Марпессос - Marpessos

Марпессос
Ρπησσος
Марпессос находится в Турции
Марпессос
Показано в Турции
Место расположенияЗердалилик, Провинция Чанаккале, индюк
Область, крайТроад
Координаты39 ° 52′49 ″ с.ш. 26 ° 31′13 ″ в.д. / 39,88028 ° с.ш.26,52028 ° в. / 39.88028; 26.52028Координаты: 39 ° 52′49 ″ с.ш. 26 ° 31′13 ″ в.д. / 39,88028 ° с.ш.26,52028 ° в. / 39.88028; 26.52028
ТипУрегулирование

Марпессос (Древнегреческий: Ρπησσος) было поселение посередине Скамандер долина Троад регион Анатолия. Название населенного пункта также пишется Μαρμησσός, Μαρμισσός, Μερμησσός в древний источники. Это было известно в Классическая древность прежде всего как место рождения Геллеспонтинская Сивилла Герофил. Его участок был расположен на плотине Дере примерно в 2 км к юго-востоку от села Зердалилик в Байрамич район Провинция Чанаккале в индюк.[1] Несмотря на схожесть названия и расположения на Гора Ида, поселение, по-видимому, не имеет отношения к мифологической фигуре Марпесса и ее муж Идас. Точно так же не следует путать его с горой Марпесса на Парос.[2]

История

Несколько источников, информация о которых восходит к философу IV века до нашей эры Гераклиду Понтийскому (см. Ниже), называют Марпессос деревней (латинский Vicus, Древнегреческий κώμη) на территории Гергис. Деметрий Скепсис (сохраненный Павсанием: см. Ниже) называет его бывшим полис который в его время (середина II века до н.э.) сократился до 60 жителей.[3] Маловероятно, что Марпессос когда-либо был независимым полисом, поэтому здесь это слово, вероятно, используется в смысле «город, городское поселение».[4] Гергис рекламировала свою связь с Сивиллой, изображая ее голову на чеканке монет в IV и III веках до нашей эры.[5] Марпессо, вероятно, стал частью территории Илион когда Гергис был включен в Илион после Договор Апамеи в 188 г. до н. э.[6]

Сивилла в Марпессосе

Есть две различные традиции, касающиеся Сивиллы Марпессосской. Первый берет свое начало с Перипатетический философ Гераклид Понтийский (ок. 390 - ок. 310 до н. э.) и сохранился в серии источников из Поздняя античность и ранний и средний византийские периоды, в которых перечислено десять Сивиллы как изложено римским грамматиком Варрон.[7] Согласно этой традиции, Сивилла (здесь именуемая Геллеспонтинской Сивиллой), как говорят, родилась в деревне Мармессос в Троаде во времена Солона и Кира (начало 6 века до нашей эры).

Вторая традиция берет свое начало с Деметрий Скепсис, грамматик, писавший на Гомер и чей родной город находился менее чем в 18 км от города Марпессос.[8] Его отчет в основном сохранился в трудах географа II века н.э. Павсаний, и трудно сказать, насколько много путешествовал Павсаний (уроженец Лидия ) дополнил рассказ Деметрия своим личным опытом. Подробное повествование, которое сохраняет Павсаний, рассказывает, что Сивилла родилась в Марпессе до Троянская война и что ее мать была нимфа с горы Ида и ее отец смертный.[9] Деметриос почерпнул эту информацию из одного из ее оракулов, который он сохраняет:

εἰμὶ δ᾽ ἐγὼ γεγαυῖα μέσον θνητοῦ τε θεᾶς τε,
νύμφης δ᾽ ἀθανάτης, πατρὸς δ᾽ αὖ κητοφάγοιο,
μητρόθεν Ἰδογενής, πατρὶς δέ μοί ἐστιν ἐρυθρή
Ρπησσος, μητρὸς ἱερή, ποταμός τ᾽ Ἀιδωνεύς.
Я по рождению наполовину смертный, наполовину божественный;
Бессмертной нимфой была моя мать, мой отец - кукурузоед;
По материнской линии от идейского рождения, но моя родина была красной
Марпессос, священный для Матери, и река Эйдоней.[10]

Упоминание о том, что Марпессос был «священным для Матери», указывает на то, что существовал культ Кибела в поселении богиня, традиционно считавшаяся обитающей на горе Ида.[11] Этот отрывок со ссылками на гору Ида, красную землю Марпессоса и реку Эйдоней также позволил ученым найти древние останки Марпессоса.[12] Два важных отличия от традиции Гераклида заключаются в том, что, во-первых, она, как считается, жила до Троянских войн, а не в начале 6 века до нашей эры, и, во-вторых, ее зовут Герофилом, что в традиции Гераклида вместо этого приписывают к Кумская сивилла в Италии. Деметриос также сообщает, что жители Александрия Троада была местная традиция, согласно которой они утверждали, что к концу своей жизни Герофил стала неокорос (смотритель храма) в святилище Аполлон Сминфей на территории Александрии Троада, и показал ей погребальную эпитафию, чтобы доказать, что она была похоронена в святилище:

ἅδ᾽ ἐγὼ ἁ Φοίβοιο σαφηγορίς εἰμι Σίβυλλα
τῷδ᾽ ὑπὸ λαϊνέῳ σάματι κευθομένα,
παρθένος αὐδάεσσα τὸ πρίν, νῦν δ᾽ αἰὲν ἄναυδος,
μοίρᾳ ὑπὸ στιβαρᾷ τάνδε λαχοῦσα πέδαν.
ἀλλὰ πέλας Νύμφαισι καὶ Ἑρμῇ τῷδ᾽ ὑπόκειμαι,
μοῖραν ἔχοισα κάτω τᾶς τότ᾽ ἀνακτορίας.
Вот я, откровенная Сивилла из Феба,
Спрятан под этой каменной гробницей.
Дева, когда-то одаренная голосом, но теперь навсегда безголосая,
Тяжелой судьбой обречена на эти оковы.
Но я похоронен рядом с нимфами и этим Гермесом,
Наслаждаясь миром ниже части царства, которое у меня было тогда.[13]

Деметриос также сообщает, что Эритрейцы вместо этого утверждал, что Герофил родился от нимфы и смертного не на горе Ида, а в пещере на территории их собственного города. Согласно Деметриосу, эритрейцы исключили последнюю строку оракула, в которой упоминается Марпессос и река Эйдоний, так что третья строка эпиграммы вместо этого гласила: «По материнской линии идейского происхождения, но мое отечество было Эритр (т.е. существительное собственное Erythrae, а не прилагательное "красный") ".[14] Мы не можем сказать, действительно ли эритреи вырезали строку из оракула или Деметриос вместо этого добавил еще одну, поскольку возможность претендовать на владение оракулом было вопросом большого престижа для греков. полис, и поэтому обе стороны были заинтересованы в манипулировании историческими записями.

Библиография

  • Р. Киперт, 'Gergis und Marpessos in der Troas' Клио 9 (1909) 10-13.
  • Дж. М. Кук, Троада: археологическое и топографическое исследование (Оксфорд, 1973) 280-2.
  • С. Митчелл, «Доэллинистические поселения, не засвидетельствованные как полисы» в M.H. Хансен и Т. Нильсен (ред.), Перечень архаических и классических полюсов (Оксфорд, 2004) 1001-2.

Рекомендации

  1. ^ Кук (1973) 280-2.
  2. ^ Стефан Византийский s.v. Μάρπησσα.
  3. ^ Павсаний 10.12.4.
  4. ^ Митчелл (2004) 1001.
  5. ^ Б. В. Голова, Historia Nummorum, 2-е изд. (Лондон, 1911) 545-6. Идентификация подтверждается показаниями Флегон из Тралл, Новый Джейкоби Брилла 257 F 2.
  6. ^ Кук (1973) 281-2.
  7. ^ Лактанций, Divinae Institutiones 1.6.8, схолион объявление Платон, Федр 244b, Фотий, Epistulae et Amphilochia 150, Суда s.v. Σίβυλλα Χαλδαία (Σ 361).
  8. ^ Павсаний 10.12.2-7, Стефан Византийский s.v. Μερμησσός.
  9. ^ Павсаний 10.12.2.
  10. ^ Павсаний 10.12.3.
  11. ^ См. (Например) Катулл Поэма 63.
  12. ^ Кук (1973) 280-2.
  13. ^ Павсаний 10.12.5.
  14. ^ Павсаний 10.12.7.