Романо Гуардини - Romano Guardini

Раб божий

Романо Гуардини
Романо Гвардини эм 1920.JPG
Гвардини в 1920 году
Заказы
Рукоположение28 мая 1910 г. (Священник )
кГеорг Генрих Кирштейн
Личная информация
Родившийся(1885-02-17)17 февраля 1885 г.
Верона, Италия
Умер1 октября 1968 г.(1968-10-01) (83 года)
Мюнхен, Германия
Святость
Почитается вРимская католическая церковь
Титул святогоРаб божий
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Католическая философия
  
Этика
Школы
Философы

046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Socrates.png Философский портал

Романо Гуардини (17 февраля 1885 - 1 октября 1968) был немецким католическим священником, писателем и академиком. Он был одной из самых важных фигур в католической интеллектуальной жизни 20 века.

Жизнь и работа

Гуардини родился в Верона, Италия, в 1885 году. Его семья переехала в Майнц когда ему был один год, и он прожил в Германии всю оставшуюся жизнь. Он присутствовал на Rabanus-Maurus-Gymnasium. Гуардини писал, что в молодости он был «всегда тревожным и очень щепетильным».[1] После изучения химии в Тюбинген на два семестра и экономику в Мюнхен и Берлин на троих он решил стать священником. После изучения теологии в Фрайбург-им-Брайсгау и Тюбинген, он был рукоположен в Майнц в 1910 году. Некоторое время он работал пастырем, прежде чем вернуться во Фрайбург, чтобы работать над докторской степенью теологии под руководством Энгельберта Кребса. Он получил докторскую степень в 1915 году за диссертацию по Бонавентура. Он завершил свой "Абилитация " в Догматическое богословие на Боннский университет в 1922 году снова защитил диссертацию о Бонавентуре. В течение этого периода он также работал капелланом католического молодежного движения.

В 1923 году он был назначен на кафедру в Философия религии на Берлинский университет.[1] В эссе 1935 года «Der Heiland» (Спаситель) он критиковал нацистское мифологизацию личности Иисуса и подчеркивал его еврейство. В Нацисты вынудил его уйти в отставку с должности в Берлине в 1939 году. С 1943 по 1945 год он вышел на пенсию в Mooshausen, где его друг Йозеф Вайгер приходской священник с 1917 г.

В 1945 году Гуардини был назначен профессором философского факультета Тюбингенский университет и возобновил чтение лекций по философии религии. В 1948 году он стал профессором Мюнхенский университет,[1] где он оставался до выхода на пенсию по состоянию здоровья в 1962 году.

Гуардини умер в Мюнхен, Бавария 1 октября 1968 года. Похоронен на священническом кладбище молельни святого Филиппа Нери в Мюнхене. Его поместье было оставлено католической академии в Баварии, которую он соучредителем.

Репутация и влияние

Книги Гуардини часто были мощными исследованиями традиционных тем в свете современных вызовов или исследованиями текущих проблем с точки зрения христианской, и особенно католической, традиции. Он смог проникнуть в такие разные мировоззрения, как у Сократ, Платон, Августин, Данте, Паскаль, Киркегор, Достоевский и Ницше, и понять их для современных читателей.

Его первая крупная работа, Vom Geist der Liturgie (Дух литургии), изданный в Первая мировая война, оказал большое влияние на Литургическое движение в Германии и, как следствие, литургические реформы Второй Ватиканский собор.[2] Его обычно считают отцом литургического движения в Германии, и в его «Открытом письме» от апреля 1964 г. Йоханнес Вагнер, организатор Третьего Немецкого литургического конгресса в Майнце, он «поднимает важные вопросы относительно характера литургического акта в русле индивидуализма, спрашивая, могут ли христиане двадцатого века действительно участвовать в богослужении. возможно ли «заново изучить забытый способ поведения и восстановить утраченные позиции», чтобы войти в литургический опыт? »[3] Он был рад надеяться, что после призыва Второго Ватиканского Собора к литургической реформе Церковь сместит акцент с чисто церемониального (хотя и важного) на более широкую идею истинного литургического действия, акта, который «охватывает не только духовная внутренность, но весь человек, тело и дух ".[4] Он сам привел пример его значения: приходской священник конца 19 века однажды сказал (согласно иллюстрации Гуардини): «Мы должны лучше организовать процессию; мы должны следить за тем, чтобы молитва и пение были лучше». По мнению Гуардини, приходской священник упустил суть истинного литургического действия. Вопросы, которые он задавал, должны были быть другими. Они должны были быть такими: «Как ходьба может стать религиозным актом, свитой Господа, идущей по Его земле, чтобы могло произойти« прозрение »».[4] Папа Павел VI предложил сделать его кардиналом в 1965 году, но он отказался.

Как философ он не основал «школы», но в некотором смысле можно сказать, что среди его интеллектуальных учеников есть Йозеф Пипер, Луиджи Джуссани, Феликс Мессершмид, Генрих Гецени, Рудольф Шварц, Жан Гебсер, Джозеф Ратцингер (потом Папа Бенедикт XVI ), и Хорхе Марио Бергольо (потом Папа Франциск ). В 1980-х Бергольо начал работу над докторской диссертацией по Гуардини, но так и не завершил ее. Папа Франциск процитировал Конец современного мира восемь раз в его 2015 году энциклика Laudato si ', чаще, чем любой другой современный мыслитель, который не был папой. Ханна Арендт и Иринг Фетчер были впечатлены работой Гуардини. Он имел сильное влияние в Центральной Европе; в Словения, например, влиятельная группа Христианские социалисты, среди которых Эдвард Кочбек, Пино Млакар, Векослав Грмич и Борис Пахор, включили взгляды Гуардини в свою повестку дня. Словацкий философ и богослов Ладислав Ханус находился под сильным влиянием в своих трудах Гуардини, с которым он встретился лично, и продвигал свои идеи в Словакии, написав небольшую монографию.[5] В 1952 году Гвардини выиграл Премия мира немецкой книжной торговли.

В 90-е годы возродился интерес к его творчеству и личности. Некоторые из его книг были переизданы в оригинале на немецком языке и в английском переводе. В 1997 году его останки были перемещены в Санкт-Людвиг Кирхе, университетская церковь в Мюнхене, где он часто проповедовал.

Книга Гвардини Бог, изданный в английском переводе в конце 1940-х годов, оставался в печати десятилетиями.[6] и, по словам издателя Генри Регнери, была «одной из самых успешных книг, которые я когда-либо публиковал».[7] Романист Фланнери О'Коннор подумала, что это "очень хорошо", и порекомендовала его нескольким своим друзьям.[8]

Избранная библиография

  • Gottes Werkleute. Briefe ueber Selbstbildung, 1921 г.
  • Фон хайлиген Цайхен, 1922–1925 гг.
  • Der Gegensatz, 1925 год.
  • Grundlegung der Bildungslehre, 1928 год
  • Das Gute, das Gewissen und die Sammlung, 1929 год.
  • Vom Sinn der Kirche, 1933 год.
  • Christliches Bewusstsein, 1935 год.
  • Das Wesen des Christentums, 1937 год.
  • Данте-Штудьен. 1. Группа: Der Engel in Dantes Göttlicher Komödie 1937
  • Мир и личность, 1939 год
  • Der Tod des Sokrates, 1943 год.
  • Die Lebensalter, 1944 год.
  • Freiheit, Gnade, Schicksal, 1948 год.
  • Das Ende der Neuzeit, 1950 год.
  • Зорге ум ден Меншен, 1962 год.
  • Begegnung und Bildung, (вместе с О. Ф. Болноу ), 1956
  • Данте-Штудьен. 2. Группа: Landschaft der Ewigkeit (München 1958)
  • Данте-Штудьен. 3. Группа: Dantes Göttliche Komödie. Их философские унд религиозные Grundgedanken (Vorlesungen). Aus dem Nachlaß herausgegeben von Martin Marschall. Грюневальд / Шёнинг, Майнц / Падерборн 1998, ISBN  3-7867-2129-7 / ISBN  3-506-74559-X

Основные произведения переведены на английский язык

  • Конец современного мира. Sheed & Ward, 1957. Совсем недавно в переработанном издании ISI Books, 1998. ISBN  978-1-882926-23-7
  • Искусство молитвы: принципы и методы христианской молитвы. Издательство Софийского института, 1994. ISBN  978-0-918477-21-7
  • Бог. Издательство Regnery, 1996. ISBN  978-0-89526-714-6 с введением Кардинал Джозеф Ратцингер
  • The Essential Guardini: Антологияпод редакцией Хайнца Р. Куэна. Публикации по обучению литургии, 1997. ISBN  978-1-56854-133-4
  • Дух литургии. Издательство "Перекресток", 1998. ISBN  978-0-8245-1777-9
  • Жизнь в драме веры. Издательство Софийского института, 1999. ISBN  978-0-918477-77-4
  • Изучение добродетелей. Издательство Софийского института, 2000. ISBN  978-0-918477-64-4
  • Смерть Сократа. Kessinger Publishing, 2007. ISBN  978-1-4325-5430-9
  • Розарий Богоматери. Издательство Софийского института, 1998.
  • Священные знаки. Независимая издательская платформа CreateSpace, 2015. ISBN  978-1508832089
  • Человечность Христа: вклад в психологию Иисуса. Cluny Media, 2018. ISBN  978-1949899290
  • Человеческий опыт: очерки о провидении, меланхолии, общности и свободе. Cluny Media, 2018. ISBN  978-1944418847
  • Значение церкви. Cluny Media, 2018. ISBN  978-1944418991

Рекомендации

  1. ^ а б c Смит, Николас Вольфрам. "Романо Гвардини, любимый богослов двух пап - и потенциальный святой", Национальный католический регистр, 15 декабря 2017
  2. ^ Роберт Энтони Криг, Романо Гвардини: предшественник Второго Ватикана. Издательство Университета Нотр-Дам, 1997. ISBN  978-0-268-01661-6
  3. ^ Брэдшоу и Меллох (2007). Основы ритуальных исследований: читатель для изучающих христианское богослужение. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. п. 3. ISBN  978-0-8010-3499-2.
  4. ^ а б Гвардини, Романо. "Открой письмо".
  5. ^ Ханус, Ладислав. Романо Гвардини: Мыслите и педагог сторочия. ЛЧ, Братислава, 1994. ISBN  80-7114-124-0
  6. ^ Он все еще находился в печати по состоянию на 2012 год. Вступление к Папа Бенедикт XVI. ISBN  978-0-89526-714-6
  7. ^ Регнери, Генри С. (1985). Воспоминания издателя-диссидента (PDF). Лейк-Блафф, Иллинойс: Regnery Gateway Inc. оригинал (PDF) 1 декабря 2007 г.. Получено 8 сентября 2007.
  8. ^ Фланнери О’Коннор, Привычка к бытию. Буквы, отредактированный Салли Фицджеральд. Винтажные книги, 1980. ISBN  0-394-74259-1[страница нужна ]

внешняя ссылка