Исидор Пелусийский - Isidore of Pelusium

Исидор Пелусийский
Исидор Пелусианский (фреска) .jpg
Исидор Пелусийский
Родившийсянеизвестный
Египет
Умер450
Египет
Почитается вВосточная Православная Церковь
Коптская Православная Церковь
Восточно-католические церкви
Восточные Православные Церкви
Праздник4 февраля,

Исидор Пелусийский (Греческий: Ἰσίδωρος ὁ ηλουσιώτης, г. ок. 450 г.) родился в Египте в семье известного Александрийский семья. Он стал аскетичный, и двинулся на гору недалеко от города Пелусий, в традициях Отцы пустыни.

Исидор известен нам своими письмами, написанными Кирилл Александрийский, Феодосий II, и множество других. В древности в «Бессонном» монастыре в Константинополе была собрана коллекция из 2000 писем, которая дошла до нас через ряд рукописей, где каждая буква пронумерована и упорядочена. Письма в основном представляют собой очень короткие отрывки, длиной в одно или два предложения. Другие неопубликованные письма существуют в сирийском переводе.[1]

Некоторые буквы представляют значительный интерес для толкования греческой Библии.[2] Его почитают как святого, праздник которого 4 февраля.

Жизнь

Исидор Пелусийский жил в четвертом и пятом веках. Он был уроженцем Александрии и родственником Феофила, архиепископа Александрийского.[3]

Он был единственным ребенком. Его родители научили его церковным книгам и греческому языку, в котором он преуспел. Также он был аскетом и смиренным. Когда он узнал, что жители Александрии и епископы хотят сделать его Патриархом Александрии, он ночью полетел в Пелусий и стал монахом в монастыре там.[4] Вскоре он стал известен своей строгостью в соблюдении правил и аскетизмом. Отрывок из его объемной переписки дает основание полагать, что он занимал должность настоятеля.[5]

Следуя примеру святителя Иоанна Златоуста, которого ему удалось увидеть и услышать во время поездки в Константинополь, святитель Исидор посвятил себя прежде всего христианской проповеди. Тем не менее, в одном письме он пишет: «Более важно быть искусным в добрых делах, чем в проповеди на золотом языке».[6]

Его дружба со святым Иоанном Златоустом привела к тому, что он поддержал святого Иоанна, когда его преследовали императрица Евдокия и архиепископ Феофил.[3]

По инициативе святителя Исидора в Эфесе был созван Третий Вселенский Собор (431 г.), на котором было осуждено ложное учение Нестория о личности Иисуса Христа.[3]

Святой Исидор Пелусийский скончался около 450 года.[6] Его праздник - 4 февраля.[7]

Буквы

Единственные дошедшие до нас произведения святого Исидора - это значительная переписка, насчитывающая более 2000 писем. Историк Никифор утверждает, что святитель Исидор написал более 10 000 писем разным людям, в которых порицал одного, советовал другому, утешал третьего, наставлял четвертого.[6]

Эти письма святого Исидора можно разделить на три класса в соответствии с изучаемыми предметами: те, которые касаются догматов и Священного Писания, церковной и монашеской дисциплины и практической морали для руководства мирянами всех классов и условий. Его письмо к Тубе показывает, что для солдата считалось неприличным носить меч в городе в мирное время и появляться на публике с оружием и военной формой.[5]

Его совет в отношении тех, кто принял монашеское состояние, заключался в том, что сначала не следует заставлять их чувствовать все аскезы этого правила, чтобы они не были отвергнуты, и не следует оставлять их праздными и освобожденными от обычных дел, чтобы они не приобрели привычки к лени, но они должны шаг за шагом вести к тому, что является наиболее совершенным. Сильные воздержания бесполезны, если они не сопровождаются умерщвлением чувств. По возможности монах должен носить шкуры, а пища - из трав, если только телесная слабость не требует чего-то большего.[5]

Еще до несторианской полемики святой Исидор Пелусийский, наставник святого Кирилла Александрийского и других епископов, уже тогда предупреждал Кирилла в письме, что ему необходимо «прекратить эти спорные споры. Воздержитесь от вовлечения живой Церкви в вашу частную месть, которая есть привлечены к ответственности из чувства долга перед мертвыми ".[8] Исидор написал это письмо из-за отказа Кирилла восстановить имя Иоанна Златоуста в диптихах церкви в Александрии после того, как оно было удалено после низложения Иоанна на Синоде в Дубе в 403 году, которое он позже согласился восстановить.

Письма можно найти в 78 томе Patrologia Graeca, собрание греческих сочинений христианских писателей и богословов с оригинальным греческим текстом и латинским переводом. Пьер Эвьё редактировал вторую половину сборника, в которой беспорядок был наиболее серьезным, в 1997 и 2000 годах. Источники Chrétiennes серии.[9] Он также составил таблицу перекрестных ссылок между исходной нумерацией и нумерацией в Patrologia Graeca. Остальные письма никогда не получали критических редакций и не переводились на какой-либо современный язык.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б Пьер Эвье, Исидор де Пелуз, 1995. Исследование человека и его работ на французском языке.
  2. ^ К. Х. Тернер, Письма Исидора Пелусийского, Журнал теологических исследований 6 (1905)
  3. ^ а б c «Преподобный Исидор Пелусийский». oca.org. Получено 2018-03-17.
  4. ^ "Житие святых :: Амшир 10". www.copticchurch.net. Получено 2018-03-17.
  5. ^ а б c «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святой Исидор Пелусийский». www.newadvent.org. Получено 2018-03-17.
  6. ^ а б c «Сербская Православная Церковь - Святой Отец Исидор Пелусийский». serbianorthodoxchurch.net. Получено 2018-03-17.
  7. ^ Батлер, Олбан. Жития святых, Vol. II, 1886 г.
  8. ^ [Послание 1. 370; PG 78: 392c, цитируется в R. L. Wilken, Judaism and the Early Christian Mind, p. 50.]
  9. ^ "Collaborateurs de la collection". Источники Chrétiennes онлайн. Получено 2007-11-18.

внешняя ссылка