Satala - Satala

Для использования в других целях см. Сатала (значения).
Для города древней Лидии см. Сатала в Лидии. Для города в Американском Самоа см. Сатала, Американское Самоа.
Сатала Афродита как показано в Британском музее

Находится в индюк, поселение Satala (Древнеармянский: Սատաղ Satał, Древнегреческий: Σάταλα[1]), по мнению древних географов, находился в долине, окруженной горами, немного севернее Евфрат, откуда дорога Трапеция к Самосата пересек границу Римская империя, когда это было епископство, которое остается латино-католическим титульный см.. Позже это было связано с Никополис по двум трассам. Сатала сейчас Садак, село 500 жителей, в Келкит район Провинция Гюмюшхане в индюк.

История

Это место должно было быть занято еще во время аннексии Малая Армения под Веспасиан. Траян посетил его в 115 г. и получил признание князей Кавказа и Евксинского. Несомненно, это был он[нужна цитата ] кто основал там Легио XV Аполлинарий и начал строительство великого Castra Stativa (постоянный лагерь), который он должен был занимать до V века. Город, должно быть, вырос вокруг этого лагеря; во время Птолемей это было уже важно. В 530 г. персы были побеждены под его стенами. Юстиниан I построили там более мощные укрепления, но это не помешало захвату Саталы персами в 607-8 гг.

В средние века и в период Османской империи проходил важный маршрут с востока на запад между Эрзурум и Сивас или же Токат пробежал мимо Саталы; однако к тому времени Сатала перестал быть важным поселением.[2]

Церковная история

В конце Римская провинция из Армения Прима,[3] Сатала был суфражистом своей столицы Себасте митрополит архиепископ.

Христиан было уже много во времена Диоклетиан. Le Quien семь его епископов:[4]

  • Еветиус в Никее, 325 г.[5][6]
  • Эльпидий, 360
  • Поемений, ок. 378
  • Анатолий, 451[7]
  • Епифания, 458 г.
  • Григорий, 692
  • Филипп, 879 год.

См. Упоминается в Notitiae episcopatuum до тринадцатого века, и мы знаем имя епископа Космы в 1256 году.

Титульный см.

В 18 веке епархия была номинально восстановлена ​​как Титулярное епископство из SatalaТаким образом, у него были следующие действующие лица, все соответствующие епископские (низшие) чины:

  • Исаак Софиали (1785.01.07 -?)
  • Игнаций Бардзинский (1809.03.27 - 1813.12.15)
  • Никодем Пузына (1814.09.26 - 1819.10.22)
  • Джанфранческо Гульельмо Типпманн (1832.12.17 - 1857.06.20)
  • Витал-Джастин Грандин, Миссионерские Облаты Непорочной Марии (O.M.I.) (1857.12.11 - 1871.09.22)
  • Томмазо Теофило Кулински (1872.02.23 - 1883.03.15)
  • Лаззаро Младенофф, Лазаристы (C.M.) (1883.06.12 - 1918.03.04)

В 1933 году он был переименован в Сатала в Армении. Он вакантен, имея в качестве таковых следующих действующих лиц, а также все соответствующие епископские (низшие) чины:

Его повторное открытие

Саталу, тогда называемый Садаг или Суддак, посетил Дж. Г. Тейлор в 1868 году: он скопировал поврежденную латинскую надпись с упоминанием Домициан найден на римском жертвеннике по обету; нашел большой фрагмент фигуративной мозаики, «великолепный образец», повторно использованный как основание камина; нашел все больше и больше фрагментов мозаики, разбросанных по деревне (все они были выкопаны на вершине холма, возвышающегося над деревней); и сообщил о существовании византийских надписей на эпитафиях.[8][9] Тейлор сообщил, что ограненные камни были удалены с участка для строительства правительственных зданий в Эрзинджан.

Первое подробное исследование сайта было проведено Альфред Билиотти, британский вице-консул в Трапезунд. Он посетил Саталу в сентябре 1874 года в ответ на обнаружение фрагментов бронзовой статуи, в том числе части, ныне известной как Сатала Афродита, производя описание участка и план развалин. Лайтфут считает, что рассказ Билиотти «на сегодняшний день является наиболее точным и ценным описанием останков в Сатале». Хотя Тейлор предположил, что Садах был местом Саталы, и обозначил как таковой Kiepert в его картах,[10] Идентификация этого места как Сатала не была окончательно установлена ​​до 1894 года, когда два британских ученых, Винсент Йорк и Д. Г. Хогарт, нашли несколько плиток на месте с печатью Legio XV Apollinaris.[11] Йорк описал Саталу в 1894 году как турецкую деревню с примерно 150 домами, построенными в основном из повторно используемых каменных блоков. Йорк определил как акведук 5-арочную структуру, которую Билиотти определил как часть церкви базилики, а Тейлор как часть бани, ошибочная идентификация, которая продолжалась до 1990-х годов.

Археологические останки

Некоторые остатки стен прямоугольной крепости легионеров сохранились, хотя и сильно разрушены. Их линия частично прослеживается по всем четырем сторонам крепости, которая занимала территорию в 15,7 га (меньше, чем у большинства крепостей легионеров). Эти стены, вероятно, датируются 6 веком нашей эры, когда, согласно Прокопий Укрепления Саталы были в значительной степени перестроены Юстинианом, но в некоторых местах они повторно использовали фундамент более ранних стен. В стенах мало что осталось, а разрушенные строения, отмеченные Билиотти, были снесены. На базе легионеров было гражданское поселение к северу от северной стены, но никаких следов каких-либо существенных построек не сохранилось. На некотором расстоянии к юго-востоку от крепости стоит разрушенное строение, состоящее из ряда арок. Билиотти описал его как базилику, но с тех пор он часто рассматривался как остатки акведука, ведущего к еще неопознанному нижнему городу. Эта теория теперь считается устаревшей, и руины были подтверждены как руины церкви базилики. Лайтфут предполагает, что это могла быть церковь мучеников, посвященная покровителю Саталы, святому Евгению.[12]

Известный Сатала Афродита - голова древней эллинистической бронзовой статуи больше, чем в натуральную величину, была найдена в поле возле Садака в 1872 году. Сейчас она выставлена ​​в британский музей.[13]

Рекомендации

  1. ^ Стефан Византийский, Этника, §S557.2
  2. ^ Синклер Т. А., «Восточная Турция, архитектурно-археологические исследования», том 2, стр. 327.
  3. ^ Титулярная см. В Армении Прима.
  4. ^ Ле Куьен, Мишель (1740). "Ecclesia Satalorum". Oriens Christianus, в quatuor Patriarchatus digestus: quo Exposentur Ecclesiæ, patriarchæ, cæterique præsules totius Orientis. Tomus primus: tres magnas завершает епископы Понтийского, азиатского и фракийского, Patriarchatui Constantinopolitano subjectas (на латыни). Париж: Ex Typographia Regia. cols. 431–434. OCLC  955922585.
  5. ^ Генрих Гельцер, Patrum Nicaenorum nomina Latine, Graece, Coptice, Syriace, Arabice, * Armeniace: adiecta est tabula geographica (In aedibus B.G. Teubneri, 1995) с. 27.
  6. ^ Джон Энтони Крамер, Географическое описание Малой Азии, том 1, (The University Press, 1832), стр. 455.
  7. ^ Ричард Прайс, Майкл Гэддис, Акты Халкидонского Собора, Том 1 (Liverpool University Press, 2005) p126.
  8. ^ Тейлор, "Путешествие по Армении", Журнал Королевского географического общества, том 38, 1868 г.
  9. ^ Винсент Йорк, "Путешествие в долину Верхнего Евфрата" в Географическом журнале, том VIII, 1896 г.
  10. ^ Винсент Йорк, «Путешествие в долину Верхнего Евфрата» в Географическом журнале, Том VIII, 1896 г., стр. 461.
  11. ^ К.С. Лайтфут, "Исследования в Сатале", в Р. Мэтьюз (ред.), Древняя Анатолия, стр. 275, Оксфорд, 1998.
  12. ^ К.С. Лайтфут, «Исследовательские работы в Сатале», в Р. Мэтьюз (редактор), Древняя Анатолия, стр. 273-84, Оксфорд, 1998.
  13. ^ Коллекция Британского музея

Источники и внешние ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Satala ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Координаты: 40 ° 03′00 ″ с.ш. 39 ° 36′00 ″ в.д. / 40,050 ° с. Ш. 39,600 ° в. / 40.050; 39.600