Нусайбин - Nusaybin

«Нисибис» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Нисибис (значения).
Нусайбин

ܢܨܝܝ̣ܒ݂ܝ̣ܢ Nṣībīn نصيبين
Nusaybin364.jpg
Нусайбин находится в Турции.
Нусайбин
Нусайбин
Координаты: 37 ° 04′31,2 ″ с.ш. 41 ° 12′56,5 ″ в.д. / 37.075333 ° с.ш. 41.215694 ° в. / 37.075333; 41.215694Координаты: 37 ° 04′31,2 ″ с.ш. 41 ° 12′56,5 ″ в.д. / 37.075333 ° с.ш. 41.215694 ° в. / 37.075333; 41.215694
Странаиндюк
ПровинцияМардин
Правительство
• МэрЭргюн Байсал (назначенный государством смотритель[1])
 • КаймакамЭргюн Байсал
Площадь
• Округ1169.15 км2 (451,41 кв. Миль)
Высота471 м (1545 футов)
численность населения
 (2012)[4]
 • Городской
88,047
• Округ
115,072
• Плотность района98 / км2 (250 / кв. Миль)
Почтовый индекс
47300
Интернет сайтwww.nusaybin.bel.tr

Нусайбин (выраженный[nusajbin]; Аккадский: Нагибина;[5] Классический греческий: Νίσιβις, Нисибис; арабский: نصيبين‎, Курдский: Нисебин[6]; Сирийский: ܢܨܝܒܝܢ‎, Nṣībīn;[7] Армянский: Մծբին, Мцбин ; иврит: נציבין) Это город в Провинция Мардин, индюк. Население города составляет 83832 человека.[8] по состоянию на 2009 год и преимущественно Курдский. В Турецкий Курдистан, Нусайбин отделен от более крупного города с курдским большинством Камышло посредством Сирийско-турецкая граница.[9][10]

История

Древний период

Стела Шарпати-бели, правителя Ашшура, Нагибины, Уракки, Кахата и Масаки. 831 г. до н.э. Из Ассура, Ирак. Пергамский музей

Впервые упоминается в 901 г. до н. Э., Naşibīna был Арамейский королевство захвачено Ассирийский король Адад-Нирари II в 896 г.[11] К 852 г. до н. Э. Нагибина был полностью присоединен к Неоассирийская империя и появился в Список ассирийских эпонимов как резиденция Ассирийский губернатор провинции по имени Шамаш-Абуа.[12] Он оставался частью Ассирийской империи до ее краха в 608 году до нашей эры.[нужна цитата ]

Это было под Вавилонский до 536 г. до н.э., когда он упал до Ахеменидские персы и оставался таковым, пока не был взят Александр Великий в 332 г. до н. э. Селевкиды основали город как Антиохия Мигдония (Греческий: Ἀντιόχεια τῆς Μυγδονίας), впервые упомянутого в Полибий 'описание марша Антиох III Великий против Молон (Полибий, В, 51). Греческий историк Плутарх предположил, что город населен потомками Спартанцы. Примерно в I веке нашей эры Нисибис (נציבין, Нецивин) был домом Иуда бен Бетера, который основал известный ешива там.[13]

Классический период

Недавно раскопанная церковь Святой Иаков в Нисибисе.

В 67 г. до н. Э., Во время первой войны Рима с Армения, римский полководец Лукулл взял Нисибиса у брата Тигран.[14]

Как и во многих других городах марши куда Римский и Парфянский силы противостояли друг другу, Нисибис часто брали и снова отбирали. В 115 г. н.э. он был захвачен римским императором. Траян, за что и получил имя Парфик,[15] затем проиграл и восстановил Евреи вовремя Китосская война. После того, как римляне снова потеряли город в 194 году, он был снова завоеван Септимий Северус, который сделал его своей штаб-квартирой и восстановил там колонию.[16] В последняя битва между Римом и Парфией велся в окрестностях города 217 г.[17] Со свежей энергией нового Династия сасанидов, Шапур I завоевал Нисибис, был изгнан и вернулся в 260-е гг. В 298 г. договор с Нарсех, провинция Нисибис была приобретена Римской империей.

Вовремя Римско-персидские войны (337–363 гг. Н. Э.) Нисибис был безуспешно осажден Империя Сасанидов трижды в 337, 346 и 350 гг.

После смерти Константин Великий в 337 г. н.э. Сасаниды Шах Шапур II выступил против Романа, удерживаемого Нисибисом, с огромной армией, состоящей из конницы, пехоты и слонов. Его боевые инженеры возвели осадные сооружения, в том числе башни, чтобы его лучники могли поливать стрелами защитников. Они также подорвали стены, перекрыли Река Мигдоний и построил дамбы, чтобы направить реку к стенам. На семидесятый день осады вода спустилась, и поток ударил по стенам; рухнули целые участки городских стен. Вода прошла через город и также обрушила часть противоположной стены. Персы не смогли штурмовать город, потому что подходы к проломам были непроходимы из-за паводковых вод, грязи и обломков. Солдаты и горожане работали всю ночь, а к рассвету бреши были закрыты самодельными заграждениями. Штурмовые отряды Шапура атаковали бреши, но их штурм был отбит. Через несколько дней перс снял осаду.[18]

Второй раз Нисибис был осажден в 346 году нашей эры. Подробности второй осады не сохранились. Шапур осаждал город семьдесят восемь дней, а затем снял осаду.[19]

В 350 году н.э., когда римский император Констанций II вел гражданскую войну против узурпатора Магнентиус на Западе персы вторглись в Нисибис и осадили его в третий раз. Осада длилась от 100 до 160 дней. Персидские инженеры испробовали несколько новаторских осадных техник; использование реки Мигдоний, чтобы разрушить часть стен, и создание озера вокруг города, и использование лодок с осадными машинами, чтобы разрушить другую часть. В отличие от первой осады, когда стены рухнули, персидские штурмовые войска сразу же вошли в бреши, поддержанные боевыми слонами. Несмотря на все это, им не удалось прорвать бреши, и атака остановилась. Римляне, опытные в ближнем бою, при поддержке стрел и болтов стен и башен остановили атаку, и вылазка через одни из ворот вынудила персов отступить. Вскоре после этого персидская армия, понесшая тяжелые потери в результате боевых действий и болезней, сняла осаду и отступила.[20]

Римский историк 4 века, Аммиан Марцеллин, получил свой первый практический опыт ведения войны молодым человеком в Нисибисе при мастер кавалерии, Урсицин. С 360 по 363 год Нисибис был лагерем Легио I Партика. Из-за своего стратегического значения на персидской границе Нисибис был сильно укреплен. Аммиан любовно называет Нисибис «неприступным городом» (urbs unepugnabilis) и «оплот провинции» (murus provinciarum).

Созомен пишет, что когда жители Нисибиса попросили о помощи, потому что персы собирались вторгнуться на римские территории и напасть на них, император Юлиан отказался помочь им, потому что они Христианизированный, и он сказал им, что не поможет им, если они не вернутся к язычеству.[21]

В 363 году Нисибис был передан Сасанидская империя после поражения Юлиана. До этого римские власти вынудили население города покинуть Нисибис и переселиться в Амида. Император Джовиан разрешили им всего три дня на эвакуацию. Историк Аммиан Марцеллин снова был очевидцем и осуждает императора Иовиана за то, что он без боя оставил укрепленный город. Точка зрения Марцеллина, безусловно, соответствует современному римскому общественному мнению.

В соответствии с Аль-Табари, около 12 000 персы хорошего происхождения от Истахр, Исфахан, и другие регионы поселились в Нисиби в четвертом веке, и их потомки все еще жили там в начале седьмого века.[22]

В Школа Нисибиса, основанный при введении христианства в город этническими ассирийцами Ассирийская Церковь Востока,[23] был закрыт, когда провинция была передана персам. Ефрем Сириец, ассирийский поэт, комментатор, проповедник и защитник ортодоксии, присоединился к общему исходу христиан и восстановил школу на более надежной римской земле в Эдесса. В пятом веке школа стала центром Несторианское христианство, и был закрыт архиепископом Киром в 489 году. Изгнанные мастера и ученики снова уехали обратно в Нисибис под присмотром Барсаума, которые прошли обучение в Эдессе под патронажем Нарсеса, установившего устав новой школы. Те, что были обнаружены и опубликованы, принадлежат Оси, преемнику Барсаумы на престоле Нисибиса, и имеют дату 496; они должны быть практически такими же, как у 489. В 590 году они были снова изменены. Школа при монастыре находилась под настоятелем по имени Равбан («мастер»), титул также присваивается инструкторам. Управление было доверено мажордому, который был управляющим, префектом дисциплины и библиотекарем, но под наблюдением совета. В отличие от школ якобитов, посвященных главным образом светским исследованиям, школа Нисибиса была прежде всего школой теологии. Два главных учителя были наставниками по чтению и толкованию Священного Писания, объясненного главным образом с помощью Теодор Мопсуестийский. Бесплатное обучение длилось три года, студенты обеспечивали себя самостоятельно. Во время своего пребывания в университете магистры и студенты вели монашеский образ жизни в несколько особых условиях. У школы был трибунал, и она имела право приобретать все виды собственности. В его богатой библиотеке хранилась прекраснейшая коллекция несторианских произведений; на его останках Эбед-Хесус, епископ Нисибиса в XIV веке, составил свой знаменитый каталог церковных писателей. Беспорядки и раздоры, возникшие в VI веке в школе Нисибиса, благоприятствовали развитию ее соперников, особенно школы Селевкии; однако на самом деле он не начал снижаться до тех пор, пока не была основана Школа Багдад (832). Известные люди, связанные со школой, включают ее основателя Нарсеса; Авраам, его племянник и преемник; Авраам Кашгарский, реставратор монашеской жизни; и архиепископ Илия из Нисибиса.

Как укрепленный пограничный город Нисибис играл важную роль в Римско-персидские войны. Он стал столицей недавно созданной провинции Месопотамии после Диоклетиан организация восточно-римской границы. После успешного сопротивления в 337–350 гг. Он стал известен как «Щит Империи». Город несколько раз переходил из рук в руки, и когда-то в руках Сасанидов Нисибис был базой операций против римлян. Город также был одним из основных пунктов пересечения границы для торговцев, хотя действовали и тщательно продуманные меры противодействия шпионажу.[24]

Исламский период

Город без сопротивления был взят войсками Рашидунский халифат под Умар в 639 или 640. При раннем исламском правлении город служил местным административным центром. В 717 г. он пострадал от землетрясения, а в 927 г. Карматы. Нисибис был захвачен в 942 году Византийской империей, но впоследствии был снова захвачен Династия Хамданидов. Он был снова атакован византийцами в 972 году. После Хамданидов город управлялся Марваниды и Укайлиды. Начиная с середины XI века, он подвергался турецким набегам и подвергался угрозам со стороны Графство Эдесса, будучи атакованным и поврежденным Сельджук силы под Тугрил в 1043 году. Тем не менее, город оставался важным центром торговли и транспорта.[25]

В 1120 г. был захвачен Артукиды под Неджмеддин Ильгази, за которым следует Зенгиды и Айюбиды. Арабские географы и историки того времени описывают город как очень процветающий, с внушительными ваннами, стенами, роскошными домами, мостом и больницей. В 1230 году город был захвачен Монгольская империя. За монгольским суверенитетом последовал Аг Коюнлу, Кара Коюнлу и Сефевиды. В 1515 г. он был взят Османская империя под Селим I благодаря усилиям Идрис Битлиси.[25]

Современная история

Накануне Первая Мировая Война, У Нусайбина была христианская община 2000 года, а также Еврейский население 600 человек.[26] В августе 1915 года произошла резня христиан, после которой христианская община Нусайбина сократилась до 1200 человек. Сирийские якобиты, Халдейские католики, Протестанты и Армяне были нацелены.[27][28][29][30]

По согласованию с правительствами Франции и Новой Республики индюк в 1923 г. Лозаннский договор, то Граница между Турцией и Сирией будет следовать линии Багдад Железнодорожный до Нусайбина, после чего он будет следовать по римской дороге, ведущей к Джизре.[31]

Нусайбин был местом на транзитных путях Сирийские евреи уезжая из страны после 1948 г. образование Израиля и последующие Исход евреев из арабских и мусульманских стран. По прибытии в Турцию по маршруту, который пролегал через Алеппо и Джазира иногда с помощью Бедуин контрабандистов, большинство направляющихся в Израиль.[32] С древних времен в Нисбисе существовала большая еврейская община, многие из которых переехали в Камишли в начале 20 века по экономическим причинам. Сегодня в синагоге Иерусалима практикуются обряды Нисбис и Камышли.

21-го века

Нусайбин попал в заголовки газет в 2006 году, когда жители деревни возле Куру обнаружили массовую могилу, предположительно принадлежащую Османские армяне и Ассирийцы убит во время Армянский и Ассирийские геноциды.[33] Шведский историк Дэвид Гонт посетил это место, чтобы исследовать его происхождение, но ушел, обнаружив доказательства фальсификации.[34][35][36] Гонт, изучивший 150 массовых убийств, совершенных летом 1915 г. Мардин, сказал, что Комитет Союза и Прогресса Губернатор Мардина Халил Эдип, вероятно, приказал устроить резню 14 июня 1915 года, в результате чего погибли 150 армян и 120 ассирийцев. Поселение тогда называлось Дара (сейчас Ouz). Гонт добавил, что отряд смерти по имени Эль-Хамшин (что означает «пятьдесят человек»), возглавил офицер Рефик Низаметтин Каддур. Президент Турецкое историческое общество Юсуф Халачоглу, следуя политике турецкого правительства Отрицание Геноцида армян, сказал, что останки датируются римскими временами.[37] Озгюр Гюндем сообщил, что Турецкие военные и полиция нажала Турецкие СМИ не сообщать об открытии.[38]

В МВД Турции рассматривал вопрос о роспуске Нусайбинского городского совета в 2012 году после того, как решил использовать арабский, Армянский, арамейский, и Курманджи на указателях в городе, помимо турецкий язык.[39]

Недавняя напряженность и насилие

В ноябре 2013 года мэр Нусайбина Айше Гёккан начала голодовка протестовать против строительства стены между Нусайбином и соседним городом с курдским большинством Камишли в Рожава. Строительство стены было остановлено в результате этого и других протестов.[40]

13 ноября 2015 года город был помещен под комендантский час правительством Турции, и Али Аталан и Гюльсер Йылдырым, два избранных члена Великое Национальное Собрание из прокурдских Народно-демократическая партия (HDP) в знак протеста начала голодовку. Двое гражданских и десять РПК истребители были убиты силами безопасности в ходе последовавших беспорядков.[41] К марту 2016 года силы РПК контролировали около половины Нусайбина, согласно данным Новости Аль-Масдар[42] и YPS контролировал "большую часть", согласно Независимый.[43] Турецкое государство ввело восемь комендантских часов подряд в течение нескольких месяцев и применило тяжелое оружие для разгрома курдских боевиков, в результате чего были разрушены большие участки Нусайбина.[44] К маю 2016 года был убит 61 сотрудник сил безопасности.[45] К 9 апреля 60 000 жителей города были перемещены, но 30 000 мирных жителей остались в городе, в том числе в шести районах, где продолжались боевые действия.[46] Сообщается, что у YPS было 700–800 боевиков в городе,[46] из которых, по утверждениям турецкой армии, к 4 мая было «нейтрализовано» 325 человек.[47] С 14 марта по 25 июля на большей части города действовал комендантский час.[48] После того, как боевые действия закончились победой турецкой армии, в конце сентября 2016 года турецкое правительство начало снос четверти жилых домов города. Это сделало бездомными 30 000 граждан и вызвало массовую эвакуацию десятков тысяч жителей в соседние города и села. Снесены бульдозерами более 6000 домов. После завершения сноса в марте 2017 года было построено более ста многоквартирных домов. Турецкое правительство предложило компенсацию домовладельцам в размере 12% от стоимости их разрушенных домов, если они согласятся на определенные условия переселения.[49]

Экономика

В результате политики правительства Турции закрыть все пограничные переходы с Автономная администрация Северной и Восточной Сирии граница города с Сирией (то есть с большим сирийским городом Камышлы) была закрыта, и утверждается, что прекращение контрабанды привело к росту безработицы в городе на 90%.[50]

Транспорт

Нусайбин обслуживается Проезжая часть E90 и другие дороги в окрестные города. В Нусайбин вокзал обслуживается двумя ежедневными поездами. Ближайший аэропорт Камишли аэропорт в пяти километрах к югу, в Камышлы в Сирии. Ближайший аэропорт Турции находится Мардин аэропорт, 55 км к северо-западу от Нусайбина.

География

Нусайбин находится на северной стороне сирийско-турецкой границы, которая отделяет его от города Камышлы. В Река Джагджаг протекает через оба города. Нусайбинская сторона границы имеет минное поле, всего около 600 000 наземные мины был установлен Вооруженные силы Турции с 1950-х гг.

Климат

Нусайбин имеет полузасушливый климат с очень жарким летом и прохладной зимой. Осадки, как правило, редкие.

Климатические данные для Нусайбина
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)11
(52)		13
(55)		17
(63)		22
(72)		30
(86)		37
(99)		41
(106)		40
(104)		35
(95)		28
(82)		20
(68)		13
(55)		26
(78)
Среднесуточное значение ° C (° F)6
(43)		7
(45)		11
(52)		16
(61)		22
(72)		28
(82)		32
(90)		31
(88)		27
(81)		21
(70)		13
(55)		8
(46)		19
(65)
Средняя низкая ° C (° F)3
(37)		4
(39)		7
(45)		11
(52)		16
(61)		21
(70)		25
(77)		24
(75)		20
(68)		16
(61)		9
(48)		5
(41)		13
(56)
Средний осадки мм (дюймы)51
(2.0)		30
(1.2)		35
(1.4)		26
(1.0)		16
(0.6)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		12
(0.5)		19
(0.7)		34
(1.3)		223
(8.7)
Средние дождливые дни87752000024641
Источник: Weather2[51]

Демография

Нусайбин преимущественно этнически Курдский. Жители города исторически имеют тесные связи с жителями соседнего Камышлы, и приграничные браки - обычная практика.[52][53] В городе также проживает меньшинство арабского населения.[54] В городе осталось очень небольшое ассирийское население; то, что осталось от ассирийского населения, эмигрировало в разгар Курдско-турецкий конфликт в 1990-е годы и в результате возобновление конфликта в 2016 году по сообщениям, в городе осталась только одна ассирийская семья.[55][56]

Религия

Суннитский ислам это религия большинства населения Нусайбина.

христианство

Нисибис (Сирийский: ܢܨܝܒܝܢ‎, Ныйбин, позже сирийский ܨܘܒܐ, Bā) было Ассирийский Христианин епископ из 300, основатель Бабу (умер 309). Шапур II осадил город в 338, 346 и 350 гг., когда Святой Иаков или Иаков Нисибийский, Преемник Бабу, был его епископом. Нисибис был домом Ефрем Сириец, который оставался до его сдачи Сасанидские персы к Римский император Джовиан в 363 г.

Интерьер церкви Святой Иаков в Нисибисе.

Епископ Нисибиса был митрополитом архиепископом Церковная провинция из Бит-Арбай. К 410 году у него было шесть суфражист епископский престол и еще в середине V века был самой важной епископской кафедрой Церковь Востока после Селевкия -Ктесифон. Многие из его Несторианский или же Ассирийская Церковь Востока и Якобит епископы были известны своими трудами, в том числе Барсумас, Оси, Нарсес, Хесусиаб и Эбед-Хесус.

В Римская католическая церковь определил титулярные архиепископства Нисиби, для различных обрядов - одного латинского и четырех Восточно-католический для отдельных церквей Sui iuris, в частности Халдейская католическая церковь и Маронитская католическая церковь.[57]

Когда Сирийская католическая епархия Хассаке был повышен до архиепископского ранга, он добавил к своему имени Нисиби, став Сирийская католическая архепархия Хассаке-Нисиби (не митрополит, напрямую зависящий от Сирийский католический патриарх Антиохии ).

Латинский титульный см.

Основанный в 18 веке как титулярный архиепископский престол Нисибиса (неофициально Нисибис римлян).

Он был вакантным в течение нескольких десятилетий, ранее занимал следующие должности, все (промежуточные) архиепископские ранги:

Армянский католический титулярный см

Установлен как титулярный архиепископский престол Нисибиса (неофициально Нисибисы армян) в 1910 г. ?.

Он был запрещен в 1933 году, имея единственного действующего члена (промежуточного) архиепископского ранга:

Титульный титул халдейской католической церкви: Учрежден как титулярный архиепископский престол Нисибиса (неофициально Нисибис халдейский) в конце 19 века, подавлен в 1927 году, восстановлен в 1970 году.

У него были следующие должностные лица, все (промежуточные) архиепископского ранга:

Маронит титульный см.

Установлен как титулярный архиепископский престол Нисибиса (неофициально Нисибис Маронитов) в 1960 году. Оно вакантно, имея единственного действующего (промежуточного) архиепископского звания:

  • Пьетро Сфэр (1960.03.11 - 1974.05.18)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "DBP'nin kayyum atanan belediyeleri" (по турецки). BBC Turkish. 3 ноября 2016 г.. Получено 13 ноября 2016.
  2. ^ «Площадь регионов (включая озера), км²». Региональная статистическая база данных. Турецкий статистический институт. 2002 г.. Получено 2013-03-05.
  3. ^ Дарк, Диана (2014). Восточная Турция. Путеводители Брэдта. п. 279. ISBN  9781841624907.
  4. ^ «Население областных / районных центров и городов / сел по районам - 2012». База данных адресной системы регистрации населения (ABPRS). Турецкий статистический институт. Получено 2013-02-27.
  5. ^ Механизмы коммуникации в Ассирийской империи. "Люди, боги и места. »Исторический факультет, Университетский колледж Лондона, 2009 г. По состоянию на 18 декабря 2010 г.
  6. ^ Авцикиран, д-р Адем (ред.). "Кюртче Анамнез, Анамнеза би Курманси" (PDF). Тирсик. п. 55. Получено 17 декабря 2019.
  7. ^ Томас А. Карлсон и др., «Nisibis - ܢܨܝܒܝܢ» в The Syriac Gazetteer, последнее изменение 30 июня 2014 г., http://syriaca.org/place/142.
  8. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-09-20. Получено 2017-06-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2019/12/syria-qamishli-war-new-year-2020-economy-dollar-christmas.html
  10. ^ https://syriadirect.org/news/qamishli-kurds-commemorate-2004-uprising/
  11. ^ Кредитование, Йона. "Нисибис. "Проверено 18 декабря 2010 г.
  12. ^ Кредитование, Йона. Список ассирийских эпонимов. По состоянию на 18 декабря 2010 г.
  13. ^ Талмуд, Санхедрин 32б
  14. ^ Филип Матышак, Митридат Великий, неукротимый враг Рима, п. 139; Ли Фратантуоно, Лукулл, жизнь и походы римского завоевателя, стр. 104–105; Дио Кассий, XXXVI, 6–7; Евтропий, Breviarium, 6.9.1.
  15. ^ Дион Кассий, LXVIII, 23
  16. ^ Дио Кассий, LXXV, 23
  17. ^ Коуэн, Росс (2009). "Битва при Нисибисе, 217 г. н.э.". Древняя война. 3 (5): 29–35. Архивировано из оригинал 29 апреля 2016 г.. Получено 1 апреля 2014.
  18. ^ Харрел, Джон С. Война НисибисовС. 75–76.
  19. ^ Харрел, Джон С. Война Нисибисов, п. 82; Доджон и Лью, Римская восточная граница и персидские войныС. 191–192.
  20. ^ Харрел, Джон С. Война Нисибисов, pp 82–83; Доджон и Лью, Римская восточная граница и персидские войныС. 193–206.
  21. ^ СОЗОМЕНОС, ЭКЛЕЗИАСТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ, § 5.3.
  22. ^ Ираника: ИРАК i. В ЭРАХ ПОЗДНЕГО САСАНИДА И РАННЕГО ИСЛАМСКОГО
  23. ^ Йонссон, Дэвид Дж. (2005). Столкновение идеологий. Xulon Press. п. 181. ISBN  1-59781-039-8.
  24. ^ Лье, Сэмюэл. «Нисибис» в Энциклопедия Iranica
  25. ^ а б «Нусайбин». Ислам Ансиклопедиси. 33. Тюрк Диянет Вакфи. 2007. С. 269–270.
  26. ^ Кеворкян, Раймонд (2011). Геноцид армян: полная история. Лондон: Тавриса. п. 378.
  27. ^ Кизер; Плоццо, Эльмар, ред. (2006). Der Völkermord an den Armeniern, die Türkei und Europa. Ганс Лукас: Chronos Verlag. п. 82. ISBN  978-3-0340-0789-4.
  28. ^ Юнгёр, Угур (2005). Царство террора (PDF). Амстердамский университет. п. 75.
  29. ^ Реторе, Жак (2005). Les chrétiens aux bêtes: сувениры de la guerre sainte proclamée par les Turcs contre les chrétiens en 1915. Париж: Les Editions du Cerf. п. 129. ISBN  2204072435.
  30. ^ "Истребление османских армян младотурецким режимом (1915-1916) | Науки о массовом насилии и сопротивлении - исследовательская сеть". истребление-османских-армян-молодых-турок-режим-1915-1916.html. 2016-01-25. Получено 2020-06-16.
  31. ^ Алтуш, Седа и Бенджамин Томас Уайт (июль – сентябрь 2009 г.). "Frontières et pouvoir d'État: La frontière turco-syrienne dans les années 1920 et 1930". Vingtième Siècle. Revue d'histoire. Дои:10.3917 / ving.103.0091.
  32. ^ Саймон, Рива, Майкл М. Ласкер и Сара Регуэр (2003). Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Новое время. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр.328.
  33. ^ Оруч, Бергузар (19.10.2006). Предполагается, что тела являются жертвами% 5b% 5bАрмянского геноцида% 5d% 5d и арамейского геноцида по приказу Османской Турции во время Первой мировой войны. "Ermeni köyu'nde toplu mezar" Проверять | url = ценить (помощь). Дикле Габер (по турецки). Озгюр Гюндем. Получено 2008-09-23.
  34. ^ Гунайсу, Айсе (07.11.2006). "Toplu mezar Ermeni ve Süryanilere ait". Озгюр Гюндем (по турецки). Получено 2008-09-23.
  35. ^ Белли, Онур Бурчак (27 апреля 2007 г.). «Правда о массовом захоронении ускользает от шведского профессора». Turkish Daily News. В архиве из оригинала 31.07.2010. Получено 2008-09-23.
  36. ^ «Blogian (www.blogian.net)» В Турции манипулировали массовым захоронением геноцида ». Получено 2020-06-16.
  37. ^ "Toplu mezarla yüzleşme vakti". Озгюр Гюндем (по турецки). 2006-12-13. Получено 2008-09-23.
  38. ^ Оруч, Бергузар (22 октября 2006 г.). "Топлу мезар гизлениер". Дикле Габер. Озгюр Гюндем. Получено 2008-09-23.
  39. ^ Густен, Сюзанна (21 марта 2012 г.). «Чувствуя осаду, курды наносят ответный удар в Турции». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2015-10-16.
  40. ^ «Солидарность с мэром Нусайбина Айше Гоккан». www.jadaliyya.com. Получено 2015-10-16.
  41. ^ 2 депутата ДПН объявили голодовку в связи с отменой дневного комендантского часа в Нусайбине В архиве 2015-11-20 на Wayback Machine от 19 ноября 2015 г., на сайте todayszaman.com, по состоянию на 21 ноября 2015 г.
  42. ^ «Курды захватывают 50% турецкого города на границе с Сирией». Новости Аль-Масдар. 2016-03-23.
  43. ^ «Нусайбин, турецкий город, где война стала образом жизни». Независимый. Получено 1 мая 2016.
  44. ^ https://www.nordicmonitor.com/2020/01/new-images-revealed-of-turkish-militarys-offensive-in-southeast-turkey/
  45. ^ "Nusaybin'den son görüntüler" (по турецки). НТВ. Получено 1 мая 2016.
  46. ^ а б "Vali devre dışı, Nusaybin'i asker yönetecek: 30 bin sivil ..." Джумхуриет. Получено 5 мая 2016.
  47. ^ "Nusaybin'de PKK'ya ağır darbe!". Миллиет. Получено 5 мая 2016.
  48. ^ "Nusaybin'de sokağa çıkma yasağı kaldırıldı". Джумхуриет. Получено 30 декабря 2016.
  49. ^ https://www.crisisgroup.org/europe-central-asia/western-europemed Mediterranean/turkey/243-managing-turkeys-pkk-conflict-case-nusaybin
  50. ^ https://www.economist.com/news/europe/21564870-fiercely-anti-assad-stance-turkey-taking-syria-aggravating-long-running-troubles Турция, Сирия и курды: юг на юго-восток
  51. ^ http://www.myweather2.com/City-Town/Turkey/Nusaybin/climate-profile.aspx
  52. ^ «Как Башар Асад встал между курдами Турции и Сирии». Время. Получено 5 мая 2016.
  53. ^ Йылдырым, Айше (2013), Девлет, Сыныр, Аширет: Нусайбин Орнеги (PDF) (Кандидатская диссертация) (на турецком языке), Университет Хаджеттепе, получено 6 мая 2016
  54. ^ Halifeoğlu, Fatma Meral (2006). "SAVUR GELENEKSEL KENT DOKUSU İLE SOSYAL YAPI İLİŞKİSİ ÜZERİNE BİR İNCELEME". Электроник Сосял Билимлер Дергиси. 5 (17): 76–84. ISSN  1304-0278. Архивировано из оригинал на 2016-06-04. Получено 2016-05-05.
  55. ^ "Сын Сюрьянилер де гёч йолунда". Evrensel. Получено 5 мая 2016.
  56. ^ "Nusaybin'in сын Süryani ailesi: Terk etmeyeceğiz". Evrensel. Получено 5 мая 2016.
  57. ^ Год Понтифика, 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013 г., ISBN  978-88-209-9070-1), п. 941]

Источники и внешние ссылки