 июля, 2019.
  9. ^ "Дуа Абу Хамза Тумали Альт". www.duas.org. Получено 21 июля, 2019.
  10. ^ Коран, вазифа. "Коран". хочу вернуть мою любовь. датский. Получено 3 мая 2020.
  11. ^ Коран  2:200
  12. ^ Хадис, переданный Ахмадом, Муслимом и ат-Тирмизи из Абу Хурайры, как упоминается в Сахих аль-Джами № 2744.
  13. ^ Хадис, переданный Муслимом из Абу Хурайры, как упоминается в Сахих аль-Джами № 7705.
  14. ^ а б c d е ж г "Почему наши дуа остаются без ответа?". AlQuranClasses c / o ITGenerations Inc. Организация онлайн-классов по изучению Корана. 19 декабря 2010 г.. Получено 21 июля, 2019.
  15. ^ а б «Почему наши дуа не получают ответа?». Архивировано из оригинал 27 января 2013 г.. Получено 21 июля, 2019.
  16. ^ Коран  13:11
  17. ^ Хадис, переданный ат-Тирмизи и ан-Насаи от Фадала ибн Убайда
  18. ^ а б c «Рамадан 2016 - кампания по повышению осведомленности о Рамадане». www.ramadan.com.au. Получено 21 июля, 2019.
  19. ^ «Верования шиитского ислама - Глава 5.1». www.introductionislam.org. Получено 21 июля, 2019.
  20. ^ Аллама Мухаммад Рида Аль Музаффар (1989). Вера шиитского ислама. Ансариян Кум. С. 50–51.
  21. ^ Рази Ширази. Некоторые моменты дуа. 2016. Общество признательности культурных произведений и памятных дат.
  22. ^ "الدعاء - المطهري ، الشيخ مرتضى - کتابخانه مدرسه فقاهت". lib.eshia.ir. Получено 21 июля, 2019.
  23. ^ Хадис передан Абу Хурайрой и Джабиром б. Самура, как упомянуто в Сахих Муслим (Книга молитв, глава 24), № 863 и № 862
  24. ^ Сунан Абу Дауд, 8:1480
  25. ^ Сунан Абу Дауд, 8:1487

внешние ссылки