Макарий Египетский - Macarius of Egypt

О других лицах по имени Макарий см. Макарий.
Святой Макарий Египетский
Святой Макарий Египетский.jpg
An значок святого Макария Египетского
Монах
Родившийсяc. 300
Шабшир (Шаньшур), Мухафаза Аль-Минуфия, Византийский Египет
Умер391
Scetes, Византийский Египет
Почитается вПравославная Церковь
Восточные Православные Церкви
Римская католическая церковь
Основной святыняМонастырь Святого Макария Великого, Scetes, Египет
Праздник
Часть серия на
Христианский мистицизм
Преображение Иисуса

Макарий Египетский (Греческий: Ὅσιος Μακάριος ο Ἀιγύπτιος, Осиос Макариос или Египет; Коптский: ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ; 300–391) был коптским Христианин монах и отшельник. Он также известен как Макарий Старший, Макарий Великий и Лампа пустыни.

Жизнь

Святой Макарий родился в Нижний Египет. Поздняя традиция помещает его место рождения в деревне Шабшир (Шаншур), в Мухафаза Аль-Минуфия, Египет около 300 г. н.э. В какой-то момент, до того, как он стал заниматься аскетизмом, Макарий зарабатывал себе на жизнь контрабандой селитра в окрестностях Нитрии, призвание, которое научило его выживать и путешествовать по пустошам в этой области.[1]

Святой Макарий известен своей мудростью. Его друзья и близкие называли его Пайдарион Герон (Греческий: Παιδάριον Γερών, который когда смешанный в качестве Пайдиогерон[2] привело к Коптский: Ⲡⲓⲇⲁⲣ Ⲓⲟⲩⲅⲉⲣⲟⲛ, Пидар Югирон), что означало «старый молодой человек», то есть «молодой человек, обладающий мудростью старших».[3]

По желанию родителей Макарий женился, но вскоре овдовел.[4] Вскоре после этого умерли и его родители. Впоследствии Макарий раздал все свои деньги бедным и нуждающимся. Он нашел учителя у опытного старца, который жил в пустыне недалеко от села. Старец принял юношу, наставил его в духовной науке бдительности, поста и молитвы, научил ремеслу плести корзины.[4]

Некоторое время спустя беременная женщина обвинила его в том, что он осквернил ее. Макарий не пытался защищаться и молча принял обвинение. Однако, когда у женщины приблизились роды, роды стали чрезвычайно трудными. Она не успела родить, пока не призналась в невиновности Макария. Затем пришло множество людей просить у него прощения, но он сбежал в Нитрианская пустыня чтобы избежать мирской славы.

Как отшельник Макарий прожил семь лет только на пульс и сырой травы.[5] Следующие три года он провел, потребляя четыре или пять унций хлеба в день и только один сосуд масла в год.[5] Находясь в пустыне, он посетил Антоний Великий и узнал от него законы и правила монашество. Когда он вернулся в Живописная пустыня в возрасте сорока лет он стал священником.[6] Слава о его святости привлекла множество последователей. Община, поселившаяся в пустыне, относилась к полуэремитическому типу. Монахи не были связаны никакими фиксированными правилами; их кельи были близко друг к другу, и они собирались для богослужений только по субботам или воскресеньям. Он руководил этой монашеской общиной до конца своей жизни.

На короткое время Макария сослали на остров в Нил Императором Валенс, вместе с Святой Макарий Александрийский, во время спора о доктрине Никейский символ веры. Оба мужчины стали жертвами религиозных преследований со стороны последователей тогдашнего епископа. Луций Александрийский. Во время пребывания на острове заболела дочь языческого священника. Жители острова считали, что она одержима злым духом. Оба святых помолились за дочь, которая в свою очередь спасла ее. Языческие жители острова были настолько впечатлены и благодарны, что прекратили поклонение языческим богам и построили церковь. Когда весть об этом вернулась к Императору Валенс и епископ Луций Александрийский, они быстро позволили обоим мужчинам вернуться домой. По возвращении 13 Paremhat, их встретило множество монахов Нитрианская пустыня, насчитывала пятьдесят тысяч, среди которых были Святой Пишой и Святой Иоанн Гном.

Смерть и реликвии

Макарий умер в 391 году. После его смерти туземцы из его деревни Шабшир украли тело и построили для него большую церковь в своей деревне. Папа Михаил V Александрийский вернул мощи преподобного Макария в Нитрианская пустыня 19 Месори. Сегодня тело святого Макария найдено в его монастырь, то Монастырь Святого Макария Великого в Scetes, Египет.

Приписываемые сочинения: 50 духовных проповедей и писем

Святой Макарий Великий стоит рядом с Херувим.

50 Духовные проповеди были приписаны Макарию через несколько поколений после его смерти, и эти тексты оказали широкое и значительное влияние на восточное монашество и протестантский пиетизм.[7] Это было особенно в контексте дебатов о «необычайных дарах» Святого Духа в постапостольскую эпоху, поскольку Макарские проповеди могли служить доказательством в пользу постапостольского подтверждения «чудесного» Пневматический дары, включающие исцеления, видения, экзорцизмы и т. д. Таким образом, макарские проповеди повлияли на группы пиетистов, начиная от духовных францисканцев (Запад) и заканчивая восточно-православными монашескими практиками, Джоном Уэсли и современным харизматическим христианством.

Однако современные святоотеческие ученые установили, что их автором вряд ли был Макарий Египтянин.[8] Личность автора этих пятидесяти Духовные проповеди окончательно не установлено, хотя из утверждений в них очевидно, что автор был из Верхней Месопотамии, где Римская империя граничила с Персидской империей, и что они были написаны не позднее 534 года.[9]

Помимо проповедей Макарию приписывают ряд писем. Геннадий (De viris illustribus 10) признает только одно подлинное письмо Макария, адресованное более молодым монахам. Первое письмо, названное «Ad filios Dei», действительно может быть подлинным письмом Макария египтянина, упомянутого Геннадием (Vir. Больной.10), но остальные буквы, вероятно, принадлежат не Макарию. Вторая буква, так называемое «Великое письмо», использовала De instituto christiana из Григорий Нисский, который был написан c. 390; стиль и содержание «Великого письма» предполагают, что его автором является тот же анонимный месопотамец, который написал пятьдесят Духовные проповеди.[10]

Семь так называемых Opuscula ascetica отредактировал под своим именем Петрус Поссинус (Париж, 1683 г.) - это лишь более поздние компиляции из проповедей, составленные Симеон Логотет, который, вероятно, идентичен Симеон Метафраст (ум. 950). Учения Макария характеризуются сильным ударением по Пневматике, которое тесно переплетает спасительную работу Иисуса Христа (как «Духа Христа») со сверхъестественными действиями Святого Духа. Этот «пневматический» толчок в «Духовных проповедях» часто называют «мистическим», и как таковой является духовным способом мышления, который привлекал его к христианским мистикам всех возрастов, хотя, с другой стороны, в своей антропологии и сотериологии он часто приближается к точка зрения Святой Августин. Некоторые отрывки из его проповедей утверждают всю порочность человека, в то время как другие постулируют свободу воли даже после падения Адам, и предполагают склонность к добродетели или, в полупелагийский моды, приписывают человеку способность достичь определенной степени готовности к спасению.

Наследие и монастырь

Макарий - святой в Восточно-православный, Восточные православные и Римско-католические церкви.

в Методистские церкви, Макарий высоко ценится за то, что писал на тему полное освящение.[11]

Макарий Египетский основал монастырь, носящий его имя, Монастырь Святого Макария Великого,[3] который был постоянно заселен монахами с момента его основания в четвертом веке. Лицо святого Макария когда-то было озарено изяществом удивительным образом, до такой степени, что многие отцы свидетельствовали, что его лицо светилось в темноте; и таким образом появилось его имя как «светящийся фонарь». Это описание было перенесено на его монастырь, и поэтому он был назван «светящийся фонарь пустыни» или «светящийся монастырь», что означало место высокой мудрости и постоянной молитвы.[3] Сегодня он принадлежит к Коптская Православная Церковь.

В целом Нитрианская пустыня иногда называют Пустыня Макария, потому что он был монахом-пионером в этом регионе. Руины многочисленных монастырей в этом регионе почти подтверждают местную традицию, согласно которой монастыри Макария были равны по количеству дням в году.

Святой Макарий на фреске Кампосанто в Пизе

Святой Макарий Великий, Кампосанто, Трионфо делла Морте

Святой Макарий Великий, один из египетских отшельников пустыни и ученик святого Антония Великого, изображен на правом краю холма. Триумф смерти фреска в Пиза. Группа неторопливых аристократов и их животные занимают центральную часть фрески. Эти богатые юноши и девушки на лошадях в окружении декоративных охотничьих собак отправились в приятное путешествие. Внезапно их путь где-то в глубине леса преграждают три открытых саркофага с телами разной степени разложения. Все присутствующие в этой сцене, включая мужчин, женщин и даже животных, пришли в ужас от этого ужасного и ощутимого присутствия смерти. Непереносимая вонь бьет им в нос. Отвратительная сцена их смущает. Только святой Макарий Великий, мудрый и могущественный своей верой, стоит выше всех. Святой-мистик преподает юношам урок жизни и смерти. чтение из свитка. Флорентийский скульптор Бенвенуто Челлини был вдохновлен этим изображением святого Макария в его росписи. портрет.

Рекомендации[12]

  1. ^ Безобидный, Уильям. Христиане пустыни: введение в литературу раннего монашества, п. 174, (Издательство Оксфордского университета, 2004 г.)
  2. ^ "Μνήμη τοῦ ὁσίου πατρός ἠμῶν Μακαρίου τοῦ Αἰγυπτίου τοῦ ἀναχωρητοῦ" [Светлой памяти, отец наш Макарий Египетский Отшельник]. Апостолики Диаконии: Eorlogio (на греческом). Апостолики Диаконии (Апостольская вспомогательная) Священного Синода Греческой Церкви. Получено 28 апреля 2017.
  3. ^ а б c "دير القديس أنبا مقار الكبير". www.stmacariusmonastery.org. Получено 2018-03-17.
  4. ^ а б «Преподобный Макарий Великий Египетский». oca.org. Получено 2018-03-17.
  5. ^ а б Батлер, Олбан. (1866 г.). Жития отцов, мучеников и других главных святых. Дублин. п. 35 год
  6. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Макарий». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  7. ^ Фрэнсис Янг, От Никеи до Халкидона, (2-е изд, 2010 г.), стр. 116
  8. ^ Йоханнес Квастен, Патрология Vol. 3. Утрехт, 1966, 162–164.
  9. ^ Дж. Квастен, Патрология Vol. 3, 164–165.
  10. ^ Дж. Квастен, Патрология Vol. 3, стр. 167
  11. ^ Кауфман, Пол Л. (июнь 2018 г.). «Святость началась с Джона Уэсли?». Уэслианский методист Аллегейни. Аллегейни Уэслианская методистская связь. 80 (6): 4–5.
  12. ^ «Преподобный Макарий Великий Египетский». oca.org. Получено 2017-11-26.

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Мэлони, Джорджия, SJ (пер.), 1992, Псевдо-Макарий. Пятьдесят духовных проповедей и великое письмо, CWS, Нью-Йорк: Paulist Press [английский перевод]
  • Мейсон, AJ (пер.), 1921 г., Пятьдесят духовных проповедей преподобного Макария Египетского, Лондон: SPCK [английский перевод]
  • Плестед, Маркус, 2004. Наследие Макария: место Макария-Симеона в восточно-христианской традиции. Оксфорд: OUP

внешняя ссылка