Союз сердец Иисуса и Марии - Alliance of the Hearts of Jesus and Mary

А распятие, а также мемориальная доска Союза сердец Иисуса и Марии
Непорочные и священные сердца
Saint Jean Eudes (1601-1680) был назван «отцом, учителем и первым апостолом» преданности Сердца Иисуса и Марии двумя папами.[1]

В Союз сердец Иисуса и Марии относится к историческим, теологическим и духовным связям в Католические богослужения к Священное Сердце Иисуса и Непорочное Сердце Марии.[2]

Совместное поклонение сердцам впервые было оформлено в 17 веке. Saint Jean Eudes который организовал библейские, богословские и литургические источники, относящиеся к богослужению, и получил одобрение Церкви незадолго до предполагаемых видений св. Маргарита Мари Алакок. Он написал мессу и служение для праздников, составил различные молитвы и розарии и написал первую книгу по этой теме.[3] В 18-19 веках северная и центральная Франция стали благодатной почвой для роста преданности сердцам Иисуса и Марии, как совместно, так и индивидуально с Катрин Лабуре с Чудесная медаль с изображением Сердца Иисуса, увенчанного шипами, и Сердца Марии, пронзенного мечом.[4]

Богослужения и связанные с ними молитвы продолжались в 20 веке, например. в молитвах святого Максимилиан Кольбе который построен на Montfortean тема «Иисуса через Марию» и сообщения Богоматерь Фатима в котором говорилось, что Сердце Иисуса желает быть почитаемым вместе с Сердцем Марии.[5]

Различные папы на протяжении веков поддерживали индивидуальное и совместное служение сердцам. В энциклике 1956 г. Haurietis aquas, Папа Пий XII поощрял совместную преданность сердцам. В энциклике 1979 г. Искупитель hominis Папа Иоанн Павел II объяснил тему единства Непорочного Сердца Марии со Священным Сердцем.[1] В его Ангелус обращение Папы Римского от 15 сентября 1985 г. Иоанн Павел II ввел термин Союз сердец Иисуса и Марии, а в 1986 году выступил на международной конференции по этой теме, проходившей в г. Фатима, Португалия.[6]

История

Сердца Иисуса и Марии прямо упоминаются лишь кратко в Новый Завет. В Луки 2:19 говорится: «Мария хранила все это, размышляя о них в своем сердце», а в Луки 2:51: «Мать Его бережно хранила все это в своем сердце». В Иоанна 7:38 говорится о сердце Иисуса: «Из сердца Его потекут реки воды живой». Начиная со II века, согласно Папа Пий XII, святые и Отцы Церкви иногда упоминается о двух сердцах.

Сама по себе преданность Святому Сердцу Иисуса восходит к 11 веку, и к ней обратился Святой Бернар Клервоский и святой Гертруда Великая в 12-13 вв. Святой Бонавентура ссылался на Сердце Иисуса и Сердце Марии во всех своих писаниях 13 века, но самый острый отрывок находится в религиозной работе Мистическая лоза, описание Страсти Христовы.[7]

Совместное поклонение Сердцам Иисуса и Марии официально началось в 17 веке. Saint Jean Eudes (1601–1680) основал Общество Сердца Матери Самого Замечательного, который напоминал Третий Орден Святого Франциска и посвятил часовни семинарии Кан и Coutances к Святым Сердцам. Хотя Жан Юд всегда ассоциировал два Священных Сердца, он начал свои религиозные учения с Сердца Марии, а затем распространил его на Священное Сердце Иисуса.[8] На Эдса частично повлияли сочинения св. Фрэнсис де Салес на совершенства Сердца Марии как образец любви к Богу.[9]

Анриетта Эймер де Шевалери соучредитель Конгрегация Святых Сердец Иисуса и Марии с Питер Кудрен в 1800 г.

Жан Юд организовал библейские, богословские и литургические источники, относящиеся к Святым сердцам Иисуса и Марии, и продвигал их с одобрения Церкви. Святое Сердце Марии впервые отмечался в 1648 году, а праздник Священное Сердце Иисуса в 1670 году. Месса и служба, соответствующие этим праздникам, были составлены Сен-Жан-Эдом в 1668 г., незадолго до Святого Маргарита Мари Алакок в установлении преданности Святым Сердцам. Он составил различные молитвы и розарии Святым Сердцам. Его книга "Le Cœur Admirable de la Très Sainte Mère de Dieu" - первая книга, когда-либо написанная о преданности Священным Сердцам.[10]

В Чудесная медаль (1830) изображает два Сердца вместе под крестом.

В декабре 1673 г. Маргарита Мари Алакок сообщил о видение Христа в котором Иисус показал ей Священное Сердце.[11] После ее смерти в 1690 г. Иезуиты. Преданность двум сердцам продолжала распространяться во Франции. На канун Рождества в 1800 году на фоне французская революция, зная, что они могут столкнуться с гильотина за свои действия, Питер Кудрен и Анриетта Эймер де Шевалери учредил Конгрегация Святых Сердец Иисуса и Марии с миссией распространять весть о любви Бога, проявленной через Сердца Иисуса и Марии и через поклонение Благословенное Таинство. Среди будущих членов общины - Святой Дэмиен де Веустер Молокаи. К началу 19 века преданность Непорочному Сердцу была достаточно широко распространена в Европе, и Папа Пий VII разрешил праздник в честь него в 1805 году.[12]

Начиная с XIX века наблюдается неуклонный рост католической преданности Сердцу Марии, и религиозные изображения Девы Марии, указывающей на Ее безгрешно пылающее Сердце, получили широкое распространение.[13] Многие изображения Непорочного Сердца Марии до сих пор показывают его пронзенным или раненым, а в некоторых случаях - истекающим кровью.[14] После этого продолжались другие приказы и молитвы; например, Орден Сестры Святых сердец Иисуса и Марии был основан в 1866 году отцом Виктором Брауном.

Папа Пий XII посвятил человечество Непорочному Сердцу 8 декабря 1942 года. В 1944 году он распространил праздник на Вселенскую Церковь и назначил дату его празднования на 22 августа. Поскольку 22 августа в настоящее время является праздником Царицы Марии, праздник Непорочного сердца отмечается на следующий день после Святого Сердца.[12]

Совместные молитвы и молитвы

Современное религиозное изображение двух сердец. Католические верующие считают Сердце Иисуса источником любви и милосердия Бога, а Сердце Марии - источником сострадания.

Посвящение Священное Сердце Иисуса и к Непорочное Сердце Марии связаны историческими, теологическими и духовными путями. Такие термины, как Святое сердце, Мучительное сердце и Сострадательное Сердце также использовались в молитвах.[15][16]

Объектом преданности Сердцу Марии является ее физическое Сердце, которое так сильно пылало любовью к Богу. Из-за неотъемлемой близости Марии и Иисуса в католических учениях о спасении Сердце Марии связано с Сердцем Иисуса.[17] Священное Сердце рассматривается как источник безграничной любви и милосердия Бога, в то время как преданность Непорочному Сердцу подчеркивает природу любви Марии и заботы обо всех, кто взывает к ней.[18]

Два сердца связаны молитвами, молитвами и праздниками. Католик Праздник Непорочного Сердца, который приходится на субботу, отмечается на следующий день после Праздник Святого Сердца который всегда выпадает на пятницу, через 19 дней после Пятидесятница.[19] Католические религиозные наставники побуждают верующих почитать их вместе, прославляя щедрую любовь Бога.[20]

Связь и взаимоотношения между Сердцами Иисуса и Марии также проявляются в различных католических молитвах. Заключение частного молитвенного собранияЛитания Пресвятого Сердца Марии это пример:

О милостивый Бог, Который для спасения грешников и прибежища несчастных был доволен, чтобы Непорочное Сердце Пресвятой Девы Марии было больше всего похоже в милосердии и сострадании на Божественное Сердце Сына Твоего Иисуса Христа; даруй, чтобы мы, чествующие это самое сладкое и любящее Сердце, могли по заслугам и заступничеству той же Пресвятой Девы быть найдены заслуги в соответствии с Сердцем Иисуса. Через того же Христа, Господа нашего. Аминь.[21]

Молитвы Мучительное сердце Иисуса также соотнесите это с Сердцем Марии:

  • Мучительное Сердце Иисуса, Возлюбленного Отца, Живой Храм Святого Духа, восторг Непорочного Сердца Марии - я обожаю Тебя и люблю Тебя, жалею умирающих.[22]
  • Мария без греха зачала, молись о нас, уповающих на Тебя. Слава Агонизирующему Сердцу Иисуса! Хвала Сострадательному Сердцу Марии![23]
В Евхаристия в Monstrance.

Третий религиозный элемент, часто связанный с Сердцами Иисуса и Марии, - это Тело и Кровь Христа, представленные в Евхаристия. Взгляд на таинства как на дары Церкви позиционирует Сердца как главный канал безграничной любви Христа и бесконечного сострадания Марии.[24]

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Акты о возмещении ущерба
из католическая церковь
Пьетро лоренцетти, нижняя ассизская базилика компьянто (деттаглио) (1310-1329) .jpg
Акты
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В Утреннее предложение конкретно относится к Непорочное Сердце Марии в предложении возмещение за грехи к Святому Сердцу Иисуса:[25][26]

О Иисус через Непорочное Сердце Марии,
Предлагаю Вам свои молитвы, дела, радости, страдания этого дня,
в союзе со Святой Жертвой Мессы по всему миру.
Предлагаю их для всех намерений Твоего Святого Сердца:
спасение душ, возмещение грехов, воссоединение христиан;
и, в частности, о намерениях Святого Отца в этом месяце.
Аминь.[27]

Святые и блаженные

С 17 века поклонение Сердцам Иисуса и Марии, индивидуально и совместно, поощрялось и поощрялось рядом святых и благословенных. Пока Святой Жан Юд была главной силой в оформлении и продвижении совместной преданности Сердцам Иисуса и Марии, усилия других святых подготовили среду, в которой эта преданность могла процветать. Папа Лев XIII дал Жану Юдсу титул «Автор литургического поклонения Святому Сердцу Иисуса и Святому Сердцу Марии», и оба папы Лев XIII и Пий X называл Юда «отцом, учителем и первым апостолом» преданности Сердцам Иисуса и Марии.[28]

Святой Хасинта Марто, 1917.

В 18-19 веках северная и центральная Франция стали благодатной почвой для роста преданности Сердцам Иисуса и Марии. Луи Гриньон де Монфор был ревностным проповедником.[29] В 1830 г. в Париж, Святой Катрин Лабуре сообщила о видении, в котором она увидела Священное Сердце Иисуса и Непорочное Сердце Марии, Сердце Иисуса, увенчанное шипами, и Сердце Марии, пронзенное мечом.[4]

Богослужения и связанные с ними молитвы продолжались в 20 веке. В Непорочная молитва автор Saint Максимилиан Кольбе построен на монфортовской теме «Иисус через Марию». Он заканчивается следующим образом: «Ибо, куда бы Ты ни входил, Ты обретаешь благодать обращения и возрастания в святости, потому что через Твои руки к нам приходят все милости из Пресвятейшего Сердца Иисуса. Позволь мне восхвалять Тебя, о Пресвятая Дева , Дай мне силы против врагов Твоих. Аминь ".[30]

Трое детей, которые сообщили о сообщениях Богоматерь Фатима подчеркнул связь между двумя Сердцами и заявил, что Сердце Иисуса желает почитаться вместе с Сердцем Марии.[31] В 1920 году, незадолго до своей смерти в возрасте 9 лет, Св. Хасинта Марто, один из трех детей Богоматерь Фатима По сообщениям, привидения обсуждали Сердца Иисуса и Марии с тогдашней 12-летней кузиной Лусией душ Сантуш, еще одной из трех детей, и сказали:

Когда вы должны это сказать, не прячьтесь. Скажите всем, что Бог дарует нам милости через Непорочное Сердце Марии; что люди должны просить Ее о них; и что Сердце Иисуса хочет, чтобы Непорочное Сердце Марии почиталось рядом с Ним. Скажите им также, чтобы они молились Непорочному Сердцу Марии о мире, поскольку Бог доверил его Ей.[5]

Lúcia dos Santos позже стала монахиней по имени Сестра Лусия Иисуса и Непорочного Сердца.[32]

Папы

Церковь Священные сердца Иисуса и Марии, Саутгемптон, Нью-Йорк

На протяжении веков католическая церковь и несколько пап поддерживали индивидуальное поклонение Сердцам Иисуса и Марии, а также совместное поклонение. Еще до начала частных откровений Святых Сердец Иисуса и Марии Иоанн Эд получил от церковных властей разрешение на празднование Праздника Сердца Марии в 1648 году.[7]

В 1765 году было официально одобрено преданность Святейшему Сердцу Иисуса. В 1799 г. папа Пий VI разрешил праздник Сердца Марии в Палермо, Сицилия, и в 1805 г. Папа Пий VII распространил его по всему миру. В 1855 году для Вселенской Церкви было разрешено служение и месса в честь Пречистого Сердца Марии. Папа Пий IX распространил праздник Святого Сердца Иисуса на всю католическую церковь в 1858 году.[7]

Папа Пий XII учредил праздник Непорочного Сердца Марии для Вселенской Церкви в 1945 г. В энциклике 1956 г. Haurietis aquas, он заявил: «Чтобы милости в изобилии изливались на всех христиан, нет, на весь человеческий род, от преданности Святейшему Сердцу Иисуса, пусть верные проследят за тем, чтобы этой преданности Непорочное Сердце Богородицы тесно связан ».[33]

В энциклике 1979 г. Искупитель hominis (пункт 22), Папа Иоанн Павел II объяснил тему единства Непорочного Сердца Марии со Священным Сердцем: «Мы можем сказать, что тайна Искупления сформировалась в сердце Девы из Назарета, когда она провозгласила свой« указ ». С этого момента, согласно особому под влиянием Святого Духа, это сердце, сердце девы и матери, всегда следило за делами своего Сына и обращалось ко всем тем, кого Христос обнимал и продолжает обнимать с неиссякаемой любовью ».[34]

Папа Иоанн Павел II заявил, что: «Преданность Святейшему Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии была важной частью sensus fidei Народа Божьего ».[35] В его Ангелус обращение Папы Римского от 15 сентября 1985 г. Иоанн Павел II ввел термин Союз сердец Иисуса и Марии, а в 1986 году выступил на международной конференции по этой теме, проходившей в г. Фатима, Португалия.[35][36][6] Он часто призывал Священные и Непорочные Сердца вместе и в начале 21 века призывал все народы «посвятить себя Святому Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии».[37][2][38]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Теология союза двух сердец: Документы Международного богословского пастырского симпозиума 1997 г., посвященного альянсу сердец Иисуса и Марии, под редакцией Эдуарда Ганьона, Рене Лорантена, опубликовано Two Hearts Media Org., 1997 г. ISBN  971-602-047-3
  • Союз сердец Иисуса и Марии: надежда для мира Майкл О'Кэрролл, 2007, Queenship Publishing ISBN  1-882972-98-8
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Священное Сердце Иисуса
Sacredheart.svg
Посвящения
Люди
Энциклики
Церкви
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Мариология
из католическая церковь
Дева Дет Йозеф Мородер
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Примечания

  1. ^ а б Петр Стравинскас, 2002, Католический словарь, OSV Press ISBN  978-0-87973-390-2 стр. 485
  2. ^ а б Священное Сердце Иисуса Стивен Дж. Бинц, 2006 г. ISBN  1-58595-597-3 стр.97
  3. ^ Молитва со святыми Автор: Вудин Кениг-Брикер 2001 ISBN  0-8294-1755-9 стр.134
  4. ^ а б Батлер жития святых, Том 12 Албана Батлера, Кэтлин Джонс, 2000 ISBN  0-86012-261-1 стр. 245
  5. ^ а б Дети Фатимы: блаженный Франсиско и блаженный Хасинта Марто к Лео Мэдиган 2003 OSV Press ISBN  1-931709-57-2 стр. 248
  6. ^ а б Материалы Международного богословского симпозиума о союзе сердец Иисуса и Марии, Сентябрь 1986 г., Фатима, Португалия
  7. ^ а б c "EWTN в сердцах Иисуса и Марии". Архивировано из оригинал на 2010-05-12. Получено 2010-04-10.
  8. ^ Житие преподобного Иоанна Эдиса Шарль Де Монце, Cousens Press 2008, ISBN  1-4097-0537-4 стр. 215
  9. ^ Непорочное сердце Марии Джон Ф. Мерфи 2007 ISBN  1-4067-3409-8 стр.24
  10. ^ От Трента до II Ватикана: исторические и богословские исследования Раймонд Ф. Булман, Фредерик Дж. Паррелла, 2006 г. ISBN  0-19-517807-6 стр.182
  11. ^ Житие блаженной Маргариты Марии Алакок Святого Сердца Альберт Барри, 2008 ISBN  1-4097-0526-9 стр.72
  12. ^ а б Святые и праздники литургического года Джозеф Н. Тайленда 2003 ISBN  0-87840-399-X стр.118
  13. ^ Бейкер, Кеннет. Основы католицизма: Бог, Троица, Творение, Христос, Мария, 1983 ISBN  0-89870-019-1 п. 382
  14. ^ Майкл Фрезе, 1989, Они несли раны Христа, OSV Publishing ISBN  0-87973-422-1 стр. 33
  15. ^ Непорочное сердце Марии Джон Ф. Мерфи 2007 ISBN  1-4067-3409-8 страницы 59-60
  16. ^ Сердце Искупителя Тимоти Терренс О'Доннелл, 1992 ISBN  0-89870-396-4 стр. 272
  17. ^ Бейкер, 1983, стр. 382–383..
  18. ^ Вводный словарь богословия и религиоведения Орландо О. Эспин, Джеймс Б. Николофф ISBN  0-8146-5856-3 стр. 610
  19. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), стр. 94, 135.
  20. ^ Чистый сердцем Розмари Скотт, 2006 г. ISBN  0-9772234-5-0 стр. 53
  21. ^ Католическая vade-mecum: избранное руководство молитв для повседневного использования Лондон 1851 г., опубликовано Бернсом и Ламбертом ASIN B002JPK7N4, стр. 337
  22. ^ Лионнар, Жан. Бесконечное ходатайство агонизирующему сердцу Иисуса Жан Лионнар, 2009 г. ISBN  1-103-36029-9 п. 77
  23. ^ Lyonnard 2009, стр. 111.
  24. ^ Сердце Искупителя Тимоти Терренс О'Доннелл, 1992 ISBN  0-89870-396-4 стр. 275
  25. ^ Сердца в огне: молитва с иезуитами Майкл Хартер, 2005 ISBN  0-8294-2120-3 стр.13
  26. ^ Справочник молитв 2006 г., Джеймс Сосьас ISBN  0-87973-579-1 стр.42
  27. ^ «Ежедневные молитвы». Всемирная молитвенная сеть Папы. Получено 2017-07-17.
  28. ^ Римско-католическое богослужение: Трент до наших дней Джеймс Ф. Уайт, 2003 г. ISBN  0-8146-6194-7 стр. 34
  29. ^ В молитве с Марией, Матерью Иисуса Жан Лафранс, 1988 г. ISBN  2-89039-183-3 стр. 310
  30. ^ «Дейтонский университет». Архивировано из оригинал на 2008-12-11. Получено 2010-04-10.
  31. ^ Самый молодой пророк Кристофер Ренгерс 1998 ISBN  0-85342-815-8 стр. 38
  32. ^ Святые товарищи на каждый день А. Дж. М. и Дж. К. Мусольф, 2002 г. ISBN  81-7109-092-3 страницы 74-75
  33. ^ Haurietis aquas на сайте Ватикана
  34. ^ Искупитель hominis на сайте Ватикана
  35. ^ а б Речь Папы Иоанна Павла II в 1986 году на веб-сайте Ватикана
  36. ^ Веб-сайт Ватикана: обращение Папы Иоанна Павла II Ангелуса от 15 сентября 1985 г. (на испанском и итальянском языках)
  37. ^ Папа Иоанн Павел II: Юбилей в мире: 2000 на сайте Ватикана
  38. ^ Артур Калкинс, Союз двух сердец и освящение, Miles Immaculatae XXXI (июль / декабрь 1995 г.) 389-407. [1]

внешняя ссылка