Бриджит из Швеции - Bridget of Sweden

Для шведской королевской семьи см. Бриджит из Швеции (значения).

Святая Бриджит из Швеции
Heliga Birgitta på ett altarskåp i Salems kyrka retouched.png
Алтарь в Салемской церкви, Седерманланд, Швеция (отреставрирован в цифровом виде)
Вдова
Родившийсяc. 1303
Uppland, Швеция
Умер23 июля 1373 г.
Рим, Папская область
Почитается вкатолическая церковь
Англиканская община
Лютеранство[1]
Канонизированный7 октября 1391 г. Папа Бонифаций IX
Основной святыняВадстенское аббатство
Праздник23 июля
8 октября (Общий римский календарь 1960 года )
7 октября (Швеция )
АтрибутыШляпа пилигрима, сотрудники & мешок; корона, тетрадь.
ПокровительствоЕвропа, Швеция, Вдовы

Бриджит из Швеции (ок. 1303 - 23 июля 1373); родился как Биргитта Биргерсдоттер, также Биргитта из Вадстена, или же Saint Birgitta (Шведский: Хелига Биргитта), был мистика и святой, и основатель Bridgettines монахини и монахи после смерти мужа двадцать лет. За пределами Швеции ее также называли Принцесса Нериция[2] и была матерью Екатерина Вадстенская. (Хотя обычно называют Бриджит из Швеции, она не была членом шведской королевской семьи.)

Она одна из шести святые покровители Европы вместе с Бенедикт Нурсийский, Святые Кирилл и Мефодий, Екатерина Сиенская и Эдит Штайн.

биография

Рисунок могилы родителей Бриджит в Уппсальский собор
Святой Бриджит в религиозная привычка и корона монахини Бриджиттин в 1476 г. требник формы Божественный Офис уникальный для ее Ордена
Святая Екатерина Швеция
Часть серия на
Христианский мистицизм
Преображение Иисуса

Самой знаменитой святой Швеции была дочь рыцаря. Биргер Перссон[3] семьи Финста, губернатор и законодатель из Uppland, и один из самых богатых землевладельцев страны, и его жена Ингеборг Бенгтсдоттер, член так называемой ветви Законодателей Folkunga семья. Через свою мать Ингеборг Биргитта была связана со шведскими королями своего времени.

Она родилась в 1303 году. Точная дата рождения неизвестна. В 1316 году в возрасте 14 лет[3] она вышла замуж за Ульфа Гудмарссона из семьи Ульваса, Лорд Närke, которому она родила восемь детей, четырех дочерей и четырех сыновей. Шестеро пережили младенчество, что было редкостью в то время. Ее старшая дочь была Мярта Ульфсдоттер. Ее вторая дочь теперь почитается как Святая Екатерина Швеция. Ее младшая дочь была Сесилия Ульвсдоттер. Бриджит стала известна своими работами благотворительность, особенно в отношении незамужних матерей Остерготланда и их детей. Когда ей было чуть больше тридцати, ее призвали стать главной фрейлиной новой королевы Швеции. Бланш Намюр. В 1341 году она и ее муж отправились в путь. паломничество к Сантьяго-де-Компостела.

В 1344 году, вскоре после их возвращения, Ульф умер в Цистерцианский Аббатство Альвастра в Östergötland. После этой потери Биргитта стала членом Третий Орден Святого Франциска и посвятила себя молитвенной жизни и заботе о бедных и больных.[4]

Примерно в это же время она разработала идею создания религиозной общины, которая должна была стать Заказ Святейшего Спасителя, или Бригиттинцы, чей главный дом в Вадстена позже был щедро наделен королем Магнус IV Швеции и его королева. Отличительной чертой домов Ордена было то, что они были двойные монастыри, причем мужчины и женщины образуют единое сообщество, хотя и с отдельными монастырями. Им предстояло жить в бедных монастырях и отдавать весь излишек бедным. Однако им разрешалось иметь столько книг, сколько они хотели.[4]

В 1350 г. Юбилейный год Бриджит выдержала пораженную чумой Европу, чтобы совершить паломничество в Рим в сопровождении своей дочери Екатерины и небольшой группы людей. священники и ученики. Частично это было сделано для того, чтобы получить от Папы разрешение нового Ордена, а частично во исполнение взятой ею на себя миссии по подъему морального тонуса века. Это было в период Авиньонское папство в пределах Римская католическая церковь Однако ей пришлось дождаться возвращения папства в Рим из французского города Авиньон - шаг, за который она агитировала много лет.

Только в 1370 году Папа Урбан V во время его краткой попытки восстановить папство в Риме подтвердил Правило тем временем Биргитта снискала себе всеобщую любовь в Риме своей добротой и добрыми делами. Приберегите для случайных паломничеств, в том числе одного в Иерусалим в 1373 г. она оставалась в Риме до своей смерти 23 июля 1373 г., призывая к церковной реформе.[4]

Во время своих паломничеств в Рим, Иерусалим и Вифлеем она отправляла «точные инструкции по строительству монастыря», ныне известного как Голубая церковь, настаивая на том, что «настоятельница, означающая Деву Марию, должна председательствовать как над монахинями, так и над монахами».[5]

Бриджит каждый день исповедалась, и у нее было постоянно улыбающееся сияющее лицо.[4] Хотя она так и не вернулась в Швецию, ее годы в Риме были далеко не счастливыми: ее преследовали долги и сопротивление ее работе против церковных злоупотреблений. Изначально она была похоронена в Сан-Лоренцо-ин-Панисперна до того, как ее останки были возвращены в Швецию. Она была канонизированный в 1391 году Папа Бонифаций IX, что было подтверждено Констанцский собор в 1415 г. Из-за новых дискуссий о ее работах Совет Базеля подтвердил ортодоксальность откровения в 1436 г.

Видения

Видение святой Бриджит. Воскресший Христос показывает свою рану от Лонгин, вдохновляет на написание Святой Бриджит. Деталь миниатюры начального письма, датированной 1530 годом, вероятно, изготовленной в Syon Abbey, Англия, Бриджиттинский дом. (BL Harley MS 4640, f.15)

В возрасте десяти лет Бриджит было видение Иисуса, висящего на кресте. Когда она спросила, кто с ним так обращался, он ответил:[4]

Они презирают меня и отвергают мою любовь к ним.

Она была так впечатлена, что с этого момента Страсти Христовы стал центром ее духовной жизни.[4] Откровения, которые она получала с детства, теперь участились, и ее записи об этом Revelationes coelestes («Небесные откровения»), которые были переведены на латинский Матиас, каноник Linköping, а благодаря ее духовнику Питер Олафссон, настоятель Альвастры, приобрел большую популярность в средние века.[3] Эти разоблачения сделали Бриджит чем-то вроде знаменитости для одних и неоднозначной фигурой для других.[6]

Ее видения Рождество Иисуса оказали большое влияние на изображения Рождество Христово в искусстве. Незадолго до своей смерти она описала видение, в котором младенец Иисус лежал на земле и сам излучал свет, а Дева описывалась как светловолосая; многие изображения последовали за этим и уменьшили другие источники света в сцене, чтобы подчеркнуть этот эффект, и Рождество оставалось очень часто обрабатываемым светотень через Барокко. Другие часто встречающиеся детали, такие как единственная свеча, «прикрепленная к стене», и наличие Бог Отец выше, также происходит из видения Бриджит.

Дева преклоняет колени, чтобы помолиться своему ребенку, чтобы к нему присоединились Святой Иосиф, и это (технически известное как «Поклонение младенцу») становится одним из самых распространенных изображений в пятнадцатом веке, в значительной степени заменяя лежащую Деву на Западе. Версии этого изображения встречаются еще в 1300 году, то есть до видения Бриджит, и имеют Францисканский происхождение, которое могло повлиять на нее, поскольку она была членом францисканского ордена.[7]Ее видения Чистилище были также хорошо известны.[8]

Кроме того, «она даже предсказала возможное государство Ватикан, предсказав почти точные границы, очерченные Муссолини для Ватикана в 1921 году».[9]

Папа Бенедикт XVI рассказал о Бриджит в общей аудитории 27 октября 2010 г., заявив, что ценность Откровений Святой Бриджит, иногда вызывающая сомнения, была указана Папа Иоанн Павел II в письме Spes Aedificandi: «Однако нет никаких сомнений в том, что Церковь, - писал мой возлюбленный предшественник, - признала Бриджит святость никогда не произнося ни слова о своих индивидуальных откровениях, приняла общую подлинность своего внутреннего опыта ».[10]

Пятнадцать молитв "Отче наш и Богородица"

Реликварий Святой Бриджит, в котором лежит кусок ее кости.

Святая Бриджит долго молилась, чтобы узнать, сколько ударов пострадал Иисус Христос во время Своих страшных Страстей. Награждая ее терпение, однажды Он явился ей и сказал: «Я получил 5480 ударов по Моему Телу. Если вы хотите почтить их каким-либо образом, прочтите пятнадцать наших отцов и пятнадцать Да здравствует Мария со следующими молитвами, которым я сам научу вас, на целый год. Когда год закончится, вы почтили каждую из Моих Ран ».[11]

Молитвы стали известны как «Пятнадцать О», потому что в оригинальном латинском языке каждая молитва начиналась со слов О Хесу, О Рекс, или же О Domine Jesu Christe.[12] Некоторые задаются вопросом, действительно ли святая Бриджит их автор; Имон Даффи сообщает, что молитвы, вероятно, зародились в Англии, в религиозных кругах, окружавших Ричард Ролл или английские бриджиттинцы.[13]

Каким бы ни было их происхождение, молитвы были довольно широко распространены в позднем средневековье и стали обычным явлением в Книги часов и другая религиозная литература. Они были переведены на разные языки; их ранняя англоязычная версия была напечатана в виде букваря Уильям Кэкстон. Сами молитвы отражают позднесредневековую традицию размышления о страстях Христовых и построены вокруг семь последних слов Христа. Они заимствуют у святоотеческий и Библейский источников, а также традиция преданности ранам Христа.[14]

В средние века начали циркулировать молитвы с различными обещаниями снисходительность и другие заверения в 21 сверхъестественной милости, которые должны присутствовать на ежедневном чтении 15 речей, по крайней мере, в течение года.[15] Эти индульгенции были повторены в рукописной традиции Книги часов, и может быть одним из основных источников популярности молитв в позднем средневековье. Обещают, среди прочего, освобождение от Чистилище пятнадцати членов семьи преданного, и что они будут держать пятнадцать живых членов семьи в состоянии Грейс.[16][17]

Расточительность обещаний, данных в этих рубриках - одна широко распространенная версия обещала, что преданный получит «желание своего сердца, если оно будет для спасения своей души».[16]- рано и поздно привлекал критиков. В 1538 г. Уильям Маршалл Он повелел своим читателям: «Хенсефорт ... забыть такие молитвы, как seynt Brigittes и другие lyke, почему же большие обещания и perdons haue ложно вознесены».[18]

Мартин Лютер категорически отвергала католическую веру в 21 обещание и получила прозвище Св. Бриджит Die tolle Brigit (Глупая Бриджит).[19][20][21]В последующие десятилетия протестантизм стремился искоренить преданность подобным ангельским и духовным сущностям, утверждая, что они являются «папским» и «языческим» наследием.[22]Лютеранство и кальвинизм характеризовались более низкой степенью преданности Марии, чем те, которые имели отношение к Римско-католической церкви, особенно в отношении Марианского титула. Королева ангелов.

Ватикан и Лютеранская церковь совместно задумали современная преданность Святой Бриджит, которая до того оставалась важным фактором разногласий между двумя церквями.[23] В 1954 г. Высшая Священная Конгрегация Святой Канцелярии сочли предполагаемые обещания (но не сами молитвы) ненадежными и направили местные обычные не разрешать распространение брошюр, содержащих обещания.[24][11]

Экуменический процесс примирения завершился 8 октября 1991 года, во время семидесятилетия канонизации святой Бриджит, когда Папа Иоанн Павел II и два лютеранских епископа встретились и помолились перед захоронением святого апостола Петра в Риме. Это была первая совместная молитва членов двух общин.[23]

Почитание

Статуя шведской Бриджит в аббатстве Вадстена. Работа скульптора Йоханнес Юнге в 1425 г.

Часовня Бригитты была возведена в 1651 г. Вена, а в 1900 году новый район Бригиттенау был основан. В Швеции, рядом с Скедеридская церковь, построенный отцом Бриджит на семейной земле, в 1930 году был установлен памятный камень.

1 октября 1999 г. Папа Иоанн Павел II назвал Сент-Бриджит покровитель Европы.[25][26] Ее фестиваль отмечается 23 июля, в день ее смерти. Ее пир не был в Tridentine Календарь, но был вставлен в Общий римский календарь в 1623 г. на празднование 7 октября, в день ее канонизации 1391 г. Папа Бонифаций IX. Пять лет спустя ее праздник был перенесен на 8 октября (хотя Церковь в Швеции празднует его 7-го), где он оставался до пересмотра Общего римского календаря в 1969 году, когда он был установлен на нынешнюю дату.[27] Некоторые продолжают использовать более раннюю Общий римский календарь 1954 года, то Общий римский календарь Папы Пия XII, или Общий римский календарь 1960 года.

В Третий Орден Святого Франциска включает ее праздник в свой Календарь Святых в тот же день, что и общая Церковь, почитая ее как члена Ордена.

Монастырь Бьярка-Саби есть портрет Бриджит из Швеции, почитаемой христианами нескольких конфессий. В часе езды от этого монастыря, Вадстенское аббатство, также известная как Голубая церковь, содержит мощи святой, а ее тело почитают как лютеране, так и католики.[28][29]

Оценки и интерпретации

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Священное Сердце Иисуса
Sacredheart.svg
Посвящения
Люди
Энциклики
Церкви
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Хотя изначально интересовался Бриджит Откровения, Мартин Лютер приходил смотреть на ее видения просто бред.[30] Некоторые писатели XIX века представляли ее как предшественницу Протестантская реформация из-за ее критики пап, епископов и другого духовенства за то, что они не живут в соответствии с учением своей религии.[31] Однако она никогда не критиковала это учение или церковь как таковую.

О ней, изображенной в его пьесе Фолькунгасаган Август Стриндберг объяснил Бриджит как «жаждущую власти, тщеславную женщину, которая намеренно боролась за святость», добавив «об этой неприятной женщине, и, согласно историческим документам, я сделал неконтролируемую девчонку сейчас в своей драме, хотя в ее честь я позволил ей пробудиться к ясности» о ее глупости и высокомерии ".[32]

В Трон Тысячелетия (1996) описано, как Бриджит повредила Король Магнус и Королева Бланш обвиняя их в «эротических извращениях, экстравагантности и убийственных заговорах»,[33] критика, особенно отмеченная Дала-Демократен как может огорчить шведских монахинь.[34] Однако с переводом ее произведений с латыни на шведский язык в некоторых шведских кругах к ней стало больше понимания и признательности.[35]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Известные лютеранские святые". Resurrectionpeople.org.
  2. ^ Furstinnan från / av Närke Эйвор Мартинус в Barndrottningen Filippa, ISBN  978-91-7331-663-7 стр.115, 164 и 167
  3. ^ а б c Кирш, Иоганн Петер (1907). ""Святая Бриджит из Швеции. "Католическая энциклопедия. Том 2". Newadvent.org. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 17 апреля 2013.
  4. ^ а б c d е ж Пт. Паоло О. Пирло, SHMI (1997). «Святая Бриджит». Моя первая книга святых. Сыны Святой Марии Непорочной - Качественные католические публикации. С. 158–159. ISBN  971-91595-4-5.
  5. ^ "Не такая светская Швеция, Мэтью Миллинер". Первые вещи. Институт религии и общественной жизни. Июнь 2014 г.. Получено 18 мая 2014. Бриджит - или Биргитта, как ее называют в Швеции - покинула свою родину и отправилась в Рим, Иерусалим и Вифлеем, отправив обратно точные инструкции по строительству монастыря, в который я сейчас вхожу, известного как «Голубая церковь» по уникальному цвету. его гранита. Биргитта настаивала на том, чтобы настоятельница, означающая Деву Марию, председательствовала как над монахинями, так и над монахами.
  6. ^ Болл, Джуди. "Женщина на задании тела". Americancatholic.org. Посланник Святого Антония. Архивировано из оригинал 3 февраля 2013 г.. Получено 17 апреля 2013.
  7. ^ Шиллер и Селигман, стр. 76–78.
  8. ^ Даффи, стр. 338.
  9. ^ Мэтью Миллинер (июнь 2014 г.). "Не такая светская Швеция". Первые вещи. Институт религии и общественной жизни. Получено 18 мая 2014. Столкнувшись с коррупцией в Авиньонском папстве, она даже предсказала возможное создание Ватикана, предсказав почти точные границы, очерченные Муссолини для Ватикана в 1921 году.
  10. ^ Святая Бриджит из Швеции, Для широкой аудитории, 27 октября 2010 г..
  11. ^ а б Пускориус, Казимир М. «Великолепные молитвы, да - великолепные обещания, нет». dailycatholic.org. Получено 23 июля 2013.
  12. ^ О Иисус; О король; О Господь Иисус Христос.
  13. ^ Даффи, стр. 249.
  14. ^ Даффи, стр. 249–252.
  15. ^ «Молитвы св. Бриджит Шведской». В архиве из оригинала 25 августа 2011 г.
  16. ^ а б Даффи, стр. 255.
  17. ^ Секрет счастья: пятнадцать молитв, открытых нашим Господом святой Бриджит в церкви Святого Павла в Риме (Брошюра), Suzanne Foinard, Editions Sainte-Rita (1940). OCLC  25228073.
  18. ^ Цитируется в Summit, Jennifer (2000). Утраченное имущество: писательница и история английской литературы, 1380–1589 гг.. Чикагский университет. ISBN  978-0-226-78013-9.
  19. ^ Миллинер, Мэтью (1 июня 2014 г.). «Не такая светская Швеция». Первые вещи. В архиве из оригинала 18 мая 2014 г.. Получено 8 октября 2020. Цитата: Мартин Лютер, возможно, называл ее die tolle Brigit, «сумасшедшей Биргиттой», но там было ее тело - заключенное в красный гроб, за которым теперь со вкусом ухаживают лютеране.
  20. ^ Лизбет Ларссон (3 июня 2015 г.). "Улла Бритта Рамклинт Hon kom att kallas Den heliga". Göteborgs-Posten. Получено 8 октября 2020. Мартин Лютер kallade henne "Die Tolle Brigit"
  21. ^ Гунилла фон Холл (17 декабря 2015 г.). "Birgitta soft tidernas mest kända helgon". В архиве из оригинала от 22 декабря 2015 г.
  22. ^ Уолшем, А. (август 2010 г.). Невидимые помощники: вмешательство ангелов в постреформационную Англию. Прошлое настоящее. 208. Oxford University Press. С. 77–130. Дои:10.1093 / pastj / gtq002. ISSN  0031-2746. OCLC  4639922714. Цитирование: Маршалл, «Протестанты и феи в Англии раннего Нового времени»; Марго Тодд, «Феи, египтяне и старейшины: множественные космологии в постреформационной Шотландии», в Бриджит Хил и Оле Питер Грелль (ред.), Влияние европейской реформации: принцы, духовенство и люди (Aldershot, 2008) .
  23. ^ а б Ла-Рокка, Орацио (8 октября 1991 г.). "Cattolici e luterani fanno pace" [Католики и лютеране снова соглашаются]. la Repubblica (на итальянском). В архиве с оригинала 19 февраля 2019 г.. Получено 8 октября 2020.
  24. ^ Мариус Кровини (нотариус Высшей Святой Конгрегации Святой Канцелярии), ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО "ОБЕЩАНИЙ СЕНТ-БРИДЖЕТА", 28 января 1954 г., опубликовано в Acta Apostolicae Sedis, annus XXXXVI, серия II, т. XXI, п. 64 [доступ 14 апреля 2019 г.]. Английский перевод Телеканал Вечное Слово: [1]
  25. ^ Провозглашение со-покровительниц Европы, Апостольское послание, 1 октября 1999 г..
  26. ^ Литургический праздник св. Бриджит, Проповедь, 13 ноября 1999 г. В архиве 3 марта 2013 г. Wayback Machine.
  27. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), стр. 98.
  28. ^ "Не такая светская Швеция, Мэтью Миллинер". Первые вещи. Институт религии и общественной жизни. Июнь 2014 г.. Получено 18 мая 2014. Но лютеранский пастор, который встретил нас там, не был управителем пустой раковины, а вместо этого наблюдал за живым религиозным местом, которое посещают как протестанты, так и католики. (Не обидно, что резкая критика папства Биргиттой привела к тому, что некоторые стали рассматривать ее как протопротестантский.) Вставив пальцы в отверстия, мы с товарищами вошли в комплекс и были встречены красивым крестом, посвященным Биргитте и ее дочери Екатерине, нарисованным иконописцем-пятидесятником. Самым замечательным был свод этого массивного готического комплекса. Бригиттинские монахини носят «Венец пяти священных ран» с пятью красными символическими камнями. Таким же образом пять боссов, соединяющих готические ребра, здесь окрашены в красный цвет, из-за чего паломники на мгновение сами становятся бригиттинами, их головы покрыты пятью ранами, когда они ступают под каждый сводчатый отсек. Хотя в результате вторжения датских солдат были некоторые разрушения и повреждения статуям, большинство из них сохранилось. Мы пробираемся к еще сохранившимся реликвиям Биргитты, но нас прерывает колокол. Тридцать паломников останавливаются, чтобы собраться в задней части церкви для молебна Тэзе перед великолепной византийской иконой Христа, созданной тем же пятидесятником.
  29. ^ "Не такая светская Швеция, Мэтью Миллинер". Первые вещи. Институт религии и общественной жизни. Июнь 2014 г.. Получено 18 мая 2014. Мартин Лютер, возможно, называл ее die tolle Бриджит «сумасшедшей Биргиттой», но там было ее тело - заключенное в красный гроб, за которым теперь со вкусом ухаживают лютеране.
  30. ^ Рекс, Ричард. Создание Мартина Лютера, Princeton University Press, 2017 г., ISBN  978-1400888542, п. 45
  31. ^ "Не такая светская Швеция, Мэтью Миллинер". Первые вещи. Институт религии и общественной жизни. Июнь 2014 г.. Получено 18 мая 2014. Как и Англия, Швеция стала протестантской во время Реформации. Но лютеранский пастор, который встретил нас там, не был управителем пустой раковины, а вместо этого руководил живым религиозным местом, которое посещают как протестанты, так и католики. (Не обидно, что резкая критика папства Биргиттой привела к тому, что некоторые стали рассматривать ее как протопротестантку.)
  32. ^ Возвращение Хелиги Биргиттас - Forskning & Framsteg
  33. ^ п. 29
  34. ^ Кайле, Ларс (29 мая 1997 г.). "Blood-Swain och Olaf Scotking, Svenska kungar from Ludvikas och USA: s horisont". Дала-Демократен. п. 3.
  35. ^ Возвращение Хелиги Биргиттас - Форскнинг и Фрамстег (Возвращение Святой Бриджит - Исследования и прогресс).

Источники

  • Даффи, Имон (1992). Разборка алтарей: традиционная религия в Англии, c.1400 - c.1580. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-05342-5
  • Шиллер, Гертруда (пер. Селигман, Джанет) (1971). Иконография христианского искусства, Vol. I: воплощение Христа, детство, крещение, искушение, преображение, дела и чудеса, (Английский транс с немецкого). Лондон: Лунд Хамфрис. OCLC  59999963

Редакции

Saint Birgitta's Revelaciones, то есть ее Откровения написанная на латыни, вышла в критических изданиях в период с 1956 по 2002 год под эгидой Королевской академии литературы, истории и древностей в Стокгольме.

  • Санкта Биргитта. Revelaciones Lib. I. Ed. Автор: C.-G. Ундхаген. Стокгольм 1978 г.
  • Санкта Биргитта. Revelaciones Lib. II. Эд. Автор: C.-G. Ундхаген † и Б. Берг. Стокгольм 2001.
  • Санкта Биргитта. Revelaciones Lib. III. Эд. А.-М. Йёнссон. Стокгольм 1998.
  • Санкта Биргитта. Revelaciones Lib. IV. Эд. пользователя H. Aili. Стокгольм 1992.
  • Санкта Биргитта. Revelaciones Lib. V. Ed. Б. Берг. Упсала, 1971 г.
  • Санкта Биргитта. Revelaciones Lib. VI. Эд. Б. Берг. Стокгольм 1991 г.
  • Санкта Биргитта. Revelaciones Lib. VII. Эд. Б. Берг. Упсала 1967.
  • Санкта Биргитта. Revelaciones Lib. VIII. Эд. пользователя H. Aili. Стокгольм 2002.
  • Санкта Биргитта. Revelaciones Extravagantes Эд. Л. Холлмана. Упсала 1956 г.
  • Санкта Биргитта. Опера минара Vol. I. Regula Salvatoris Ed. к. С. Эклунд. Стокгольм, 1975 г.
  • Санкта Биргитта. Опера минара Vol. II. Sermo angelicus Ed. к. С. Эклунд. Упсала, 1972 г.
  • Санкта Биргитта. Опера минара Vol. III. Quattuor oraciones Ed. к. С. Эклунд. Стокгольм 1991 г.

Английские переводы:

  • Откровения святой Биргитты шведской, перевод Дениса Сирби, с вступлениями и примечаниями Бриджит Моррис, 4 тома. (Oxford: Oxford University Press, 2006–) [В томе 1 есть Книги I – III; В томе II есть книги IV – V; В томе III есть книги VI – VII; В том IV будет книга VIII]
  • Биргитта из Швеции, Жизнь и избранные откровенияпод редакцией, с предисловием Маргариты Тьядер Харрис; перевод и примечания Альберта Райла Кезела; введение Тора Ниберга, (Нью-Йорк: Paulist Press, 1990) [Включает переводы Жизнь блаженной Биргитты - настоятель Петр и мастер Петр, а также книги 5 и 7 из Откровения, и Четыре молитвы из Откровения.]
  • Святая невеста и ее книга: Биргитта шведских откровений, перевод со среднего английского, введение, Джулия Болтон Холлоуэй, (1992)
  • Арне Йёнссон, Откровения святой Бриджит папам: издание так называемого Tractatus de summis pontificibus, (Лунд: Издательство Лундского университета, 1997)

Монографии

  • Айли, Х. и Сванберг, Дж., Представляет себе Sanctae Birgittae. Самые ранние иллюминированные рукописи и панно, связанные с откровениями св. Биргитты из Швеции. Стокгольм: Королевская академия литературы, истории и древностей. 2003 г.
  • "12". Пророчества и откровения святой Бриджит (Биргитты) из Швеции и ее жизни - с различными молитвами. saintsbooks.net. В архиве из оригинала от 6 июня 2010 г.
  • Джеймс Дж. Уолш (1907). Святая Бриджит Швеция: глава средневековой церковной истории. archive.org. I т. (№ 2). Вашингтон: Клуб писателей Вашингтона. п. 64. В архиве из оригинала 9 ноября 2018 г.. Получено 9 ноября 2018.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка