Монастырь - Monastery

Королевский монастырь Сан-Лоренцо-де- Эль-Эскориал, Испания. Построен в 1563–1584 гг.
Монастырь Хонган в Киото, Япония.

А монастырь представляет собой здание или комплекс зданий, состоящий из жилых помещений и рабочих мест монахи, монахи или же монахини живет ли в сообщества или один (отшельники ). В монастыре обычно есть место для молитвы, которое может быть часовней, церковь, или храм, а также может служить ораторское искусство, или в случае сообщества все, что угодно, от одного здания, в котором есть только один старший и два или три младших монаха или монахини, до огромных комплексов и поместий, в которых размещаются десятки или сотни. Монастырский комплекс обычно состоит из нескольких зданий, в том числе церкви, общежитие, монастырь, трапезная, библиотека, водолечебница и лазарет. В зависимости от местоположения, монашеского ордена и рода занятий его жителей комплекс может также включать в себя широкий спектр зданий, способствующих самоокупаемости и служению обществу. Они могут включать хоспис, а школа, а также ряд сельскохозяйственных и производственных зданий, таких как сарай, а ковать, или пивоварня.

В английском языке термин монастырь обычно используется для обозначения зданий общины монахов. В современном использовании монастырь имеет тенденцию применяться только к учреждениям женских монашествующих (монахинь), особенно к общинам преподавателей или медсестер религиозные сестры. Исторически монастырь обозначал дом монахи (отражает латинское), теперь чаще называют мужской монастырь. Различные религии могут применять эти термины более определенным образом.

Этимология

В План Сен-Галла, то земельный план незастроенного аббатства, обеспечивающего все потребности монахов в пределах монастырских стен

Слово монастырь исходит из Греческий слово μοναστήριον, нейт. из μοναστήριος – монастыри из μονάζειν – Monazein "жить один"[1] из корня μόνος – моно «одинокий» (изначально все христианские монахи были отшельниками); суффикс «-terion» означает «место для чего-либо». Самое раннее сохранившееся использование термина монастырь относится к I веку нашей эры Еврейский философ Филон в О созерцательной жизни, гл. III.

В Англии слово монастырь также применялся к жилью епископ и собор духовенство которые жили отдельно от мирян. Большинство соборов не были монастырями и обслуживались каноны светские, которые были общинными, но не монашескими. Однако некоторые из них управлялись монастырскими орденами, например Йоркский собор. Вестминстерское аббатство на короткое время был собором, и был Бенедиктинский монастырь до Реформация, и это Глава сохраняет элементы бенедиктинской традиции. Смотрите запись собор. Их также следует отличать от коллегиальных церквей, таких как Часовня Святого Георгия, Виндзор.

Условия

Период, термин монастырь используется в общем для обозначения любого из множества типов религиозного сообщества. в Римский католик религии и в некоторой степени в некоторых отраслях буддизм, есть несколько более конкретное определение этого термина и многих связанных с ним терминов.

Буддист монастыри обычно называют вихара (пали язык). Вихары могут быть заняты мужчинами или женщинами, и в соответствии с общепринятым английским языком вихара, населенная женщинами, часто может называться женским или женским монастырем. Однако вихара может также относиться к храм. В тибетском буддизме монастыри часто называют гомпа. В Камбоджа, Лаос и Таиланд, монастырь называется Wat. В Бирма, монастырь называется Кьянг.

Христианский монастырь может быть аббатство (т. е. по правилу аббат ) или монастырь (по правилу прежний ), или предположительно Эрмитаж (жилище отшельник ). Это может быть сообщество мужчин (монахи ) или женщин (монахини ). А чартерный дом принадлежит ли какой-либо монастырь картезианский порядок. В Восточное христианство, очень маленькую монашескую общину можно назвать скит, и очень большому или важному монастырю можно придать достоинство лавра.

Великая общинная жизнь христианского монастыря называется общежитие, в отличие от анхоретический (или анахоретическая) жизнь анахорет и отшельник жизнь отшельник. Также было, в основном под Османлы оккупация Греции и Кипра, «идиоритмический» образ жизни, когда монахи собираются вместе, но имеют возможность владеть вещами индивидуально и не обязаны работать на общее благо.

В индуизм монастыри называются Матха, Mandir, Койл, или чаще всего ашрам.

Джайны использовать буддийский термин вихара.

Монашеская жизнь

В большинстве религий жизнь внутри монастырей регулируется правилами сообщества, которые определяют пол жителей и требуют, чтобы они оставались целомудренный и иметь небольшую личную собственность или совсем ее не иметь Степень, в которой жизнь внутри конкретного монастыря социально отделена от окружающего населения, также может широко варьироваться; некоторые религиозные традиции предписывают изоляцию в целях созерцания вдали от повседневного мира, и в этом случае члены монашеского сообщества могут проводить большую часть своего времени изолированно даже друг от друга. Другие сосредоточены на взаимодействии с местными сообществами для предоставления услуг, таких как обучение, медицинское обслуживание или евангелизация. Некоторые монастырские общины заселены только сезонно, в зависимости от вовлеченных традиций и местной погоды, и люди могут быть частью монастырской общины на периоды от нескольких дней до почти всей жизни.[нужна цитата ]

Жизнь в стенах монастыря может поддерживаться несколькими способами: производством и продажей товаров, часто сельскохозяйственный продукты, пожертвования или милостыня, доходами от аренды или инвестиций, а также средствами других религиозных организаций, которые в прошлом составляли традиционную опору монастырей. Существуют давние традиции христианских монастырей, оказывающих гостеприимные, благотворительные и больничные услуги. Монастыри часто ассоциировались с предоставлением образования и поощрением стипендий и исследований, что привело к созданию школ и колледжей и ассоциации с университетами. Христианская монашеская жизнь адаптировалась к современному обществу, предлагая компьютерные услуги, бухгалтерский учет услуги и управление, а также современные больницы и администрация образования.[нужна цитата ]

буддизм

Основные статьи: Буддийское монашество, вихара, и гомпа

Буддийские монастыри, известные как вихара в пали И в санскрит возникли примерно в четвертом веке до нашей эры из практики васса, ретрит, проводившийся буддийскими монахами во время южноазиатского влажный сезон. Чтобы предотвратить блуждание монахи и монахини от нарушения роста новых растений или попадания на мель в ненастную погоду им было приказано оставаться в фиксированном месте в течение примерно трехмесячного периода, обычно начинающегося в середине июля.

Эти ранние исправленные васса ретриты проходили в павильонах и парках, пожертвованных богатыми сторонниками Сангха. На протяжении многих лет обычай оставаться в общей собственности Сангха в целом за васса отступление превратилось в общежитие монашество, в котором монахи и монахини проживали в монастырях круглый год.

В Индия Буддийские монастыри постепенно превратились в центры обучения, где разрабатывались и обсуждались философские принципы; эта традиция продолжается в монастырских университетах Буддисты Ваджраяны, а также в религиозных школах и университетах, основанных религиозными орденами во всем буддийском мире. В наше время оседлый образ жизни в монастырской обстановке стал[когда? ] самый распространенный образ жизни буддийских монахов и монахинь по всему миру.

В то время как ранние монастыри считаются[кем? ] будучи общей для всей сангхи, в более поздние годы эта традиция разошлась во многих странах. Несмотря на Виная запреты на владение богатством, многие монастыри стали крупными землевладельцами, во многом как монастыри в средневековой христианской Европе. В Китайский буддизм крестьянские семьи обрабатывали землю, принадлежащую монастырю, в обмен на выплату части своего годового урожая монахам, проживающим в монастыре, точно так же, как они это делали бы с монахами. феодальный домовладелец. В Шри-Ланка И в Тибетский буддизм, владение монастырем часто переходило к одному монаху, который часто сохранял собственность в пределах семьи, передавая ее племяннику, посвященному в монахи. В Япония там, где гражданские власти разрешали буддийским монахам жениться, должность главы храма или монастыря иногда становилась наследственной, передаваемой от отца к сыну на протяжении многих поколений.

Лесные монастыри - чаще всего встречаются в Тхеравада традиции Юго-Восточной Азии и Шри-Ланки - монастыри, посвященные в первую очередь изучению буддизма. медитация, а не к стипендии или церемониальным обязанностям. Лесные монастыри часто функционируют как раннехристианские монастыри, с небольшими группами монахов, живущих, по сути, отшельнической жизнью, собранных вокруг уважаемого старшего учителя. В то время как странствующий образ жизни практиковал Будда и его ученики продолжают оставаться идеальной моделью для монахов лесных традиций в Таиланд и в других местах, практические проблемы - включая сокращение территорий дикой природы, отсутствие доступа к сторонникам-мирянам, опасную дикую природу и опасные пограничные конфликты - диктуют, что все большее число «медитативных» монахов живут в монастырях, а не бродят.

Тибетские буддийские монастыри или гомпы иногда называют Lamaseries, а их монахи иногда (ошибочно) известны как ламы. Елена Блаватская с Теософское общество назвал свое первое место встречи в Нью-Йорке "Lamasery".[2]

Известные буддийские монастыри включают:

Для дальнейшего списка буддийских монастырей см. список буддийских храмов.

Тенденции

Буддийские монастыри являются одними из крупнейших в мире. Монастырь Дрепунг в Тибете проживало около 10 000 монахов до Китайское вторжение[3][4][мертвая ссылка ]в 1950-1951 гг. По состоянию на 2020 год в перенесенном монастыре в Индии проживает около 8000 человек.[нужна цитата ]

христианство

Основная статья: Христианское монашество

По традиции, Христианское монашество началось в Египет с Антоний Великий. Первоначально все христианские монахи были отшельники редко встречаюсь с другими людьми.

Переходная форма монашества была позже создана Святой Амон в котором «уединенные» монахи жили достаточно близко друг к другу, чтобы предлагать взаимную поддержку, а также собираться вместе по воскресеньям для общих служб.

Это было Пахомий Великий кто развил идею общежитие монашество: когда отшельники живут вместе и поклоняются вместе под одной крышей. Некоторые приписывают его образ жизни общине бараки из Римская армия в котором Пахомий служил молодым человеком.[6] Вскоре египетская пустыня расцвела монастырями, особенно вокруг Нитрии (Вади Эль Натрун ), который называли «Священным городом». По оценкам, здесь одновременно проживало более 50 000 монахов. Тем не менее, отшельничество никогда не угасало, а предназначалось только для тех продвинутых монахов, которые решали свои проблемы в общежитии монастыря.

Идея прижилась, и за ней последовали другие места:

Западная Средневековая Европа

Аббатство из Монте-Кассино, изначально построенный Святой Бенедикт, здесь показано восстановленное после Второй мировой войны.

Молитвенная и общинная жизнь была полна строгого расписания и самопожертвования. Молитва была их работой, а молитвы в Офисе занимали большую часть времени бодрствования монаха - Утреня, Хвалит, основной, Terce, дневная масса, Sext, Никто, Вечерня, и Повечериться. В перерывах между молитвами монахам разрешалось сидеть в монастыре и работать над своими проектами по написанию, копированию или украшению книг. Они были бы назначены на основе способностей и интересов монаха. К физическому труду разной степени относились неученические типы.

Основной прием пищи в течение дня происходил около полудня, часто в обеденное время. трапезный стол, и состоял из самых простых и безвкусных продуктов - рыбы-пашот, вареного овса. Пока они ели, с кафедры над ними читали Священные Писания. Поскольку нельзя было говорить никаких других слов, монахи разработали коммуникативные жесты. Настоятели и известные гости удостоились места за высоким столом, в то время как все остальные сидели перпендикулярно этому столу в порядке старшинства. Эта практика сохранилась, когда некоторые монастыри стали университетами после первого тысячелетия, и все еще можно увидеть в Оксфордский университет и Кембриджский университет.

Монастыри вносили важный вклад в жизнь окружающего сообщества. Они были центрами интеллектуального развития и образования. Они приветствовали стремящихся священников приходить учиться и учиться, позволяя им даже оспаривать доктрины в диалоге с начальством. Самые ранние формы нотная запись приписываются монаху по имени Notker of St Gall, и был распространен среди музыкантов повсюду Европа через соединенные между собой монастыри. Поскольку монастыри давали отсрочку уставшим паломник Путешественники, монахи были обязаны также заботиться о своих травмах или эмоциональных потребностях. Со временем миряне начали делать паломничества к монастыри, а не просто использовать их в качестве остановки в пути. К тому времени у них были большие библиотеки, которые привлекали ученых туристов. Семьи пожертвовали бы сына в обмен на благословения. Вовремя язвы, монахи помогали обрабатывать поля и кормили больных.

Утепленный дом - обычная часть средневековый монастырь, куда ходили греться монахи. Часто это была единственная комната в монастыре, где разжигали огонь.

Католик

Ряд различных монашеские ордена разработаны в рамках римского католицизма:

Хотя на английском большинство нищенские приказы используйте монашеские термины монастыря или монастырь, в Латинские языки, термин, используемый монахи для их домов монастырь, от латинский монастырь, например, (Итальянский: Convento) или же (Французский: Couvent), что означает «место сбора». В Францисканцы в настоящее время редко употребляют термин «монастырь», предпочитая называть свой дом «монастырем».

Православный

Основные статьи: Восточно-христианское монашество и Степени православного монашества

в Восточная Православная Церковь и Восточно-католическая церковь, и монахи, и монахини следуют одинаковому аскетичный дисциплина, и даже их религиозная привычка то же самое (хотя монахини носят дополнительную вуаль, называемую апостольник ). В отличие от Римский католик монашество, православные не имеют отдельных религиозных орденов, а имеют единую монашескую форму во всей Православной Церкви. Монахи, мужчины или женщины, живут вдали от мира, чтобы молиться за мир.

Монастыри варьируются от очень больших до очень маленьких. В Православной Церкви есть три типа монастырских домов:

  • А ценобий это монастырская община, где монахи живут вместе, работают вместе и вместе молятся, следуя указаниям настоятеля и старших монахов. Концепция общежития заключается в том, что, когда многие мужчины (или женщины) живут вместе в монастырском контексте, как камни с острыми краями, их «острота» стирается, и они становятся гладкими и отполированными. Самые большие монастыри могут вместить многие тысячи монахов и называются лавры. В ценобиуме ежедневный офис, работа и питание - все вместе.
  • А скит - небольшое монастырское учреждение, обычно состоящее из одного старейшины и двух или трех учеников. В ските большая часть молитв и работы совершается наедине, собираясь вместе по воскресеньям и праздники. Таким образом, в скитской жизни есть элементы как уединения, так и общности, и по этой причине она называется «срединным путем».
  • А отшельник монах, практикующий аскетизм, но живущий в уединении, а не в монашеской общине.

Один из великих центров православного монашества - это Гора Афон в Греция, который, как и Государство Ватикан, является самоуправляемым. Он расположен на изолированном полуострове примерно в 20 миль (32 км) в длину и 5 миль (8,0 км) в ширину и управляется главами 20 монастырей. Сегодня население Святой Горы составляет только около 2200 мужчин, и их могут посетить только мужчины с особым разрешением, выданным как греческим правительством, так и правительством самой Святой Горы.

Восточные православные

В Восточные православные церкви, отличающиеся Миафизит верования, состоят из Армянская Апостольская Церковь, Коптская Православная Церковь Александрии (чей Патриарх считается первым среди равных для следующих церквей), Эфиопская православная церковь Тевахедо, Эритрейская православная церковь Тевахедо, Индийская Православная Церковь, и Сирийская Православная Церковь Антиохии.

Монастыри святого Макария (Дейр Абу Макария ) и Святого Антония (Дейр Мар Антониос ) являются старейшими монастырями в мире и находятся под патронатом Патриарха Коптской Православной Церкви.

Другие

Последние годы 18 века ознаменовали начало роста монашества в христианской церкви. Протестантский купюры. Центр этого движения находился в США и Канаде, начиная с Шейкер Церковь, которая была основана в Англии, а затем переехала в США. В 19 веке многие из этих монастырских обществ были основаны как утопические общины, во многих случаях основанные на монашеской модели. Помимо шейкеров, были Аманна, то Анабаптисты, и другие. Многие разрешали брак, но большинство из них придерживалось политики целомудрие и общинная жизнь, в которой члены делили все вместе и отказывались от личной собственности.

В 19 веке монашество возродилось в Церковь Англии, что привело к созданию таких институтов, как Дом Воскресения, Мирфилд (Сообщество Воскресения ), Нашдомское аббатство (Бенедиктинский ), Cleeve Priory (Сообщество Славного Вознесения ) и Юэллский монастырь (Цистерцианский ), Бенедиктинский заказы, Францисканский ордена и ордена Святого Креста, ордена Святой Елены. Другие протестантские христианские конфессии также занимаются монашеством, особенно лютеране в Европе и Северной Америке. Например, бенедиктинский орден Святого Креста в доме святого Августина в Мичигане является лютеранским орденом монахов, а лютеранские религиозные общины существуют в Швеции и Германии. В 1960-х годах были сформированы экспериментальные монашеские группы, в которых и мужчины, и женщины были членами одного дома, а также им разрешалось вступать в брак и иметь детей - они действовали по коллективной форме.

Тенденции

Бакфастское аббатство, Девон, Англия, и окружающий его монастырь были перестроены в 20 веке.

Растет христианин неомонашество, особенно среди христиан-евангелистов.[8]

индуизм

Адвайта Веданта

Индуистский Матха, Храм Видьясанкара

Со времен Веды (примерно с 1700 г. до н.э.) люди, ведущие монашеский образ жизни, существовали в Индийский субконтинент. В том, что сейчас называется индуизмом, монахи существовали долгое время, а вместе с ними и их соответствующие монастыри, называемые Матас. Важными среди них являются чатур-амная матхи, основанные Ади Шанкара которые сформировали узловые центры, под руководством которых древний Орден адвайтинских монахов был реорганизован под десятью именами Дашанами Сампрадая.

Шри Вайшнава

Паракала Матт - как она есть сегодня

Рамануджа возвестили новую эру в мире индуизма, возродив в нем утраченную веру и заложив прочную доктринальную основу Вишиштадвайта философия, существовавшая с незапамятных времен. Он обеспечил создание ряда Матас его Шри Вайшнава Символ веры в различных важных центрах паломничества.

Позже другие известные богословы и религиозные деятели Шри-Вайшнавов основали различные важные матхи, такие как

Нимбарка Вайшнава

Ухра Нимбарка Пит Маханта Астхал

Нимбарка Сампрадая Нимбаркачарьи популярен в Северной, Западной и Восточной Индии и имеет несколько важных Матхов.

Двайта Веданта

Ашта матха (восемь монастырей) Удупи были основаны Мадхвачарья (Мадхва ачарья), Двайта философ.

Джайнизм

Джайнизм, основан Махавира около 570 г. до н.э., с 5 века до н.э. имел свои монастыри.

суфизм

Ислам не одобряет монашество, которое в Коране называется «изобретением».[9][10] Однако термин «суфий» применяется к мусульманским мистикам, которые для достижения союза с Аллахом приняли аскетические практики, включая ношение одежды из грубой шерсти, называемой «sf».[11] Период, термин "суфизм "происходит от" sf ", что означает человека, который носит" sf ".[12] Но со временем суфий превратил всех верующих мусульман в мистический союз.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Интернет-словарь этимологии
  2. ^ Кроули, Джон (февраль 2013 г.). «Мадам и мастера: космическая мыльная опера Блаватской». Харпера. п. 84.
  3. ^ «Тибет в Луисвилле». Духовные путешествия. Лори. Архивировано из оригинал на 2017-11-07. Получено 2013-02-11.
  4. ^ Макартни, Джон (12 марта 2008 г.). «Монахи находятся в осаде монастырей, поскольку протест заканчивается шквальным огнем». Санди Таймс.
  5. ^ «Колониальный город Санто-Доминго. Выдающаяся универсальная ценность». Сайт Центра всемирного наследия ЮНЕСКО.
  6. ^ Данн, Мэрилин. Возникновение монашества: от отцов-пустынь до раннего средневековья. Malden, Mass: Blackwell Publishers, 2000. стр.29.
  7. ^ "Манастирът в с. Златна Ливада - най-старият в Европе" (на болгарском языке). ЛитерНет. 30 апреля 2004 г.. Получено 18 мая 2012.
  8. ^ Билл Тенни-Бриттиан, Автостопом по евангелизму, стр. 134 (Chalice Press, 2008). ISBN  978-0-8272-1454-5
  9. ^ «Коран, сура 57, стих 27». www.perseus.tufts.edu. Получено 2017-11-02.
  10. ^ "Корпус Корана на арабском языке - Перевод". corpus.quran.com. Получено 2017-11-02.
  11. ^ Кристофер Мельхерт, «Истоки и ранний суфизм», в Ллойд Риджон, изд., Кембриджский компаньон суфизма (2014), 3-23. DOI: https://doi.org/10.1017/CCO9781139087599.003
  12. ^ Ханам, доктор (01.06.2011). «Происхождение и эволюция суфизма». الإيضاح. 22.
  13. ^ Камуран Годелек "Неоплатонические корни суфийской философии",20-й Всемирный философский конгресс, [1]

внешняя ссылка