Ordo Virtutum - Ordo Virtutum

«Орден добродетелей» перенаправляется сюда. О египетской награде см. Орден Добродетелей (Египет).

Ordo Virtutum (латинский за Орден добродетелей) является аллегорический моральная игра, или духовная музыкальная драма, автор: Санкт-Хильдегард, в составе c. 1151 г., во время строительства и переезда ее аббатства в Рупертсберг. Это самая ранняя моральная пьеса более чем за столетие, и единственная Средневековый музыкальная драма для выживания с атрибуцией как текста, так и музыки.

Краткая версия Ordo Virtutum без музыки появляется в конце Scivias, Самый известный рассказ Хильдегард о ее видениях. Он также включен в некоторые рукописи Симфония armoniae celestium revelationum («Симфония гармонии небесных откровений»), цикл из более 70 литургических песен. Возможно, он был исполнен монахинями монастыря при освящении церкви Св. Рупертсберг церковь 1152 г.[1] или, возможно, перед мессой для Освящение девственниц в монастыре.[2]

участок

Сюжет спектакля типичен для музыкальной драмы. В нем нет ни библейских событий, ни изображения жизни святого, ни чудес.[3] Вместо, Ordo Virtutum о борьбе за человеческую душу или Аниму между добродетелями и дьяволом. Идея, которую Хильдегард пытается развить в Ordo Virtutum, - это воссоединение «создателя и творения».[4]

Произведение можно разделить следующим образом:[5]

Часть I: Пролог, в котором добродетели знакомятся с патриархами и пророками, восхищающимися добродетелями.

Часть II: Мы слышим жалобы душ, заключенных в тела. Входит (пока) счастливая Душа, и ее голос контрастирует с несчастными душами. Однако Душа слишком рвется, чтобы скинуть жизнь и отправиться прямо на Небеса. Когда добродетели говорят ей, что она должна сначала жить, дьявол уводит ее к мирским делам.

Часть III: Добродетели по очереди идентифицируют и описывают себя, в то время как Дьявол иногда прерывает и выражает противоположные взгляды и оскорбления. Это самый длинный раздел, и хотя он лишен драматизма или сюжета, музыкальные элементы этого раздела выделяют его.

Часть IV: Душа возвращается, раскаиваюсь. Как только Добродетели принимают ее обратно, они обращаются к Дьяволу, которого связывают. Вместе они побеждают дьявола, а затем прославляют Бога.

Часть V: Процессия всех персонажей.

Роли

Душа (женский голос). Добродетели (в исполнении 17 сольных женских голосов): Смирение (Королева добродетелей), Надежда, Целомудрие, Невинность, Презрение к миру, Небесная любовь, Дисциплина? (имя вычеркнуто в рукописи) Скромность, Милосердие, Победа, Сдержанность, Терпение, Знание Бога, Милосердие, Страх перед Богом, Послушание и Вера.[6] Эти добродетели считались образцом для подражания для женщин аббатства, которые радовались преодолению своих слабостей и победе над дьяволом в своей собственной жизни. Хор пророков и патриархов (в исполнении мужского хора) Хор душ (в исполнении женского хора) Дьявол (мужской голос -[7] Дьявол не поет, он только кричит или кряхтит: согласно Хильдегард, он не может произвести божественную гармонию).[8]

Фон

Смысл и акцент Ordo Virtutum в сообществе Хильдегард из Бингена зависит от того, какие люди в сообществе играли какие роли и как они относились друг к другу во время представления.[9] Было высказано предположение, что душа представляет собой Ричарда фон Штаде, друга и коллегу Хильдегарда, которая уехала, чтобы стать настоятельницей другого монастыря. Хильдегард была расстроена этим назначением и пыталась отменить его, обращаясь даже к Папа Евгений III. Однако Хильдегард потерпела неудачу, и Ричардис уехал, чтобы умереть вскоре после этого, 29 октября 1151 года. Другие ученые предлагают намек на брата Хильдегард Бруно.[10] Перед смертью Ричардис сказала своему брату, что хочет вернуться в Хильдегард, как и вернувшаяся раскаявшаяся Душа Ордо Виртуум.[11]

Сочинение

Хильдегард Бингенская никогда не обучалась композиции и игре на инструментах. Она была «самоучкой», хотя и не так, как многие ожидали бы. Всю свою жизнь Хильдегард Бингенская утверждала, что была Ясновидящей и Ясновидящей. Музыка пришла к ней в трансе, и именно поэтому она смогла сочинить столько произведений без какого-либо формального обучения. Она также попыталась описать то, через что она проходила, в своих работах, таких как Ordo Virtutum.[12]

Жизнь в аббатстве

Исполнение нелитургической музыки любого рода в аббатствах средневековой эпохи было бы поводом для празднования. Большую часть жизни монахини были бы ведомы без слов из-за их обет молчания. Сестры посвящают свою жизнь бедности и не желают потакать человеческим желаниям. Жизнь женщин в этой жизни была бы посвящена служению своему сообществу и Бог Отец. Любые праздные слова были бы восприняты как оскорбление. Выступление Ordo Virtutum даст шанс использовать человеческий голос как сосуд для похвалы. Спектакль был воспринят как духовный праздник и радость преодоления человеческой слабости. Момент религиозного празднования при освящении аббатства позволил бы женщинам наслаждаться радостью музыки, продолжая при этом поклоняться Богу.

Лечебные свойства

Было обнаружено, что помимо использования человеческого голоса в качестве сосуда для похвалы, музыка и ритм обладают целебными свойствами и могут использоваться во благо.[нужна цитата ]. Хильдегард из Бингена считала, что музыка имеет прямую связь с открытием Дизанестезии, которая также известна как Третье состояние сознания.[13] Музыка использовалась как способ просветить себя и принести радость и позитив в вашу душу. Это был вид медитации, способствующий расслаблению. То, как это практиковалось, очень похоже на методы буддийской медитации. До 2015 г. невролог Оливер Сакс исследовал убеждение Хильдегард в 12 веке, что музыка может установить связь между двумя полушариями мозга, исцелить и успокоить тело.[14]

Музыкальные элементы

Ordo Virtutum написано в драматический стих и содержит 82 различных мелодии, которые установлены более слогово чем Хильдегард литургический песни. Все партии исполнены равнодушный кроме Дьявол.[15] Есть чередование партий соло и припева, а также мелизматический против слоговых строк.[16]

Основные «действия» в пьесе разворачиваются в аллегорических башнях, а музыкальные измерения определяются архитектурным пониманием, например, развитием процессуальных песнопений, которые связывают действие в одной башне с действием другой.[17]

Последние стихи пьесы переходят в мистическую форму и описывают распятие Христа, прося публику преклонить колени, чтобы Бог «протянул вам руку Свою» (genua vestra ad patrem vestrum flectite / ut vobis manum suam porrigat, С. 36–37). Последнее слово, порригат («растянуть») - это тридцать девять нот, это самая длинная мелизма в пьесе. Это сделано для того, чтобы проиллюстрировать протягивание божественной руки к человечеству.[18]

Редакции

  • Питра, Жан-Батист-Франсуа, изд. (1882 г.). "Ordo Virtutum ". Analecta Sanctæ Hildegardis, опера Spicilegio Solesmensi parata. Analecta sacra Spicilegio Solesmense (на латыни). 8. Париж: А. Жуби и Роджер. С. 457–465. OCLC  633575447.
  • Дронке, Питер, изд. (1970). "Ordo Virtutum ". Поэтическая индивидуальность в средние века: новые направления в поэзии 1000–1150 гг. (на латыни) (1-е изд.). Oxford Clarendon Press. OCLC  807267992.[страницы необходимы ]
    • Дронке, Питер, изд. (1986). "Ordo Virtutum ". Поэтическая индивидуальность в средние века: новые направления в поэзии 1000–1150 гг.. Публикации Вестфилда по средневековью (на латыни). 1 (2-е изд.). Вестфилд Колледж Комитет Лондонского университета по изучению средневековья. С. 180–192. ISBN  978-1-870059-00-8. OCLC  715235014.
  • Файсс, Хью; Эванс, Кристофер Фрэнсис; Кинцель, Беверли Мэйн; Мессиг, Кэролайн Энн; Ньюман, Барбара Джейн; Дронке, Питер, ред. (2007). "Ordo Virtutum ". Опера малая I. Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis (на латыни). 226. Brepols. С. 505–521. ISBN  978-2-503-05261-8. OCLC  237241526.

Переводы

Исполнительская редакция

Музыкальное издание

  • Рикосса, Лука Базилио, изд. (2013). Хильдегард фон Бинген: Ordo Virtutum (Партитура в оригинальной записи) (на латыни и французском языке) (1-е изд.). Женева: Лулу. OCLC  985455640. (2-е, исправленное издание: 4 сентября 2014 г.)

Записи

  • Sequentia. Хильдегард фон Бинген: Ordo virtutum. LP: Deutsche Harmonia Mundi 20.395 / 96; CD: CDS 7492498; MC: 77051-4-RG (1982). Включает перевод Питера Дронке.
  • Vox Animae. Хильдегард фон Бинген: Ordo virtutum. Компакт-диск: Etcetera Record Company BV KTC1203 (1995). Включает перевод Анси Бутройда и Майкла Филдса.
  • Sequentia. Хильдегард фон Бинген: Ordo virtutum. Компакт-диск: Deutsche Harmonia Mundi 05472 77394 2 (1997). Включает перевод Питера Дронке.
  • Vox Animae. Хильдегард фон Бинген в портрете. Двойной DVD: BBC / OpusArte OA 0874 D (2003). Включает Хильдегарддраматизировал документальный фильм BBC с Патрисией Рутледж в главной роли; Настоящий мистик, интервью и лекция с профессором Майклом Фоксом; Источник вдохновенияДокументальный фильм Вашингтонского национального собора о ее жизни и временах; Освещение, картинная галерея ее мистических видений с комментариями профессора Майкла Фокса. Перевод Ordo Virtutum Анси Бутройд и Майклом Филдсом.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сабина Фланаган. Тайны Бога: сочинения Хильдегард Бингенской. Бостон: Шамбала, 1996. Страница 119.
  2. ^ Памела Шейнгорн. «Добродетели Ordo Virtutum Хильдегард; или это был женский мир». Орден Виртуум Хильдегарды Бингенской: критические исследования. изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института, 1992. Стр. 52.
  3. ^ Поттер, Роберт (осень 1986). «Ордо Витутум»: прародитель английской морали? ». Сравнительная драма. 20 (3): 201–210. Дои:10.1353 / cdr.1986.0017. JSTOR  41153244.
  4. ^ "Орден Виртуум Хильдегард - HealthyHildegard.com". HealthyHildegard.com. 2016-10-22. Получено 2017-12-05.
  5. ^ Одри Экдал Дэвидсон. "Музыка и исполнение: Хильдегард Бингенская" Ordo Virtutum". Орден Виртуум Хильдегарды Бингенской: критические исследования. изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового Института, 1992. Страницы 8-9.
  6. ^ Памела Шейнгорн. «Добродетели Ordo Virtutum Хильдегард; или это был женский мир». Орден Виртуум Хильдегарды Бингенской: критические исследования. изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового Института, 1992. Стр. 48.
  7. ^ Мод Бернетт Макинерни. Красноречивые девы от Феклы до Жанны д'Арк. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2003. Страница 137.
  8. ^ Одри Экдал Дэвидсон. "Музыка и исполнение: Хильдегард Бингенская" Ordo Virtutum". Орден Виртуум Хильдегарды Бингенской: критические исследования. изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института, 1992. Стр. 12.
  9. ^ Ферзоко, Джордж (2000). Средневековое монашеское образование. A&C Black. С. 72–86. ISBN  9780718502461.
  10. ^ Гейнейх Шипперргес Хильдегард Бингенская: исцеление и природа космосаs M. Weiner, 1997 с. 94
  11. ^ Джулия Болтон Холлоуэй. "Монашеский контекст Хильдегард" Ordo Virtutum". Орден Виртуум Хильдегарды Бингенской: критические исследования. изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института, 1992. Страницы 70-1.
  12. ^ "Hildegard Music - HealthyHildegard.com". HealthyHildegard.com. 2016-11-28. Получено 2017-12-05.
  13. ^ Джайдип Дж. Пандит в Колледж Святого Иоанна в Оксфорде использует этот термин в том же смысле, но без ссылки на его средневековое происхождение: Пандит Дж. Дж. И др. (37 участников) (09.09.2014). «Пятый национальный аудиторский проект (NAP5) по случайной осведомленности во время общей анестезии: краткое изложение основных результатов и факторов риска». Британский журнал анестезии. 113 (4): 549–559. Дои:10.1093 / bja / aeu313. HDL:10026.1/8155. PMID  25204697. Получено 2018-01-13.
  14. ^ Фоксхолл, Кэтрин (июль 2014). «Превращение современной мигрени в средневековье: люди науки, Хильдегард Бингенская и жизнь ретроспективного диагноза». История болезни. 58 (3): 354–374. Дои:10.1017 / мдх.2014.28. ISSN  0025-7273. ЧВК  4103393. PMID  25045179.
  15. ^ Клод В. Палиска. Антология западной музыки Нортона. Vol. 1, 3 изд. Нью-Йорк: Нортон, 1996. Стр. 35.
  16. ^ Одри Экдал Дэвидсон. "Музыка и исполнение: Хильдегард Бингенская" Ordo Virtutum". Орден Виртуум Хильдегарды Бингенской: критические исследования. изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института, 1992. Страница 7.
  17. ^ Фасслер, Марго (лето 2014 г.). «Аллегорическая архитектура в Scivias: установка Хильдегарда для Ordo Virtutum». Журнал Американского музыковедческого общества. 67 (2): 317–378. Дои:10.1525 / jams.2014.67.2.317.
  18. ^ Поттер, Роберт (осень 1986). "The" Ordo Virtutum ": прародитель английской морали?". Сравнительная драма. 20 (3): 201–210. Дои:10.1353 / cdr.1986.0017. JSTOR  41153244.