Теодор Стратилат - Theodore Stratelates

О Теодоре Тайро см. Феодор Амасейский.
Теодор Стратилат
Fyodorstratelate.jpg
Святой Феодор Стратилат
из личного Евангелие Св. Теодор Черный.
Великомученик
Родился281
Ахея[1] (По данным Коптской православной церкви)
Умер319
Гераклея Понтийская
Почитается вВосточная Православная Церковь
Коптская Православная Церковь
Римская католическая церковь
Праздник
  • 8 февраля, ранее 7 февраля в Латинский обряд но не сейчас литургически отмечается в западной церкви
  • 20 Эпип, 15 и 20 Хатор (Коптская церковь)
АтрибутыОдет как воин, с копьем и щитом или как гражданское лицо
Покровительствосолдаты

Теодор Стратилат (Греческий: Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στρατηλάτης,, транслит. горит «Генерал» или «Военачальник»; Коптский: ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲑⲥⲟⲇⲱⲣⲟⲥ), также известен как Феодор Гераклейский (Греческий: Θεόδωρος Ἡρακλείας) (281-319), был мученик и Святой воин почитаемый титулом Великомученик в Восточная Православная Церковь, Восточно-католический и Римско-католические церкви и Восточные Православные Церкви.

Существует большая путаница относительно того, был ли он и Св. Феодор Амасейский были одним и тем же человеком[нужна цитата ], поскольку рассказы об их жизни позже разделились на две отдельные традиции.

Жизнь

Небольшой ограненный камень с изображениями святого Феодора был заключен в оправы из драгоценных металлов и носился на шее как священнослужителями, так и мирянами.[2] Художественный музей Уолтерса.

Феодор происходил из города Euchaita в Малой Азии. Он убил гигантского змея, жившего на обрыве на окраине Эухайты. Змей терроризировал сельскую местность. Теодор вооружился мечом и победил его.[3] Согласно некоторым легендам, за свою храбрость Феодор был назначен военачальником (стратифицированные ) в городе Гераклея Понтийская, в то время как император Лициний (307–324) началась жестокая гонения на христиан. Феодор пригласил Лициния в Гераклею, пообещав принести жертву язычник боги. Он попросил, чтобы все золото и серебро статуи богов которую они собирались в Гераклее в его доме. Затем Теодор разбил их на куски, которые затем раздал бедным.

Феодор был арестован, подвергнут пыткам и распят. Его слуга Варос (также почитаемый как святой) засвидетельствовал это и записал это.[3] Утром имперские солдаты нашли его живым и невредимым. Не желая бежать от мученической смерти, Феодор добровольно сдался Лицинию и был обезглавлен мечом. Произошло это 8 февраля 319 г., в субботу, в третий час дня. Его "жизнь" перечислена в Bibliotecha Hagiographica Graeca 1750-1754 гг.[4]

Два святых Феодора

О жизни и мученической кончине святителя сложилось множество противоречивых легенд. Феодор Амасейский так что, чтобы внести некоторую последовательность в рассказы, кажется, было предположено, что было два разных святых, святой Феодор Тирон Амасейский и святой Феодор Стратилат Гераклейский. Самый ранний текст, относящийся к двум святым, - это Laudatio of Никита Давид Пафлагонский в 9 веке. Говорили, что его христианство привело к множеству обращений в римскую армию, что и было причиной того, что Лициний был так обеспокоен.[5] Кристофер Уолтер подробно рассматривает отношения между этими святыми.[6]

Предполагается, что Теодор Тирон как новобранец и рядовой пехотинец рассматривался людьми Византии как покровитель простых солдат и что военная аристократия искала покровителя своего ранга.[7]

Другая возможность состоит в том, что он на самом деле произошел от третьего святого Феодора по имени Святой Теодор Ориенталис из Анатолии.[8]

В искусстве оба Феодор Амасейский и Теодор Стрателат показаны с густыми черными волосами и острой бородой. В более старых работах они часто отличались тем, что борода имела одно острие для Теодора Тирона из Амасеи и два острия для Стратилата, как на фреске из Земенский монастырь ниже.[9]

Между ними существует большая путаница, и иногда говорят, что у каждого из них был храм в Эухайте на Понте. Фактически святыня существовала до того, как было проведено какое-либо различие между святыми. Отдельная святыня Стратилата находилась в Евханеи (современный Чорум в Турции), другом месте примерно в 35 км к западу от Эухайты (современный Авхат).[10]

Однако сейчас общепринято, по крайней мере на западе, что на самом деле был только один святой Феодор.[11] Делехай писал в 1909 году, что существование второго Теодора исторически не установлено,[12] в то время как Уолтер в 2003 году написал, что «Стрателаты - это, несомненно, выдумка».[13]

Святым покровителем Венеции до того, как мощи Святого Марка были (по традиции) привезены в город в 828 году, был Святой Теодор, и первоначальная часовня Дожа была посвящена этому святому, хотя после перевода мощей она была заменена на его часовня у церкви св. Марка.[14] Это может быть святой Феодор Амасийский или святой Феодор Стратилат, но венецианцы, похоже, не сделали различий между ними. Увидеть раздел о Святых Феодоре и Венеции в статье о Феодоре Амасейском.

Византийская перспектива

Святой Григорий Нисский, брат Василия Великого (также известного как Василий Кесарийский ), которого почитают как святого в католицизм, Восточное православие, Восточное Православие, Лютеранство и Англиканство, придерживался иного мнения. Это потому, что, хотя два Феодора родились на близких территориях и приняли мученическую смерть одновременно, их имена были вовлечены в путаницу между двумя местами паломничества. Святой Феодор Стратилат был из Евхании, когда Святой Феодор Тирон (Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Τήρων) был из Euchaita (территории близкие друг к другу[15]). Обычно в основном западные исследователи ошибочно интерпретируют отсутствие упоминания о двух Феодорах в долине Ирида (или Ирис) в Река Ешилирмак (до IX века, когда были установлены их имена) как доказательство того, что они оба были одним и тем же человеком.[16] К сожалению, это не так, поскольку на самом деле у каждого из святых было свое место паломничества. Западных исследователей смущает то, что в то время (9 век) место паломничества Евхайта пришло в упадок, но Евханейя начало процветать.[17]. Кроме того, Авгарос или Уарус (греч. Αὔγαρος или Οὔαρος), личный секретарь св. Феодора Стратилата, написал свою биографию, которая явно отличается от той, которую св. Григорий Нисский написал для св. Феодора Тирона.

Коптская перспектива

Святой Феодор известен в Египте как Святой Феодор Шотепский, Святой Тадрос из Шотепа или Князь Теодор (Коптский: ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲑⲥⲟⲇⲱⲣⲟⲥ; арабский: الأمير الشهيد تادرس الشطبي‎, горит  "Святой мученик князь Тадрос Эль Шатби"). Он родился у солдата римской армии по имени Иоанн, египтянина из города Шатеб в Верхний Египет. Его мать Усавайя была дочерью принца. Джон женился на ней, когда отправился в Антиохия воевать против персов. Когда его жена узнала, что он Христианин она пыталась заставить его отказаться от своей веры и стать язычник. Когда Джон отказался, она выгнала его из дома. Позже ангел явился Иоанну и заверил его в отношении Теодора, сказав, что он станет причиной веры многих людей в Христос. Джон обрадовался услышанному и решил вернуться в свой дом в Верхний Египет.

Прошли дни, он вырос и получил титул принца, потому что его дед был принцем, а его мать, а также высокое положение его отца в армии, его мать отправила его в армию, чтобы он стал солдатом, и с годами он стал известным солдатом за его храбрость и умение, и через своих друзей он знал, что его отец был христианином, поэтому он вернулся к своей матери и рассказал ей то, что он слышал, и был зол, потому что она солгала ему, что его отец умер на войне.

Здесь он решил стать христианином, он пошел к священнику по имени Ольгиан и попросил положиться на имя Христа. Священник научил его основам христианской веры. Со временем он стал блестящим военачальником, и когда Диоклетиан услышал о нем, он назначил его командиром более пятисот рыцарей и назвал его принцем Теодором Эсфеларом (храбрым командующим).

Жизнь продолжалась, и однажды святой захотел встретиться со своим отцом и предпринял поиски, чтобы узнать дом своего отца, и решил пойти и встретить его, он отправился в Александрия и оттуда в Шотеп, он пошел в церковь города и помолился, а затем спросил о человеке по имени Джон, и люди рассказали ему его место и его тяжелую болезнь, он пошел в дом Иоанна и встретил его. Джон был очень рад встрече с ним и поблагодарил Бога за выполнение его просьбы и общение. Через пять дней Иоанн умер, князь Феодор и люди похоронили его и утешили Феодора. Он сказал им, что, когда он умрет, они должны похоронить его рядом с его отцом Джоном.[18][19] Между персами и римлянами велась война, и император призвал его отправиться в Антиохию на войну, поэтому князь покинул деревню и отправился в Антиохию, где встретил св. Феодор Амасейский здесь история похожа на вышеупомянутую.[20][21] Многие церкви были построены на его имени со времен императора. Константин, и в настоящее время он имеет много церквей, названных в его честь по всему Египту, и за большую известность святого в Египет, включая археологический монастырь его имени в Мадинет аль-Хавамдейя, Гиза. Говорят, что тело осталось там после того, как его посетила его мать, когда он стал христианином во время правления императора Константина,[22] область в Александрия был назван этим именем, регион стал известен как Александрия »Шатби "приписывается ему.[23][24][25][26]

Поминовение

Его ежегодный фестиваль отмечается 8 февраля (21 февраля Н.С. ) или 7 февраля в Латинский обряд, хотя в Римско-католической церкви это больше не проводится литургически.

Один из немногих керамических иконки в существовании, датированный c. 900, изображает святого Феодора. Это было сделано Преславская литературная школа и был найден в 1909 г. Преслав, Болгария (сейчас же Национальный археологический музей, София ).

Галерея

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ http://www.copticchurch.net/topics/synexarion/theodore.html
  2. ^ "Святой Феодор Стратилат". Художественный музей Уолтерса.
  3. ^ а б «Великомученик Феодор Стратилат 'Генерал'», Православная церковь в Америке.
  4. ^ https://archive.org/stream/bibliothecahagi00boll#page/248/mode/2up
  5. ^ Уолтер стр.59
  6. ^ Уолтер, стр.59-64
  7. ^ Гротовский стр.119
  8. ^ См. Уолтер, стр. 60-1, примечание 93 и рис. 57.
  9. ^ Уолтер стр.60
  10. ^ Уолтер стр.58, показывая, что Делехай ошибалась, считая их одним и тем же местом.
  11. ^ Делани, стр. 547-8. Батлер (1995). Батлер (1926/38)
  12. ^ Делехай стр.15
  13. ^ Уолтер стр.59
  14. ^ Дональд М. Николь, Византия и Венеция: исследование дипломатических и культурных отношений (Кембридж: University Press, 1988), стр. 24-26.
  15. ^ Grotowski p. 101
  16. ^ Ипполит Делехай (1909) ошибся, считая Эухайту в Понте и Евханее одним и тем же местом (Вальтер, стр. 58), и это могло вызвать замешательство у многих западных исследователей, которые в то же время поставили под сомнение достоверность Делехайе.
  17. ^ Oikonomidès, стр. 327 - 335
  18. ^ https://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_677.html
  19. ^ https://copticsaints.wordpress.com/2010/11/24/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84% D8% A3% D9% 85% D9% 8A% D8% B1-% D8% AA% D8% A7% D8% AF% D8% B1% D8% B3-% D8% A7% D9% 84% D8% B4% D8% B7% D8% A8% D9% 89 /
  20. ^ http://www.copticchurch.net/topics/synexarion/theodore.html
  21. ^ http://www.coptic.org/language/Patron/patron.html
  22. ^ http://www.copts-united.com/Article.php?I=1246&A=65083
  23. ^ https://copticsaints.wordpress.com/2010/11/24/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84% D8% A3% D9% 85% D9% 8A% D8% B1-% D8% AA% D8% A7% D8% AF% D8% B1% D8% B3-% D8% A7% D9% 84% D8% B4% D8% B7% D8% A8% D9% 89 /
  24. ^ http://www.copticchurch.net/topics/synexarion/theodore.html
  25. ^ http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=156531
  26. ^ http://www.coptic.org/language/Patron/patron.html

Источники

  • Книга Святых, «Словарь служителей Бога, канонизированный католической церковью», составленный бенедиктинскими монахами аббатства Святого Августина, Рамсгейт (6-е издание, переработанное и остальное, 1989 г.)
  • Батлер "Жития святых" (первоначально составлен Ревдом Албаном Батлером 1756/59)
  • Делани, Джон J: Словарь Святых (1982)
  • Делехай, Ипполит: Les Legendes Grecques des Saints Militaires (Париж, 1909)
  • Демус, Отто: Церковь Сан-Марко в Венеции (Вашингтон, 1960)
  • Демус, Отто: Мозаики Сан-Марко в Венеции (4 тома) 1 Одиннадцатый и двенадцатый века - Текст (1984)
  • Фармер, Дэвид: Оксфордский словарь святых (4-е издание, 1997 г.)
  • Гротовский, Петр: Оружие и доспехи святых-воинов: традиции и нововведения в византийской иконографии (843–1261) (Лейден, 2010)
  • Оксфордский спутник года (Бонни Блэкберн и Леофранк Холфорд-Стивенс) (Оксфорд, 1999)
  • Вальтер, Кристофер: Святые-воины в византийском искусстве и традициях (2003)
  • Oikonomidès, N .: Le dédoublement de saint Théodore et les villes d΄ `Euhaïta et d΄` Euchaneia, Analecta Bollandiana 104 (1986) с. 327-335.
  • Συναξάριον, Σάββατον Α 'Εβδομάδος, ΤΡΙΩΔΙΟΝ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΝ της Αγίας και Μεγάλης ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ, εκδόσεις ΦΩΣ, ΑΘΗΝΑ

внешние ссылки